山西有哪些民間小藝術

⑴ 山西民間藝術有哪些

山西民間藝術：

1、蒲劇

蒲劇因興於山西南部的蒲州(今運城永濟)，故稱蒲州梆子、「亂彈」等，流布於山西、陝西、河南、甘肅、青海等地區。其特點是「滿口疾呼很奔放，河曲野嘯起回浪，生旦凈丑有區別，悲壯激越音流暢」。在蒲劇藝術發展過程中，曾涌現出一大批優秀的劇目和演員，如臨猗人郭寶臣(1856—1918)，世人贊其「聲滿天地」「無字不響」，有「慷慨悲壯之雄風」。

2、晉劇

晉劇產生並活躍於山西中部地區，人稱「中路梆子」，也稱「山西梆子」。晉劇是蒲劇北上後吸收了中部地區祁太秧歌和汾孝干板秧歌等藝術形式的腔調和打擊樂等表演元素而形成的，在語音、唱腔等方面都進行了改良，變成了既高亢激越又清新委婉的風格。清中後期，晉商的發展壯大使晉劇沿著商路向外發展，在蒙冀陝甘寧青等地均有廣泛的傳播。

3、北路梆子

北路梆子因形成和主要活動於山西北部地區而得名，省內稱「北路戲」或「上路調」。早期的北路梆子和晉劇一樣，是蒲劇北上與當地語言和民間藝術融合起來發展形成的新劇種，舒展剛健的風格是其特色。北路梆子形成時間約在明末，流布於晉北、內蒙古以及河北張家口、蔚縣等地。清咸豐年間至20世紀30年代，是北路梆子的鼎盛時期，班社眾多，名家輩出。

4、民間社火

社火，作為最古老的風俗，在中國有著數千年的歷史，它來源於古代中國勞動人民對土地與火的崇拜，是遠古時期巫術和圖騰崇拜的產物，是古時候人們用來祭祀拜神進行的宗教活動。"社"為土地之神；"火"，即火祖，是傳說中的火神。能驅邪避難。崇拜社神，歌舞祭祀，意在祈求風調雨順，五穀豐登，國泰民安，萬事如意。

5、威風鑼鼓

威風鑼鼓起源於堯舜時期，歷史悠久、源遠流長，演奏者情態激奮，忽而拋鑔亮相，忽而懷抱金瓜，十八般武藝引人入勝，表演起來鼓聲如雷、粗獷豪放；鈸音清脆、盪氣回腸；鑼鳴鏜鏜、排山倒海，融音樂、舞蹈、技藝於一體，富有民族特色，體現民族精神，有著「天下第一鼓」的美稱。

⑵ 山西民俗文化有哪些

山西民俗文化有鬧花燈、鬧紅火、放煙火、高蹺、跑旱船、跑竹馬、小車舞、挑椅舞、獅子舞、龍舞、龍舟舞、中黃高台、倒懸花鼓、鐵棍與背棍、漁翁戲海蚌、沈老爺坐轎、晉南血社火、黃河燈會、太原社火、懷仁旺火、平定塔火、南庄架火、威風鑼鼓、絳州鼓樂等等。
山西的鼓品種達數十種，其中代表為山西威風鑼鼓。威風鑼鼓是流行在霍州、洪洞、汾西、臨汾一帶的民間廣場藝術，特色是「威風」：從鑼鼓的配置打法，演奏隊的組織、表演、著裝，都在展示威風。唐高祖武德二年（619年），李世民在霍州大戰劉武周部，擊鼓迎戰，鳴鑼收兵，取得勝利，於是流傳下威風鑼鼓。

⑶ 介紹山西一種民間手藝(50字)

答：山西一種民間手藝
1、民間剪紙
山西民間剪紙是一門古老的漢族民間藝術，它的體裁格式，根據各地民俗與實用需要因物、因事制宜。最常見的是窗花，它的大小根據窗格的形狀來定。如晉北一帶窗戶格式有菱形、圓形、多角等樣式，窗花也隨窗而異，小的寸許，精緻靈巧，雅趣橫生。
2、民間麵塑
山西民間麵塑是一種歷史悠久的漢族傳統手工藝品。麵塑在漢族民間叫面花，是作為儀禮、歲時等漢族民俗節日中饋贈、祭祀、喜慶、裝飾的信物或標志，是一種由風俗習慣久而積淀成的極有代表性的地方文化。
3、民間炕圍畫
山西地方文化中一支地域性很強的造型藝術形式，是壁畫、建築彩繪、年畫的復合體。晉東南地區、呂梁地區、晉中地區、忻州地區、雁北地區均有分布，其中尤以原平、代縣的炕圍畫最為著名。

⑷ 山西民俗特色活動有哪些

山西民俗特色活動有如下：

1、戲曲

山西省的地方戲曲藝術歷史悠久、種類繁多，在中國戲曲舞台上佔有重要地位。蒲劇、晉劇、北路梆子和上黨梆子是山西地方戲曲的四大支柱，稱為四大梆子。四大梆子系同根異枝，一脈相承，為梆子腔的正宗。積淀並代表著地方戲曲藝術的歷史文化價值，同時也反映著地方民風民俗。

2、炕畫

炕畫，亦稱牆圍畫、牆圍，在我國北方較流行，作為山西地方文化中一支地域性很強的造型藝術形式，是壁畫、建築彩繪、年畫的復合體。呂梁地區、晉東南地區、晉中地區、忻州地區、雁北地區均有分布，其中尤以原平、代縣的炕圍畫最為著名。

炕畫歷史悠久，絢麗多彩，影響深遠。2008年，入選我國第二批國家級非物質文化遺產保護名錄。山西民間有在炕周圍牆上作畫的習俗。這些畫用來裝飾房間和保護粉刷的牆壁從風景，花鳥，野獸到歷史和傳說故事。

3、刺綉

山西民間刺綉歷史悠久，而且題材廣泛，內容豐富，具有反映山西風土人情的特色晉南刺綉、忻州刺綉、代縣雁綉、繁峙刺綉、高平綉活、上黨堆錦、和順牽綉、侯馬刺綉······山西農村的這種手工作品十分普及。

4、山西民間社火

山西民間社火是中國傳統大年—春節期間的民間自演自娛活動，其由來已久、源自上古時期人們對土地與火的崇拜。社，即 土地神；火為火祖，是傳說中的火神。由此民間產生了祭祀社與火的風俗，並且年年歲歲流傳至今。

5、威風鑼鼓

威風鑼鼓：威風鑼鼓起源於堯舜時代，興盛於隋唐。相傳公元六一九年唐太宗李世民在霍州大戰劉武周部將尉遲恭，以威風鑼鼓演兵布陣，一舉大獲全勝，繼而便流傳於民間，用於喜慶典禮、集會、社火、迎神祛邪。

⑸ 你還知道哪些山西民俗

山西的習俗有很多，例如有我們比較熟悉的鬧花燈，鬧紅火，踩高蹺等等。
正確運用字詞，掌握不同的詞語詞性以及具體的應用方式，才可以讓這一類的語言描述表達，更加精準而具有形象生動的作用，方法如下：
(一)從詞語的感情色彩方面進行辨析
色彩是指詞義附帶的某種傾向、情調;有的表現為感情上的，叫感情色彩。
根據感情色彩的不同可將詞語分為褒義詞、貶義詞、中性詞三類。
1．褒義詞:具有肯定或贊許的感情的詞語。如:鼓勵、成果、抵禦、聰明、節儉、呵護。
2．貶義詞:具有否定或貶斥的感情的詞語。如:煽動、後果、抗拒、狡猾、吝嗇、庇護。
3．中義詞:不表示褒貶的詞語。如:鼓動、結果、抵抗。
(二)從詞語的語體色彩方面進行辨析
詞語除感情色彩之外，還有莊重和詼諧、謙敬和諷刺、委婉和直露以及文白、雅俗等色彩，雖然意義相同或相近，但各適用於不同場合，稱之為語體色彩。
主要表現為口語和書面語的區別。對話、文藝作品多用口語，口語具有通俗朴實生動的風格。書面語有文雅、莊重的風格，多用於鄭重場合、理論文章或公文。
如:「表彰—表揚」、「貴賓—客人」、「陪同—陪伴」、「散步—溜達」、「馬鈴薯—土豆」，這幾組詞語義同而語體色彩不同，前者屬於書面語，後者屬於口語，使用時適合不同的場合。
語體色彩還有莊重和詼諧、謙敬和諷刺、委婉和直露等的不同。如不帶感情色彩，用於與自己不親近的人;而「逝世」則用於自己尊敬的對象。
「囑咐」多用於臨別場合，語氣態度懇切;而「吩咐」多用於並不遠離的對象，帶有命令口氣。

⑹ 山西的民風民俗的資料有哪些

晉旅寫的《山西故事·民俗風物》，山西電視台和山西衛視播放《生活服務》以及央視《東西南北賀新春》山西大同會場的13日錄制。

⑺ 山西民俗有哪些

1、炕圍畫

據考證，炕圍畫應該脫胎於我國古代壁畫，同宮殿、寺廟、園林建築彩畫一樣，皆為建築彩畫藝術的一種。因為炕圍畫的創作者都是民間工匠，歷來不為官方重視，因而史書無記載，難以考證其起源。

炕圍畫是特殊地域的特殊產物。山西一帶因黃土高原的大陸性氣候，冬季氣溫偏低，農村中家家戶戶都用火炕取暖禦寒。

炕上的牆面極易脫落起皮，經常弄臟衣物被褥。於是人們先以刷牆所用的白土（亦叫甘子土），調以膠水，在環炕的牆上塗一高約二尺的「圍子」，這樣既保護了牆面，又使人們免遭了臟衣污物之累。

⑻ 山西民俗有哪些

1、民間剪紙

民間剪紙：民間剪紙在山西是一種很普遍的群眾藝術，剪紙就是這樣一種紮根民眾之間，與人民生活緊密關聯，為千家萬戶增色添喜的一種民間藝術形式。代代相傳，年深月久，逐漸形成一套在審美意味上、藝術表現上較為完整、成熟的程序。

⑼ 山西的民間藝術是什麼

山西的民間藝術是：

1、剪紙

山西剪紙是最古老的傳統民間藝術之一。作為一種鏤空藝術，在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。剪紙在山西是一種很普遍的群眾藝術，就是為民眾給千家萬戶增色添喜的。人們代代相傳，年深月久，逐漸形成一套在審美意味上、藝術表現上較為完整和成熟風俗。