漢字沒有藝術性怎麼辦

㈠ 說說漢字的藝術美

魯迅曾經說過,文字有三美,意美以感心,音美以感耳,形美以感目。中國的書法是關於中國文字表現的藝術,首先在於它是方塊字,它的點畫使轉、間架結構,形成了獨特的書體,所以它首先是一個形的問題。然後呢,中國書法從一開始就強調「縱橫有可象者方得謂之書矣」,這里講的可象之象，既包含著自然之象，也包含著人所創造的書體之象。從篆到隸，再到漢末魏晉的草書和楷書自身的法象,慢慢地獨立和豐滿,傳統的書論也總是以自然之象來比興書法的意像,那麼這個自然之象的背後是什麼呢？是自然之神,是書寫者精神的應會，由此形成獨特的中國書法的美學傾向,形成一種如畫般的書寫特徵。這種獨特的美學傾向,這種強調自然之神與書寫者精神的應會，講大了，是形成民族的精神氣象；講小了，就是書寫者的精神氣象。所以中國書法第二個非常重要的就是象,由於文字本身的縱橫有可象之象,帶出來的是書寫者的精神之象和民族的精神氣象。再接下來,書寫這個軟筆的表現,所發泄出來的是書寫者的氣質和情懷,它可以達到人與自然溝通相契,活化生命意向的作用,它達到一個很高境界的時候是心手相忘,書筆相忘,天人合一的境界，這個境是書藝所真正得以安頓的歸宗。所以中國人把書法作為人的一種內修的方式,因此書法使人心得到安頓的這樣一種東西,這種很高的東西,我們稱它為境。所以書法第一和形有關,第二和象有關,最高層次和境有關,達到高境,達到忘境,達到活境。

漢字則是典型的在表形文字基礎上發展起來的表意文字。

中國文字的濫觴、初具藝術性早期作品的產生，無不具有自身的特殊性和時代性。就書法看，盡管早期文字——甲骨文，還有象形字，同一字的繁簡不同，筆畫多少不一的情況。但已具有了對稱、均衡的規律，以及用筆（刀）、結字、章法的一些規律性因素。而且，在線條的組織，筆畫的起止變化方面已帶有墨書的意味、筆致的意義。因此可以說，先前書法藝術的產生、存在，不僅屬於書法史的范疇，而且也是後代的藝術形式發展、嬗變中可以借鑒與思考的重要範例。

隸書結體扁平、工整、精巧。到東漢時，撇、捺等點畫美化為向上挑起，輕重頓挫富有變化，具有書法藝術美。風格也趨多樣化，極具藝術欣賞的價值。
漢隸在筆畫上具有波、磔之美。所謂"波"，指筆畫左行如 曲波，後楷書中變為撇；所謂"磔"只右行筆畫的筆鋒開張，形如"燕尾"的捺筆。在用筆上，方、圓、藏、露諸法俱備，筆勢飛動，姿態優美。在結構上，有小篆的縱勢長方，初變為正方，再變為橫勢扁方漢隸具有雄闊嚴整而又舒展靈動的氣度。

楷書的審美表現性和抒情性均不及行草書。

草書始於漢初，其特點是：存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書。

下面摘自書法金沙的文章：
論中國書法是「具象藝術」

中國書法是「具象藝術」，不是中國書法的藝術之形基於她是自然界某種具體物象的直接的簡單的描摹、再現，而是基於「再創作的漢文字」同時具有相對的再現性和表現性、具象性和抽象性、對應性和多元性、獨有性和開放性等，是基於再創作的漢文字與漢文字之間的特殊關系，一種藝術創造的緊張而親密的關系，一種生來具有的可識別性，其實體、本體或者說其實體、本體的核心部分――再創作的漢文字是「具象」的，因此，中國書法也就不可能不是「具象藝術」。而不是什麼 「純抽象形式」、「不是字的一組組線組構」、「不依附任何觀念的形式美、自由美」、「獨立於符號意義（字義）的凈化了線的藝術」、「具有絕對獨立性的美」。

中國書法的世界性和獨有性。書法金沙曾經反復提出不但應該把中國書法藝術作為中國文化藝術的一部分來研究，而且應該作為世界文化藝術的一部分來研究，中國書法或許具有世界性，於是書法藝術勢必超越民族，跨越國界，而贏得一種世界性的藝術認同。但是，這種認同不僅僅是因為中國書法是心畫，是形上表現，是形式美和情感因素的直接結合，因為把握這種結合，或許僅僅認識了作為具體門類藝術的中國書法應該具有的起碼的藝術的普遍屬性，這是完全不夠的；書法金沙認為，更重要的在於中國書法的獨有性、特殊性、民族性。如兩河流域文化、俄羅斯文學、希臘雕塑、中國古典詩詞、中國繪畫等等，不僅僅在於它們都具有或文化的、或文學的、或藝術的共有的基本屬性，而且在於它們的獨有性、特殊性、民族性，於是才有或者應該有這些民族文學藝術超越民族，跨越國界，而贏得一種世界性的藝術認同的必要和必然，它們應該是為這個地球村人類共同享用而攜手共同進步的文化、文學、藝術。如果研究中國書法的世界性應該同時研究它的必要性和必然性，特別應該強調和研究她的獨有性、特殊性、民族性。應該充分地研究中國書法是藝術，更應該充分地研究中國書法是民族文化藝術的瑰寶，中國書法是有界定的傳統民族藝術，中國書法是漢文字的再創作，中國書法是民族文化「根」的藝術，中國書法是「具象藝術」。

摘自網路網友，謝謝。

㈡ 漢字與藝術有些怎樣的關系

漢字傳承著中華民族文化的特性，它並不單純的是一個語言交流工具，而是我們民族文化象徵的載體，玄牝之門，生演萬物，這就是漢字對於我們自身的必然影響。它就像一面鏡子，你可以看到圖像在裡面的反映，所以試圖去改變現實中的存在可能，這就是漢字的魅力。同時，因為漢字的象形性，她成了更多藝術家創作的基礎和靈感。當我們關注漢字的時候，就會發現文化意義在當今社會的重要性了，「漢字藝術」的概念和意義也就在於此。
人類的一切方法都是來自於客觀規律，來自於人類對客觀規律和事物本質的認識。離開了對客觀規律的認識，人類就不會有任何科學的方法。認知漢字藝術的過程，即是在認知社會、認知科學、認知人生、認知中國、認知世界。古往今來，只要是有思維的生命，言語方式林林總總。但是，佔地球人口總數五分之一強的華人及中外國際交流，自然都有其認知漢字藝術的方法，這構成了漢字獨特而強盛的包容性和凝聚力，它天然地奠定了該門學科建設和發展的基石。
請採納！

㈢ 漢字的藝術

漢字傳承著中華民族文化的特性，是我們民族文化象徵的載體，玄牝之門，生演萬物，這就是漢字對於我們自身的必然影響。同時，因為漢字的象形性，她成了更多藝術家創作的基礎和靈感。
漢字藝術，以漢字的音、形、義為理念，全方位、與時俱進地向無限深度和廣度推進。她以中國傳統為基礎開拓視覺的大空間，不停留在平面和架上，更多地引進時代新的元素與可能。如雕塑、裝置、服裝、影像、陶瓷、建築、舞蹈表演藝術等，跟隨時代，為當代人服務。如何看待漢字藝術，是一個哲學問題。例如「拓」字，普通話有兩個發音：「ta」和「tuo」，有摹印、復制的意思，也有開辟、擴充的意思。僅此一個漢字音、形、意的多樣解析，實際就有極其深刻廣遠的「繼承」和「發展」的多重含義，這種可持續性的無限延展開去的生命活力，恰是中國漢字藝術的精髓和其魅力所在。因此，所謂漢字藝術哲學，就是以漢字為媒的言者、習者、思者、行者對漢字藝術演進過程中的普遍規律的認識。而「漢字藝術」作為一門學科，就是通過研究中國漢字和漢字演變發展中的藝術規律，為漢字藝術的發展提供普適的科學認識方法和實踐方法的科學。
總之，漢字藝術作品所闡釋的並不僅僅是漢字在形式上的一切可能性，更重要的則是每個作品所帶給我們一些關於漢字的、一些我們熟知但不曾常記的思維意識，感受它們在我們生活中的一些啟示。漢字是一個文化性的產物，我們把它從概念中抽離出來，形成各種方式的展現、表達，將她推入一個未知而又合理化的領域里去升華。也許，這就是漢字真正的存在方式；也許，這也是漢字發展史的一個嘗試性的課題。不管怎樣，她都承載著我們民族的文化、我們每個人的心願。

㈣ 為什麼我寫的字 沒有筆風 而且沒有型

1.寫字和畫畫是一體的，畫畫能讓你增強美感，適當的練一些，會對你的寫字有幫助。
2.到書店買一些字帖，每天有計劃的練習，下定決心要練好，慢慢模仿字帖上面的字，先開始一定要慢慢寫，到以後就會快了。
3.也可以報一些書法班，（如果你年齡小的話）
以下還有一些方法
（一） 樹立正確的學書思想：
字無百日功，書法的練習需要的是刻苦勤練的精神，要臨池准備，持之以恆。不可中途懈怠。
（二） 選擇適用的書寫工具：
文房四寶是練習書法應准備好的工具。要選擇恰當的使用，所謂工欲善其事，必先利 其器。如果選擇不合適，將影響練習的效率和進程。
（三） 從大楷起步，逐步進筆：
練習書法，應選擇合適的方法，應從簡單的大楷練起，逐步進筆，不可好高務遠，欲速則不達。要大好書法練習的基礎。

真心祝你練好書法，加油哦(⊙o⊙)

㈤ 創意字體設計技巧有哪些

創意字體設計並不僅僅是簡單的筆畫拼接，更是一種藝術的展現，所以這就需要字體設計者有足夠的創意。下面將為大家介紹字體怎麼設計的相關內容。

一、共用法

字體怎麼設計的方法有很多種，共用法應該是最常用的字體設計方法。文字設計不僅僅要呈現一種視覺效果，更要有藝術性，而共用法恰恰可以做到這一點。共用法設計出來的字體具有強烈的線條感，在視覺上可以給人十足的美感。共用法是特別有趣的，因為當你分開看待一個筆畫時，就會發現筆畫的奇妙之處，而且有時候，還會給你帶來靈感。

二、分解重構法

分解重構法需要把熟悉的字體分開，然後再從不同的角度、不同的方面進行創作。分解重構法在字體設計中不太常用，因為只有足夠了解字體結構的人才能在字體分解時找到靈感，如果你想充分了解字體怎麼設計的話，可以嘗試一下這種方法。

三、上下拉長法

上下拉長法是設計字體最簡單的一種方法。只需要把需要的字體進行上下拉長就可以，也就是讓字體呈現出細長的視覺效果。雖然上下拉長法比較簡單，但設計出來的字體是比較受歡迎的。

以上就是為大家介紹的字體怎麼設計的相關內容，字體設計教程是有很多的，如果喜歡的話，建議大家深入了解一下。

㈥ 淺談漢語言藝術

所謂漢語言藝術,就是通過語言表達來形成一種獨特的美感。下面是我為大家推薦的淺談漢語言藝術，供大家參考。

淺談漢語言藝術 範文 一：淺談漢字及漢語言 文化 的魅力

中華文明源遠流長，長江黃河交織成幾千年的經緯。中華文化像一支蜿蜒的巨流，源自亘古高山，流向萬里平野，氣勢雄渾磅薄，巨流的源頭是上古先民胼手胝足發掘出來的，匯聚了夢與真實之間的神話，燦爛輝煌的藝術，更湧起了天人合一的浪濤。我們的文明以漢語為載體傳承了幾千年的歷史，綿延著九百六十萬平方千米的土地。漢語以它的以它的從容和優雅，在歷史上寫下輝煌不朽的一筆。

漢語是我們的民族之精髓，是中華 傳統文化 的重要組成部分。然而，我們在大街小巷常聽到是節奏感極強的外國歌曲，我們的民樂光碟上卻落上一層厚厚的灰塵;在我們的周圍英語培訓機構滿大街都是，可怎麼也尋不到幾個國學 教育 機構?這不得不令我們深思，多的是一份沉痛的哀思，少的是漢語的字正腔圓。

曾經我看過一個報道，說一個人寫了一篇名為《施氏食獅史》的 文章 ，據說通篇文章只有一個讀音‚shi‛(當然音調不同)。我想全世界的語言大概只有我們的漢語能做到如此吧!這就是我們漢語的魅力，這就是我們傳統文化的魅力，這就是我們民族的魅力。每個國家的人都會說自己國家的語言是世界上最美麗的語言，唯獨那些不可理喻的崇洋派瘋狂的攻擊著自己的母語。

字正腔圓，之乎者也，這才是我們民族的味道啊!從孔夫子、董仲舒到朱熹，再到魯迅，一代又一代文化巨人的努力，才建構起我們的民族文化大廈，才形成一種偉大的文化傳統。是這種文化傳統，養就了我們的民族風骨，養成了我們民族的現代風采。

難道先輩們創造的中華文化就要在我們這一代陷入危機，甚至走向消亡嗎?不!‚為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平‛這是我們的責任。即使在全球化的浪潮已經非常兇猛的今天，我們依然願意做一個中華文化的守望者。相信我們將寫出更加剛勁的漢字筆畫，舞出更加矯健的中華龍姿!

從夏商時期的甲骨文，到秦漢時期的隸書;從魏晉時期的行書，到隋唐時期的楷書。秦始皇統一六國的時候，應社會發展需要，統一了六國的文字，如此一來，原來的六國之間的人也就們能夠更加方便地進行交流，語言與文字也越來越趨近於一個共同的標准。再後來，一個個新的詞彙被文人造出來，再漸漸地融入人們的生活中，逐漸為人們所認可。藉助這些文字載體，我們時刻感受到漢語五千多年歷史的不朽和輝煌。

毫無疑問，中國是世界上最古老的國家之一。中國的語言也具有悠久的歷史。滄海桑田，漢語為何得以流傳?是因為中華民族祈求統一、和平、強大的精神動力使然。五千多年來，無論是改朝換代，還是外族侵略，中華民族始終守護著自己的精神財富，更重要的是守護著自己的文明和靈魂，這是世界上最偉大最長久守護。《世界通史》中說過：如果一個生活在漢朝時期的人在唐朝時期復活的話，他會發現，人們的語言依然不變。如果一個生活在古羅馬時期的人在幾百年後復活的話，他會聽到人們的語言與自己的語言大不相同——漢語的魅力由此略見一斑。

漢語簡潔，語言結構簡單;記載語言的文字音型結合、易懂易記，因而漢語的特點也得以延伸。漢語中的 成語 就是典型的例子。成語可以精煉概括一種現象，四字的成語等於用十幾字甚至更多字描述出來的一種現象。而近十字的成語，說起來卻十分順口易記易理解。中國古代寓言中，常用成語為標題生動地說明這則寓言蘊含的哲理;而古希臘的寓言，在標題上則是用名詞直敘地表白 故事 的片面，如中國的寓言《亡羊補牢》《掩耳盜鈴》和《伊索寓言》中的《狗和倒影》《農夫和蛇》。這說明，漢語表面生動形象，實際上它蘊含著深刻的道理。還有漢語中的俗語、 諺語 、 歇後語 十分形象，通俗易懂，上至高官，下至草根百姓，都能使用。俗語、諺語、歇後語的運用，使漢語的表現形式更豐富多彩。

歐洲人把語言作為一種工具，而中國人則把語言當作一種藝術，當然這也可以說是漢語的一種長處。歐洲人的藝術是建築、雕塑、繪畫等，中國人則把說漢語寫漢字，都作為藝術來對待。‚書法‛是一種藝術自不必說，‚漢賦‛、‚唐詩‛、‚宋詞‛等，都是只限於漢語才有的語言藝術。中 國畫 也是用寫漢字的筆和墨來進行繪畫，而不像歐洲人那樣另有一套專用的繪畫工具。

在文字形體上，漢字與西方文字的區別在於，漢字的寫法有很多種，尤其是字體方面，分為隸書、楷書、 草書 、行書、宋體、等多種形式。而其中的楷書，又分為歐體，柳體、顏體、趙體等，王羲之因他那行雲流水般的行書而被稱為‚書聖‛，張旭更是將狂草推入巔峰。正因為漢字的形體多變，從不同角度有不同的審美觀，使得書法發展成為一門獨特的傳統藝術。它是按照文字特點及其涵義，以其書體筆法、結構和章法寫字，使之成為富有美感的藝術作品。漢字書法為漢族獨創的表現藝術,被譽為：無言的詩,無行的舞 ，無圖的畫,無聲的樂 。 漢語讀起來朗朗上口，主要體現在唐詩、宋詞、元曲等藝術形式。自古文人墨客都喜歡在午後品一杯香茗，執一卷詩詞低聲吟誦，或者在月下獨酌，吟出一篇奇文。漢語言好聽的特點還主要體現在戲曲上，中國的戲曲，內涵包括唱念做打，綜合了對白、音樂、歌唱、舞蹈、 武術 和雜技等多種表演方式，其中漢語言的藝術魅力占很大的成分，不同於西方的歌劇、舞劇、話劇。中國的京劇、黃梅戲、崑曲等也因為其獨特的魅力而折服無數聽眾。

漢語言在句式上的隨意，區別於西方嚴格的語法要求。漢語在語法上沒有過於嚴格的要求，即使一個 句子 平沒有明顯地包括主語謂語賓語，我們依然可以領會居中的意思。此外，句式上的隨意帶給人們的藝術魅力主要體現在 散文 。‛唐宋八大家‚的文章，如果翻譯成英文，一定會失去其獨有的隨意與大氣，讀起來亦將味同嚼蠟。

漢語言的魅力在古典詩文中表現的尤為突出。古典詩文語言一個突出的特點就是准確、鮮明、生動, 不僅有很強的感染力, 而且優美雋永, 能給人留下持久的印象。而‚唐詩‛、‚宋詞‛等，無疑是漢語藝術的頂峰。它們特別強調平仄聲韻、排比對仗，巧妙地運用漢字同時表達發音和詞義的特點，使詩詞不僅讀起來好聽，而且還借用描寫景色來抒發內心的感情。漢字的藝術性，使多少中國的文人把畢生的精力都花在磨煉漢語這種感性藝術上。王維的‚大漠孤煙直, 長河落日圓‛(《使至塞上》)中‚直‛與‚圓‛兩字,使得單調、傷感之景產生了相反的美學效果。‚孤煙‛本是單調的景色,用一‚直‛字來寫孤煙,不但沒有了單調之感,而且襯託了大漠的遼闊,寫出了孤煙的勁拔、堅毅之美;‚落日‛本來容易給人傷感的情緒,但在這里著一‚圓‛字,卻使夕陽顯得艷麗壯觀。杜甫的‚感時花濺淚, 恨別鳥驚心。‛(《春望》)中‚濺‛、‚驚‛二字,不僅用字新鮮,而且增添了詩人感時恨別的內心痛苦.類似這樣的例子在古典詩詞中可謂是比比皆是、舉不勝舉。

語言是文化的直接載體, 漢語文化不但體現字詞的錘煉上，同時形成了一些表達特定內涵的詞語。這些詞語在文學創作與評價領域超越了其基本意義,已通向了民族文化和民族審美心理的深層。例如在古典詩詞中大量出現的‚寒‛字,其內涵已經超越了寒冷之本意,在更多的時候隱含了中國古代文人的文化價值取向和審美趣味,成為積淀於中國古典文化深層的集體意識,已經形成了獨特的文化意蘊。寒的本意是冷、寒冷,引申意有冷清、悲傷、悲苦、貧困、低微、凋謝、枯敗、聲音凄涼等。詩詞中大量出現的‚ 寒煙‛、‚寒色‛、‚寒碧‛、‚寒山‛、‚ 寒鴉‛、‚ 寒塘‛等,說明‚寒‛既可以表示一種體表感覺,也可以表示視覺聽覺印象,更可以體現為一種心理體驗。在這些詞語中,具體物象究竟用何種形態呈現已不重要,重要的是我們在這種意象中體會到了詩人所要傳達的孤寂、清高、澹泊、傷感等,‚寒‛已經具有了獨特的文化意蘊。除此之外,諸如‚圓月‛‚殘月‛‚田園‛等詞語,在文學創作與評價領域都超越了其基本意義,成為了一種文化積淀, 形成了獨特的文化意蘊。

漢語不同於其他語言，它豐富的語素和詞彙使得其在世界文字中更加璀璨奪目。一位日本教中文的大學教授翻譯冰心寫的《櫻花贊》時難得他手足無措。《櫻花贊》中寫道：‚櫻花，呆映重疊，爭妍斗艷，卻是我所看過的最璀璨、最庄嚴的華光回射的櫻花。花像雲海似的，在朝陽下緋紅萬頃，溢彩流光‛。那位教授對我說：‚你們中國的形容詞太豐富了，僅用來形容‘美’的詞就枚不勝舉，而日本只有‘很美’、‘非常漂亮’幾個有數的形容詞，《櫻花贊》翻成日文就成了干澀無味的糟米飯。‛如今，隨著社會的發展，原有的詞彙已不足以用來表達人們的想法。於是，一些新的詞彙應運而生並迅速流行起來。一些字詞出現是因為它有趣，例如‚囧， 本義為‚光明‛。從2008年開始在中文地區的網路社群間成為一種流行的表情符號，成為網路聊天、論壇、博客中使用最最頻繁的字之一，被賦予‚郁悶、悲傷、無奈‛之意。‚囧還被形容為‚21世紀最風行的一個漢字‛。還有一些字詞的出現，是因為它能反映現實問題，具有很好的諷刺意義。比如‚樓歪歪‛、‚樓脆脆‛等。還有一些字詞的出現純粹是一些人出於無聊，嘩眾取寵，如‚出來體驗生活‛的‚犀利哥‛、‚表醬紫‛的意思是‚不要這樣子‛……

中國人看《櫻花贊》，最欽佩就是作者巧妙地使用‚呆映重疊、爭妍斗艷、華光回射、緋紅萬頃、溢彩流光‛，這些只可意會的形容詞。可是這些中文最精妙的部分，即使請第一流的英語大師來翻譯，恐怕也難把‚呆映重疊、爭妍斗艷、華光回射、緋紅萬頃、溢彩流光‛這些詞，原汁原味地翻譯出來。

漢語言博大精深, 它的藝術魅力僅以鄙人之見是難以全部表述的。本文只能是對我們漢語言的藝術魅力簡單、膚淺的體味。華夏兒女，炎黃子孫，第一要務就是發揚我們的傳統文化，而漢語，這一種古老的語言，也正在我們的共同努力下向世界散發出青春的魅力。

淺談漢語言藝術範文二：淺論書法藝術與漢語言文化

關鍵詞：漢字;書法;傳統文化;藝術創新

一、從書法的內涵看，書法藝術是漢語言文化的應有之義

世界上所有開化的民族都有他們自創的文字，或參照其他民族文字創造的文字，有文字的書寫，只是他們的書寫都未能成為藝術形式(如拉丁文字、阿拉伯文字等)。此外，現今的漢語拼音字母，是借拉丁文字母創造的，以拉丁文書寫方式拼寫，人們也不能以書法的素養書寫它以取得類似漢字書法的審美效果。這表明：只有漢字才是書法藝術形象創造的基礎，書法藝術是漢語言文化的應有之義。

(一)書法的定義，就是特指漢字的書寫。 中國書法，博大精深。關於書法的定義(內涵)，至今有多種提法，尚未定論，但每種提法卻與漢語言文化息息相關。在此，略舉幾例加以說明：

其一，書法，顧名思義，就是書寫漢字的 方法 。

其二，書法，是關於漢字書寫研究的一門學問。

其三，書法，是以中國傳統文化為背景，以“文房四寶”為工具，通過書寫漢字來抒情達意的一門藝術。它主要包括筆法、字法、章法、墨法等內容。

上述三種提法均表明：書法是以漢字為基礎，用毛筆書寫的，具有漢語言文化特徵的抽象符號藝術，漢字是書法藝術的表現形式。

(二)書法是漢字的藝術表現。 漢字能成為藝術，主要有以下三點原因：

漢字有一個為別的文字不具有的特點。漢字既不是模擬自然的圖畫，也不是任何人隨心所欲的抽象符號，它是“本乎天地之心，得乎自然之理”，而以象形、會意諸法創作的造型，是根據漢語的單音單詞構成一個個具有獨立完整意義的形體。

2、漢字的形體構成充分體現了人們感悟自然萬物形體構成之理。人們在自然千姿百態痕跡的啟發下，創造了象形文字。有了象形文字作基礎，再造其他的字就有了參照，因此，以會意、形聲等造出的字就隨語言的實際發展起來。這樣，據單音語言創造的具有形體整體性的文字，為以書法創造出具有生命活力的形象准備了很好的基礎。

3、能使漢字成為藝術的關鍵是書寫。隨著實際需要的發展，書寫工具的改進，書寫技術方法的 總結 ，漢字發展形成了如大小篆、古今隸、章今草乃至楷書、行書體。體勢變了，筆畫變了，寫法變了，但充分運用書寫手段，借漢字的基本結構，創造出具有生動的抽象形式，具備力的運動節律，具有生命機體意味的筆畫，營構有生命的形象，這些始終保持著，而且越來越明確，越來越強烈。

二、從書法結構因素看，書法是漢字藝術特質的表現

漢字書寫之所以能夠成為藝術，除了書寫者自身藝術創造力之外，一個根本的原因，就是漢字先天便具有藝術的特質。書法是漢字藝術特質的表現。

(一)書法的藝術語言是漢字的筆畫線條。

書法的藝術語言是漢字的筆畫線條，是有著一定的限制和高質量要求的線條，即是書家用手直接寫出的，具有生命活力的線條。因為漢字的筆畫本身具有藝術素質，有著豐富的表現力，不僅是書法者必須依循的，而且是書法者樂於藉助的。

1、漢字筆畫具有豐富性。豐富的筆畫才能構成豐富的形體，蘊涵豐富的內容。漢字有甲骨文、金文、篆、隸、楷、行、草等諸多字體，其筆畫也由簡到繁，不斷豐富。如以法度最為完備的楷書為例，其基本筆畫就有點、橫、豎、撇、捺、挑、鉤、折。而且，每種筆畫又有多種形態。

2、漢字筆畫具有意象性。漢字筆畫線條，是人們在長期 社會實踐 中對客觀事物外形的一種抽象、概括和描述，同時又是人的創造，帶有某種意象性。歷代每一書法的筆畫中都熔鑄有書家的意象。 3、漢字筆畫具有表情性。漢字豐富多樣的筆畫，與生俱來便帶有豐富微妙的情感。不同筆畫的線條，給人以不同的情感感受。一般來說，橫線使人感到廣闊、寧靜;豎線使人感到上騰、挺拔;斜線使人感到危急、驚險;曲線使人感到流動、變化、柔和、輕巧、優美等。

(二)書法的藝術形體結構是通過漢字線條塑造出來的。

書法是造型藝術。藝術的使命在於用感性的藝術形象的形式去顯示真實。書法藝術的形象是通過漢字線條塑造出一個個奇妙的結構形體。

1、漢字形體的象形性影響和促進了書法的形象塑造。中國漢字是象形的，有象形的基礎，就有藝術性。漢字始終沿著表意走，符號中仍有形象，“象”的范圍也更廣了，稱之為“象物、象事、象意、象聲”。這“四象”屬於象形精神，是漢字藝術性的集中體現。

2、漢字形體的多樣性影響和促進了書法的形象塑造。漢字豐富的筆畫和復雜的結構形體，源於自然和表意的特點。書家個人可根據自己的理解和審美追求去創造書法的藝術形象，但無論如何，漢字形體的固有特點是不能忽視的。

三、從發展書法藝術看，必須堅持書寫漢字的傳統

繼承是創新的基礎，創新是繼承的目的。歷代書法的創變規律，都源於特定歷史時期對藝術審美的與時俱進，也由於漢字的象形結構淵源，使其中藝術創作有了極大的可塑性和創造性。

(一)書寫漢字是書法自身的規定性。

書法漢字包括兩個最基本的方面：一是書寫性，即書法是書寫出來的，不是畫出來的，也不是製作出來的，其創作過程是書寫的過程。二是書寫的對象是漢字而不是其他東西。兩個方面是連在一起不可分割的整體。

(二)書法藝術是最有中國文化特色的藝術。

書寫漢字不僅僅是書法自身的規定性問題，還涉及這門藝術的文化特色問題。書法是最有中國文化特色的藝術，把它和其他藝術放在一起，它的中國文化身份最直接，特色最強烈、最鮮明。如果在西方看到一幅書法，哪怕是“唐人街”一塊招牌，馬上就會想到中國。

(三)學習書法必須要長期進行漢字線條的錘煉與感悟。

學習方法 ，臨摹古人的優秀碑帖是通道，其他別無選擇。古人是從小使用毛筆寫漢字的。臨摹古人的名碑帖，也就是在書寫漢字。在傳統書法上沒有較長時間的扎實臨摹功夫，是難以學會書法的。書法之難，就是難在漢字線條的錘煉上。線條是人的精神，性格的載體，要使線條達到書法的境界，非全身心地投入不可，非一輩子的功力不能。學習書法另一個重要方面就是結字,臨習的過程，就是一個模仿古人結字的過程。至於書法的行氣與章法，只有在臨習範本中進行細致的認識及總體的把握，才能逐步感悟與體會到。

㈦ 怎麼練藝術字

首先你要弄清書法與簽名是兩個既有聯系又有區別的不同的概念，簡單地說，書法是要寫好每一個字，而簽名只要寫好兩三個字最多四個字就可以了；書法要遵循一定的章法，而簽名更多的是注重藝術性、標識性；書法是寫字，簽名則是三分寫七分畫。從這點來說，畫好自己的簽名並不一定需要多高的書法基礎，只是有書法基礎的畫起來更容易些，所以沒有書法基礎的朋友也不必有畏難情緒。

至於你提到的「最簡單的學習方法」，就是描寫和臨摹。描寫就是把設計師為你設計好的簽名列印下來放在玻璃板下面，用筆在上面描畫；臨摹就是在描寫熟了以後，照著畫。練好一款簽名，如果集中時間靜下心來來練習，應該用不了一兩個小時。但為了熟練掌握，也不要忽視平時的練習。希望我的回答對你有所幫助，祝你成功！

步驟/方法

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先練好真書----即正楷字。

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其次練好行書、行楷或行草。

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其三再去練習草書，這個才是寫好簽名的關鍵性的一步。

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藉助軟體。網上有很多這樣的軟體可以免費下載來使用，只要輸入名字，會自動生成各種字體。優點是：簡單方便，不用自己動腦動手了，缺點是：容易千篇一律。

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自己構思、手工設計。這種需要你自己設計了，優點是：獨一無二，不會雷同，有個性。缺點是：需要有書法等基礎，需要花費時間精力。

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對名字進行組合形成符合一定美學原則的字，這就是最高境界。
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說明：至於設計，除了有書法的功底（主要是行書和草書），建議你還要學習一些美術字、藝術字和造型藝術等，同時，網上有一些提供簽名的相關網站，你可以去多瀏覽，多學習借鑒，看得多了，思路會受到啟發，進步就快了。

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注意事項

藝術簽名也是一種藝術，決不允許隨心所欲亂畫。

㈧ 漢字不僅意美音美而且形更美。但有人認為現在已經進入電腦時代，無需練習寫字了。對此你有什麼看法

漢字是漢語的記錄符號傳承了幾千年，只有寫好漢字才能學好漢字，在電腦時代運用好漢字。

漢字是承載文化的重要工具，當前留有大量用漢字書寫的典籍。不同的方言、甚至語言都使用漢字作為共同書寫體系。在古代日本、朝鮮半島、越南、琉球群島，以及位於婆羅洲的蘭芳共和國，漢字都曾是該國正式文書的系統，因而漢文化在歷史上對周邊文明的傳播分享有著重要作用。

由於漢字和發聲的聯系不是非常密切，比較容易被其他民族所借用，如日本、朝鮮半島和越南都曾經有過不會說漢語，單純用漢字書寫的歷史階段。漢字的這個特點對於維系一個文化圈—一個充滿各種互相不能交流的方言群體的民族——發揮了主要的作用。

關於漢字的優點

漢字的優點。漢字的最大優點，是他的超方言性。中國是地域廣闊、方言復雜的國家。在古代不可能做到語言規范化，就是現在推廣普通話，也還不能在短期內完成。但是漢字卻是全國通行的書面語言交際工具。語言不同，以筆代口寫出字來，卻完全一樣。

如果是文字拼音化，就會出現廣東文、閩南文、上海文、北京文等，妨礙人們思想交流。漢字的另一優點，是它的有理性。文字是一種符號體系，它可分為有理性文字和無理性文字兩大類。

所謂無理性，是指純表音文字，如假借字、音節文字、字母文字等，這種文字純系一種符號，與要表達的事物沒有直接聯系。所謂有理性文字如漢字，它除了表示詞的讀音，還是代表事物形類的標志。如"水"字，是從象形文字水的形狀演變而來的。

它有表形和表音兩個作用。再如"汪"、"洋"兩字，用"水"表示類屬，用"王"、"羊"表示讀音，叫做形聲字，是漢字的主體，這種形聲兼顧的特點，便於識別和記憶。