『壹』 足球是怎麼發明的
1、古代足球的發明
公元前307年趙武靈王推行「胡服騎射」，趙國人學會了騎馬射箭。趙王經常帶著親信騎馬閑逛。一日來到一樹林，看到林中有野兔數只，趙王金口一開：「抓活的」，遂兵分四路，合而逮之。驚嚇之中野兔橫沖直竄，從馬群的縫中紛紛逃去，一無所獲。一謀士突然眼前一亮，上前獻計「大王，這種圍堵很有趣，我們不妨用球代替兔子，不出宮門便可天天玩之。」趙王大加贊賞「這件事就交給你全權負責」。
於是，足球運動——蹴鞠誕生了。
2、現代足球
1）蹴鞠流傳英倫
那時的蹴鞠屬於騎在馬上的球類運動。唐代時蹴鞠運動開始對外出口，首先登陸的地方就是英國。由於當時交通不發達，交通工賽場具十分落後，經過數月的長途跋涉，蹴鞠在到達英國時，馬匹已經累死，只剩下一個球了。英國將之視為珍寶，只限為王室的專有活動，禁止民間享受。
2）英格蘭人的戰場靈感
至11世紀，丹麥人入侵英格蘭。一天，英格蘭人在挖戰場時，偶然挖出了幾個丹麥人的頭骨。想起丹麥人入侵的罪惡，這些英格蘭人極為憤怒，他們抬腳狠狠的沖著骷髏頭踢去，解憤之餘，又頗覺有樂趣。於是，戰場上英格蘭人越來越多的參加了這個踢「球」行列，一群小孩見了便也來踢，不過他們發現頭骨踢起來腳痛，於是用牛膀胱吹氣來代替它——這就是現代足球的誕生。
3）普及
這種愛國行為打動了英國國王，為了獎勵人民，英國國王下令王室足球對民間開放。很快，足球運動在民間傳播開來，成為流行的體育娛樂活動。
『貳』 足球起源於那裡
起源：
古代足球：中國->戰國時期的齊國都城：臨淄
現代足球：英國->
足球運動最早起源於我國古代的一種球類游戲「蹴鞠」，後來經過阿拉伯人傳到歐洲，發展成現代足球。所以說，足球的故鄉是中國。
齊國向以文化昌盛著稱於世。其學術、文學、宗教、語言文字等姑且勿論，單就藝術和全民性的文體活動而言，足以說明足球源於臨淄的可能性和必然性了。試以音樂為例明之。在姜太公立國之前，齊地是東夷人的家園。東夷，這個以鳥為圖騰的古老民族，在長期的生產勞動中，不僅創造了燦爛輝煌的物質文化，同時也創造、發展了音樂藝術。太公立國之後，由於採取了「因其俗，簡其禮」的治國方策，故而使得齊國的音樂在吸取了東夷音樂豐厚營養的前提下，繼承創新，得以蓬勃發展，別開生面。終先秦之世，齊樂的發展水平在各諸侯國中一直是非常高的。此如韶樂，原為虞舜所創。《漢書禮樂志》說：「舜作《韶》」《韶》樂在齊國，一直廣為流傳。延至春秋，齊《韶》經過不斷的發展和完善，已經提升到很高的藝術水平了，以至於孔子聞韶於齊時，發出了「盡善」、「盡美」的驚嘆，出現了三月不知肉味的非常人所能理解的事象。
齊國不愧是一個音樂王國。你看，上至國君，下至四民，無不好樂。齊襄公「倡優侏儒在前，而賢大夫在後。」(《小匡》)齊桓公「縣鍾磬之r，陳歌舞竽瑟之樂。」(《霸形》)齊景公不但「左為倡，右為優」，而且自己還會彈琴擊缶。(《晏子春秋》)齊威王賞琴，以琴音悟政理，三月而授鄒忌相印。齊宣王、齊閔王父子更是愛竽如命。宣王喜合奏，閔王愛獨吹，故而留下了南郭先生「濫竽充數」的故事。上行下效，由於君主的喜愛，音樂之風遍吹齊國的山山水水，大街小巷。《孟子告子下》載淳於髡語說：「昔者王豹處於淇，而河西善謳；綿駒處於高唐，而齊右善歌；華周杞梁之妻善哭其夫而變國俗。」《列子湯問》載：「昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而餘音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁。垂淚相對，三日不食。遽而追之，娥還，復為曼聲長歌，一里老幼喜躍扌卞舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賄發之，故雍門之人至今善歌哭，放娥之遺聲。」杞梁妻哭夫變國俗，韓娥鬻動雍門的效果，正反映出齊國音樂發展的適宜土壤。同理，齊國昌盛的文化也為足球起源於臨淄提供了必不可少的肥沃土壤。故而，蘇秦是將足球與其他的文體活動一起來談的，其言曰：「臨淄甚富而實，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊築，斗雞走狗，六博蹋鞠者。」在此，司馬遷已經意識到各個文化要素間的互動現象和規律了。
齊國發達的科技為足球的製作提供了必要的條件
宣教授強調，足球是否起源於先秦齊都臨淄，還有一個問題不容忽視，那就是足球的製作技術。按照古人的說法，「鞠」，「以韋為之」，「中實以毛」，就是填毛的皮球。那麼，戰國時的齊人能否製造出這種皮球呢？答案是肯定的。因為齊國既有毛皮之材料，還掌握了制皮之技術。
科學技術是人類社會得以進步的主要動力之一，也是齊國經濟繁榮、文化發達，進而成為足球故鄉的重要因素。齊國因其發達的手工業，所以產生了我國第一部手工業工藝技術典籍《考士記》；因其農業生產的進步，所以產生了最早的農學專著之一《野老》；因其天文學的進步，所以產生了先秦最偉大的天文學家甘德；因其地理學的進步，所以產生了大小九洲學說；因其醫葯學的進步，所以產生了中醫學的鼻祖扁鵲；因其科學技術的全面進步，所以產生了中國第一部網路全書《管子》……而直接關乎足球製作的恐怕主要就是制皮技術和數學知識了。
關於韋革的柔治技術，《考工記鮑人》這樣寫道（譯作白話）：鮑人的事情。鮑人柔治的韋革，遠看顏色要象菅茅的花一樣白；走近用手握捏，要覺得很柔滑；把它卷緊，兩邊要齊整不斜；再看兩皮相縫合的地方，一定要淺狹；察看縫合的線，一定要藏而不露。韋革要象菅茅的花一樣白，在水裡洗滌，動作要快，不能太久，那就會很堅牢的了。韋革要十分柔滑，塗上厚脂，那就會很柔軟的了。把它拉伸開來要平直，伸展開來很平直，那是裁取的革理齊正之故。如果伸展開來歪斜而不平直，必定是一邊太松，一邊太緊。如果一邊太松，一邊太緊，那麼到了使用的時候，太緊的地方一定會先斷裂，不得不剪除，這樣闊革只能當狹革使用了。把革卷緊而不歪斜，它的厚薄就是均勻的。看上去兩皮縫合的地方淺狹，革就不易伸縮變形。細看結合韋革的縫線不露出來，韋革雖然用的破舊了，縫線也不會損傷。由此可見，齊人柔革技術之高，過程之密，要求之嚴，在當時可謂無與倫比的了。另外，齊人的數學知識、空氣空力學知識、染色技術、縫制技術以及工具等等，足以製作出足球來的。
城市的發展與繁華為足球起源於齊都臨淄提供了適宜的場所
宣教授說，城市是人類社會發展到一定歷史時期的必然產物。城市是人類文明的結晶，是人類文化最集中的體現。城市是人們從事生產和生活的重要場所。城市不僅是社會的政治中心、經濟中心，而且是教育、科技、文化事業異常集中的地方。正是城市的發展和繁榮，為足球起源於齊都臨淄提供了適宜的場所。
臨淄，作為齊國的國都，經過西周、春秋數百年的擴建和發展，到了戰國時期，已成了無比繁華的大都市了。據考古證明，齊都臨淄包括大城和小城兩部分。大城南北近9華里，東西7華里余。小城嵌在大城的西南角，南北4華里余，東西近3華里。兩城的總面積達60餘平方公里以上。小城牆基寬一般在20至30米，最寬處達67米。大城牆基約在20米以上，最寬處達43米。據《齊城》記載，臨淄有13座城門，現已探明11座城門遺址。其中小城城門5處，大城城門6處。門最寬者達17米，最窄者也有8.2米。城內道路縱橫，多與城門相通。現已探明主要交通幹道10條，小城內3條，大城內7條。大城中部南北幹道，全長4000米，路寬20米。大城北部東西幹道，全長3600米，路寬15米。大城中部東西幹道，全長2500米，路寬17米左右。臨淄有完整的排水系統，現已探明3條排水道和4個設計合理的排水道口。故城內還有6處治鐵遺址、2處治銅遺址、2處鑄幣遺址、4處制骨器遺址。另外，臨淄地面上尚存眾多的宮殿建築台基遺址。凡此，無不訴說著齊國的悠久歷史和臨淄的昔目輝煌。
在談到臨淄繁華景象時，當代著名歷史學家、戰國史專家楊寬先生如是說：「在各國的國都中，以齊國臨淄規模最大，也最繁華。」「臨淄城中最熱鬧的街道叫做莊，是一條直貫外城南北的『六軌之道』。這條街道附近最熱鬧的市區叫做岳，在北門以內，是市肆和工商業者聚集之所。所謂『庄岳之間』，是戰國時代齊國人口最密集而繁華的地方。直到西漢初年，岳還很繁榮，稱為岳市。」由此，楊寬先生情不自禁地贊嘆道：「這是多麼熱鬧的一個商業城市啊！」(《戰國史》，上海人民出版社，1980年版，第97--98頁。)正是這樣一個熱鬧的商業城市，才有資格為足球的起源提供適宜的場所。
城市居民的增殖、市民生活的放大及齊人的生命意識是足球起源於臨淄的決定性因素
關於臨淄居民的數量，宣教授說，《史記·蘇秦列傳》中說：「臨淄之中七萬戶，臣竊度之，下戶三男子，三七二十一萬，不待發於遠縣，而臨淄之卒固已二十一萬矣。」戰國時戶大小。世族豪門之家，恐怕人口要以百千計。僅以孟子的八口之家計，七八五十六萬。這還是臨淄的常住人口，並不包括流動人口在內。因其人口眾多，故而出現了「臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨」的景象。延至漢代，「齊臨淄十萬戶，市租千金，人眾殷富，鉅於長安」，被稱有漢「五都」之一。這樣一個約百萬人口的大城市，在當時來說，豈止「五都」之一呢？應是一個世界性的大都會。
在臨淄數以十萬計百萬計的居民中，既有土著人，還有外來人。外來人久居不歸，逐漸變為齊人。這種海納百川的態勢自姜太公時就已出現了。據史載：「太公至國，修政，因其俗，簡其禮，通商工之業，便魚鹽之利，而人民多歸齊，齊為大國。」(《齊太公世家》)齊桓公時期，齊國繼續推行「來民」、「留民」、「富民」、「教民」和「來天下之人」的政策，所以出現了天下人民歸之若流水的局面。因而《漢書地理志》說：「臨淄海岱之間一都會也……其中居五民。」五民者，表明臨淄居民成份的復雜性。正因如此，才使得臨淄人的社會生活豐富多彩；正因如此，才使得齊文化異彩紛呈。總之，正是城市居民的增殖、市民生活的放大及齊人的生命意識是足球起源於臨淄的決定性因素。
『叄』 什麼是藝術足球
藝術足球主要是相對於功利足球來說的，其實從根本上來說，功利足球也沒什麼錯，只不過會讓很多人覺得很沒意思，最明顯的就是在今年的歐冠聯賽半決賽上，巴薩對陣國米，國米就是完完全全的功利足球，兩隊第一場比賽國米3比1戰勝巴薩，但在第二場比賽時，國米的表現讓人十分驚訝，在那場比賽上國米就像那個搞笑視頻《中國隊勇奪世界盃》上說的一樣，國米幾乎排出了一個10 0 0陣型，整場比賽國米球員越過半場的情況少得可憐，最終在巴薩的一番狂轟濫炸之下國米0:1負於巴薩，以總比分3:2進入決賽。賽後有人評價說，整場比賽巴薩對著一堵牆踢了90分鍾，最終把牆踢漏了一次。這就是功利足球的典型，說白了就是為了勝利可以在球場上不擇手段，穆里尼奧就是功利足球的代表。至於傳統路線，我的理解就是4 4 2陣型或者4 4 2陣型的變種，以防守反擊為主，比較保守，既不同於藝術足球的冒險，也不同於功利足球的平淡，比較適合一些整體水平比較平均，在任何位置都不是十分突出的球隊