阿q正傳藝術特點是什麼

1. 阿Q正傳寫作特點

在小說的批判與諷刺特色方面，小說不僅有頭尾兩部分議論，而且其他諸多地方都穿插有議論，這些議論具有批判與諷刺特色，是突出主題和刻畫人物形象的主要部分。

例如，小說開頭關於作品的名目和阿Q的性格、籍貫的探討和借題發揮，一方面對儒家的「正名說」，舊社會的闊人和立言的人，以及有歷史癖和考據癖的人進行了諷刺。另一方面，又寫出了阿Q生活的社會環境及其社會地位，因而與人物性格的刻畫是密切相關的。

有時盡管是很簡單的幾句話，卻能准確的表現人物的身份和突現人物的精神面貌。小說使用了不少古語，如「誰料博雅如此公」等，不僅簡潔明了，而且給文章增加了詼諧的意味和諷刺性。

作者說採用了這種「雜取種種人，合成一個」的手法，將眾多不同的人物的突出的特點綜合起來，然後進行化合創造，從而創造出全新的形象。

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《阿Q正傳》是魯迅對舊中國病態國民性的一次集中展示和系統的大清算。精神勝利法貫穿阿Q的一生，阿Q要被殺頭了，也還在用精神勝利法使自己忘記殺頭的苦楚。

魯迅通過阿Q性格的塑造，突出地解決了三個重大問題：1、批判了阿Q的精神勝利法；2、指出了阿Q參加革命的可能性與必然性；3、與此相聯的是深刻地評價了辛亥革命。

魯迅不僅從經濟剝削、政治壓迫方面對封建制度加以揭露，而且著重揭露了封建制度用其整個反動思想體系，給勞動人民套上的精神枷鎖。魯迅對阿Q精神勝利法的批判，就是為了砸爛這個精神枷鎖，使人民覺悟起來。

2. 《阿Q正傳》的特點是什麼呢

本文具有半文半白的特點；小說塑造了眾多的性格鮮明的寄予深刻的人物形象，大量運用白描手法敘述事件，且容悲喜劇相互結合，寓庄於諧，開創諷刺小說的先河。

3. 《阿Q正傳》的主要藝術成就有哪些

1、再現了典型環境中的典型人物。如阿Q、假洋鬼子、趙太爺等。
2、白描手法的成功運用。如阿Q瞪著眼睛說：「我們先前——比你闊得多啦！你算什麼東西。」形象地表現了他的精神勝利法的性格特徵。
3、作品基本風格是客觀敘事的現實主義風格，在寫實中又加入了諷刺，如對趙太爺的諷刺是尖銳無情的、對阿Q的弱點的諷刺比較溫和，是一種哀其不幸、怒其不爭的態度。
4、阿Q的悲劇性遭遇和喜劇性格，形成小說悲喜劇交融的特色

4. 簡析小說《阿q正傳》的藝術特點

①藝術描寫的高度典型化。作品將阿Q放在未庄這樣一個典型環境中，從而為阿Q的「精神勝利法」的產生和滋長找到了合適的土壤。阿Q主義在當時雖有很大的普遍性，但表現在作為流浪雇農的阿Q身上時卻有其特殊性。這說明，魯迅筆下的阿Q是一個深受封建思想毒害的、極其個性化的落後農民的典型，而不是抽象觀念的化身。
②精彩的細節描寫。關於阿Q的肖像畫即是突出的例證之一。又如趙府點燈的描寫，出現在不同的段落里，使趙太爺的吝嗇貪小的性格一層深一層地從三個「例外」里反映出來。這種精細入微的描寫，刻畫了地主階級卑污的靈魂。
③強烈的批判與諷刺特色。小說不僅有頭有尾兩部分的議論，其他許多地方也都穿插著議論成分。這些議論詼諧而精闢，給作品塗上了一層濃厚的批判、諷刺色彩，顯示了魯迅作為一個戰斗的思想家的特色。
④《阿Q正傳》的語言准確、鮮明、生動、精練，飽含幽默感，有好用反語，喜歡誇張，顯示了作者卓越的語言藝術。

5. 《阿q正傳》中有什麼人物人物的特點是

1、阿Q

《阿Q正傳》通過生動的情節，成功地塑造了一批藝術形象，特別是阿Q，血肉豐滿，栩栩如生，有鮮明的個性，包含深廣的社會和歷史內容，成為不朽的藝術典型。

20世紀80年代，學者林興宅概括了阿Q性格的十大方面：質朴愚昧又圓滑無賴；率真任性又正統衛道；自尊自大又自輕自賤；爭強好勝又忍辱屈從；狹隘保守又盲目趨時；排斥異端又嚮往革命。

憎惡權勢又趨炎附勢；蠻橫霸道又懦弱卑怯；敏感禁忌又麻木健忘；不滿現狀又安於現狀（見「有關資料」中的《論阿Q的性格系統》）。這比較全面地概括了阿Q矛盾復雜的性格特徵。

2、趙老太爺

趙太爺，在小說的描述當中，應該算是在阿Q所生活的地方，一個最具有權勢的人，是所有未庄的居民都崇拜和憧憬的對象。因為有錢、有權利、有大房子、有文化，所以可以有身份、有尊嚴、有剝削他人的可能。

趙太爺是小說當最能夠反襯出阿Q形象卑微的一個人物。因為阿Q從生到死，擁有的也一直都只有貧窮，甚至連姓「趙」的權利都被趙太爺剝奪。

3、假洋鬼子和趙秀才

在《阿Q正傳》當中，描述了在當時中國社會的各個階層的人物生活狀態，包括統治階級的趙太爺、下層居民的吳媽、更加低等的阿Q、小D等人物，除此之外，還有中國社會的一批非常典型的人物——讀書人。

《阿Q正傳》小說當中的讀書人，實際上是兩種類型的讀書人，而且魯迅先生對這兩種讀書人都保持著否定和諷刺的態度：一種是以假洋鬼子為代表的富裕階層的讀書人，有實力學習洋務，有錢留洋，有資本說參與革命但是實際上是封建勢力的維護者。

另外一種則是趙秀才，接受正統封建教育成長起來，封建統治的堅決維護者。從本質上來說，假洋鬼子和趙秀才是一樣，都是造成阿Q悲劇結果的罪魁禍首，是封建勢力的代表。兩人具有相同的特點。

4、吳媽

吳媽是在《阿Q正傳》當中出現兩位女性形象之一，除了更加弱小的小尼姑之外，吳媽基本上與阿Q一樣，同是窮苦下層平民，在趙太爺家作女僕，而且是個阿Q嘴裡的「小孤孀」，是阿Q敢於鼓起勇氣去調戲的對象。

5、小D

小D這一人物形象，在小說當中出場的次數不多，有時候甚至只是魯迅先生提到了小D，卻沒有讓他正式出現，也沒有描述其身家背景等資料，僅僅給了他一個非常不具體的名字——小D。

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《阿Q正傳》藝術特點

1、《阿Q正傳》藝術特點之一是，是以喜見悲、悲喜交融。用喜劇性藝術因素，敘述一個悲劇性的故事，悲劇因素與喜劇因素在小說里相互交織、融合，構成這篇小說最大的藝術特色。

阿Q的一生是悲劇性的，其遭遇令人同情，但這一切又是通過阿Q生活中富有喜劇性的事件表現出來的。阿Q的被壓迫者的地位和勤勞吃苦的優點，他要求改變現狀的願望，以及備受剝削，人格屢遭污辱，最後又遭慘死的命運遭際更加令人同情。

但他的精神勝利法，他的欺軟怕硬、冷漠麻木、狡猾無賴等，又是應該被否定和批判的。小說正是在悲劇性和喜劇性相互映襯下展開的，既令人忍俊不禁，又讓人心酸、發人深思。這種以喜見悲、悲喜交融的獨特風格，正是作品產生巨大藝術魅力的重要因素之一。

2、《阿Q正傳》思想藝術特點之二是，白描手法的成功運用。抓住事物的特徵，用最經濟、最簡練的筆墨，把描寫對象生動、形象地展現在讀者面前。如阿Q瞪著眼睛說：「我們先前——比你闊得多啦！你算什麼東西。」形象地表現了他的精神勝利法的性格特徵。

3、《阿Q正傳》思想藝術特點之三是，外冷內熱。魯迅思想啟蒙者的高度熱情，深深地埋藏在心坎里，以犀利的解剖刀冷峻地解剖著一切。這是一種「不見火焰的白熱」，「熱到發冷的熱情」。

6. 阿Q正傳的藝術特點

藝術特色
（1）採用了典型化的手法。這里的典型化具有兩個方面的涵義：一是塑造人物的基本手法。魯迅在《我怎樣做起小說來》中說：「所寫的事跡，大抵有一點見過或聽到過的緣由，但決不全用這事實，只是採取一端，加以改造，或生發開去，到足以幾乎完全發表我的意思為止。人物的模特兒也一樣，沒有專用過一個人，往往是嘴再浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的腳色。」這部作品中的阿Q 形象，作者說採用了這種「雜取種種人，合成一個」的手法，將眾多不同的人物的突出的特點綜合起來，然後進行化合創造，從而創造出全新的形象。二是採用了現實主義文學基本創作方法。作品所塑造的阿Q這個形象具有符號的意義，因為他不僅是阿Q這一個體，而同時也是「國民性」的濃縮體；他所生活的環境也具有高度的歷史概括性，從中可以窺見中國辛亥革命前後的歷史狀況，人性狀況。
（2）敘述體的結構。對諸如《水滸傳》等中國傳統小說的敘述方式的繼承，但又加入了現代的精神分析的對人的精神的深度透視。作品中的「序」「優勝記略」「續優勝記略」「生計問題」等是眾多故事/事跡的並行排列、堆積，各個故事之間缺乏有效的時間聯系，因此都是空間性的敘事。只有到了「革命」和「不準革命」尤其到了結尾「大團圓」，才進入一種時間的流程，形成時間性敘事。
（3）犀利的幽默和諷刺。在小說的批判與諷刺特色方面，小說不僅有頭尾兩部分議論，而且其他諸多地方都穿插有議論，這些議論具有批判與諷刺特色，是突出主題和刻畫人物形象的主要部分。例如，小說開頭關於作品的名目和阿Q的性格、籍貫的探討和借題發揮，一方面對儒家的「正名說」，舊社會的闊人和立言的人，以及有歷史癖和考據癖的人進行了諷刺。另一方面，又寫出了阿Q生活的社會環境及其社會地位，因而與人物性格的刻畫是密切相關的。
（4）小說的語言藝術特色，首先表現在人物對話的性格化上。有時盡管是很簡單的幾句話，卻能准確的表現人物的身份和突現人物的精神面貌。其次，小說使用了不少古語，如「誰料博雅如此公」等，不僅簡潔明了，而且給文章增加了詼諧的意味和諷刺性。第三，語言包含幽默感，好用反語，喜歡誇張，如「老Q」等；第四，使用了大量口語，如「兒子打老子」；最後，小說語言准確、鮮明、生動，富於表現力。
（5）游戲模仿的解構性。在這部作品中，魯迅先生首先選擇的顛覆對象是封建傳統文學中的「史傳」文體。中國傳統文學中，「傳」的種類很繁多，如本紀、列傳、自傳、外傳、內傳、大傳和小傳、家傳，等等。這些所謂的「傳」，不但等級森嚴，如皇帝用「本紀」體，大臣則用「列傳」體，而且血緣意識濃厚，如家傳、家譜專敘家族衍傳家族行狀，專為後代「尋宗問祖」服務；更有甚者，中國史家雖然都崇奉「秉筆直書」的修史之德，但這些「帝王將相的家譜」中卻充斥著歌功頌德粉飾傳主的虛浮之詞。另外，封建社會中，書寫語言為地主知識分子所壟斷，一般市民百姓本無緣入「傳」，如阿Q就不但被剝奪了姓趙的權利，而且連名字也不甚了了。

7. 文學作品分析《阿Q正傳》

作品塑造了一個典型人物阿Q，阿Q是辛亥革命時期的農民典型。他是赤貧的雇農，社會地位低下，受壓迫受剝削，被侮辱被損害，生活十分悲慘，阿Q的性格十分豐富、復雜。他有農民的優點：「真能做」，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船。他身上又有農民的弱點：主觀、保守、狹隘、愚蠢。他還受封建思想的種種影響，嚴於「男女之大防」及排斥異端等等。阿Q的主要性格特徵是精神勝利法。所謂精神勝利法，就是在現實生活中處於失敗者的地位，但不正視現實，用盲目的自尊自大、自輕自賤、畏強凌弱、健忘、忌諱缺點、以丑為榮等種種手法來自欺自慰，自我陶醉於虛偽的精神勝利之中。精神勝利法是一種麻醉劑，它使得阿Q不能正視自己的現實處境，不能清醒地認識自己的悲慘命運，雖然受盡欺凌，卻並無真正的不平。但盡管如此，阿Q作為一個勞動人民，還是表現出自發的革命要求。當辛亥革命爆發的消息傳來時，他就想「投降革命黨」，希望從此能夠改變自己的命運。不過他的「革命觀」是與落後農民的私慾和許多糊塗觀念聯系著的，他並沒有真正地覺醒。阿Q的精神勝利法，概括了極其深廣的社會歷史內容，是普遍存在於中華民族各階層的一種國民性的弱點。所以，阿Q又是一個「現代的我們國人的魂靈」。同時，由於人類各民族都程度不同地存在著類似的病態心理，因此，阿Q的精神勝利法也是對人類的一種普遍的精神弱點的形象概括。另一方面，通過阿Q這一典型新形象與革命的關系，也深刻地總結了辛亥革命失敗的歷史教訓，通過阿Q的悲慘結局，魯迅深刻地揭示了辛亥革命的不徹底性，總結了辛亥革命沒有發動和依靠農民而終於失敗的歷史教訓，提出了農民問題在中國民族革命中的重要性。
《阿Q正傳》的藝術特色
（1）塑造了典型環境中的典型性格。魯迅嫻熟地運用典型化的創作方法，採用了融現實與歷史於一爐的手段，「雜取種種人」，創造典型形象，勾勒出沉默的國民的靈魂，從而使典型具有極大的藝術概括力量。
（2）小說採用了悲喜交融的表現手法。作品引起人們的陣陣笑聲，但同時又是一出寫得異常沉重的悲劇，寓庄於諧，亦庄亦諧，在笑聲里隱含著深沉的憂郁與哀痛。
（3）用「傳記」式結構，塑造了一個圓滿的典型形象。小說繼承了我國傳統小說以敘述為主，把情景和場面描寫融入敘述的表現手法，來表現人物的復雜命運和性格。
（4）《阿Q正傳》的基調是悲喜劇相結合與出色的諷刺藝術。其喜劇因素由誇張、幽默、滑稽、譏嘲、反語等多種表現手法構成。諷刺藝術主要分兩類：對趙太爺等重在揭露其貪婪陰毒的丑惡靈魂；對阿Q則是含淚的鞭撻，重在顯示其虛妄、健忘和恥辱。
（5）現實主義的嚴峻性與表現主義帶來的「間離效果」在小說中同時並存。

8. 阿Q正傳的藝術成就是什麼

1《阿Q正傳》最突出的藝術特色，是用喜劇的外套，包裝一個悲劇性的故事。阿Q的一生是悲劇性的，他的下場令人同情，令人感嘆，但這一切又是通過阿Q日常生活中富有喜劇性的事件表現出來的。悲劇因素與喜劇因素在小說里相互交織、融合，構成這篇小說最大的藝術特色。
2白描的手法 ，抓住事物的特徵，用最經濟、最簡練的筆墨，把描寫對象生動、形象地展現在讀者面前。有時候，可以用一個字一個詞，准確形象生動地表現人物思想性格。
3雜文式的筆法。小說處處使用幽默、尖銳、詼諧的語言，進行諷刺、挖苦、調侃。或反話，或誇張；或大詞小用，或庄詞諧用。其最終目的，就是撕下假面，揭露真相。作者的直接議論，也是充滿諷刺、嘲笑、挖苦。以雜文式筆法融入小說創作，可以說是魯迅的一大創造。