文學是思維的藝術什麼意思

Ⅰ 文學作品裡的文學性，藝術性，思想性到底什麼意思啊感覺有點抽象

文學作品裡的文學性，藝術性，思想性到底什麼意思啊？感覺有點抽象
文學作品裡的文學性，藝術性，思想性到底什麼意思啊？感覺有點抽象文學作品(literature,literaryworks)，指散文或詩歌或小說或戲劇等形式的作品，尤指形式或表達優美並表現具有永久或普遍興趣的作品。
文學作品的基本特點是用形象反映社會生活。在文學作品的創作過程，作家始終進行的是形象思維的活動(或方式)。它具有三個特點：
首先，作家運用各種藝術手段把從生活中得到的大量感性材料熔鑄成活生生的藝術形象（文學性）
其次，始終離不開想像(幻想、聯想)和虛構的情節（藝術性）
第三，始終伴隨著強烈的感情活動。（思想性）
文學作品的三性是不是思想性、藝術性、革命性文學作品(literature,literaryworks)，指散文或詩歌或小說或戲劇等形式的作品，尤指形式或表達優美並表現具有永久或普遍興趣的作品。
文學作品的基本特點是用形象反映社會生活。在文學作品的創作過程，作家始終進行的是形象思維的活動(或方式)。它具有三個特點：
首先，作家運用各種藝術手段把從生活中得到的大量感性材料熔鑄成活生生的藝術形象（文學性）
其次，始終離不開想像(幻想、聯想)和虛構的情節（藝術性）
第三，始終伴隨著強烈的感情活動。（思想性）
摘自網路網友，謝謝。
為什麼說文學作品是思想性和藝術性的統一之所以說文學作品是思想性和藝術性的統一，是因為·：
1、從廣義上來說，沒有思想性的文學作品是不存在的，因為作品都是人寫的，只要是人，就必然會在創作過程中滲透進自己的思想，想要通過作品來引導讀者、或者跟讀者進行探討。文學作品的思想性是通過對人物的具體描寫、對故事情節的敘述、對細節的刻畫乃至對風景的塗抹來表現出來的，是文學作品的靈魂與精髓，而作品則像是承載靈魂與精髓的軀體。我們對文學作品的思想性應該用更為開闊的態度來加以認識，思想意識不是單單指政治思想，也包括了作者對他人的關心、對事物的關注、對積極興趣的培養以及作者在哲學、倫理、道德等諸多方面所給出的引導。
2、文學作品如果缺少了藝術性，那麼就不能被稱其為文學作品，頂多是教材、輔導或者學術專著之類。文學作品藝術性的高低體現了作者創作能力的高低，體現了作者的創作才能與寫作技巧。想要凸顯一部作品中的藝術性，就必須通過准確的表述、鮮明的刻畫、生動的表達以及通過對整部作品的結構合理安排和表現技巧的靈活運用來實現。藝術性是形式與主題的結合，是承載工具與具體內容的統一。而藝術性的體現也不能僅僅局限於使用生澀、連篇的片語以及採用別人所沒有使用過的表述方式和結構安排，畢竟藝術來源於生活，只有符合我們的日常生活，不脫離我們的慣常思維與認知范圍，藝術性才能夠被人們所領會和挖掘，否則就好像在一張白紙上隨意塗抹，如果不是特別了解這位作者的思想情況的話，一般人是很難看懂畫作的內容的，雖然許多人認為文學創作是發泄作者情感的途徑，其他讀者的認知並不影響作者的自說自話，許多所謂的先鋒作者更是以說常人所不能懂為自豪，認為自己層次水平高人一等，但是她們卻忘記了一個道理，只有別人能看懂的作品才是好作品，只有能得到大眾共鳴的作品才是成功的作品，否則就如同作者的私人日記一般，別人讀不懂，也不願意讀。
3、在真正出眾的文學作品中，思想性與藝術性是和諧統一的，兩者關系你中有我，我中有你。西方藝術界有幾句名言「藝術的整個美都是源於思想的，藝術來自於作者的所思所想，來自於作者的創作意圖」、「一切都是思想，一切都是象徵」。所以，不論我們看到多麼倍受感觸的作品，其感動來源都不在於作者有多麼精妙的文筆和多麼了不得的結構，而是在於作者具有非常充實的思想和精神，只有作品中充滿了思想，文筆與結構才能夠真正活靈活現的呈現出來。
綜上所述，文學作品首先是人的創作，既然是人的作品，其實質就是人或者說作者思想的展現。同時，文學作品作為一種大眾化的媒介，其性質決定了其必須具有較高的藝術性，並且為人們喜聞樂見。而且，文學作品來源於生活又高於生活，沒有思想性就缺乏靈魂，沒有藝術性就會味同嚼蠟，思想和藝術就是文學作品的兩翼，缺一不可，所以說，文學作品是思想性和藝術性的統一。
歐美浪漫藝術性的文學作品有哪些？歐洲的浪漫主義的詩歌有拜倫的《唐璜》、《解放了的普羅米修斯》、雪萊的《西風頌》，小說有雨果的《悲慘世界》、《巴黎聖母院》、《九三年》、喬治·桑的《康素愛蘿》和《魔沼》，繆塞的《一個世紀兒的懺悔》。
美國的浪漫主義文學有梭羅的《瓦爾登湖》，梅爾維爾的《白鯨》，霍桑的《紅字》，都是小說。
我知道的就這些了，舉的例子都是很有名的。
請推薦法國文學作品。要求藝術性高的羊脂球
約翰?克利斯朵夫（上?下）
茶花女
一生/漂亮朋友
笑面人
基督山伯爵（上、下）
巴黎聖母院
雙雄記
三個火槍手
文學作品中的碎片藝術是什麼意思碎片是後現代主義的一種重要的、或是主要的表現形式。它不同於傳統的，要求整體統一、前後有序、並文體規范的文學作品。其表現為非傳統的形式、碎裂的結構、無關的敘事、錯置的情節、文字拼貼和分裂的人物敘述。
魯迅作品<離婚>的思想性和藝術性?魯迅創作這部小說與個人情感經歷的內在聯絡。從通過對魯迅先生創作該作品時的現實生活進行考察，創作的主旨在於體現那個時期面對婚姻問題，婦女解放問題的困惑，從而表現出的困頓之中的掙扎與無奈的主題。
希望採納
文學作品的藝術特色怎麼分析啊文學作藝術特色，也稱「表現手法」。作家、藝術家在創作中所運用的各種具體的表現方法。在文學創作中，有敘述、描寫、虛構、烘托、渲染、誇張、諷刺、抒情、議論、對比等手法。
表現手法從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達思想感情時所使用的特殊的語句組織方式．分析一篇作品，具體地可以由點到面地來抓它的特殊表現方式。
《荀子》散文有什麼思想性及藝術性。荀子是儒學大師，但對當時各家學派都批判吸收，成為先秦時期樸素唯物主義思想的代表。哲學上主張「人定勝天」，思想上主張「性惡」論，政治主張禮治為主又兼法治。
荀子散文，說理透徹，邏輯嚴密，善於類比，不乏文采。
荀賦是後來盛極一時的漢賦的淵源之一。《成相》篇採用說唱形式，對後世彈詞、鼓詞有影響。
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荀子的散文特色：長於說理，論點明確，結構完整嚴密；比喻繁復；標志著說理散文的成熟。荀子在文學式樣方面的創造：《賦篇》和《成相》。
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歐美文學中藝術性和思想性成就最高的一部著作是？英國的么……你問題的范圍好廣泛…時間跨度真大…好吧…英國的…《坎特伯雷故事》，現代英語的啟點，啟蒙思想的萌芽，多種詩歌的融會。

Ⅱ 「文學」是什麼意思文學作品有哪些分類呢

文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
1、文學是社會科學的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕為社會的上層學問，為社會經濟服務。

2、
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文學起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。

3、文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的范疇。

4、文學是語言文字的藝術（文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境），是社會文化的一種重要表現形式。

5、文學是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。[1]
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。

高等院校里的一門學科，包括新聞與傳播，漢語言學等小類。

編輯本段含義（一）社會意識形態之一。 中外古代都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術，故又稱「語言藝術」。中國魏晉南北朝時期，曾將文學分為韻文和散文兩大類，現代通常分為詩歌、散文、小說、戲劇、影視文學等體裁。在各種體裁中又有多種樣式。

（二）孔門四科之一。 《論語·先進》：「文學，子游、子夏。」
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邢炳疏：「若文章博學，則有子游、子夏二人也。」亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》：「上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學。」

（三）指辭章修養。 元結《大唐中興頌序》：「非老於文學，其誰宜為？」

（四）官名。 漢代置於州郡及王國，或稱「文學掾」，或稱「文學史」，為後世教官所由來。漢武帝為選拔人才特設「賢良文學」科目，由各郡舉薦人才上京考試，被舉薦者便叫「賢良文學」。「賢良」是指品德端正、道德高尚的人；「文學」則指精通儒家經典的人。魏晉以後有「文學從事」之名。唐代於州縣置「博士」，德宗時改稱「文學」，太子及諸王以下亦置「文學」。明清廢。

編輯本段歷史中國文學一、 詩歌

中國最早出現的一種文學體裁，源於原始人的勞動呼聲，是一種有聲韻、有歌詠的文學。

古詩多四言，如《詩經》，東漢魏晉以後多五言、七言。唐代有古體和近體之分，"五四"有了新詩。

中國古代將合樂的詩歌稱為歌，將不合樂的詩歌稱為詩。無論合樂與否，都具有很強的音樂美。

詩歌按時代分為古體詩、近體詩和新詩；按表達方式分為敘事詩和抒情詩；按內容分為田園詩、山水詩、科學詩和詠物詩四類。

1、古體詩

又稱"古詩""古風"，指唐以前（主要是漢魏）的詩歌和模仿唐以前的詩歌
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創作的作品。它由民歌發展而來，不求對仗、平仄，用韻自由。中唐的白居易、元稹用樂府的形式創新題，稱新樂府，仍屬古體詩的范圍。

2、近體詩

與古體詩相對的一種詩歌樣式，又稱"今體詩""格律詩"，句數、字數、平仄、用韻都有嚴格的規定。分律詩和絕句兩類。

3、律詩

近體詩的一種體式，分五律和七律。它在音韻、平仄、句式、對仗上都有一定規格和要求。全詩八句，分為首聯、頷聯、頸聯和尾聯。

4、絕句

近體詩的一種體式，分五絕和七絕，四句一首，一般認為是"截律詩之半"而成。

5、楚辭
詩歌的一種體式，因產生於戰國時期南方楚地而得名，以屈原《離騷》為代表，又稱"騷體"。

特點：熔匯大量神話故事，富於幻想和浪漫氣息；除抒情外，大用鋪陳的方法；句式比較散文化，大量用"兮"字。

6、新詩

又稱"現代詩"，指中國"五四"運動以來產生的新體詩歌。它在形式上打破了舊體詩歌格律的限制，採用了較為自由的形式和接近口語的白話，便於反映社會生活和表達思想感情。 新詩要求做到精練、押韻，大體整齊。

7、 韻腳詩
隸屬於現代詩歌，文學體裁的一種，顧名思義，泛指每一行詩的結尾均須押韻，詩讀起來朗朗上口如同歌謠。這里的韻腳詩指現代韻腳詩，屬於一種新型詩體，類似流行於網路的方道文山流素顏韻腳詩。出道於2000年之後。

8、歌行體
樂府民歌的一種體式。歌是總名，鋪張本事而歌稱行，與"吟""曲""引""嘆""篇""調"等均稱"樂府歌行體"，其間無嚴格區別。

特點① 有固定的詞調，而大多篇無定句，句無定字，以雜言為主，語多口語化，通俗生動；②音韻節奏上押韻比較自由，不講平仄、對仗；③表現手法：除比興外，多用排比鋪陳，敘事曲折淋漓，長於對話和細節描寫來刻劃人物，塑造形象。

二、賦

本為一種文學的表現手法，它為《詩經》"六義"之一，漢代形成一種特定的體制。成為一種介於詩和散文之間的講究鋪陳，重視辭藻、對偶、押韻的文體。以鋪敘事物為主的是"大賦"，以抒情為主的叫"小賦"，接近於散文的稱"文賦"。

它有別於今天的散文標題的"賦"，已不是鋪陳的字眼，而是"贊""頌"意。

古人"辭""賦"合稱，是因二者都體形靈活，篇幅長短不限，句子以四、六
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言為主，且允許有錯落參差；從風格上看，都講究文采，多用鋪張手法。二者的區別是："辭"在句中或結尾多用"兮"以調節音節，而"賦"則較多的使用散文句式，甚至整篇韻文中夾雜完全不押韻的散文語句。

三、駢體文

是以雙句（即儷偶句、偶句）為主，講究對仗和聲律，與散文相對的一種韻文。最大特點是，全文用對偶句組成，構成字數相等的上下聯，句法結構對稱，詞性、詞義相互合對。而偶句通常用四字和六字組成，互相交替（四六文），如"騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫"。

起於漢末，形成於魏晉，盛行於南北朝。唐初仍沿習此，到韓、柳繼起後，這種文體才衰落。

和韓、柳倡導的古文相比，古文講"氣勢"，駢文講"氣韻"；古文講通暢，駢文講含蓄；古文講古樸，駢文講典麗。

四、詞

古代適合合樂歌唱而產生的一種新詩體，（即"倚聲填詞"）。又叫"曲子詞""長短句""樂府"等。

每首詞都有一個表示音樂的曲調名（曲牌），它規定了可供演唱的詞的音樂，也規定了作為歌詞的"詞"的字數、句數、韻數、韻位等。大部分都分為片（段），"片"也叫"遍"或"闋"，是音樂唱完一遍的意思。

詞概括樂調長短，分為小令、中調、長調（慢詞）。

詞遠在梁代時已有雛形，晚唐定型，盛於宋朝。

作者，田茂泉
五、小說

文學作品的一大樣式。通過描寫完整的故事情節和具體的環境，塑造多種多樣的人物形象，廣泛地多方面地反映社會生活。

中國小說淵源於古代神話傳說，經歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、明清章回小說和"五四"現代小說的發展過程。

按篇長短可分為長篇、中篇、短篇；按內容不同分為社會小說、神話小說、歷史小說、科學小說和偵探小說。

1、志怪小說
指中國漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊小說。起源於古代神話和傳說。如《搜神記》。

2、軼事小說

用於記敘魏晉以來崇尚清談的知識分子的狂放傳聞和軼事是一種小說。

3、傳奇小說
是一種情節多奇、神異的古典小說。一般指唐、宋人創作的文言短篇小說。是元、明、清三代小說、戲劇作家吸取題材的寶庫。其源出於六朝"志怪"。

4、話本小說
指宋元說話藝人所用的底本。用通俗的語言把小說、講史的內容記錄下來自己備忘或為傳授別人。後成為小說的一種樣式，即話本小說。它標志著中國古典小說的成熟。

（擬話本小說）

5、章回小說

中國古代長篇小說的一種樣式。是在講史、話本的基礎上發展起來的一種分章敘事的小說。

特點是概括故事情節的發展和矛盾沖突的段落，劃分為若干回，並多用對偶句式作回目，揭示本回內容。每回開頭常有詩詞。最先一段重提上回內容，以便銜接本回內容；每回結尾，多在情節高潮時戛然而止留下懸念。

6、譴責小說
以揭露社會弊病，並對封建官場和社會的種種病態進行鞭笞與譴責的一類小說的總稱。產生於辛亥革命前後。

7、演義小說
舊體長篇小說的一種。概括史書、傳說，用近代口語鋪敘成文。是由講史話
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本發展而來的。

六、散文

古代，凡不押韻，不重排偶的散體文章，包括經傳史書在內，概稱散文。現代散文是指與詩歌、小說、戲劇並稱的文學體裁。

散文的特點是取材廣泛，"形散神聚"；形式自由，寫法靈活；語言不受韻律限制，表達含蓄，意味深長。

按內容的差異和表達方式的不同，可分為：

記敘散文--以記人、事敘、狀物、寫景為主的散文。

抒情散文--通過對人物、事件或景物的記敘描寫，達到托物詠志、寓情於物的目的。常用象徵手法表達作者含蓄的激情，引導人們去追思和聯想。

議論散文--說理往往藉助於事例的簡述，形象的描繪和感情的抒發來進行。不需要邏輯推理，和嚴密的論證。

1、古文

指以文言所寫的散體文，別於駢文而言。唐韓愈反對魏晉以來駢儷的文風，提倡先秦漢代所普遍使用的散體文，並稱散體文為古文，後用為散文的專稱。

2、記

①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。

②游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。

③雜記：是古代因事見義，雜寫所見所聞不多加議論的散 文體裁。

④記……事：是古代記載人物生平事跡的文體。

⑤筆記：古代以記事為主的篇幅短小，內容豐富的文體。《夢溪筆談》。

3、古議論文體

①原：古代探源究理的議論文體。《原君》（黃宗羲）

②辨；是古代明辨是非的議論文體。

③說：是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體。《馬說》《師說》

④論：古代析理推論的議論文體。《六國論》

4、古代臣屬進呈帝王的奏章--屬議論文體

①疏：是臣下向皇帝分條陳述意見的一種文體。又稱奏章、奏議。《論積貯疏》（賈誼）

②表：陳述某種意見或事情的文體。《陳情表》（李密）

③策：科舉考試問之於策而令應舉者作答被稱之為策問的文體。

④諷諫：古代用比喻暗示一類的方式委婉規勸別人接受下級意見的文體。《鄒忌諷齊王納諫》

5、序、跋

6、贈序

古代文體之一，是為贈別而寫的。《送東陽馬生序》

7、史傳

①本紀：傳記的一種，專門記述帝王事跡。

②世家：主要敘述諸侯和特殊人物的事跡。

③列傳：用於記述一般人臣和庶民的事跡，也有用來記載少數民族和其他國家歷史的。

8、報告文學

散文中的一種新興樣式，是特寫、文藝通訊等的總稱。運用文學的表現手法，迅速及時的報道社會生活中人們關心的事物，具有新聞性、形象性和政論性的特點。被稱為文藝戰線上的"輕騎兵"。

中國報告文學的三部里程碑作品《包身工》、《誰是最可愛的人》、《哥德巴赫猜想》。

七、戲劇

綜合性舞台藝術，是藉助文學、音樂、舞蹈、美術、雕塑、建築等藝術手段塑造舞台藝術形象，揭示社會矛盾，反映社會生活的。

在中國，戲劇是戲曲、話劇、歌劇的總稱。也常專指話劇。在西方指話劇。

戲劇的基本要素是矛盾沖突。

戲劇的語言包括對白、獨白；舞台說明。

戲劇的結構：獨幕、多幕。

分類：按作品類型分有悲劇、喜劇、正劇；按題材分有歷史劇、現代劇、童話
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劇；按結構分有獨幕劇、多幕劇。

1、元雜劇
包括散曲和雜劇。

1）散曲

元代興起的一種新形式的韻文，是在金"俗謠俚曲"的基礎上發展成長起來的。分小令、套數二種。

小令是一支單調的曲，簡短精練，在格律上不像詞那樣嚴格，常用以抒情寫景，如元馬致遠[天凈沙]《秋思》。

套數是由兩支以上的曲子按照一定的規則聯綴起來的組曲，又叫"散套""套曲"。全套必須屬於同一宮調。套數可用於敘述較完整的情節、事跡或夾議論，如元睢景臣[般涉調·哨遍]《高祖還鄉》。

2）雜劇

是包括音樂、歌舞的綜合藝術。分曲詞、賓白、科迅三部分。

曲詞由散曲中的套曲組成，供演員歌唱之用。每折由一人獨唱，其他演員只有對白。科迅是動作、表情。

結構："四折一楔子"，"楔子"是說明或介紹人物，聯系情節的。折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落。

元雜劇的角色："末""旦"等。
西方文學最早已知道的文學作品是公元前2700年一篇蘇美人的吉爾伽美什史詩，當中描述英雄主義、友誼、損失及追逐永生。不同的歷史時期有著不同特色的文學。早期作品經常帶著宗教或教誨的目的。說教的規范的文學從此誕生。浪漫主義的異常特質在中世紀綻放。同時，理性時代造就了民族主義史詩與哲學短文。浪漫主義強調通俗的文學及情感的投入，慢慢被尋求真實的現實主義與自然主義文學所取代。到了20世紀，象徵主義抬頭，探索角色的描述和發展。

編輯本段分類不同語言或國家的文學： 亞洲文學：中國文學、馬新文學、日本文學

歐洲文學：英國文學、德國文學、希臘文學、俄羅斯文學
美洲文學：美國文學、拉丁文學

（文學同樣是分民族的）

比較文學： 比較文學指的是跨文化與跨學科的文學研究。

比較文學是一種文學研究，它首先要求研究在不同文化和不同學科中人與人通過文學進行溝通的種種歷史、現狀和可能。它致力於不同文化之間的相互理解，並希望相互懷有真誠的尊重和寬容。

編輯本段價值文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外，更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的價值，既精神性價值。

關於精神，可以有諸多不同的定義。我們一般是在這樣的意義上界定精神這一概念的：它是人內在的一種意向性存在，是人的理性與感性諸多心理因素的有機統一，是人不斷超越自我、完善自我的一種心理活動過程。因而，精神的價值不同於物質的價值，它是內在的、本體的、不斷超越自身的。文學藝術的創造活動是文學藝術家的精神活動，文學作品屬於人類的精神產品，文學藝術的接受鑒賞也屬於人們的精神領域的活動，所以，文學藝術的精神性價值應當是其自身最為內在的、基本的價值所在。正如早期的德國現象學學家Moriz Geiger指出的，「在藝術作品中，存在著一些構成其價值的確定的特性，那就是藝術的精神性價值的特性，即它並不以為了實現某種目的的服務的手段，那麼他就無法理解藝術。這些價值是作為存在於作品之中，作為被包含在藝術作品之中的特性而被人們體驗的。」

藝術，在履行自己的種種「服務」職責時，反而已經忘記了什麼是它自己，而我們在擁有過多「藝術作品」時卻失落了「藝術的精神」。

藝術，並不僅僅是工具，甚至也並不總是「作品」。但是藝術在本質上是一種生存方式，生活態度，生活的內涵，是生命賴以支撐的信仰。

編輯本段屬性類別1、按載體分為：口頭文學、書面文學、網路文學三大類；

2、按作者所在的時代分為：古代文學，近代文學，現代文學和當代文學。他們的范圍都是隨著讀者而不斷遷移的；

3、按產生地域分為：歐美文學，中國文學，日本文學，拉美文學等。

4、按讀者分為：

a、按受眾身份/年齡有兒童文學，成人文學等；

b、按讀者群體及內容分為嚴肅文學和通俗文學或大眾文學、民間文學、少數民族文學、宗教文學等。

5、按內容分為：史傳文學、紀實文學、奇幻文學、報道文學等。

6、按表達體裁分為：小說、散文、詩歌、報告文學、劇本、民間傳說、寓言、筆記小說、野史、童話、對聯和笑話等；其他如史傳、哲理、賦、駢文、小品文、文學批評、電影、有文字劇情架構的電腦游戲(含游戲主機)等

7、按創作理念分為：浪漫主義文學、現實主義文學等

以上類別僅僅是一種概括，作為分類的示例，並非全面分類。
理論1、文學理論

a、 西方文學理論

b、中國文學理論
2、文學作品的評論和研究

3、文學史：外國文學史和中國文學史

4、文學流派、文學思潮和文學社團
研究1、文藝美學
2、文學藝術

3、社會主義新時期文學

4、文學思想史

5、文學批評

6、文學史：a、現代文學；b、近代文學
7、 比較文學

8 、舞蹈文學
9 、衍生文學
風格文學風格就是作家創作個性與具體話語情境造成的相對穩定的整體話語特色。文學風格是主體與對象、內容與形式的特定融合，是一個作家創作趨於成熟、其作品達到較高藝術造詣的標志。作家作品風格是文學風格的核心和基礎，但也包括時代風格、民族風格、地域風格、流派風格等內涵。

文學風格，是文學活動過程中出現的一種具有特徵性的文學現象。文學風格主要指作家和作品的風格，既是作家獨特的藝術創造力穩定的標志，又是其語言和文體成熟的體現，通常被譽為作家的徽記或指紋。文學風格既涉及作家的創作個性和言語形式，也與時代、民族、地域文化有關系。
體裁文學作品的體裁有詩歌、散文、小說、戲劇

一.中國傳統的「二分法」

所有文本體裁分為韻文和散文兩大類。

依據：文本的外部特點即語言形式因素。

這種分類過於籠統，沒有涉及題材、構思等問題，難以區分文學文本和非文學文本，現在已經被廢棄。

二.西方的「二分法」

1.以亞里斯多德在《詩學》中的的「二分法」為代表，他依據文本模仿現實的手段區分了史詩、戲劇兩大類。由於史詩是通過語言來模仿現實的，不像戲劇那樣有音樂的介入，因此被看作嚴格意義上的文學類型。至於史詩的語言表現形式，可以是韻文，也可以是無韻的散文。

同樣是二分法，以亞里斯多德的為代表的西方古典文論更側重文本的媒介手段等內在特點。

2.二三分法
以亞里斯多德為代表的二分法沒有提及抒情詩，當抒情詩在文學中的地位提升以後，二分法被三分法所替代。

3.三分法是依據文學作品選取題材、構思方式和情感體驗方式以及塑造形象的表現手法將各種文學劃分為敘事類、抒情類、戲劇類的一種方法。

三.

敘事類文學側重於以客觀世界和虛擬世界的事件、人物和環境景物為題材內容，以摹仿、虛構為構思方式，以具體生動的敘述為主要藝術表現手法，從而反映和表現創作主體對社會人生的審美把握的文學作品。 敘事性是敘事類文學基本的審美特徵。敘事類文學包括小說、史詩、敘事詩、故事詩、史傳文學、報告文學等。

抒情類文學是側重以抒情主人公主觀情思為題材內容，以內心感受和體驗為構思方式，以直接抒發為主要藝術表現手法，從而表現創作主體對自然、社會、人生的感悟和體味的文學作品。抒情性是抒情類文學的突出的審美特徵。 抒情類文學主要有抒情詩、抒情散文、散文詩等。

戲劇類文學是側重於以生活中的矛盾沖突為題材內容，以模擬和再現虛擬的真實為構思方式，以人物自身的行為動作和台詞為主要藝術表現手法，從而反映創作主體對社會人生的審美把握的一種文學作品。

四.四分法
1、中國「四分法」將文學文本劃為詩歌、小說、散文、戲劇文學四大類。有的在此基礎上增加影視文學。

中國四分法是根據文學文本的外在形態，同時考慮題材選擇、形象塑造形象的特點，以文本的語言特徵、體制篇幅為依據作為劃分文學體裁的方法。

2、加拿大詩學家弗萊的四分法

他說：「文類的中心原則是相當簡單的，文學中文類區別的基礎似乎是表現的原則。詞語可以在觀眾前面表演出來，可以在聽眾面前講出來；或者它們可以歌唱出來，或者可以為讀者寫出來。」

（〔加拿大〕諾斯洛普·弗萊《批評的剖析》，陳慧等譯，百花文藝出版社1998年版第308頁）

「在觀眾面前表演的詩歌是戲劇；在聽眾前朗誦的則是敘事詩；自己背朝觀眾唱或者吟誦就是抒情詩；而小說則是應安靜地閱讀的。」（〔法〕達維德·方丹《詩學——文學形式通論》，陳靜譯，天津人民出版社2003年版第126頁）

弗萊的四分法與中國流行的四分法在立論依據與分類結果上並不相同。

傳統的詩是有韻律的文學作品。它通過詩的想像與抒情來表達某種強烈的情感。詩是歷史最悠久的文學形式，中國是世界上詩歌最發達的國度之一。從中國最早的詩歌總集詩經，最早的長篇抒情詩離騷以來。漢代的樂府，唐宋格律詩，和唐末興起的詞，元曲以及五四以來的新詩。歷代的民間歌謠。構成了中國詩歌無以倫比的巨大傳統。相比之下西方的敘事詩發達較晚，並結合戲劇，成就很大。例如荷馬史詩，但丁神曲，莎士比亞劇本。

散文是沒有嚴格的韻律和篇幅限制的文學形式。與韻文相對。中國的散文從先秦諸子散文發展而來，代有散文名家名作。其中歷史散文和賦體以及奏議文告等應用文體，對後代產生了深遠影響。中國自古是世界上散文最發達的國度。

戲劇是另一種古老的文學形式。它主要通過不同角色之間的對話來表達作者的思想和感情。戲劇可以用於舞台的表演，也可以閱讀。

小說是以虛擬世界為內容的綜合文學形式。傳統上以散文為主體。莊子：飾小說以干縣令。中國現代意義上的小說，是從先秦散文中的寓言濫觴，經過漢末六朝的筆記，到唐傳奇宋話本擬話本而成熟，再傳至明清以四大奇書為代表的長篇小說和以聊齋志異為代表的短篇小說。西方的小說稱為fiction，被稱為散文史詩。小說上接神話傳說，作為後起的文學形式。由於其巨大的容量，深刻全面地反映了現實和人們的思想，成為近代以後主流的文學形式之一。

Ⅲ 誰能告訴我什麼才是文學

文學是什麼？

我覺得可以這樣來定義它：人類將自己的思維、感情、感受等心理活動通過文字形式表達而形成的藝術。

就在剛剛，我還說過所謂「狹義的文學」這種提法，而上面所作的定義也就是對此的解釋。那麼什麼是廣義的文學呢？這又是一個問題。

我認為所謂廣義的文學與狹義的區別僅在於「藝術」二字。也就是說，狹義的文學應該只是一種文字的藝術，即所謂通過文字的堆砌，抒發自己的感情（注意，是感情），給人以美感。當然，美這個概念也是很難纏的，在這里就不討論。簡單來說，我的看法是狹義的文學只應主要包括散文、詩歌、小說等相對處於文藝領域的題材，並且它往往注重於對於各類感情：譬如親情，友情，愛情的謳歌於頌揚等。它的特徵往往是絢麗的文字和細膩的個人情感與感悟描寫。最佳的例子見證於散文中，譬如朱自清的《荷塘月色》，這是一個很好的狹義文學的樣本。現代的各種所謂「小資」筆調的作品也基本如此。

那麼廣義的文學除了以上的內容又包括了什麼東西呢？很極端的例子就是科學論文，科學論文的文字少修飾而重嚴謹、准確，並且當中文字最終需要達到的目的是闡明作者的發現、認識、觀點等。還有一些極端的例子譬如產品說明書、通知、聲明等基本不摻雜太多個人感情的文體應也包含在廣義的文學里邊。

如果光是上邊的幾種文體，應該沒有太多人會反對我的提法。然而更重要的一點我還認為：很多文學史上比較偉大的作品和作家，他們都不屬於狹義的文學和狹義文學家的范疇！當然，他們仍然由於種種原因或者出於種種原因不得不仍然使用狹義文學的慣用的文體，如小說，詩歌等來表述自己對社會（注意是社會）的觀點與看法。

大體上來看，比較著名的作家往往是以愛情小說而確立其地位的，這一點是我比較不願意承認的，但這確是現存的實事。但就從小在中國大陸接受的教育來看，每一部愛情小說最後都能被升華到所謂階級、社會現實、等等的內容上來。似乎每一個偉大的作家都是考慮到大眾的認知和社會壓力等不得不採用愛情為載體而最後論述其非愛情的「革命」的觀點。《紅樓夢》是一個典型的例子。

而我不承認這些著名的作家初衷均是為了表達其對社會的看法和「革命」觀點，真正意義的作家其實應該是沉醉於狹義的文學的「寫手」，他在文學創作中沒有或者沒有很明晰的想要表達自己對於個人感情以外的看法和觀點，至多是在對感情的抒發乃至宣洩之後附帶的提出了對於社會的疑問。他們往往對於種種的社會問題，乃至情感問題只是提出一個余秋雨所謂「兩難」的課題，而根本沒有去解決它的意圖。——當然我沒有絲毫要他們去解決了才是真正偉大的意思，若是這樣，那反倒便是狹義文學的最大悲哀了。

但是另外很大一類的文學作品是明顯具有表達自己對社會與政治的看法的，譬如魯迅之於雜文，郭沫若之於詩歌等，高爾基之、馬克吐溫等。當然也有使用文字意圖誘使他人認同其不認同的觀點的無恥文人。這一類不以感情為主要訴求對象的作家們在中國往往被置於更加崇高偉大的地位，文學家需要為政治服務才能被肯定在社會主義社會是很明顯的，並且社會主義理論也毫不掩飾這一點。

以上說來，其實我要表述的觀點很簡單，——狹義的文學是一種藝術，而所有藝術的特點最主要均是抒發情感，宣洩感情，他們提出問題，而不解決也不嘗試解決問題 ，它的作用使人愉悅，在於給人以啟迪，促使人思索。簡而言之，藝術是催化劑——狹義文學也是！

那麼我們似乎可以這樣講，真正的純粹的文學家應該是為了文學而文學的，他們著眼的應該是文字的藝術，感情的難題，人生的矛盾等的提出，對於這些問題他們無力解決，甚至不想解決，因此他們迷惑，他們痛苦，他們徘徊，他們頹廢。所以悲劇美是永恆的文學桂冠。所謂豪放派的作品要麼只是點綴，要麼只是假藝術之名而行論證之實。而有一些所謂的文學家要麼是出於論證自身觀點的需要而由於政治或者社會、經濟等的原因考良選擇了文學的載體而「一不小心」成了文學家，不可否認他們也寫出了或者同樣精妙的文字。但他們的初衷並非為了藝術，而是為了解決矛盾而提出看法，觀點並往往試圖說服別人認同他的看法，觀點。當然他們的努力往往也很可能是徒勞的。

說了如此許多，我最後想要說的其實只是一個我的粗淺的看法：狹義的文學是真正的文學，真正的文學不應該參與論證，尤其是社會和政治，並且不提出問題的答案。譬如現在的雲之南文學板塊中的絕大多數文章即是如此。

狹義的文學是社會的良好潤滑劑，可以宣洩情感，調節情緒，陶冶情操，無疑它是偉大的，但我堅持認為，它只是催化劑，只是文明社會的副產品。純粹藝術，特別是個人感情，尤其愛情的文藝作品的泛濫與充斥對於個人、民族、乃至全人類的進步來說是一種資源浪費。

沒有感情的人是驅殼，沉溺於感情的人同樣！這算是我對文思板塊各位文學青年的「忠告」吧。

藝術是催化劑，不要做可憐的多餘的沒有產生作用甚至被遺棄的催化劑！

Ⅳ 文學是什麼意思

1、文學是社會科學的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕為社會的上層學問，為社會經濟服務。 2、 相關書籍
文學起源於人類的思維活動。最早出現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。 3、文學, 是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的范疇。 4、文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，是社會文化的一種重要表現形式。 5、文學是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。[1] 由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。 高等院校里一種學科，包括新聞與傳播，漢語言學等小類。

Ⅳ 文學是什麼意思

文學，是一種用口語或文字作為媒介，表達客觀世界和主觀認識的方式和手段。

當文字不單單用來記錄（史書、新聞報道、科學論文等），而被賦予其他思想和情感，並具有了藝術之美，才可稱為文學藝術，屬於語言藝術。詩歌、散文、小說、劇小說、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學的重要表現形式。

文學以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。

它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。

中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇（劇本）四大類別。

文學體裁

根據創作量與市場IP價值程度，主要的文學五大體裁為：詩歌、散文、劇本、劇小說、小說。

在近代：詩歌與散文是創作量是最多的，當時的創作家有魯迅、老舍、茅盾等等。

在現代：劇本、劇小說、小說的創作量是最多的。劇本在影視劇的出品中，是最基層的，也是對創作者扶持最高的，所以現代的小說家，大多不但會小說創作，也會劇本的創作，有時也會直接參與劇本的編輯小組里。有的作家直接寫劇小說，既可以出版小說市場，也為了方便以後直接劇本化。

但是劇小說很難寫，又要有一定質量，還要兼顧到劇本，所以寫劇小說的大多是名氣作家，不擔心沒有影視公司買。而一般作家少有影視公司買，也不想費時費力，就直接寫小說來的方便，當然劇情好的話就另當別論了。而小說，在網路上寫的是比較多的。

以上內容參考網路-文學

Ⅵ 文學算藝術嗎

文學是藝術。

要知一事物是什麼，首先要知道該一事物的原理。這種原理在文學方麵包刮：

文學是一種社會形態態丶文學是社會生活的形象反映丶文學是語言藝術丶文學藝術的起源丶社會生活是文學的唯一源泉丶文學隨著社會的發展而發展丶文學的作用丶文學與政治的關系……

中國社會從巫術文明進入世俗社會後，就從「伺候神」轉化為「伺候人」了。這個群體的地位一直走低，因為賣藝在世俗社會中，是貴族蓄養的娼優和流民中的乞丐。他們流動性很大，為了糊口，走南闖北，經歷種種江湖險惡，常常會受到地痞流氓和酷吏的敲詐和勒索。

Ⅶ 文學的含義是什麼呢

文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。1、文學是社會科學的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕為社會的上層學問，為社會經濟服務

文學起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。
3、文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的范疇。
4、文學是語言文字的藝術（文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境），是社會文化的一種重要表現形式。
5、文學是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。[1]
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
高等院校里的一門學科，包括新聞與傳播，漢語言學等小類。
含義
（一）社會意識形態之一。 中外古代都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術，故又稱「語言藝術」。中國魏晉南北朝時期，曾將文學分為韻文和散文兩大類，現代通常分為詩歌、散文、小說、戲劇、影視文學等體裁。在各種體裁中又有多種樣式。

Ⅷ 什麼是文學什麼是藝術呢

1文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、小說、散文等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
2藝術是一種文化現象，大多為滿足主觀與情感的需求，亦是日常生活進行娛樂的特殊方式。其根本在於不斷創造新興之美，藉此宣洩內心的慾望與情緒，屬濃縮化和誇張化的生活。文字、繪畫、雕塑、建築、音樂、舞蹈、戲劇、電影等任何可以表達美的行為或事物，皆屬藝術。

Ⅸ 文學的定義是什麼

文學是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學的重要表現形式。文學以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。

文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。

中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。

文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。

一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態范疇。

(9)文學是思維的藝術什麼意思擴展閱讀

網路文學的發展使得文學有了新的定義，近日，第九屆茅盾文學獎獲獎作品誕生，很多人被這四年一度的文學盛典吸引住了眼球，此時，在互聯網時代一向混得風生水起的網路文學似乎有些黯然神傷了。因為自2011年第八屆茅盾文學獎允許網路文學作品參評以來，至今網路文學作品無緣茅獎。

然而關於網路文學，《工人日報》記者最近卻注意到了兩條天壤之別的信息，一則是備受關注的網路文學作品《盜墓筆記》終於有了大結局，這一消息在網路即刻登上熱搜榜。與此同時，電影《盜墓筆記》的拍攝也被證實確鑿無疑。

一則是獲得第九屆茅盾文學獎的《繁花》，其作者金宇澄表示，此書的初稿是在一個叫「弄堂網」完成的。這雖然不能證明《繁花》就是網路文學作品，但其「從網路到讀者」的創作歷程反映了互聯網時代對原創文學的影響又進了一步。

一方面是為了滿足市場需求的快餐化的娛樂模式，一方面是以精雕細琢為基礎的文學專業要求，網路文學在被影視、網路、動漫等經濟效益的驅動與傳統文學對文學素養的要求之間，將會何去何從？

金宇澄在他所寫的《我寫<繁華>：從網路到讀者》中也表示，網上連載的好處是，能夠不間斷得到讀者激勵。這似乎對網路文學寫作是一種肯定和鼓勵。

而有報道卻認為，隨著網路文學產業將網路小說打通影視、網游、動漫等多個娛樂領域，實現網路文學行業的商業化、規范化、產品化，網路文學走上了產業化大道，卻也與真正意義上的文學寫作漸行漸遠，其本質就是滿足市場需求的標准化產品生產。

據介紹，自第八屆茅盾文學獎開始，「持有互聯網出版許可證的重點文學網站」即有資格推薦作品的規則出台以後，網路文學作品在這個國內最有分量的文學大獎中一直躍躍欲試。曾擔任過一些網路文學獎評委的陳曉明表示，網路文學有其價值，滿足的是大眾的娛樂閱讀需求，與商業接軌。

但如果這種東西完全打垮了經典，就不合理了。茅盾文學獎向網路文學打開一扇門也許是想吸引更多年輕人的關注和參與，但這並不是必須的。

就連以網路文學作品起家的半壁江中文網創辦人董江波也認為，網路文學自2003年興起，茅盾文學獎已經有30多年的歷史，短期內很多東西無法改變。但他相信，不出10年，網路文學一定能拿下茅盾文學獎。

能否10年之內拿下大獎還是後話，然而眼下看來，正在熱播的電視劇《花千骨》原著作品《仙俠奇緣之花千骨》涉嫌抄襲的新聞又不得不讓人擔心，在如今這個更加註重作品文學性與原創性的時代，網路作品在原創文學的道路上靠譜嗎？

網路文學作品被指抄襲，已不是第一次了。網路文學作品因其傳播方式的快速、簡便及隨時性強等原因，人們藉助網路技術，搜索起來很方便，因為其可復制性也很強，中國文字著作權協會總幹事張洪波也認為，網路作品被指抄襲從一個方面反映了當下網路小說作者的版權意識還需要提高。

此外，相較於傳統文學作品的深刻思想內涵，網路文學作品往往採用更隨意的寫作手法；就故事而論，網路文學更注重故事的可讀性，而傳統文學更注重故事內在的意義。

有專家認為，網路拒絕深刻的沉默或者故作沉默的深刻，它是年輕的，需要喧嘩、躁動、激情，所以網路文學的語言更偏愛於嘩眾取寵，1998年號稱第一部網路小說的《第一次親密接觸》正是在這樣的背景下才能輕舞飛揚起來。

如果說在茅盾文學獎的評選中，傳統文學作品因為其深刻的思想性、文學性更勝一籌的話，那麼在互聯網引領下的文學作品改編成影視劇的當下，網路文學作品因其內容的新穎、文字可讀性強，或許更有優勢一些。

據介紹，近幾年來，傳統文學改編電影屢遭票房滑鐵盧，如曾經獲得過茅盾文學獎的陳忠實的《白鹿原》和畢飛宇的《推拿》。但電視熒屏又呈現另一番景象。從定義了「清朝穿越劇」的《宮鎖心玉》、《步步驚心》，到《甄嬛傳》；

從都市純愛題材的《泡沫之夏》，到「民國」背景的《來不及說我愛你》、《無心法師》；甚至家庭情感劇《裸婚時代》、軍事題材劇《我是特種兵》都改編自網路小說。不知不覺間，網路小說異軍突起，已經霸佔了電視熒屏的半壁江山。網路小說擁有的大量書迷成為改編劇的人氣保證。

網路文學在互聯網的作用下經歷了初出茅廬、埋頭追趕和風生水起的發展之後，越來越多的作家和作家團體在關注網路文學的發展，出任中國網路文學大學名譽校長的莫言也坦言：「當網路文學剛剛發展的時候，我心裡想不準備跟它打交道，但現在網路文學是不可忽視的存在。」

據8月6日發布的福布斯中國原創文學風雲榜，「通過福布斯這個權威的媒體平台，原創文學的傳播有了一個能為更多公眾所熟知和了解的品牌，上榜作品的IP(知識產權)價值，作家的知名度也將因此得以進一步增值。上榜作品和作家將成為讀者、公眾以及下游影視、游戲等廠商的關注焦點。」

據介紹，對IP的飢渴，使得網路文學在這幾年來炙手可熱。因為利用成熟的網路IP開發產品可以縮短產品周期，並可引入網路文學的大量用戶。比如游戲產業，在2014年就已經進入千億市場，高強度競爭背後，IP作用就凸顯出來，有報告指出，有IP游戲下載轉化率是無IP游戲的2.4倍。

網路文學讀者和游戲用戶有天然契合度，游戲公司引入的優質網路文學IP均為排名靠前的作品，從海量作品中篩選出來，意味著其獲得廣大讀者的認可。

網路文學IP也從幾年前的低價求售進入價位高企。2013年，原本普遍在100萬元左右的熱門小說IP，在去年初就普遍漲到300萬元到500萬元，到了今年則攀升至千萬級別。

如今，網路文學不僅僅局限於在線文字閱讀，誕生了一條全版權運營的產業鏈，以文學為源頭，促進精品IP在線下出版、影視、游戲、動漫、音樂、周邊等泛娛樂領域的多態呈現，實現文字閱讀市場價值最大化。

而影視行業的網路文學改編也進入收視率和票房的雙贏。《致青春》、《匆匆那年》、《左耳》等改編網路小說的青春片，票房均過億元，以小成本博高票房，引發市場對網文IP的熱捧。

最期待的電視劇榜單前十位中，《何以笙簫默》、《花千骨》、《旋風少女》、《羋月傳》等全部脫胎於網路小說，題材也由之前的古裝一枝花發展成言情、仙俠、懸疑等全面開花。

據不完全統計，中國目前網路文學簽約作者數量超過百萬，每年上傳作品的數量也接近百萬部，如起點中文網、紅袖小說網等多家在線中文協作平台，每日更新的數字就多達一個億。

面對龐大的基數，上述所舉吸金很重的幾部作品可謂是鳳毛麟角了，因此並不是說所有的網路文學都能向IP值要成績。一名專業的網路小說作者在說到如何成為一名優秀的網路作家時說：扎實的寫作功底、豐富的想像力是必須要有的.

除此之外，過於常人的觀察力和經歷才能保證細節的描述到位，而一部網路小說幾萬字的寫作量還需要有充足的時間和精力來保證。如此看來，網路文學在向IP值全面進軍的時代，原創作品的文學質量才是第一位的。

參考資料來源：網路-文學

參考資料來源：中國經濟網-網路文學發展新定義：要文學性還是要IP值？