黎明藝術家園如何聯系

❶ 猜謎語我生日的前一天和別人說明天是我生日

夏天來了！太陽把樹上的葉子都烤得枯黃了。我懷戀著我們那些清涼的高山和山裡新鮮的泉水，我的母親也懷戀著它們；因此一天晚上，我們就回到故鄉去。多麼和平，多麼安靜啊！我們在高高的麝香草上走過。雖然太陽把它的葉子曬焦了，它仍然發出芬芳的香氣。我們沒有遇到一個牧人，也沒有見到一間茅屋。處處是一片荒涼和靜寂。只有一顆流星說明天上還有生命在活動。我不知道，那清明蔚藍的天空自己在發著光呢，還是星星在發著光，我們可以清楚地看出群山的輪廓。我的母親燒起火，烤了幾個她隨身帶著的洋蔥。我和我的小妹妹睡在麝香草里，一點也不害怕那喉嚨里噴火的、丑惡的斯米特拉基⑧狼或山狗。我的母親坐在我們的旁邊——我想這已經夠了。
我們回到了老家；不過我們的茅屋已經成了一堆廢墟，現在我們得把它重建起來。有好幾個女人來幫助我的母親。不到幾天工夫，新的牆又砌起來了，還有夾竹桃枝子編的新屋頂。我的母親用樹皮和獸皮做了許多瓶套子。我看守牧師的一小群羊；安娜達西亞和小烏龜成了我的玩伴。
有一天我們親愛的亞夫旦尼得斯來拜訪我們。他說他非常想看我們，所以他跟我們在一起愉快地住了兩個整天。
一個月以後，他又來了。他說他要乘船到巴特拉和科孚去⑨，所以要先來和我們告別。他帶來一條大魚送給我的母親。他會講許多故事——不僅關於在勒龐多灣的漁夫的故事，而且關於那些像現在的土耳其人一樣統治過希臘的君主和英雄的故事。

❷ 艾青詩選學生個人讀後感心得8篇

《艾青詩選》是近代詩人艾青的詩歌選集，包含有《大堰河——我的保姆》《雪落在中國的土地上 》《火把》《向太陽》等諸多膾炙人口的經典作品，他的詩歌通常都富有「五四」戰斗精神和飽滿的進取精神。下面我給大家帶來艾青詩選學生個人 讀後感 心得8篇，希望能幫助到大家!

艾青詩選學生個人讀後感心得1

讀了艾青，我才第一次真真切切地體會到「精神」這個詞。它不一定非得是黑夜裡肆意燃燒的火焰，也不非得是黎明到來時的曙光。一人、一紙、一筆，就足以道精神。

正如魚的化石，面對外界的事物變換始終沉默不語，但你卻不難想像在數萬年前，這條魚兒在水裡是怎樣歡快地游。這就是精神，更是靈魂。你能從魚骨中看到江河湖泊，亦能從人眼中看出精神的光芒。

艾青如此。正逢新舊社會交替。面對舊社會的黑暗與恐怖，艾青從不吝嗇自己的鄙夷和痛恨，同他又極力追逐光明與希望。他的精神，是《啟明星》，驅散黑暗;是《向太陽》，嚮往陽光;是《春天》，期望美好;是《雪蓮》，純潔地面對人間丑惡。世間污濁我獨清，一把烈火向光明!

我何不想擁有這般精神?誰人不想擁有這般靈魂?

小時候 作文 /看到街上的叫花子，眼神中沒有半點希冀，也看不見追求。我也曾聽到，一些小商小販，商討著等了以後開大超市。我開始思考，人是靠什麼活著。讀了艾青，我明白了，人活的就是精神。一個人的所作所為，再怎樣偉大，也只能影響當代。而如果是他精神的偉大，卻可以影響一批人一輩子。這就是精神的力量。

對於艾青來說，生命不息，戰斗不止，他與黑暗的斗爭永遠不會結束。對於他的精神來說，驅逐黑暗，迎來光明是他一生的追求。

新時代的人們，誰都得擁有這般靈魂!

我們作為新時代的少年，必須有著艾青般的魄力與追求，在追逐光明的時候，不忘以自己的精神傳遞黎明的曙光。同時，我們更要有一個飽經風霜、不屈不撓的靈魂，不論踏足山巔，還是跌落低谷，我們都要時刻記著：精神不倒，人也不敗。

艾青詩選學生個人讀後感心得2

當用手捧起《艾青詩選》這本書時，翻開第一篇被艾青優美而朴實的語言所吸引，他的詩不光是寫詩，而是借詩來寄託情感。

艾青寫的《大堰河――我的保姆》，抒發了對乳母，對故鄉的懷念之情，揭露了這個社會婦女悲慘的命運，表達了詩人的強烈愛憎。《太陽》這首詩寫於抗日戰爭期間，當時民族正處於危險之際，艾青借太陽象徵陽光、進步、自信，鼓舞和堅定人們的信心，凝聚團結向上的力量，表達了詩人對於民族解放的信心。《黎明》寫出了作者對光明的嚮往，作者將多個場景結合起來一起寫，體現在對黎明的迫切期待。對啊，在當年那個時代，人們是多麼渴望和平，渴望出現黎明啊。《光的贊歌》寫_剛結束一年不久，人民剛從黑暗中走出來，作者提及了社會主義的大好前景，表達了對社會主義現代化建設新時期的無限嚮往和期待。

艾青寫得好詩還有很多，幾乎每一首詩都帶有詩人的情操，仔細去品味，會覺得詩人總是在關注中國的命運與人民的生活，他想用筆墨來鼓舞群眾，挽救中國。到了新中國成立，作者又將事業轉到現代化建設中去，足見詩人是個愛國主義人士。

我們可以通過艾青這位詩人來感受一下我們生活的〞藝術〞，當然這〞藝術〞是一種精神一種情懷，但都有著向上的力量。詩人詩中的《吹號者》便展示了一種無私奉獻，不是犧牲精神;而《牆》這首詩讓我們感受到高、厚、長，激亢高昂的藝術情形;《啟明星》讓我們看到了追求光明，厭惡黑暗的願望。

艾青詩選學生個人讀後感心得3

艾青作為中國現代代表詩人之一，對我國現代詩歌的發展具有重大的作用和貢獻。他曾任第三屆中國作家協會副主席。

艾青的詩歌創作具有必須的時代背景和生活經歷，幼年時被父母視為剋星的他被寄養至「大堰河」保姆家中。由於在父母那裡感受不到作為兒子的疼愛，反而得到大堰河濃濃的愛意和關心，從小感染農民的純朴和憂郁，在他以後的創作生涯中烙下了深深的烙印。所以他將自我作為兒子的深情寄託到大葉荷身上。於是在他創作的初期，他的成名作《大堰河—我的保姆》中，表達了對大葉荷的深深的懷念以及對她不幸身世的描述。

艾青創作還受西方哲學和文學影響。在詩歌中，他將現實主義主義手法和象徵手法結合起來，吸收世界詩藝的營養，大大提高了其豐富性。同時他又深植於民族的土壤，感情熾熱，結合了革命浪漫主義詩風和現實主義本色，極富革命戰斗精神。

艾青在其創作中具有鮮明的藝術特色，其獨特的審美意象，憂郁和崇高之情，反映民族杯具性境遇。追求感受力的統一，善於捕捉意象、色彩渲染增加形象鮮明性，具有 散文 美，融匯光彩和音樂的律動。遞進排比句式，首尾呼應的手法。「太陽」和「土地」是艾青詩歌中兩大中心意象，是其創作的核心和支柱。在他的創作生涯中，艾青把自我對於祖國和廣大農民的深切關心賦予在諸多作品中，他與勞苦大眾一齊同呼吸共命運，可謂憂國憂民。他的憂郁就是農民的憂郁，他的憤懣就是農民的憤懣。而他對「太陽」的不懈追求和嚮往，也表現了他對這一個時代的憂慮，他期望光明、春天的到來，能夠帶領深陷黑暗中的人民走向黎明。兩個意象互相映襯，完美融合，到達現實與夢想的交匯，民族與世界提高思潮的統一。

艾青融合個人悲歡於時代悲歡中，反映自我民族和人民的苦難與命運，對舊社會的仇恨和詛咒，這是艾青創作的思想主旨。

艾青詩選學生個人讀後感心得4

讀艾青的詩選，我獲得了生命不止，奮斗不息的堅韌意志。二十多年的 教育 生涯，培養了我雷厲風行，求真務實的工作作風，養成了我遇事不含糊，辦事不拖拉的工作習慣，造就了我不唯書，不唯上，只唯真，只唯實的工作態度。紅了櫻桃，綠了芭蕉!曾經作為一名菜鳥的我站在這里，心裡誠惶誠恐。

記得我曾經說過我要把自己從一個小女人變成女漢子，經過這兩個月的努力，蛻變，今天的我終於華麗轉身!我一直在心裡默默祈禱，來點風，來點雨，讓我生根發芽，長成一棵參天大樹!沒有，只有更好，若心中種花，日子便會生香，踏實肯干，認真做好每一件事，就會讓名著這朵花嬌艷盛開，也為自己的人生增添一道靚麗的風景線!

讀艾青的詩選，我充滿對精神家園的憧憬，堅定不斷前行的信念。早上5點起來上早自習，天下著不大不小的雨，外面冷嗖嗖的，漆黑一片，一個人走在冷風中，不禁悲從心起，眼淚掉下來!自己其實是個很缺乏安全感的人，當一個人在家的時候，睡覺總不踏實，常常半夜2，3點醒來。

細數人生歷程，感覺還是很幸福的，小時候在家爸媽溫和慈愛，對我疼愛有加，嫁人後老公高大帥氣，女兒乖巧懂事，並且唯我是瞻。無論別人多麼飛黃騰達位高權重，我並不羨慕，更不會嫉妒，我只會祝福，祝福他們越飛越高，前程似錦。人各有志，在人生的每個階段，人的追求和心態也會發生一定的變化。我拾起筆，我的心瞬間清靜如水，澄明透徹，內心奔騰著快樂的水花，那種發自心底的喜悅噴薄而出，無法抵擋。

讀艾青詩選，我體悟到純真細膩的情感，感受到淳淳師生情義。帶了六年的 畢業 班，自從選擇了教師這個職業，我就已經把你們當成了戀人!

你們虐我千百遍，我把你們當初戀!不必懷疑我對你們的真情，雖然，我對你們從不百依百順，你們犯錯了我會批評，你們任性了我會發火，但那是愛之深責之切，在我的內心，只有一個願望:就是希望你們在人生的競爭中會贏!

愛是一種單向的付出，不用想是否能得到回應，既然上天安排了我們師生的緣分，我就用自己的力量，送你一程，我願意你飛得更高，走得更遠，超過我的曾經!其實老師和學生之間，同樣是一場目送，我會默默地站成你們身後擎天的大樹，祝福你毅然遠行的背影!

讀艾青詩選，喚醒了沉睡的心靈，引領了迷惘的靈魂。一本好書，就是一個嶄新的世界，就像用吸管吮吸甘露，讓人欣喜，讓人著迷。

艾青詩選學生個人讀後感心得5

《艾青詩選》，是近代詩人艾青的詩歌選集，他的詩歌通常都是富「五四」戰斗精神和飽滿的進取精神的。從詩歌的風格上，可以看出艾青是一個奔放、進取、激昂的熱血青年。艾青作為五四之後的詩人，在那個年代蒼茫的北方，寫著彭拜激昂的詩歌，描述著復活的土地與戰斗的血液。

艾青在寫詩的字里行間透露著對舊社會的黑暗，與恐怖的痛恨以及對黎明，光明，希望的嚮往與追求，它緊密結合現實的賦予戰斗精神的特點，繼承了「五四」新聞學的優良傳統。而在新中國成立後艾青的詩歌仍在歌頌勞動人民的 事跡 更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，內容更為豐富。又以精美創新的藝術風格成為新式發展的重要收獲。

我喜愛艾青的詩歌，源於艾青胸懷寬廣，熱情奔放，詩的內容充滿了語言的張力，平鋪直敘或彭拜激昂，每首詩到最後都會達到情節。因其自然天成，而有著特殊的手法，深深地吸引著每一位讀者。

艾青詩選學生個人讀後感心得6

《艾青詩選》是艾青的詩選集，是詩人艾青經過「五四運動」寫的。詩歌中，有對人民疾苦的傾訴，也有對戰士們奮戰的歌頌。

如《我愛這土地》，作者用一隻鳥的形象來開頭，比喻自我的渺小，生命的短暫與大地的永恆，表達出作者對大地真摯的愛。把自我想像成一隻鳥，不停地為祖國大地而歌唱。

讀《向太陽》這首詩，我能感受到艾青創作這首詩時崇高而激越的情感。詩中的太陽意味著一種自由，一種解脫。抗戰時期，人們都生活在水深火熱之中，那時候人們都渴望解脫，自由。最終有一天，溫暖而明亮的太陽升起，人們得到了自由。他們期望這太陽永不泯滅，社會不再黑暗。

我期望更多的詩人能有像艾青一樣以天下為己任的精神，成為他們創作的源泉和根基。

《礁石》中「一個浪，一個浪，無休止的撲過來」象徵著詩人不斷應對著「海浪」的襲擊卻不屈服的堅強意志，也象徵著人民不屈不撓的精神，每一個浪都在它腳下被打成碎沫、散開……它的臉上和身上像刀砍過的一樣」。可它仍微笑應對海洋，這是一種自信一種堅定!

我喜歡艾青的詩，因為他表現了對國家的忠貞。我喜歡艾青的詩，因為他表現了對人民的擔憂，我喜歡艾青的詩，因為他同我們一樣熱愛著土地與人民!

艾青的精神帶領我們前進，帶領我們沖向未來!

艾青詩選學生個人讀後感心得7

《艾青詩選》是艾青的詩歌選集，其中的詩歌是艾青經歷了「五四」運動，才寫出來的。從詩歌的風格上，能夠看出艾青先生在解放前激昂、奔放、進取，反對黑暗歌頌光明;建國後一如既往地歌頌人民、禮贊光明。

在「五四」戰斗之前，艾青寫出來的詩歌一般是描述太陽、火炬、黎明等有象徵性的事物，表現出艾青對舊社會的黑暗與恐怖的病恨以及對黎明，光明期望的嚮往與追求。而在建國後艾青的詩還在歌頌人民的勞動資料更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術更為圓熟。

從艾青的愛國心，我想到了那時的中國還涌現出很多的愛國者……

徐悲鴻出生在一個貧窮的家庭。從小 學畫畫 ，1919年徐悲鴻到巴黎深造在那時中國落後 留學 生備受欺凌。之後徐悲鴻憋足了學習的勁兒，勢為祖國爭光。徐悲鴻在1924 年畫 展引起了轟動，使整個美術界震驚。

魯迅從青年起就立下了「我以我血薦軒轅」的宏偉志向，這證明了有志不在年高，他自覺地把自我的一切獻給解放事業。

「橫眉冷對千夫指，俯著甘為孺子中」為傳頌的名句。吃的是草，擠出來的是奶。魯迅逝世後，全國人民給他獻上了「民族魂」的大旗，這正是人民對他中肯貼切的評價。

這就是魯迅與徐悲鴻的愛國之心，而我們從他們的品質中我們能夠學到：少年智，則國智。少年強，則國強。一個國家的期望全在我們少年的身上。所以同學們努力學習，把我們的祖國建設得更加完美，讓一個富強、民主、禮貌的中國，永遠屹立在世界強國之林。

艾青詩選學生個人讀後感心得8

作為推動一代詩風發展的重要人物，艾青的詩採用白話文，突出了對光明的熱愛與嚮往。

他創作了許多著名的詩歌，膾炙人口。其中最著名的要屬他的成名作《大堰河——我的保姆》了。

這首詩語言朴實，卻在文字背後隱藏了對大堰河真心的贊美、歌頌。起初的「大堰河養育了我」，令作者艾青生出感恩之心。以至於在獄中下著雪，是作者孤寂凄冷之時想起了他的保姆——大堰河在數九寒冬之時悲苦的境遇。

大堰河對作者如同對自己的親生子女，令作者溫暖，在他回到自己家後「忸怩不安」，回想著大堰河對他的好。

命運悲慘的大堰河辛勤勞動，生活的凄苦使他心力交瘁，最終倒在了時間的車轍中，只剩下「被雪壓著的草蓋著的墳墓」。但在作者心中，大堰河一直活著，作者用感恩的心歌頌著善良而不幸的大堰河。

戰爭也是讓普通人民備受蹂躪的原因，戰爭帶來的是「房子倒了磚飛的那麼高——落下了」。社會底層的，不幸的人民連住所都沒有，只能「擠在一間大房子里，房子是在曠野上的」。

但是戰爭也錘煉了他們在艾青的夢中「人們不要回到避難所去，我們應該有一個鋼盔，每人應該帶上自己的鋼盔」;在艾青讀過的書中古人們「生來具有宏偉的心胸，在田野的苦厄里，早已萌起戰斗的意志，起來吧」，這包含著人們對戰爭的厭惡，但更濃的是對自由，對光明，對美好生活的嚮往追求。

艾青的詩散發著正能量，鼓舞我們的鬥志，激發我們前進的動力。向前吧!太陽「吻著被人世間丑惡厭倦了的眼睛，吻著為正義喊啞了聲音的嘴唇」，讓我們，向美好生活前進!

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❸ 關於建立家庭的詩句

1.與家庭有關的詩句

古詩：1、《遊子吟》【唐】孟郊 慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

2、《別老母》【清】黃仲則 搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

3、《十五》【宋】王安石 將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關心。

4、《歲末到家》【清】蔣士銓 愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。

5、《母別子》【唐】白居易 母別子，子別母，白日無光哭聲苦。關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。

敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。

迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。

以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。

應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。

但願將軍重立功，更有新人勝於汝。6、《慈母愛》【元】楊維楨 慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲。

龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊。膝下豈無六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓余。百官不執董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼？於乎，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金櫃書。

7、《墨萱圖》【元】王冕 燦燦萱草花，羅生北堂下。南風吹其心，搖搖為誰吐？慈母倚門情，遊子行路苦。

甘旨日以疏，音問日以阻。舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

8、《誰氏子》【唐】韓愈 非痴非狂誰氏子，去入王屋稱道士。白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。

翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市。或雲欲學吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。

又雲時俗輕尋常，力行險怪取貴仕。神仙雖然有傳說，知者盡知其妄矣。

聖君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟。嗚呼余心誠豈弟，願往教誨究終始。

罰一勸百政之經，不從而誅未晚耳。誰其友親能哀憐，寫吾此詩持送似。

9、《短歌行》【唐】王建 人初生，日初出。上山遲，下山疾。

百年三萬六千朝，夜裡分將強半日。有歌有舞須早為，昨日健於今日時。

人家見生男女好，不知男女催人老。短歌行，無樂聲。

10、《代北州老翁答》【唐】張謂 負薪老翁往北州，北望鄉關生客愁。自言老翁有三子，兩人已向黃沙死。

如今小兒新長成，明年聞道又徵兵。定知此別必零落，不及相隨同死生。

盡將田宅借鄰伍，且復伶俜去鄉土。在生本求多子孫，及有誰知更辛苦。

近傳天子尊武蔬，強兵直欲靜胡塵。安邊自合有長策，何必流離中國人。

11、《除夜作》【唐】高適 旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年。

現代詩：母愛 母愛 是血與脈的相通相融 是兒女的福母親的痛 母愛 猶如春天的風 她輕輕拂過 大地才會一片綠色 母愛 是天上的雲 總讓烈日 先從她的身驅穿過 給大地呼風換雨降祥和 母愛 是雨後的霞 總讓清洗過的大地 不棄的躺在懷里 把七彩人生夢譜寫在高高的天際。

：母愛 母愛，是人類一個亘古不變的主題。我們賦予它太多的詮釋，也賦予它太多的內涵。

沒有歷史史詩的撼人心魄，沒有風卷大海的驚波逆轉，母愛就象一場春雨，一首清歌，潤物無聲，綿長悠遠。當代散文家余秋雨在一篇文章中寫道：「一切遠行者的出發點總是與媽媽告別……而他們的終點則是衰老……暮年的老者呼喊媽媽是不能不讓人動容的，一聲呼喊道盡了回歸也道盡了漂泊」。

母愛是天涯遊子的最終歸宿，是潤澤兒女心靈的一眼清泉，它伴隨兒女的一飲一啜，絲絲縷縷，綿綿不絕，於是，在兒女的笑聲淚影中便融入了母愛的纏綿。母愛就象一首田園詩，幽遠純凈，和雅清淡；母愛就是一幅山水畫，洗去鉛華雕飾，留下清新自然；母愛就象一首深情的歌，婉轉悠揚，輕吟淺唱；母愛就是一陣和煦的風，吹去朔雪紛飛，帶來春光無限。

母愛就是一生相伴的盈盈笑語，母愛就是漂泊天涯的縷縷思念，母愛就是兒女病榻前的關切焦灼，母愛就是兒女成長的殷殷期盼。「慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉」。

永痛長病母，五年委溝溪。生我不得力，終身兩酸嘶。

人生無家別，何以為蒸黎！」言詞悲切，凄苦哀絕，足以令人慷慨動容，下千秋之淚。父親 你的兒子在我們中間 父親 你希望那甜蜜的一雙兒女 安然離開嗎？不要再哭了父親 我們同聲輕喚他的姓名 你看那是蒼穹敞開柔軟的胸懷 迎接他的歸來 父親啊 我們多麼幸運 你的兒子在我們中間 留下了黎明的原野、和平的夢境 父親老了 父親老了ؤ 我們卻長大了ؤؤ 父親是一隻小船ؤ 載著我們的和睦溫馨和夢幻ؤ 風雨飄搖里ؤ 一槳一槳搖去歲月的艱難ؤ 小船破舊的時候ؤ 我們駛進了避風的港灣ؤ 父親是一輛牛車ؤ 載著我們的童年與少年ؤ 漫漫人生路上ؤ 一步一步碾開勤勞的詩篇ؤ 牛車破舊的時候ؤ 我們建起了幸福的家園ؤ 父親是一把鋤頭ؤ 汗滴禾下土已是家常便飯ؤ 茫茫天地之間ؤ 一鋤一鋤鏟去生活中的荒蕪ؤ 鋤頭鈍了的時候ؤ 我們吃上了佳餚美餐ؤ 父親是一棵大樹ؤ 雖常經風雨卻不折不彎ؤ 空曠的原野里ؤ 一枝一葉都交織著最美的情感ؤ 大樹蒼老的時候ؤ 我們卻有了擋風的牆 遮雨的傘ؤ 父親是一部歷史ؤ 皺紋里刻著屈辱 也有燦爛ؤ 白發里藏著艱辛 也有甘甜ؤ 長滿老繭的。

2.形容「家庭」的詩句有哪些

1、晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。——《田家》宋·范成大

譯文：白天去田裡辛勤耕種，晚上回來還要織麻布，村裡的年輕人各自都得擔負起家庭的重擔；天真還未懂事的小孩還沒學會如何去幫助耕種和織布，但也會在桑樹下面學起了種瓜。

2、家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關。斟殘玉瀣行穿竹，卷罷《黃庭》卧看山。——《鷓鴣天·家住蒼煙落照間》宋代：陸游

譯文：我家住在有著蒼茫如煙的雲氣和夕陽晚照的鄉間，與世上的事情毫不相關。喝完了玉瀣就散步穿過了竹林；看完了《黃庭》就躺下來觀賞山中美景。

3、我宿五松下，寂寥無所歡。田家秋作苦，鄰女夜舂寒。跪進雕胡飯，月光明素盤。令人慚漂母，三謝不能餐。——《宿五松山下荀媼家》唐代：李白

譯文：我寄宿在五松山下的農家，心中感到十分苦悶而孤單。農家秋來的勞作更加蒙忙，鄰家的女子整夜在舂米，不怕秋夜的清寒。

房主荀媼給我端來菰米飯，盛滿像月光一樣皎潔的素盤。這不禁使我慚愧地想起了接濟韓信的漂母，一再辭謝而不敢進餐。

4、搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。——清代黃景仁的《別老母》

譯文：即將去往河梁，掀起門簾依依不捨的與母親告別，愁容滿面，凄切悲涼，欲哭無淚。在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁感嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。

5、茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭卧剝蓮蓬。——宋·辛棄疾《清平樂·村居》。

譯文：草屋的茅檐又低又小，溪邊長滿了碧綠的小草。含有醉意的吳地方言，聽起來溫柔又美好，那滿頭白發的老人是誰家的呀？

大兒鋤豆溪東，二兒子正忙於編織雞籠。最令人喜愛的是無賴的小兒子，他正橫卧在溪頭草叢，剝著剛摘下的蓮蓬。

3.關於家庭建設的名言警句

1.祈求三樣事物吧：一個好妻子，一個好胃口，一個好夢。

——猶太格言

2.管理一個家庭的麻煩，並不少於治理一個國家。

——蒙泰格尼

3.勤勞的家庭，飢餓過其門而不入。

——富蘭克林（ 散文閱讀： ）

4.你只要有一件事對你所愛的人保守秘密，你不久就會無所顧忌地把什麼事物都對他保守秘密。

——盧 梭

5.家庭是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。（）

——愛默生

6.家庭是文明的核心。

——杜蘭特

7.仁慈始於家庭，但不應當止於家庭。

——福 萊

4.能體現家庭建設的名言警句

人是船、書是帆，船靠帆乖風破浪、一同向前；

創建關愛人文理念、營造和諧人文環境；

「愛心、平安、和諧」社會，以人為本；

開展愛心活動，實施平安工程，創建和諧幸福社會；

一生可以沒有轟轟烈烈，但一定要實實在在.

對家庭獻愛心，對同事多關心，對工作要熱心.

成功失敗一瞬間，天堂地獄一念間.

生命因關愛而美麗，人間因感恩而和諧.

沒有夢想，心靈就不能放飛；沒有追求，人生就無法超越.

愛心讓人充滿希望，感恩讓生活更加美滿.

感恩他人，就是善待自己.

你無法改變已成的事實，但你可以改變看事情的角度.

生命的質量隨著心靈的寬闊而無限美好.

感恩世界，不炫耀自己的善舉，有人會尊重你，感恩朋友，幫助別人贏得快樂，

有人會追隨你.

用寬容去呵護生命，用誠信去成就人生.

5.關於家庭的名句和諺語有哪些

家庭的名言 家庭：家庭和睦是人生最快樂的事 我寧願用一小杯的真愛織成一個美滿的家庭，不願用幾大船的傢具，組成一個索然無趣的家庭。

——（德國詩人）海涅 沒有比圍爐團聚更愉快的事了。——（古羅馬哲學家）西塞羅 和睦的家庭空氣是世界上的一種花朵，沒有東西比它更溫柔，沒有東西比它更知道把一家的天性培養得堅強、正直。

人生真正的幸福和歡樂，浸透在親密無間的家庭關系中。——（美國作家）德萊塞 親人不睦家必敗。

——（美國政治家）林肯 要想建立愛的家庭，必須先有愛家的思想。——（法國史學家）梅思 屋裡若有愛長駐，有友情為貴客，就是真正的家，甜蜜的家；因為在那兒，心靈可以休息。

——（美國作家）亨利·凡·戴Ji。屋是牆壁與梁所組合；家是愛與夢想所構成。

——（印度作家）泰戈爾 對於亞當前言，天堂是他的家；然而對於亞當的後裔而言，家是他們的天堂。——（法國啟蒙思想家）伏爾泰 一家人能夠互相密切合作，才是世界上惟一真正的幸福。

——（波蘭科學家）居里夫人 家庭是學習舉止禮貌的好場所。如果你的孩子成人後有良好的舉止，這會使他們更加愜意舒適。

——（義大利作家）索菲婭·羅蘭 幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。——（俄國作家）列夫·托爾斯泰 沒有和睦的家庭，便沒有安定的社會。

——（日本社會活動家）池田大作 成了家的人，可以說對於命運之神付出了抵押品。因為家庭難免拖累於事業，使人的許多抱負難以實現。

——（英國哲學家）培根 家庭生活從來不是，也不可能總是像過節一樣。——（前蘇聯教育家）蘇霍姆林斯基 一個人出於正當的家庭責任感或某種信仰而避開危險，不能算懦怯。

——（俄國作家）列夫·托爾斯泰 對孩子來說，家庭應是歇恕的場所，培養豐富的人性的土壤以及明亮無比的孩子之夢的溫床。——（日本社會活動家）池田大作 生活是雙方共同經營的葡萄園；兩人一同培植葡萄，一起收獲。

——（法國作家）羅曼·羅蘭 不要太注意家庭的外觀及形式，最主要的，是要注重家庭里特有的，充滿了愛、溫暖與明朗的氣氛。——（美國教育家）卡耐基夫人 在良好的家庭中，父母善良和睦、互敬互愛和互讓是教育影響的主要力量。

——（前蘇聯教育家）蘇霍姆林斯基 家庭幸福是人類的第一恩物；既然全世界的人都有份，那麼接受這件恩物可以說是天經地義的。——（美國啟蒙思想家）傑斐遜 世界上沒有一個地方比自己的家更舒適，無論那個家是多麼簡陋、多麼寒儉。

——（中國學者）梁實秋 建立和鞏固家庭的力量——是愛情、是父親和母親、父親和孩子、母親和孩子相互之間的忠誠的、純真的愛情。——（前蘇聯教育家）蘇霍姆林斯基 家庭是社會的一個單位，我們對它都義不容辭地負有責任。

不要給他人添麻煩，應該憑自己的力量使家庭美滿幸福。——（日本小說家）武者小路實篤 家庭關系是通過兩條曲線表示出來的，一條是經濟關系的曲線，一條是性關系的曲線。

——（中國作家）竹立家 被媽媽親愛的手臂擁抱著，其甜美遠勝過自由。——（印度作家）泰戈爾 最美的天性，最優秀的靈魂，都戰勝不了溺愛女兒。

——（法國作家）巴爾扎克 不貞，是破壞家庭，破壞感情中最大的力量。——（中國作家）柏楊 家是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。

—（美國作家）愛默生 家是世界上惟一隱藏人類缺點和失敗的地方，它同時也蘊藏著甜蜜的愛。——（愛爾蘭作家）蕭伯納 家庭生活的樂趣是抵抗壞風氣毒害的最好良劑。

——（法國啟蒙思想家）盧梭 家庭只要幸福，房間小又何妨。——（美國小說家）歐·亨利 家庭將永遠是人類社會的基礎。

權力和法律的作用是在這兒開始的。——（法國作家）巴爾扎克 家就是城堡，即使是國王，不經邀請也不能擅自人內。

——（美國作家）愛默生 能在自己的家庭中尋求到安寧的人是最幸福的人。——（德國詩人）歌德 舒適的家，是快樂最大的泉源。

它只列於健康和良心之後。——（英國史學家）史密斯 尊重是一道欄柵，既保護著父母，也保護著子女。

——（法國作家）巴爾扎克 逃避家庭生活是容易的，可又是徒然的；改造並提高家庭生活將更難而更美。——（法國作家）莫羅阿 家再清貧也還是甜美的。

——（義大利詩人）阿里奧斯托 家畢竟是家，盡管它是那麼貧寒。——（英國作家）狄更斯 婦女能巧妙地利用自己的女性美來加強自己在家庭中的道德威嚴。

——（前蘇聯教育家）蘇霍姆林斯基 建立和鞏固家庭的力量——是愛情。——（前蘇聯教育家）蘇霍姆林斯基 親人是不會拿你的生活開玩笑的，也不會把你的幸福視作兒戲。

——（前蘇聯作家）高爾基 愛孩子，這是母雞也會的事。可是，要善於教育他們，這就是國家的一樁大事[，這需要有才能和淵博的生活知識。

——（前蘇聯作家）高爾基 家庭是心靈惟一的綠洲和安想之地。——（日本社會活動家）池田大作 家庭中沒有完美的幸福。

——（俄國作家）列夫·托爾斯泰 家庭不僅是舒適的住宿，是工作業余休息的地方，而首先是豐富多彩的精神生活場所。——（前蘇聯教育家）蘇霍姆林斯基一個美好的家庭，乃是一切幸福和力量的根源。

——（中國散文家。

6.有哪些形容「家庭背景」很好的詩句

形容「家庭背景」很好的詩句：

1、白玉為堂金作馬

翻譯：賈府金玉滿堂，都能用白玉建起廳堂以金打造馬匹了

2、阿房宮，三百里，住不下金陵一個史

翻譯：阿房宮作為秦時王宮，延綿300餘里，卻依然住不下史家眾人，也說明了家族龐大，財力鼎盛

3、東海缺少白玉床，龍王請來金陵王

翻譯：東海龍宮里珍寶何其之多，卻依然還要向金陵的王家借白玉床來，也表示王家的珍寶已經躲過東海龍宮所藏，這是何等的富裕

4、

春到長門春草青， 紅梅些子破， 未開勻。

碧雲籠碾玉成塵， 留曉夢， 驚破一甌春。 花影壓重門， 疏簾鋪淡月， 好黃昏。

翻譯：春天來了大門口都是草和梅子，形容家庭很富裕，很幸福。

5、

豐年好大雪，珍珠如土金如鐵

翻譯：雪即薛，薛家的珍珠已經多到像土一樣，金子多到像鐵一樣了

7.急需大量關於家庭的名言警句 跪求

慈母的心靈早在懷孕的時候就同嬰兒交織在一起了。

——狄更斯 所有傑出的非凡人物，都有出色的母親。——狄更斯 沒有無私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。

——狄更斯 父親，應該是一個氣度寬大的朋友。——狄更斯 天下最苦惱的事莫過於看不起自己的家。

——狄更斯 要用希望孩子對待你的方式去對待父母。——蘇格拉底 在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認識統一能得到鞏固的偉大精神動力。

——蘇霍姆林斯基 建立和鞏固家庭的力量——是愛情，是父親和母親、父親和孩子、母親和孩子相互之間的忠誠的、純真的愛情。——蘇霍姆林斯基 父母的愛應該是這樣的：它能激發起孩子對周圍的世界，對人所創造的一切關心，激發起他為人民服務的熱情。

——蘇霍姆林斯基 母親的安寧和幸福取決於她的孩子們。母親的幸福要靠孩子、少年兒童去創造。

——蘇霍姆林斯基 成為母親之後，女性美像一朵盛開的鮮花煥發出全部的力量和美。——蘇霍姆林斯基 作為一個父親，最大的樂趣就在於：在其有生之年，能夠根據自己走過的路來啟發、教育子女。

——蒙田 真不公平，原諒青年人尋歡作樂，卻禁止老年人追求享受。——蒙田 父母和子女，是彼此贈與的最佳禮物。

——維斯冠 有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。——紀伯倫 再沒有什麼能比人的母親更為偉大。

——惠特曼 一家人能夠相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人 和睦的家庭空氣是世界上的一種花朵，沒有東西比它更溫柔，沒有東西比它更適宜於把一家人的天性培養得堅強、正直。

——德萊塞 沒有和平的家庭，就沒有和平的社會。——池田大作 互相贈送禮物的家庭習慣有助於增進父母與孩子之間誠摯的友誼。

其主要意義並不在於禮物的本身，而在於對親人的關心，在於希望感謝親人的關心。——伊林娜 那些博得了自己子女的熱愛和尊敬的父親和母親是非常幸福的。

——伊林娜 良好的家庭傳統有助於家庭成員相互尊重，有助於家庭建成一個友愛的、生氣勃勃的集體。——伊林娜 母子之情是世界上最神聖的情感。

——大仲馬 母親的愛是永遠不會枯竭的。——岡察爾 只有健康的、建立在無條件愛的基礎上的家長同孩子的相互關系，才能消除一切生活上的危機。

——羅斯·坎貝爾 我們有誰看到從別人處所受的恩惠有比子女從父母處所受的恩惠更多呢？——色諾芬 人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀。——小路實篤 母親在家事事順。

——阿爾科特 全世界的母親多麼相像！她們的心始終一樣。——瓦普察洛夫 一個高尚的人，如果有一個像他自己一樣的兒子，其樂一定不亞於他自己生命的延續。

——斯梯爾 父母的美德是一筆巨大的財富。——賀拉斯 母愛乃世界上最偉大的勢力。

——阿瑟·米 母親，我祝福您，因為您知道怎樣把您的兒子培養成一個真正的人。他將在人生的戰斗中獲得勝利。

——阿斯杜里亞斯 誰拒絕父母對自己的訓導，誰就首先失去了做人的機會。——哈吉·阿布巴卡·伊芒 孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。

——《禮記》 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

——《論語》孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》 長幼有序。

——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。

——孟子孝子之至，莫大乎尊親。——孟子惟孝順父母，可以解憂。

——孟子 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。

不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。

——孟子仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

——孟子 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。

——孟子 無父無君，是禽獸也。——孟子 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。

——《呂氏春秋》 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子 事其親者，不擇地而安之，孝之至也。

——莊子 禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子 天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。

——《孝經·聖至章》 父母者，人之本也。——司馬遷 事親以敬，美過三牲。

——摯虞 父子不信，則家道不睦。——武則天 誰言寸草心，報得三春暉。

——孟郊 內睦者，家道昌。——林逋慈孝之心，人皆有之。

——蘇轍 長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。

進必趨，退必遲，問起對，視勿移。——李毓秀 凡為父母的，莫。

8.關於婚姻家庭的格言

1、婚姻的真諦是兩個人牽手共同走向同樣的目標。

2、婚姻是一種學習與操練「愛」的機會。

3、婚姻如同一架雙軛將雙方和諧地一起共赴人生的責任。

4、婚姻如同一張潔白的紙，雙方可以在上面寫出美麗的詞句或是不美的文字。

5、婚姻是新大陸，待開拓的土地，充滿艱難，也充滿著希望。

6、婚姻的三段曲：

a、開始的婚姻——是口香糖，二人整天黏在一起；

b、接下來的婚姻——是一段旅程，身為旅客的我們會面對許多選擇，也必須為所 做

的選擇負責。

c、之後的婚姻——是一種的生活方式，彼此習慣對方的存在。

7、婚約當是一項施與受的承諾，你要怎麼收獲，就要怎麼栽種。

8、婚姻猶如暴風雨的避風港，同時，常常也是港中的暴風雨。

9、婚姻生活如美酒，越久越醇。

10、婚姻如同兩人合夥的事業，必須同心努力經營，共同經營，但也同享盈利。

11、婚姻是一種責任，沒有承擔的勇氣，就沒有資格談婚論嫁。

12、婚姻變成了大探險，不停地發覺全新的自我和配偶，婚姻成為讓人每天拓寬眼

界， 重新認識生命、認識人類、認識神的大好良機。

13、婚姻不是（找）一個合適的人，而是要（做）一個合適的人。

14、婚姻是互相的成全，彼此提供愛的環境，是自我的延伸與開展。

15、婚姻是建築一個「家」，而非一間「屋子」。

16、婚姻是兩個人彼此包容，在給對方有個發展的空間下，漸漸合而為一。

17、婚姻是種藝術，人們渴望從其中獲得「二位一體」的契合，又不願失落「自我」的獨立。

18、能有智慧「建立一個溫馨美滿家庭」的人，才算是一個真正成功的人。

19、建立基督化家庭，必須是彼此尊重、互相敬愛、和諧而甜蜜的家庭。

20、家庭是子女獲得成長、安全的地方，更重要的是讓自己的家庭成為教導真理的地方。

了解：相互戀愛的基礎；奉獻：雙方應有的姿態；

誠實：男女結合的鑰匙；盲目：家庭破裂的剪刀；

諒解：家庭幸福的良葯；虛偽：雙方結合的路障；

謙讓：夫妻恩愛的根本；欺騙：夫妻不和的深淵；

忍耐：結合甜蜜的條件；猜疑：家庭破裂的歸宿；

愛好：生活充實的調料；草率：男女相愛的大敵；

修養：家庭和睦的源泉；淫亂；家庭破裂的引線；

孩子：幸福愛情的結晶；暴躁：夫妻吵鬧的起點；

勤勞：通向富裕的正道；打罵：傷害感情的毒葯；

體貼：百年好和的階梯；自私：糟踐朋情的起因；

互助：鄰里和睦的法寶；賭博：損人害己的陷阱。

家庭之內和勤為貴，互幫互諒同德同心；

和則得福親則事遂，心齊力聚事業有為；

欲求和睦全家共維，社會安定中華騰飛。

❹ 機器骨架

一、機器骨架

夕陽下，彈撥理想主義的流水
重金屬音樂，麥場怪圈，廢墟
一隻水鴨隔著影子梳洗。聲音語無倫次了
沒有人走過。從今天起
詩人的搖滾在作坊里反復滲水
一滴水，一滴血
開始嚷嚷著嚎叫，像是藝術的劇情
吟謳：那束平凡之光
洗滌螺帽上的油漆味
不被魅惑著的，忙忙碌碌把現實抽干
回到理想中去

我看到一個彈琵琶的少年躺在麥田裡
沒有重金屬，沒有荒蕪
打磨一把陳舊的機器，零件像身體。遲暮
挽起衣袖，鋤起浮華

一隻水鴨飛過來，留下水聲
包括那抹夕陽，偌大的作坊被定格在一行詩句中
安靜著。把心掏給了青春
熱血在明天的日子裡繼續翻折
還是那些金屬的氣息
轟轟烈烈，在熔爐中默默燃燒
死了。骨架還是骨架
繼承者在聒雜訊下，忘記了如何彈琵琶

二、1元錢的夜空

吃掉黎明
核桃樹里寄居野風
開始旅行，攀爬咳血的岩石。距離會越來越遠
從出發的散文詩里拾跖永恆的記憶，迢遞無邊
像一場夜空那麼荒誕
像一場曠野那麼貧瘠
黑暗，銅色的編年史
灌注靈魂和不屈的食糧。骨碌碌的
年華老去
大河啊！從上游乘象而過
男人在背女人
女人在背夜空

大河乾涸。大魚的脊椎成了村莊
下游有姓氏、炊煙、儺巫、蒙面人
寫許願人的歧途
寄居在田野里
數核桃敲落塵埃的聲音

黎明又蒼老了一天。這風塵僕僕的影子
彷彿被坍弛掉了
來年，我的廉價的骨頭埋葬在圖騰里
一首詩，一顆干凈的星
飄落到窗前

祈禱。1元錢買下一首光陰的詩
在夜空中換回一段安靜的夢

三．阿曼的成名作

象牙塔里種植一本散文集
理想國在何方？
刀殳砍斫的血，一半在海洋，一半在陸地

哲學家，詩人，藝術者，平民
平民：哲學家，詩人，藝術者
平民：澆灌蔬菜，天空一片滲紅
風景圖給予一個人物干癟的意象
留白是死的
色彩融合廢水，寂寥

照著鏡子數六便士里頭的影子
月夜十分美好
吶喊聲崎嶇回環，從目光深處穿過
到古老的城邦中去
卑微而貧瘠
聲音和文獻匍匐在金杖下
氣喘吁吁
老馬馱著僧人的驅殼，朝東方的日出朝拜
不為誰活著
只貪婪著一把古琴

風燭殘年
在畫里，成像。少年的羈旅未盡
尋找著騎士夢
一路春天

——日星期四

編輯點評：

一組具有蒙太奇文學手法的詩歌。這組詩歌將視覺物象進行引申，再賦予它新的意義的同時隱去自身含義，對於描摹詩歌意象有著很大的深化作用，帶領讀者感受到更深層次的詩歌內涵。《機器骨架》，詩人將重金屬音樂、麥場怪圈、廢墟、一隻水鴨、詩人的搖滾這些物象看似凌亂地鋪陳在詩句里，描摹了藝術在現實里艱難地堅持和存在；接著描摹詩人的搖滾在作坊里反復滲水，洗滌螺帽上的油漆味；彈琵琶的少年躺在麥田裡，打磨一把陳舊的機器，零件像身體；詩的結尾一節，描摹詩句在作坊里定格，熱血在熔爐中默默燃燒，死了。暗喻現實的生存，給藝術的追求造成的障礙，對藝術靈感的扼殺。《1元錢的夜空》這首詩用一些現實的物象，串聯起來，看似風馬牛不相及地存在著和延續著，隱喻表達了靈魂和精神，在歷史年輪里、廣褒的大地上，庸俗、愚昧地變異，而詩人仍然「骨頭埋葬在圖騰里」，在藝術貶值的時代，堅持寫詩。《阿曼的成名作》這首詩從一開始暗喻的藝術追求在現實的殘酷沖突下干癟，寂寥；後面的詩句里出現了毛姆的小說《月亮與六便士》，詩歌意象就進一步明確了，凸顯出詩人想擺脫世俗束縛逃離世俗社會尋找心靈家園的理想；這組詩，詩人通過物象的對列進行類比，含蓄而形象地表達詩人的詩歌寓意。將不同物象之間的沖突特徵表現出來，引起讀者的聯想，用巨大的概括力和極度簡潔的表現手法相結合, 具有強烈的視覺沖擊力和詩歌感染力！一組寓意深刻，極富內涵的詩歌上乘之作！力薦文友們共賞！

❺ 王小波經典愛情語錄

王小波經典愛情語錄

在平凡的學習、工作、生活中，許多人都接觸或是使用過一些比較經典的語錄吧，語錄為文體之一種，是指一個人的說話記錄。那什麼樣的語錄才是走心的語錄呢？以下是我精心整理的王小波經典愛情語錄，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

王小波經典愛情語錄 篇1

1、我呀，堅信每一個人看到的世界都不該是眼前的世界。眼前的世界無非是些吃喝拉撒睡，難道這就夠了嗎?還有，我看見有人在製造一些污辱人們智慧的粗糙的東西就憤怒，看見人們在鼓吹動物性的狂歡就要發狂。我總以為，有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼·羅蘭又把什麼是美說得那麼清楚，人無論如何也不該再是愚昧的了，肉麻的東西無論如何也不應該被贊美了，人們沒有一點深沉的智慧無論如何也不成了。

2、我認為每個人都是有本質的。像我的本質就是流氓，土匪。如果放到合適的地方就大放光彩，可是在城市裡做個市民，在學校里做個教員就很不合適了。

3、當一切都「開始了」以後，這世界上再沒有什麼可怕的事。我現在只是有點怕死。等死了以後就不怕了。

4、這輩子我干什麼都可以，就是不能做一個一無所能，就能明辨是非的人。

5、我想要從夢里醒來，就要想出自己什麼時候睡著了，方能跳出夢境，這是唯一的途徑。

6、一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。

7、不幸的是，每個人都有自己的命運，你別無選擇，假如能夠選擇，我也不願生活在此時此地。

8、智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以後的事我看不到，但在我活著的時候，想到這件事，心裡就很高興。

9、一切都在不可避免的走向庸俗。

10、活下去的訣竅是：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。

11、在很窮的時候，用到自己偷來的東西，感覺妙不可言!

12、生活是天籟，需要凝神靜聽。

13、井底之蛙也擁有一片天空。

14、孤獨，寂靜，在兩條竹籬笆之中，籬笆上開滿了紫色的牽牛花，在每個花蕊上，都落了一隻藍蜻蜓。

15、這個世界自始至終只有兩種人：一種是像我這樣的人，一種是不像我這樣的人。

16、我認為低智、偏執、思想貧乏是最大的邪惡。當然我不想把這個標准推薦給別人，但我認為，聰明、達觀、多知的人，比之別樣的人更堪信任。

17、李衛公年輕時很有本事，所以找不到工作，只好去做流氓。

18、我反對愚蠢，不是反對天生就笨的人，這種人只是極少數，而且這種人渴望變的聰明。在這個世界上，大多數愚蠢的人都含有假裝和弄假成真的成分。

19、照我的看法，每個人的本性都是好吃懶作，好色貪淫，假如你克勤克儉，守身如玉，這就犯了矯飾之罪，比好吃懶作好色貪淫更可惡。

20、念書就是為考大學，考大學就是為讀博士，讀博士就是為以後主管工程，主管工程就是為貪污公款。

21、我引用昆德拉這句話(人類一思考，上帝就發笑)，被領導聽見了，他就說：一定要把該上帝批倒批臭!

22、我說：「妖妖，你看那水銀燈的燈光像什麼?大團的蒲公英浮在街道的河流上，吞吐著柔軟的針一樣的光。」妖妖說：「好，那麼我們在人行道上走呢?這昏黃的路燈呢?」我抬頭看看路燈，它把昏黃的燈光隔著霧蒙蒙的霧氣一直投向地面。我說：「我們好像在池塘的水底，從一個月亮走向另一個月亮。」妖妖忽然大驚小怪地叫起來：「陳輝，你是詩人呢!你有真正的詩人氣質!」

23、會唱歌的人一定要唱自己的歌，不會唱歌的人，全世界的歌對他都沒有用。

24、反熵，不是我們的人，就是奸黨。

25、趨利避害是人類的共性，可大家都追求這樣一個過程，最終就會擠在低處，像蛆一樣熙熙攘攘…、

26、夢具有一種荒誕的真實性，而真實有一種真實的荒誕性。

27、走在天上，走在寂靜里，而陰*倒掛下來。

28、強忍悲痛，活在這個世上。

29、似水流年才是一個人的一切，其餘的全是片刻的歡娛和不幸。

30、一個人活在世上就是為了忍受一切摧殘，想通了這點，任何事情都能泰然處之。

31、雖然歲月如流，什麼都會過去，但總有些東西發生了就不能抹煞。

32、小時候我對生活的看法是這樣的：不管何時何地，我們都在參加一種游戲，按照游戲的規則得到高分者為勝，別的目的是沒有的。具體而言，這個看法常常是對的，除了臭氣彌漫的時期。比方說，上學就是在老師手裡得高分，上場就是在裁判手裡得高分，到了美國，這個分數就是掙錢。

33、雞多不生蛋，女人多了瞎搗亂。

34、有一個公開的秘密想必你也知道了：大多數女權主義哲學家，不管她叫菊蘭也好，淑芬也罷，凈是些易裝癖的男人，穿著高領毛衣來掩飾喉結，裙子底下是一雙海船大小的高跟鞋，身上灑了過量的香水，放起屁來聲動如雷;搞得大街上的收費廁所都立起了牌子：哲學家免入。

35、假如我要寫什麼，我根本就不管他格調不格調，正如談戀愛時我絕不從愛祖國開始談起。

36、好的文字有著水晶般的光輝，彷彿來自星星。

37、在冥想中長大以後，我開始喜歡詩。我讀過很多詩，其中有一些是真正的好詩。好詩描述過的事情各不相同，韻律也變化無常，但是都有一點相同的東西。它有一種水晶般的光輝，好像來自星星……真希望能永遠讀下去，打破這個寂寞的大海。我希望自己能寫這樣的詩。我希望自己也是一顆星星。

38、每個人的賤都是天生的，永遠不可改變。你越想掩飾自己的賤，就會更賤。唯一的逃脫辦法就是承認自己的賤，並設法喜歡這一點。

39、人的一切痛苦，本質上都是對自己的無能的憤怒。

40、人生就是一個緩慢被錘騸的過程。

41、對一位知識分子來說，成為思維的精英，比成為道德精英更為重要。

42、我們的生活有這么多的障礙，真*媽的有意思，這種邏輯就叫做黑色幽默。

43、很不幸的是，任何一種負面的生活都能產生很多爛七八糟的細節，使它變得蠻有趣的;人就在這種有趣中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進。

44、人在寫作時，總是孤身一人。作品實際上是個人的獨白，是一些發出的信。我覺得自己太缺少與人交流的機會——我相信，這是寫嚴肅文學的人共同的體會。但是這個世界上除了有自己，還有別人;除了身邊的人，還有整個人類。寫作的意義，就在於與人交流。因為這個緣故，我一直在寫。

45、我對自己的要求很低：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我願，我的一生就算成功。

王小波經典愛情語錄 篇2

1、蕭翁說明辨是非難，是因為這些是非都在倫理的領域之內。

2、真正的君子知道，自己的見解受所處環境左右，未必是公平的;所以他覺得明辨是非是難的。

3、羅素先生雲，真正的倫理原則是把人人同等看待。

4、我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所願，我的一生就算成功。

5、這些事使我想到了福柯先生的話：話語即權利。這話應該倒過來說：權利即話語。

6、然後我又猛省到自己也屬於古往今來最大的一個弱勢群體，就是沉默的大多數。這些人保持沉默的原因多種多樣，有些人沒能力，或者沒有機會說話;還有一些人，因為種種原因，對於話語的世界有某種厭惡之情。

7、照他看來，寫書應該能教育人民，提升人的靈魂。這真是金玉良言。但是在這世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一個，就是我自己。這話很卑鄙，很自私，也很誠實。

8、一個人倘若需要從思想中得到快樂，那麼他的第一個慾望就是學習。

9、我自己當然希望變得更善良，但這種善良應該是我變得更聰明造成的，而不是相反。

10、假設善惡是可以判斷的，那麼明辨是非的前提就是發展智力，增廣見識。

11、我認為低智，偏執，思想貧乏是最大的邪惡。而聰明，達觀，多知的人，比之別樣的人更堪信任。

12、此種事實說明，一些缺乏其他能力的人，為什麼特別熱愛的價值領域。

13、對於一位知識分子來說，成為思維的精英，比成為道德的精英更為重要。

14、人活在世上，自會形成信念。對我本人來說，學習自然科學，閱讀文學作品，看人文科學的書籍，乃至旅行，戀愛，無不有助於形成我的信念，構造我的價值觀。15、不斷地學習和追求，這可是人生在世最有趣地事啊，要把這件趣事從生活中去掉，倒不如把我給閹了。

16、假設我們說話要守信義，辦事情要有始有終，健全的理性實在是必不可少。

17、尤瑟納而女士借阿德里安之口雲，當一個人寫作或計算時，就超越了性別，甚至超越了人類-當你寫作和計算時，就是在思考。

18、身為一個中國人，最大的痛苦時忍受別人推己及人的次數，比世界上任何地方的人都要多。

19、我認為，把智慧的范圍限定在某個小圈子裡，換言之，限定在一時，一地，一些人，一種文化傳統這樣一種界限之內是不對的;因為假如智慧是為了產生，生產或發現現在沒有的東西，那麼前述的界限就不應當存在。

20、在中國做知識分子，有一種傳統的模式可能是孔孟，也可能是程朱傳下來的，那就是自己先去做個循規蹈矩的人，做出了模樣，做出了樂趣，再去管別人。

21、人和人是不平等的，其中最重要的，是人與人有知識的差異。

22、人該是自己生活的主宰，不是別人手裡的行貨。

23、智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以後的事我看不到。但在我活著的時候，想到這些事，心裡就很和高興。

24、不但對權勢的愛好可以使人誤入歧途，服從權勢的慾望也可以使人誤入歧途。

25、蠱惑宣傳雖是少數狂熱分子的事業，但它能夠得逞，卻是因為正派人士的寬容。

26、假如人生活在一種無力改變的痛苦之中，就會轉而愛上這種痛苦，把它視為一種快樂，以便使自己好過一些。

27、我們的社會里，必須有改變物質生活的原動力，這樣才能把未來的命脈握在自己的手裡。

28、個人的體面與尊嚴，平等，自由等等概念，中國的傳統文化里是沒有的。

29、古往今來的中國人總在權勢面前屈膝，毀掉了自己的尊嚴，也毀掉了自己的聰明才智。

30、人活在世上，看到了這些差異，就想要從中得出於己有利的結果。這雖是難以避免的偏執，但不大體面。

31、不管社會怎樣，個人要為自己的行為負責。32

人活在世界上，需要這樣的經歷：做成了一件事，又做成了一件事，逐漸地對自己要做的事有了把握。

33、人經不起恭維。越是天真，朴實的人，聽到一種於己有利的說法，證明自己身上有種種優越的素質，是人類中最優越的部分，就越會不知東西南北，撒起癔症來。我猜越是生活了無趣味，又看不到希望的人，就越會豎起耳朵來聽這種於己有利的說法。

34、我去起圈時，豬老詫異的看著我。假如它會說話，肯定要問問我：抽什麼瘋呢?有時我也覺得不好意思，就揍它。被豬看成笨蛋，這是不能忍受的。

35、我以為，一個人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因為生活中巨大的壓力。走投無路的人就容易迷信，而且是什麼都信。雖然原因讓人同情，但放棄理性總是軟弱的行徑。

36、知識分子的道准則應以誠信為根本。

37、科學的美好，還在於它是種自由的事業。參與自由的事業，像做自由的人一樣，令人神往。

38、科學是個不斷學習的過程。

39、無論是個人，還是民族，做聰明人才有前途，當笨蛋肯定是要倒霉。

40一個女孩子來到人世間，因改像男孩子一樣，有權利尋求她說要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。

41、學習文史知識目的在於溫故，有文史修養的人生活在從過去到現代一個漫長的時間段里。學習科學知識目的在於知新，有科學知識的人可以預見將來，他生活在從現在到廣闊無垠的未來。假如你什麼都不學習，那就只能生活在現實現世的一個小圈子裡，狹窄的很。

42、對於人來說，不加檢點的生活，確實不值得一過。(羅素語)

43、所謂偉大的事業，就是要讓自己的夢想成真。

44、夢想雖不見得都是偉大事業的起點，但每種偉大的事業必定源於一種夢想我對這件事很有把握。

45、偉大一族不是空想家，不是只會從眾起鬨的狂熱分子，更不是連事情還沒弄清就熱血沸騰的青年。他們相信，任何美好的夢想都有可能成真換言之，不能成真的夢想本身就是不美好的。

46、對殘疾人的最大尊重，就是不把他當殘疾人。

47、真正有出息的人是對名人感興趣的東西感興趣，並且在那上面做出成就，而不是僅僅對名人感興趣。

48、處於不同文化中的人可以互相了解，這就需要對各種文化給予不帶偏見的完整說法。

49、沒有錢，沒有社會地位，沒有文化，人很難掌握自己的命運。

50、善良要建立在真實的基礎上，所以讓我去選擇道德根基，我願選實事求是。

51、誠然，作為一個人，要負道義的責任，憋不住就得說，這就是我寫雜文的動機。

52、人有才能還不叫藝術家，知道珍視自己的才能才叫藝術家呢。

53、我們的生活有這么多的障礙，真***有意思，這種邏輯就叫做黑色幽默。

54、所謂智慧，我指的是一種進行理性思維時的快樂。

55、有趣是一個開放的空間，一直伸往未知的領域。

56、正常的性心理是把性當作生活中一件重要的事，但不是全部。

57、人生惟一的不幸就是自己的無能。

58、要努力去做事，拚命的想問題，這才是自己的救星。

59、一個常常在進行著接近自己限度的斗爭的人總是常常失敗的，一個想探索自然奧秘的人也常常會失敗，一個想改革社會的人更是常常失敗。只有那些安於自己限度之內的生活的人才總是勝利，這種勝利者之所以長勝不敗，只是因為他的對手是早已降伏的，或者說，他根本沒有投入斗爭。

60、通過寫作改變自我。(福柯)

61、所有的人是一個整體，別人的不幸就是你的不幸。

62、無論如何，真正的藝術才是世界上最好的東西。

63、青年的動人之處，就在於勇氣，和他們的遠大前程。

64、尊嚴不但指人受到尊重，它還是人價值之說在。

65、很不幸的是，任何一種負面的生活都能產生很多爛七八糟的細節，使它變得蠻有趣的;人就在這種有趣中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進。

66、一味的勇猛精進，不見得就有造就;相反，在平淡中冷靜思索，倒更能解決問題。

67、總而言之，干什麼都是好的，但要干出個樣子來，這才是人的價值和尊嚴所在。人在工作時，不單要用到手，腿和腰，還要用腦子和自己的心胸。

68、不管我本人多麼平庸，我總覺得對你的愛很美!

王小波經典愛情語錄 篇3

1、假如人成為商品，就應該遮著臉。——王小波《黑鐵時代》

2、她想使自己聰明起來，就每天吃一副豬苦膽。吃到後來，一吃糖就覺得苦，吃飯也覺得苦，只好永遠以膽汁佐餐。到了最後整個人都變成了綠的，所到之處，丈余方圓，全部籠罩在一片苦雨腥風之內。——王小波《紅拂夜奔》

3、對於這世界上的各種信仰，我並無偏見，隊友堅定信仰的人我還很佩服，但我不得不指出，狂信會導致偏執和不理智。——王小波《思維的樂趣》

4、人們懶於改造世界必然勤於改造自己，懶於改造生產方式，對了，懶於進行思想勞動必然勤於體力勞動，懶於創造性的思想活動必然勤於死記硬背——王小波《愛你就像愛生命》

5、只能說：假如我今天死掉，恐怕就不能像維特根斯坦一樣說道：我度過了美好的一生；也不能像斯湯達一樣說：活過，愛過，寫過。我很怕落到什麼都說不出的結果，所以正在努力工作。——王小波

6、我們生在這亡命的時代，作為兩個亡命之徒，是何等的幸福！真應該聯手做一番事業！——王小波《似水流年》

7、滿天都是星星，好像一場凍結了的大雨。——王小波《三十而立》

8、這世界上好的東西豈只是不多，簡直是沒有。所以不管它是什麼，我都情願為之犧牲性命。——王小波《尋找無雙·東宮西宮》

9、假如說成歷史事實，問題就輕微，但還是有問題。假如你說它是高深的隱喻，是玄虛的象徵，是思辨的需要，那就一點問題都沒有了。——王小波《白銀時代》

10、羅素先生曾說，真正的倫理原則是把人人同等看待。我以為這個原則是說，當語及他人時，首先該把他當個尋常人，然後再討論他的善惡是非。這不是尊重他，而是尊重「那人」，從最深的意義上說，更是尊重自己——所有的人畢竟屬同一物種。人的成就、過失、美德和陋習，都不該用他的特殊來解釋。Youarespecial，這句話只適合於對愛人講。假如不是這么用，也很肉麻。——王小波《沉默的'大多數》

11、愛你就像愛生命——王小波《愛你就像》

12、這道理很簡單，要想獲得現實的快樂，總要有物質基礎，嘴說是說不出來的：哪怕你想找個干凈廁所享受排泄的樂趣，還要付兩毛錢呢——王小波《思維的樂趣》

13、知識分子最怕活在不理智的年代。所謂不理智的年代，就是伽里略低頭認罪承認地球不轉的年代，也是拉瓦錫上斷頭台的年代，是茨威格服毒自殺的年代，也是老舍跳進太平湖的年代。我認為知識分子的長處只是會以理服人，假如不講理，他就沒有長處，只有短處，活著沒意思，不如死掉。——王小波《我的精神家園》

14、我的放假里總是黑著燈，這如它過去總是亮著燈。——王小波《黑鐵時代》

15、我向來不怕得罪朋友，因為既是朋友，就不怕得罪，不能得罪的就不是朋友，這是我的一貫作風。由這一點你也可猜出，我的朋友為什麼這么少。——王小波《似水流年》

16、在冥想中長大以後，我開始喜歡詩。我讀過很多詩，其中有一些是真正的好詩。好詩描述過的事情各不相同，韻律也變化無常，但是都有一點相同的東西。它有一種水晶般的光輝，好像來自星星……真希望能永遠讀下去，打破這個寂寞的大海。我希望自己能寫這樣的詩。我希望自己也是一顆星星。——王小波

17、因為沒事干而下棋，性質很惡劣。——王小波《沉默的大多數》

18、莫迪阿諾在《暗店街》里寫道：「我的過去一片朦朧……」。這本書就放在窗檯上，是本小冊子，黑黃兩色的封面，紙很糙，清晨微紅色的陽光正照在它身上。病房裡住了很多病人，不知它是誰的。我觀察了很久，覺得它像是件無主之物，把它拿到手裡來看；但心中惕惕，隨時准備把它還回去。過了很久也沒人來要，我就把它據為己有。過了一會兒，我才驟然領悟到：這本書原來是我的。這世界上原來還有屬於我的東西──說起來平淡無奇，但我確實沒想到。病房裡彌漫著水果味、米飯味、汗臭味，還有煮熟的芹菜味。在這個擁擠、閉塞、氣味很壞的地方，我迎來了黎明。——王小波《萬壽寺》

19、在思想真空里煎熬。——王小波《沉默的大多數》

20、我一直搞不清這些說法是什麼意思，直到有一天我在校園里閑逛，在一座待拆的舊樓里看到了他們倆干那件簡單而又快樂的事——那時候我用指節敲著額頭，心裡叫道：原來不老實、荒唐、亂來、有問題、不檢點，就是這個意思呀！——王小波《尋找無雙·東宮西宮》

21、我的目光，順著雙肩的辮梢流下去，順著衣襟，落到了膝上的小手上。那雙手手心朝上地放在黑褲子上，好像要接住什麼。也許，是要接住沒有流出來的眼淚吧。——王小波《尋找無雙·東宮西宮》

22、何況塵世囂囂，我們不管做什麼，都是困難重重。所以我估計王仙客找不到無雙。——王小波《尋找無雙·東宮西宮》

23、每個人一輩子必有一件事是他一生的主題。比方說王仙客吧，他一生的主題就是尋找無雙，因為他活著時在尋找無雙，到死時還要說：現在我才知道，原來我是為尋找無雙而生的。——王小波《尋找無雙·東宮西宮》

24、在中國，歷史以三十年為極限，我們不可能知道三十年以前的事。——王小波《白銀時代》

25、生命是一場偶然，我們在其中尋找因果。每個人一輩子必有一件事是他一生的主題。這說明除了主題，還有副題。生活里有些東西是改變不了的。每個人的生活都有個主題，這是無法改變的。——王小波《尋找無雙·東宮西宮》

26、我要愛，要生活，把眼前的一世當作一百世一樣。——王小波

27、歷史就是對已知史料的最簡無矛盾解釋。從定義上說似乎只能用一部歷史所有的歷史學家都該失業了。史料就是文獻，考古學的發現，歷史學家的陳述。治史的兩種態度：科學態度是什麼就說什麼，二是黨性態度，是什麼就偏不說什麼。——王小波《白銀時代》

28、除了一個現實的此生之外，人們還應該擁有一個詩意的世界。——王小波

29、只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。——王小波《沉默的大多數》

30、那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的雲。我覺得自己會永遠生猛下去，什麼也捶不了我。人活在世界上，快樂和痛苦本就分不清。所以我只求它貨真價實。——王小波《黃金時代》

31、"我覺得我的話不能孤孤單單地寫在這里,你要把你的信寫在空白的地方.這可不是海誓山盟.海誓山盟是把現在的東西固定住.兩個人成了活化石.我們用不著它.我們要愛情長久.——王小波《愛你就像愛生命》"

32、這裡面的道理很簡單：有錢就可以買到自由。——王小波《黑鐵時代》

33、我老覺得愛情奇怪，它是一種宿命的東西。對我來說，它的內容就是「碰上了，然後就愛上，然後一點辦法也沒有了。」——王小波

34、一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。——王小波《紅拂夜奔》

35、我總以為，有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼·羅蘭又把什麼是美說得那麼清楚，人無論如何也不該再是愚昧的了。——王小波《愛你就像愛生命》

36、當時正是大唐開國之初，無論君臣，都在拚命地抖擻精神，就像我們這里評定職稱之前一樣。——王小波《紅拂夜奔》

37、再好的發明到了蠢貨手裡也不能起作用，可惜這世上的蠢貨總是那麼多。——王小波《青銅時代》

38、保住一座城市的關鍵所在，就是讓裡面的人永遠不要想入非非——王小波《紅拂夜奔》

39、現在可以說說虯髯公為什麼要弄些仇人的老婆來做後妃了。當頭頭的總是這樣的，什麼東西越不該有，就越要什麼。——王小波《紅拂夜奔》

40、你好哇！李銀河——王小波

41、不管怎麼說罷，能被分到這個聯合會紅拂還是比較高興，在這里可以聽到一些小道消息，還可以說點出格的言論——在貴婦聯（甲）里，只有大道消息和正面言論，而在貴婦聯（丙）里，沒有任何消息或言論，只有囈語和咆哮，一不小心還會被人把耳朵咬掉。——王小波《紅拂夜奔》

42、長安城裡真正的君子，都長著四方臉，邁著四方步。真正的淑女，長的是四方的屁股，四方的乳房，給孩子餵奶時好像拿了塊磚頭要拍死他一樣。在長安城裡，誰敢說「派」，或者是3.14，都是不赦之罪。——王小波《尋找無雙·東宮西宮》

43、人家叫你幹啥，不要拒絕；遇上不舒服不好受的事應該忍受，不要抱怨。——王小波《似水流年》

44、去看電影，尤其是國產電影，也有類似的危險。這種危險表現在兩個方面：看了好電影不覺得好，你就不夠好；看了壞電影不覺得壞，你就成了壞蛋。有一些電影在國際上得了獎，我看了以後也覺得不壞，但有些評論者說，這些電影簡直是在賣國，如此說來，我也有背叛祖國的情緒了——誰敢拿自己的人品去冒這種風險？——王小波《思維的樂趣》

45、心胸是我在生活中想要達到的最低目標。某件事有悖於我的心胸，我就認為它不值得一做；某個人有悖於我的心胸，我就覺得他不值得一交；某種生活有悖於我的心胸，我就會以為它不值得一過。——王小波《一隻特立獨行的豬》

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❻ 西川的詩

西川的詩

1、《秋天十四行》

大地上的秋天，成熟的秋天
絲毫也不殘暴，更多的是溫暖
鳥兒墜落，天空還在飛行
沉甸甸的果實在把最後的時間計算
大地上每天失蹤一個人
而星星暗地裡成倍地增加
出於幻覺的太陽、出於幻覺的燈
成了活著的人們行路的指南
甚至悲傷也是美麗的，當淚水
流下面龐，當風把一片
孤獨的樹葉熱情地吹響
然而在風中這些低矮的房屋
多麼寂靜：屋頂連成一片
預感到什麼，就把什麼承當

2、《月光十四行》

人在高樓上睡覺會夢見
一片月光下的葡萄園
會夢見自己身披一件大披風
摸到冰涼的葡萄架下
而風在吹著，月亮里
有哨聲傳來，那有時被稱作
黎明之路的河流上紙船沉沒
大霧飄過墓地般的葡萄園
而風在吹著，嗜血的梟鳥
圍繞著葡萄園縱情歌唱
歌唱人類失傳的安魂曲
這時你遠離塵囂，你拔出手槍
你夢見月光下的葡萄園
被一個身軀無情地壓扁

3、《在哈爾蓋仰望星空》

有一種神秘你無法駕馭
你只能充當旁觀者的角色
聽憑那神秘的力量
從遙遠的地方發出信號
射出光來，穿透你的心
像今夜，在哈爾蓋
在這個遠離城市的荒涼的
地方，在這青藏高原上的
一個蠶豆般大小的火車站旁
我抬起頭來眺望星空
這對河漢無聲，鳥翼稀薄
青草向群星瘋狂地生長）。
馬群忘記了飛翔
風吹著空曠的夜也吹著我
風吹著未來也吹著過去
我成為某個人，某間
點著油燈的陋室
而這陋室冰涼的屋頂
被群星的億萬只腳踩成祭壇
我像一個領取聖餐的孩子
放大了膽子，但屏住呼吸

4、《夕光中的蝙蝠》

在戈雅的繪畫里，它們給藝術家
帶來了噩夢。它們上下翻飛
忽左忽右；它們竊竊私語
卻從不把藝術家叫醒
說不出的快樂浮現在它們那
人類的面孔上。這些似鳥
而不是鳥的生物，渾身漆黑
與黑暗結合，似永不開花的種籽
似無望解脫的精靈
盲目，兇殘，被意志引導
有時又倒掛在枝丫上
似片片枯葉，令人哀憫
而在其他故事裡，它們在
潮濕的岩穴里棲身
太陽落山是它們出行的時刻
覓食，生育，然後無影無蹤
它們會強拉一個夢遊人入伙
它們會奪下他手中的火把將它熄滅
它們也會趕走一隻入侵的狼
讓它跌落山谷，無話可說
在夜晚，如果有孩子遲遲不睡
那定是由於一隻編幅
躲過了守夜人酸疼的眼睛
來到附近，向他講述命運
一隻，兩只，三隻編幅
沒有財產，沒有家園，怎能給人
帶來福祉？月亮的盈虧褪盡了它們的
羽毛；它們是醜陋的，也是無名的
它們的鐵石心腸從未使我動心
直到有一個夏季黃昏
我路過舊居時看到一群玩耍的孩子
看到更多的蝙蝠在他們頭頂翻飛
夕光在胡同裡布下了陰影
也為那些蝙蝠鍍上了金衣
它們翻飛在那油漆剝落的街門外
對於命運卻沉默不語
在古老的事物中，一隻蝙蝠
正是一種懷念。它們閑暇的姿態
挽留了我，使我久久停留
在那片城區，在我長大的胡同里

5、《十二隻天鵝》

那閃耀於湖面的十二隻天鵝
沒有陰影
那相互依戀的十二隻天鵝
難於接近
十二隻天鵝十二件樂器
當它們鳴叫
當它們揮舞銀子般的翅膀
空氣將它們龐大的身軀
托舉
一個時代退避一旁，連同它的
譏誚
想一想，我與十二隻天鵝
生活在同一座城市！
那閃耀於湖面的十二隻天鵝
使人肉跳心驚
在水鴨子中間，它們保持著
純潔的獸性
水是它們的田畝
泡沫是它們的寶石
一旦我們夢見那十二隻天鵝
它們傲慢的頸項
便向水中彎曲
是什麼使它們免於下沉？
是腳蹼嗎？
憑著羽毛的占相
它們一次次找回丟失的護身符
湖水茫茫，天空高遠：詩歌
是多餘的
我多想看到九十九隻天鵝
在月光里誕生！
必須化作一隻天鵝，才能尾隨在
它們身後
靠星座導航
或者從荷花與水葫蘆的葉子上
將黑夜吸吮

6、《暮色》

在一個幅員遼闊的國家
暮色也同樣遼闊
燈一盞一盞地亮了
暮色像秋天一樣蔓延
所有的人都閉上嘴
亡者呵，出現吧
因為暮色是一場夢
沉默獲得了純潔
我又想起一些名字
每一個名字都標志著
一種與眾不同的經歷
它們構成天堂和地獄
而暮色在大地上蔓延
我伸出手，有人握住它
每當暮色降臨便有人
輕輕叩響我的家門

7、《上帝的村莊》

我需要一個上帝，半夜睡在
我的隔壁，夢見星光和大海
夢見伯利恆的瑪利亞
在昏暗的油燈下寬衣
我需要一個上帝，比立法者摩西
更能自主，貪戀燈碗里的油
聽得見我的祈禱
愛我們一家人：十二個好兄弟
堅不可摧的鳳仙花開滿村莊
狗吠聲迎來一個喑啞的陌生人
所有的鳳仙花在他腳旁跪下
他採摘了一朵，放進懷里
而我需要一個上帝從不遠行
用他的固執昭示應有的封閉
他的光透過牆洞射到我的地板上
像是一枚金幣我無法拾起
在雷電交加的夜晚，我需要
這冒煙的老人，父親
走在我的前面，去給玉米
包紮傷口，去給黎明派一個衛士
他從不試圖征服，用嗜血的太陽
焚燒羅馬和拜占庭；而事實上
他推翻世界不費吹灰之力
他打造棺木為了讓我們安息

8、《把羊群趕下大海》

請把羊群趕下大海，牧羊人，
請把世界留給石頭
黑夜的石頭，在天空它們便是
璀璨的群星，你不會看見。
請把羊群趕下大海，牧羊人，
讓大海從最底層掀起波瀾。
海濱低地似烏雲一般曠遠，
剩下孤單的我們，在另一個世界面前。
凌厲的海風。你臉上的鹽。
偉大的太陽在沉船的深淵。
燈塔走向大海，水上起了火焰
海岬以西河流的聲音低緩。
告別昨天的一場大雨，
承受黑夜的壓力、恐怖的摧殘。
沉寂的樹木接住波濤，
海岬以東匯合著我們兩人的夏天
因為我站在道路的盡頭發現
你是唯一可以走近的人；
我為你的羊群祝福：把它們趕下大海
我們相識在這一帶荒涼的海岸。

9、《大雪十四行》

人性收起它眩目的光芒
只有雪在城市的四周格外明亮
此刻使你免受風寒的城市
當已被吞沒於雪野的空曠
沉默的雪，嚴禁你說出
這城市的名稱和歷史
它全部的秘密被你收藏心中
它全部的秘密將自行消亡
而你以沉默回應沉默
在城市的四周，風搖曳著
松林上空的星斗：那永恆的火
從雪到火，其間多麼黑暗！
飛行於黑暗的靈魂千萬
悄悄返折大雪的家園

10、《風（之一）》

風終將吹來，啟示命運
風的馬、風的鷹，昨夜已在
我的夢中張掛了風鈴
夏季疲倦於乾渴，風終將吹來
有人已將蠟燭端出居室
有人已在娓娓低語，講述天堂
一陣風
一陣風將在人間吹起波瀾！
把固執的雪萊吹得嘩嘩作響
把老鼠們吹得翩翩起舞
一陣風將閉力推開
鰥夫的房門，邀他登高望遠
望見心花怒放的姑娘
走在風中
對於收藏歲月的孩子，風是
崇高的幫助：吹落父親的帳木
母親的信札，讓他彎腰拾起
風終將吹來，當夏季結束
我們這些窮人將啜飲
一杯清水，閱讀一部描寫風聲的
書籍

11、《雲（之一）》

雲是妄想，是回憶，是絕望，是歡樂
是負傷的大地開放的百合
是神性的花園（飛鳥在那裡築巢）
是被遺忘的和平，天使們堆放的麥垛
是你情人的內衣，發著清香
是你未來的家宅（現在住著蝴蝶）
是虛無，提升我們靈魂的大手
是美麗，激勵我們感官的祖國
穿過仄窄幽寂的走廊
你望見雲城在上，大地遼闊
幸福使人喑啞，一個長發披垂的人
在雲下放走靈魂；他是否理解
今天他不是生活中的一個？
在那歷史的第一個下午，也有這樣的雲
潔白、溫暖、被陽光照透
也有這樣的雲影詭秘地徘徊於
公社的馬廄和酋長的頭頂
你望見孔子的雲、蘇格拉底的雲
而聖哲的遺言只有一句：
盡管人天生沒有翅膀，但不要申訴
當雲光移近，你最好保持沉默

12、《光》

我曾經俯身向月光下的花朵
我曾經穿行於地穴的黑暗
在一個意外的夜晚，我曾經目睹過
邊防小鎮的屋頂上青光一片
在一個意外的夏天，鳥雀之光
降落於山谷，松林之光降落於平原
取代詩歌的小麥好似我靈魂的光
它們清晰的運動卻無人發現
製造光明的人坐在生活的此岸
比製造黑暗的人更加繁忙
他把靈魂的光打造成鐵鏟
他在冥冥中望見了彼岸的葡萄園
看哪，古老的城牆還在月光中伸展
無數閃光的河流匯合在天邊
只是在我生命的三十年裡
我愛過的人全都一消逝在我的面前
光溢出陸地就變作汪洋大海
我們的藝術在黑暗裡抽芽
恰是對光明有所愛戀，就像
海妖們的歌唱，在籬笆那邊

13、《往世書》

黎明之舟下碇，黃昏之舟啟航
金星閃耀，為亡靈引路
掠過今世的馬廄和葡萄園
給那些畏懼陽光的面孔
帶去果實和成熟
夢的無花果，顫動在盤子里
語言的松柏，築城在山峰
但這一切完美而無用，當金星
下沉，當月光撒落在
這北方荒蕪的路徑
啊，往世的月光！寂靜的大地！
穿過黑暗的大門，聽見風的絮語
被祝福的火焰熊熊燃燒
照見那些赤裸的花瓣
信仰未來的軀體
只有這詩篇終將消逝
而歲月的真理是水落石出
歲月無盡，而往世不遠
像一場風暴剛剛結束
而樹梢上猶坐著風暴的母親
被金星所赦免的善惡
化作靈魂的知識，熟悉這荒蕪的
路徑和人間悲傷的影子
一個女人的尖叫如此有力
彷彿晨曦同樣為往世而升起

14、《黎明》

在黎明的光線里，在被
迎頭痛擊以前，眾鳥恢復記憶
高歌美麗的夥伴
在黎明的光線里，在被
迎頭痛擊以前，羊群有了機會
溜出骯臟的羊圈
有人在黎明的光線里
說話：火就要滅了，有點兒冷
而太陽即將升起
而太陽升起以前
晦暗的樹林里刮著風，這是
夢，這是夜雨的杯盞
這是神的唯一的通道
無論他是否已經通過，他沒有
別的道路走向生活
走向曠野那邊暗喜的燈
殘暴國王的酒窖、荒涼的大海
在太陽升起以前
是黎明漫過了籬笆
是的，是黎明使萬物高大
而新的災難在哪裡？
這里有流星擊毀房屋
這里有影子壓碎花朵，而無涯的
寂靜是命運的禮物
這里有一個男孩夢遺之後
從草垛上爬起，在黎明的光線里
在被迎頭痛擊以前

15、《虛構的家譜》

以夢的形式，以朝代的形式
時間穿過我的軀體。時間像一盒火柴
有時會突然全部燃燒
我分明看到一條大河無始無終
一盞盞燈，照亮那些幽影幢幢的河畔城
我來到世間定有些緣由
我的手腳是以誰的手腳為原型？
一隻鳥落在我的頭頂，以為我是岩石
如果我將它揮去，它又會落向
誰的頭頂，並回頭張望我的行蹤？
一盞盞燈，照亮那些幽影幢幢的河畔城
一些閑話被埋葬於夜晚的蕭聲
繁衍。繁衍。家譜被續寫
生命的鐵鏈嘩嘩作響
誰將最終沉默，作為它的結束
我看到我皺紋滿臉的老父親
漸漸和這個國家融為一體
很難說我不是他：謹慎的性格
使他一生平安他：很難說
他不是代替我忙於生計，委曲逢迎
他很少談及我的祖父。我只約略記得
一個老人在煙草中和進昂貴的香油
遙遠的夏季，一個老人被往事糾纏
上溯300年是幾個男人在豪飲
上溯3000年是一家數口在耕種
從大海的一滴水到山東一個小小的村落
從江蘇一份薄產到今夜我的台燈
那麼多人活著：文盲、秀才
土匪、小業主什麼樣的婚姻
傳下了我，我是否游盪過漢代的皇宮？
一個個刀劍之夜。販運之夜
死亡也未能阻止喘息的黎明
我虛構出眾多祖先的名字，逐一呼喊
總能聽到一些聲音在應答；但我
看不見他們，就像我看不見自己的面孔。

故人西辭黃鶴樓全詩

故人西辭黃鶴樓全詩

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

作者：李白

原文：

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

注釋：

1、黃鶴樓：中國著名的名勝古跡，故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，屬於長江下游地帶，傳說三國時期的費禕於此登仙乘黃鶴而去，故稱黃鶴樓。原樓已毀，現存樓為1985年修葺。孟浩然：李白的朋友。之：往、到達。廣陵：即揚州。
2、故人：老朋友，這里指孟浩然。其年齡比李白大，在詩壇上享有盛名。李白對他很敬佩，彼此感情深厚，因此稱之為故人。
3、辭：辭別。
4、煙花：形容柳絮如煙、鮮花似錦的春天景物，指艷麗的春景。下：順流向下而行。
5、碧空盡：消失在碧藍的天際。盡：盡頭，消失了。碧空：一座碧山。
6、唯見：只看見。天際流：流向天邊。天際：天邊，天邊的盡頭。

詩意：

老朋友向我頻頻揮手，告別了黃鶴樓，在這柳絮如煙、繁花似錦的陽春三月去揚州遠游。友人的孤船帆影漸漸地遠去，消失在碧空的盡頭，只看見長江浩浩盪盪地向著天邊奔流。

賞析：

這首送別詩有它特殊的感情色調。它不同於王勃《送杜少府之任蜀川》那種少年剛腸的離別，也不同於王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。這首詩，表現的是一種充滿詩意的離別。其之所以如此，是因為這是兩位風流瀟灑的詩人的離別，還因為這次離別跟一個繁華的季節、繁華的地區相聯系，在愉快的分手中還帶著詩人李白的嚮往，嚮往去廣陵（即揚州），這就使得這次離別有著無比的詩意。

李白與孟浩然的交往，是在他剛出四川不久，正當年輕快意的時候，他眼裡的世界，還幾乎像黃金一般美好。比李白大十多歲的孟浩然，這時已經詩名滿天下。他給李白的印象是陶醉在山水之間，自由而愉快，所以李白在《贈孟浩然》詩中說：吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首卧松雲。這次離別正是開元盛世，太平而又繁榮，季節是煙花三月、春意最濃的時候，從黃鶴樓順著長江而下，這一路都是繁花似錦。李白是那樣一個浪漫、愛好游覽的人，所以這次離別完全是在很濃郁的暢想曲和抒情詩的氣氛里進行的。李白心裡沒有什麼憂傷和不愉快，相反地認為孟浩然這趟旅行快樂得很，他嚮往揚州地區，又嚮往孟浩然，所以一邊送別，一邊心也就跟著飛翔，胸中有無窮的詩意隨著江水盪漾。在一片美景之中送別友人，真是別有一番滋味在心頭，美景令人悅目，送別卻令人傷懷，以景見情，含蓄深厚，有如弦外之音，達到使人神往，低徊遐想的藝術效果。

故人西辭黃鶴樓，這一句不光是為了點題，更因為黃鶴樓是天下名勝，可能是兩位詩人經常流連聚會之所。因此一提到黃鶴樓，就帶出種種與此處有關的富於詩意的生活內容。而黃鶴樓本身，又是傳說仙人飛上天空去的地方，這和李白心目中這次孟浩然愉快地去廣陵，又構成一種聯想，增加了那種愉快的、暢想曲的氣氛。

煙花三月下揚州，在三月上加煙花二字，把送別環境中那種詩的氣氛塗抹得尤為濃郁。煙花，指煙霧迷濛，繁花似錦。給讀者的感覺絕不是一片地、一朵花，而是看不盡、看不透的大片陽春煙景。三月是煙花之時，而開元時代繁華的長江下游，又正是煙花之地。煙花三月，不僅再現了那暮春時節、繁華之地的迷人景色，而且也透露了時代氣氛。此句意境優美，文字綺麗，清人孫洙譽為千古麗句。 李白渴望去揚州之情溢於言表。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。詩的後兩句看起來似乎是寫景，但在寫景中包含著一個充滿詩意的細節。孤帆遠影碧空盡李白一直把朋友送上船，船已經揚帆而去，而他還在江邊目送遠去的風帆。李白的目光望著帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭，可見目送時間之長。帆影已經消逝了，然而李白還在翹首凝望，這才注意到一江春水，在浩浩盪盪地流向遠遠的水天交接之處。

唯見長江天際流，是眼前景象，又不單純是寫景。李白對朋友的一片深情，李白的嚮往，正體現在這富有詩意的神馳目注之中。詩人的心潮起伏，正像滾滾東去的一江春水。總之，這一場極富詩意的、兩位風流瀟灑的詩人的離別，對李白來說，又是帶著一片嚮往之情的離別，被詩人用絢爛的陽春三月的景色，將放舟長江的寬闊畫面，將目送孤帆遠影的細節，極為傳神地表現出來。

窗含西嶺千秋雪全詩

窗含西嶺千秋雪全詩

《絕句》

作者：杜甫

原文：

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

注釋：

1、西嶺：西嶺雪山。
2、千秋雪：指西嶺雪山上千年不化的積雪。
3、泊：停泊。
4、東吳：古時候吳國的領地。
5、萬里船：不遠萬里開來的船隻。

詩意：

兩只黃鸝在空中鳴叫，一行白鷺在天空中飛翔。窗口可以看見西嶺千年不化的積雪，門口停泊著從東吳萬里開來的船隻。

賞析：

這首詩描繪出四個獨立的景色，營造出一幅生機勃勃的圖畫，詩人陶醉其中，望著來自東吳的船隻，不覺勾起了鄉愁，細致的內心活動自然地流露出來。

詩歌以一副富有生機的自然美景切入，給人營造出一種清新輕松的情調氛圍。此兩句，詩人以不同的角度對這副美景進行了細微的刻畫。翠是新綠，是初春時節萬物復甦，萌發生機時的顏色。以鳴發，黃鸝的啼叫，給人一種輕脆，悅耳之感。早春時節嫩芽初發的柳枝上，成雙成對的黃鸝在歡唱，構成了一幅具有喜慶氣息的生機勃勃的畫面。而黃鸝居柳上而鳴，這是在靜中寓動的生機，下句則以更明顯的動勢寫大自然的生氣：晴空萬里，一碧如洗，白鷺在這個清新的天際中飛翔，這不僅是一種自由自在的舒適，還有一種向上的奮發，這里用一個上字很巧妙。這兩句，以黃襯翠，以白襯青，色彩鮮明，更托出早春的生機初發的氣息。兩首句還寫到黃鸝的啼鳴，詩人對這幅生機盎然，絢麗多彩的早春圖像就分別從視覺和聽覺兩個角度進行刻畫，而這種有聲有色的手法，也增加了詩句的生機。再者，首句寫黃鸝居柳上而鳴，與下句寫白鷺飛翔上天，空間開闊了不少，由下而上，由近而遠，使詩人所能看到的、所能感受到的生機充盈著整個環境，這樣就再從另一角度顯出早春生機之盛。

第三句，窗含西嶺千秋雪，詩人憑窗遠眺，因早春空氣清新，晴天麗日，所以能看見西嶺雪山。上兩句已點明，當時正是早春之際，冬季的秋雪欲融未融，這就給讀者一種濕潤的感受，此句窗與雪間著一含 字，表現出積雪初融之際濕氣潤澤了冬凍過的窗欞，這更能寫出詩人對那種帶著濕氣的早春生機的感受。而西嶺，正是詩人看到窗前初融的冰雪而想起草堂近旁的西嶺，想到西嶺山上的長久積雪，以西嶺上的千秋積雪代替窗上的殘雪，這就使所表達的意境更為廣遠。這就是詩人觀物寄情時物物相融的手法。另外，詩人從少年時就懷有報國的志向，在歷經數十年的重重阻扼之後終於有重展的機會，多年戰亂得以平定，這與詩人看到窗前的融雪而想到西嶺，並以嶺上千年雪代窗上殘雪，進而給詩人以頑雪消融之感正好相聯系。但同時，詩人以這種感受，從另一角度來說明一種艱難：冰凍三尺非一日之寒，而要融化千年的積雪則更為困難。於是，詩人在那淡淡的希望之中卻有著更深的憂慮。因此，這句就不僅僅是對窗前雪的描寫了，它有著更深的寓意，而這種對景物的體察，其實早在一二句就暗含其中了。兩個、一行，數目歷歷分明，觀察仔細，不是因為內心的輕松愉快，而是詩人要排遣那種長期受到閑置的愁悶意緒和百無聊賴的心情。這與《水檻遣心》中細雨魚兒出，微風燕子斜與《曲江》中穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛對景物的體察有異曲同工之妙，同樣以清新自由的景象表現心中百無聊賴的心情。

末句更進一步寫出了杜甫當時的復雜心情。一說船來自東吳，此句表戰亂平定，交通恢復，詩人睹物生情，想念故鄉。用一個泊字，有其深意。泊有停留不開的含義，杜甫用的正是這個含義。杜甫多年來飄泊不定，沒有著落，雖然他心中始終還有那麼一點希冀，但那種希冀，已經大大消減了。他應該知道，致君堯舜上，再使風俗淳的理想在當時很難實現，而且在嚴武向朝廷推薦他之前，他剛剛結束流亡的生活，對朝廷雖有所望，但卻又極感希望渺茫。泊字，正好寫出了詩人這種處於希望與失望之間的復雜心情。而萬里則暗示了目的達到的遠難，這與第三句中的千秋並列，一從時間上，一從空間上，同寫出那種達到目的之難，以表示希望不大。這是第一層含義。第二，這只停泊在門前的東吳船並非從東吳來，而是到東吳去的。東吳，正是杜甫心中那點希冀的象徵。不直言長安而說東吳，原因是，詩人以成都、東吳間相距之遠和路徑之難，來暗示他的抱負難以得到施展；另外，三國孫權自古就被不少士人譽為明主，借東吳代指孫權，不僅暗示了杜甫對當朝皇帝的希望，更是他那致君堯舜上的志向的寄寓之所。而以泊、萬里、東吳船合而為一句，正是為了寫出那個難字。詩的上聯是一組對仗句。草堂周圍多柳，新綠的柳枝上有成對黃鸝在歡唱，一派愉悅景象，有聲有色，構成了新鮮而優美的意境。翠是新綠，翠柳是初春 物候，柳枝剛抽嫩芽。兩個黃鸝鳴翠柳，鳥兒成雙成對，呈現一片生機，具有喜慶的意味。次句寫藍天上的白鷺在自由飛翔。這種長腿鳥飛起來姿態優美，自然 成行。晴空萬里，一碧如洗，白鷺在青天映襯下，色彩極其鮮明。兩句中一連用了黃、翠、白、青四種鮮明的顏色，織成一幅絢麗的圖景；首 句還有聲音的描寫，傳達出無比歡快的感情。

詩的下聯也由對仗句構成。上句寫憑窗遠眺西山雪嶺。嶺上積雪終年不化，所以積聚了千秋雪。而雪山在天氣不好時見不到，只有空氣清澄的晴日，它才清晰 可見。用一含字，此景彷彿是嵌在窗框中的一幅圖畫，近在目前。觀賞到如此難得見到的美景，詩人心情的舒暢不言而喻。下句再寫向門外一瞥，可以見到停泊 在江岸邊的船隻。江船本是常見的，但萬里船三字卻意味深長。因為它們來自東吳。當人們想到這些船隻行將開行，沿岷江、穿三峽，直達長江下游時，就 會覺得很不平常。因為多年戰亂，水陸交通為兵戈阻絕，船隻是不能暢行萬里的。而戰亂平定，交通恢復，才看到來自東吳的船隻，詩人也可青春作伴好還鄉 了，怎不叫人喜上心頭呢？萬里船與千秋雪相對，一言空間之廣，一言時間之久。詩人身在草堂，思接千載，視通萬里，胸次何等開闊！

全詩看起來是一句一景，是四幅獨立的圖景。而一以貫之，使其構成一個統一意境的，正是詩人的內在情感。一開始表現出草堂的春色，詩人的情緒是陶然的，而隨著視線的游移、景物的轉換，江船的出現，便觸動了他的鄉情。四句景語就完整表現了詩人這種復雜細致的內心思想活動。

這首絕句一句一景，但又融而為一，其中起聯結作用的正是詩人內心的心緒。表面上表現的是生機盎然的畫面，而在歡快明亮的景象內，卻寄託著詩人對時光流逝，孤獨而無聊的失落之意，更寫出了詩人在重有一線希望之時的復雜心緒，在那希望之外，更多的是詩人對失望的感傷，對希望可否成真的無著和彷徨。以清新輕快的景色寄託詩人內心復雜的情緒，正是這首詩的主旨所在。

湘川懷古

瀟湘連汨羅，復對九嶷河。
浪勢屈原冢，竹聲漁父歌。
地荒征騎少，天暖浴禽多。
脈脈東流水，古今同奈何。

注釋
①瀟湘：瀟水與湘水，瀟水為湖南省主要河流之一，匯入湘水。故常以瀟湘代指湘江乃至湖南全省地域。汨羅：汨羅江在湖南省東北部，為湘水支流。其上游稱淚水，流經湘陰縣分為二支，南流者仍稱汨水，另一支流經古羅城者稱羅水，至屈潭二支復合，故稱汨羅。戰國時楚國大夫屈原，憂憤國事，懷石自沉於此。九嶷河：指湘江，因其發源於湘桂九嶷山地區而名。

②屈原冢：在湖南省湘陰縣北汨羅江邊之屈潭畔。漁父歌：屈原《漁父》雲「漁父莞爾而笑，鼓樞而去。」傳說屈原自沈之前，於汨羅江畔遇此漁父，對語良久。屈原自嘆曰「眾人皆醉，惟我獨醒。」終於懷石沉江。漁父對其消極逃避的態度是不表贊同的。

③征騎：戰馬。浴禽：天暖時，禽鳥在江水邊蘸水洗浴羽毛。

④脈脈：相視貌，含情不語貌。《古詩十九首》之十有句「盈盈一水間，脈脈不得語。」這里也有默默、默默無言的意思。

賞析
湘川即湘水，又名湘江，湖南省最大的河流，湖南省亦因之簡稱為湘，清江上人這首五言律詩寫得很是沉痛悲壯，緬懷了屈原這樣一位中國歷史上頗有才華而又冤屈的悲劇人物。

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我們的好總理——周恩來
山東省臨清市逸夫實驗小學（北校區）四、一班 郭西婭
在祖國十幾億人民心中，一直有一位偉大的身影，他一生都在為國為民日夜操勞著。這就是我們新中國的第一任總理——周恩來。
周總理生於1898年3月5日。他曾是凝聚中華民族精英的中國共產黨的創建人之一，後來，他參加了共產黨8個發起組之一的旅歐共產黨組織創建，是其主要負責人之一。讓我最為欽佩的是，我國的三大戰役——淮海、平津、遼沈，他是領導及指揮人之一。1948年11月，周恩來總理任軍委副主席兼總參謀長，為推翻國民黨的反動統治、武裝奪取政權、創建社會主義新中國，建立了不朽的功績。
新中國成立後，他為國家不分日夜的操勞著，在工作上，他廢寢忘食。在一次體檢時，他患上了膀胱癌，得知病情後，醫生馬上為他安排了癌症切除手術。由於病情的不斷加重，醫生們在短期內為他做了四次大手術。醫生怕他會承受不了，就在家裡為他設了一個病床，他只要每個月化療三次，就可以正常工作了。但因為工作問題，他還是不能按時治病。直到1975年，他向人們做了最後一次政府工作報告。 隨著病情的不斷加重，周總理又一次被推進了手術台。在手術台上，身體虛弱的周總理，微微抖動著嘴唇，對剛剛為他做完手術的醫生李冰說：「雲南錫礦工人......肺癌的情況，你知道嗎？」李冰一聽，愣住了，她萬萬沒想到，正在同癌症作斗爭的總理，想到的不是自己，而是遠在邊疆地區的廣大礦工。她熱淚盈眶地望著總理點了點頭，說：「我知道了，您放心吧！」「你們……要去……解決……這個問題……馬上就去。」總理的話斷斷續續，十分吃力。李冰強忍抽泣，低著頭，退出手術室，在走廊上，她再也控制不住自己的感情，熱淚奪眶而出。當醫務人員帶著總理的心意奔赴雲南錫礦的時候，我們的總理受著癌症的折磨。啊，在最後一刻生命中，周總理還以他廣闊的胸懷裝著億萬人民，唯獨沒有他自己。
手術過後，秘書們前來看望他。當時，他老人家已經骨瘦如柴，鬍子也有七八寸長了，就在這種情況下，他仍不失平常那些禮節，他向秘書們費力地抬起了右手，說: 「你們... 來了，問......家裡都好...我... 累了。」這個「累」字對他的秘書們來說，是第一次聽到，也是最後一次聽到。周總理辭世的前一天晚上，他的雙眼一直盯著天花板看，好像意識到自己將要離去。也就是那難忘的一夜，周總理永遠合上了雙眼，他解脫了，這位偉大的無產階級革命家為國家耗盡了最後了一滴血。但他留給人們的，只有不盡的淚水。
總理逝世，舉國同悲。來自祖國各地的人們數不勝數，把靈車所要經過的路線擠得水泄不通。天灰濛蒙的，又陰又冷，站在路旁的人們，個個臂戴黑紗、胸別白花，秩序井然地等待著，等待著。夜幕漸漸降臨了，幾輛前導車過去以後，總理的靈車緩緩開來。送行的人們頓時淚流滿面，可千萬人的淚水卻沒能挽留住總理匆匆離去的腳步。靈車離人們越來越遠，漸漸地走出了人們的視線，許多人不禁追著靈車跑，直到它消失在茫茫人海中。敬愛的總理呀！您把一生獻給了國家，您是多麼偉大。雖然您已不在，但您爽朗的笑聲仍回盪在我們耳邊，您炯炯的目光仍時時刻刻在關注著我們。
世界上最偉大的總理——周恩來總理！

指導教師：徐艷雪

❽ 艾青詩歌《艾青詩選》讀後感10篇

讀後感 是指讀了一本書，一篇 文章 ，一段話，幾句 名言 ，一段音樂，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。下面我給大家帶來艾青詩歌《艾青詩選》讀後感10篇，希望能幫助到大家!

艾青詩歌《艾青詩選》讀後感1

讀了艾青，我才第一次真真切切地體會到「精神」這個詞。它不一定非得是黑夜裡肆意燃燒的火焰，也不非得是黎明到來時的曙光。一人、一紙、一筆，就足以道精神。

正如魚的化石，面對外界的事物變換始終沉默不語，但你卻不難想像在數萬年前，這條魚兒在水裡是怎樣歡快地游。這就是精神，更是靈魂。你能從魚骨中看到江河湖泊，亦能從人眼中看出精神的光芒。

艾青如此。正逢新舊社會交替。面對舊社會的黑暗與恐怖，艾青從不吝嗇自己的鄙夷和痛恨，同他又極力追逐光明與希望。他的精神，是《啟明星》，驅散黑暗;是《向太陽》，嚮往陽光;是《春天》，期望美好;是《雪蓮》，純潔地面對人間丑惡。世間污濁我獨清，一把烈火向光明!

我何不想擁有這般精神?誰人不想擁有這般靈魂?

小時候 作文 /看到街上的叫花子，眼神中沒有半點希冀，也看不見追求。我也曾聽到，一些小商小販，商討著等了以後開大超市。我開始思考，人是靠什麼活著。讀了艾青，我明白了，人活的就是精神。一個人的所作所為，再怎樣偉大，也只能影響當代。而如果是他精神的偉大，卻可以影響一批人一輩子。這就是精神的力量。

對於艾青來說，生命不息，戰斗不止，他與黑暗的斗爭永遠不會結束。對於他的精神來說，驅逐黑暗，迎來光明是他一生的追求。

新時代的人們，誰都得擁有這般靈魂!

我們作為新時代的少年，必須有著艾青般的魄力與追求，在追逐光明的時候，不忘以自己的精神傳遞黎明的曙光。同時，我們更要有一個飽經風霜、不屈不撓的靈魂，不論踏足山巔，還是跌落低谷，我們都要時刻記著：精神不倒，人也不敗。

艾青詩歌《艾青詩選》讀後感2

當用手捧起《艾青詩選》這本書時，翻開第一篇被艾青優美而朴實的語言所吸引，他的詩不光是寫詩，而是借詩來寄託情感。

艾青寫的《大堰河――我的保姆》，抒發了對乳母，對故鄉的懷念之情，揭露了這個社會婦女悲慘的命運，表達了詩人的強烈愛憎。《太陽》這首詩寫於抗日戰爭期間，當時民族正處於危險之際，艾青借太陽象徵陽光、進步、自信，鼓舞和堅定人們的信心，凝聚團結向上的力量，表達了詩人對於民族解放的信心。《黎明》寫出了作者對光明的嚮往，作者將多個場景結合起來一起寫，體現在對黎明的迫切期待。對啊，在當年那個時代，人們是多麼渴望和平，渴望出現黎明啊。《光的贊歌》寫_剛結束一年不久，人民剛從黑暗中走出來，作者提及了社會主義的大好前景，表達了對社會主義現代化建設新時期的無限嚮往和期待。

艾青寫得好詩還有很多，幾乎每一首詩都帶有詩人的情操，仔細去品味，會覺得詩人總是在關注中國的命運與人民的生活，他想用筆墨來鼓舞群眾，挽救中國。到了新中國成立，作者又將事業轉到現代化建設中去，足見詩人是個愛國主義人士。

我們可以通過艾青這位詩人來感受一下我們生活的〞藝術〞，當然這〞藝術〞是一種精神一種情懷，但都有著向上的力量。詩人詩中的《吹號者》便展示了一種無私奉獻，不是犧牲精神;而《牆》這首詩讓我們感受到高、厚、長，激亢高昂的藝術情形;《啟明星》讓我們看到了追求光明，厭惡黑暗的願望。

艾青詩歌《艾青詩選》讀後感3

艾青作為中國現代代表詩人之一，對我國現代詩歌的發展具有重大的作用和貢獻。他曾任第三屆中國作家協會副主席。

艾青的詩歌創作具有必須的時代背景和生活經歷，幼年時被父母視為剋星的他被寄養至「大堰河」保姆家中。由於在父母那裡感受不到作為兒子的疼愛，反而得到大堰河濃濃的愛意和關心，從小感染農民的純朴和憂郁，在他以後的創作生涯中烙下了深深的烙印。所以他將自我作為兒子的深情寄託到大葉荷身上。於是在他創作的初期，他的成名作《大堰河—我的保姆》中，表達了對大葉荷的深深的懷念以及對她不幸身世的描述。

艾青創作還受西方哲學和文學影響。在詩歌中，他將現實主義主義手法和象徵手法結合起來，吸收世界詩藝的營養，大大提高了其豐富性。同時他又深植於民族的土壤，感情熾熱，結合了革命浪漫主義詩風和現實主義本色，極富革命戰斗精神。

艾青在其創作中具有鮮明的藝術特色，其獨特的審美意象，憂郁和崇高之情，反映民族杯具性境遇。追求感受力的統一，善於捕捉意象、色彩渲染增加形象鮮明性，具有 散文 美，融匯光彩和音樂的律動。遞進排比句式，首尾呼應的手法。「太陽」和「土地」是艾青詩歌中兩大中心意象，是其創作的核心和支柱。在他的創作生涯中，艾青把自我對於祖國和廣大農民的深切關心賦予在諸多作品中，他與勞苦大眾一齊同呼吸共命運，可謂憂國憂民。他的憂郁就是農民的憂郁，他的憤懣就是農民的憤懣。而他對「太陽」的不懈追求和嚮往，也表現了他對這一個時代的憂慮，他期望光明、春天的到來，能夠帶領深陷黑暗中的人民走向黎明。兩個意象互相映襯，完美融合，到達現實與夢想的交匯，民族與世界提高思潮的統一。

艾青融合個人悲歡於時代悲歡中，反映自我和人民的苦難與命運，對舊社會的仇恨和詛咒，這是艾青創作的思想主旨。

艾青詩歌《艾青詩選》讀後感4

讀艾青的詩選，我獲得了生命不止，奮斗不息的堅韌意志。二十多年的 教育 生涯，培養了我雷厲風行，求真務實的工作作風，養成了我遇事不含糊，辦事不拖拉的工作習慣，造就了我不唯書，不唯上，只唯真，只唯實的工作態度。紅了櫻桃，綠了芭蕉!曾經作為一名菜鳥的我站在這里，心裡誠惶誠恐。

記得我曾經說過我要把自己從一個小女人變成女漢子，經過這兩個月的努力，蛻變，今天的我終於華麗轉身!我一直在心裡默默祈禱，來點風，來點雨，讓我生根發芽，長成一棵參天大樹!沒有，只有更好，若心中種花，日子便會生香，踏實肯干，認真做好每一件事，就會讓名著這朵花嬌艷盛開，也為自己的人生增添一道靚麗的風景線!

讀艾青的詩選，我充滿對精神家園的憧憬，堅定不斷前行的信念。早上5點起來上早自習，天下著不大不小的雨，外面冷嗖嗖的，漆黑一片，一個人走在冷風中，不禁悲從心起，眼淚掉下來!自己其實是個很缺乏安全感的人，當一個人在家的時候，睡覺總不踏實，常常半夜2，3點醒來。

細數人生歷程，感覺還是很幸福的，小時候在家爸媽溫和慈愛，對我疼愛有加，嫁人後老公高大帥氣，女兒乖巧懂事，並且唯我是瞻。無論別人多麼飛黃騰達位高權重，我並不羨慕，更不會嫉妒，我只會祝福，祝福他們越飛越高，前程似錦。人各有志，在人生的每個階段，人的追求和心態也會發生一定的變化。我拾起筆，我的心瞬間清靜如水，澄明透徹，內心奔騰著快樂的水花，那種發自心底的喜悅噴薄而出，無法抵擋。

讀艾青詩選，我體悟到純真細膩的情感，感受到淳淳師生情義。帶了六年的 畢業 班，自從選擇了教師這個職業，我就已經把你們當成了戀人!

你們虐我千百遍，我把你們當初戀!不必懷疑我對你們的真情，雖然，我對你們從不百依百順，你們犯錯了我會批評，你們任性了我會發火，但那是愛之深責之切，在我的內心，只有一個願望:就是希望你們在人生的競爭中會贏!

愛是一種單向的付出，不用想是否能得到回應，既然上天安排了我們師生的緣分，我就用自己的力量，送你一程，我願意你飛得更高，走得更遠，超過我的曾經!其實老師和學生之間，同樣是一場目送，我會默默地站成你們身後擎天的大樹，祝福你毅然遠行的背影!

讀艾青詩選，喚醒了沉睡的心靈，引領了迷惘的靈魂。一本好書，就是一個嶄新的世界，就像用吸管吮吸甘露，讓人欣喜，讓人著迷。

艾青詩歌《艾青詩選》讀後感5

《艾青詩選》，是近代詩人艾青的詩歌選集，他的詩歌通常都是富「五四」戰斗精神和飽滿的進取精神的。從詩歌的風格上，可以看出艾青是一個奔放、進取、激昂的熱血青年。艾青作為五四之後的詩人，在那個年代蒼茫的北方，寫著彭拜激昂的詩歌，描述著復活的土地與戰斗的血液。

艾青在寫詩的字里行間透露著對舊社會的黑暗，與恐怖的痛恨以及對黎明，光明，希望的嚮往與追求，它緊密結合現實的賦予戰斗精神的特點，繼承了「五四」新聞學的優良傳統。而在新中國成立後艾青的詩歌仍在歌頌勞動人民的 事跡 更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，內容更為豐富。又以精美創新的藝術風格成為新式發展的重要收獲。

我喜愛艾青的詩歌，源於艾青胸懷寬廣，熱情奔放，詩的內容充滿了語言的張力，平鋪直敘或彭拜激昂，每首詩到最後都會達到情節。因其自然天成，而有著特殊的手法，深深地吸引著每一位讀者。

艾青詩歌《艾青詩選》讀後感6

《艾青詩選》用了兩天時間就翻完了，抄錄了幾首詩。整體感覺他的詩歌本身與人們對他的評價(或者說他在詩歌史上的地位)二者之間是非常不相稱的，他的大多數詩歌都不是非常出色，只有少數的一些還不錯。說他不應該在詩歌史上占那麼高的地位，是因為他的詩歌的個人特色不夠鮮明，他的詩的風格是那種非常多見、一般的詩，他沒有為中國的新詩提供多少新的東西，所以貢獻也就有限。

我看完穆旦的詩後說他的詩與杜甫的相類似，可以說是「詩史」，那麼與艾青的詩比較起來，艾青的詩更應該享有「詩史」這個名詞，他的詩的特色之可以說是題材非常廣泛，但相對又集中，概括起來可以說是寫出了那個年代貧窮落後中國土地上的歡樂與痛苦，他從國統區到大後方，從農村至前線，從樹林到曠野，一一都在他的筆下得到展現，所以說他記錄下了那樣一個時代是不過分的。但遺憾的是他的記錄缺少個性，或者說詩性還不太足，至少在許多詩歌那裡是如此，所以這些詩的認識價值、歷史價值是不低的，但詩的價值卻相對較低。即使是他的《向太陽》、《火把》、《光的贊歌》等有名的長詩，在我看來也並非特別出色。

艾青的詩還有一個特點，就是人喜歡用程度副詞，「那麼」、「非常」等，而在對事物進行描繪時，聲、色、形俱全，從各個方面進行描繪，列舉東西時同樣如此，所以這就造成他的詩歌的第三個特點，鋪張。他喜用排比句，有時甚至是六七個相同的句式，如《大堰河――我的保姆》。但是他的描繪、比喻有個缺點，就是新穎的不多，常常採用的是一些大家經常很熟悉的東西，這樣就使得他的詩缺少個人的東西，但這也許正是他的詩廣泛傳播的原因，因為這樣的詩是大眾化的，不是貴族的，更容易為大眾接受、欣賞，也更容易得到官方的認可。

不可否認，艾青的有些詩是非常優秀的，如《雪落在中國的土地上》，他寫道，「飢饉的大地/朝向陰暗的天/伸出乞援的/顫抖著的兩臂。」《礁石》，「它的臉上和身上/像刀砍過一樣/但它依然站在那裡/含著微笑，看著海洋……」多麼動人的形象!

艾青的詩質朴、流暢，但不怎麼講究技巧，不注重表達方式的變化，這些也影響了它的審美質量。

艾青詩歌《艾青詩選》讀後感7

《艾青詩選》這本書的封面，有著一副圖：乾旱的土地，一眼望去沒有一點綠色，枯黃的樹，生長雜亂的枝幹，我知道當時的人們過的很辛苦，糟糕。

打開書，一股書香味撲鼻而來，帶領著我進入書的世界。

這本書讓我印象最深的就是，《我愛這土地》。這首詩創作於抗日戰爭初期。當時的人們生活在水深火熱的世界裡，在絕望中無力的嘶喊著，想為國家做點什麼，卻無能為力。而作者也是如此。

這篇詩的開頭作者將自己比作一隻鳥。鳥在這個生態環境中是渺小的，短暫的。鳥是辛勤的，它從出生的那一天起，它的使命就是得學會飛翔，圍繞著這祖國飛翔，直到它死去的那一刻也要為祖國歌唱。但是在國家有危險的時候，它也要盡力為祖國歌唱。「嘶啞的喉嚨」，讓我們看到了一隻飽受折磨的鳥，顯然它已經唱不出優美的歌聲，可是它仍在歌唱著，這是它用生命發出來聲音，抒發了對土地義無反顧的執著和不放棄。

詩歌就在這樣的基礎下，進一步展開了對鳥兒歌唱的描述：土地，河流，風，黎明。它們都是遭受暴風雨的打擊，悲憤滿懷和奮力抗擊的形象，與下文鳥兒連羽毛也腐爛在土地裡面。這只鳥兒在歌唱土地，河流，風，黎明時，將自己也與著土地融為一體，投身懷抱之中。表達了詩人對土地的眷戀，隱含了願意為祖國獻出生命之情。

「這被暴風雨所擊打著的土地，這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風，和那來自林間的無比溫柔的黎明」，這看似是排比，其實「暴風雨所擊打」，「無休止吹刮著」，「悲憤的河流」這些告訴我們，當時艾青所魂牽夢縈的他熱愛的土地，正遭受著打擊，滿是傷痕累累。

「河流」「風」，象徵著中國人民不屈不撓的精神;「悲憤」「激怒」，表現出人民對侵略中國的暴行表示憤怒，和意志昂揚的戰斗精神;「黎明」，象徵著充滿生機和希望的解放區，「無比溫柔」表達了人民對那裡的嚮往。

最後一節很直接的表達了對祖國的熱愛。「深沉」一詞，可能仍是無法表達出艾青對這片土地的感情，後面緊跟著的省略號，似乎還有無盡的情緒在涌動著，使讀者沉浸在其中，回味著。這首詩在問答中，將詩的情緒推上了高潮，表達了對祖國最真摯的愛。

艾青融合個人悲歡於時代悲歡之中，反映自己民族和人民的苦難與命運之中。艾青對祖國的熱愛，我們看在眼裡，敬佩於心中!艾青的精神，我們值得學習!

艾青詩歌《艾青詩選》讀後感8

艾青的詩 好在那渾厚的力量，直截了當的語言，強烈鮮明的意象。

——聶華苓

艾青是中國新詩發展的歷史當中的一個大形象，是中國現當代文學史上的著名詩人李紳創作頗豐在詩歌繪畫等卓有建樹。

艾青感濃郁思想豐富，在她畢生致力於詩詩歌創作中，代表作有《北方》、《我愛我的土地》、《大堰河——我的保姆》《艾青詩集》唱出了祖國的土地和人民所遭受的苦難和不幸，激勵著千千萬萬的不願做奴隸的人為國土不可侵犯而斗爭。

艾青的詩中，體現了她對土地的愛，對舊社會黑暗的恐怖和痛恨，以及對黎明光明希望的嚮往的追求。

在《大堰河——我的保姆》中作者不僅以生動化的手法對自己的乳母的回憶和追思集中和生動的描述了那些和土地連在一起的勞動人民的形象，字里行間寫出了對他們的懷念，感激之情，贊美之情在這部詩集當中讓我感受到了作者不禁抒發出自己的情感，而且激發著人們對舊中國廣大勞動婦女悲慘的命運的同情，對這個不公平的世界的強烈的仇恨，在字里行間當中還讓我覺得大雁和對作者對社會對世界的重要性和貢獻台充滿了作者對祖國的熱愛。

其實不僅僅是這不是詩集表現出了作者對祖國的熱愛，一整部詩集中把作者對祖國的熱愛表現得酣暢淋漓。

在《我愛這土地》當中，尤其讓我感受到。這是一首歌，現在師生廣泛流傳的詩，其時正值國難當頭，日本侵略軍攻佔了我國眾多地方。妄圖侵略中國，但是中國人民奮起反抗，不屈不撓跟日本侵略軍作斗爭。在這部詩中，作者生動形象的寫出了自己對祖國的熱愛。在短短的詩選當中，可見作者對祖國的熱愛，心繫祖國，反對一些侵略者和不平等戰爭，對侵略者的憎恨。

在整部作品當中，作者對祖國的熱愛之情表現的酣暢淋漓。在這部作品當中讓我感受到了:只有國家強大，人民才能安居樂業。當我們遇到困難和挫折時，我們無需悲觀，要有爭取勝利的決心和戰勝困難的毅力。

艾青詩歌《艾青詩選》讀後感9

夏日裡，午後的太陽逐漸炎熱，聽著蟬鳴，聞著花香，靜靜的倚靠在大樹下，樹蔭遮去了驕艷的陽光，捧著一本好書，趁著微風正好，細細品讀……

《艾青詩選》共集結了四輯，53篇，是一部集歷史性、思想性和藝術性於一體的詩集，其中《大堰河——我的保姆》是詩人第一次使用這個筆名，同時還引起了詩壇的注目。每一篇都讓人有不一樣的感受，極為真實的反映歷史，蘊含著詩人最深沉的情感。

每一個寒冷的夜晚，被封鎖的中國都顯得特別寂靜;每一場初冬的飄雪，大街小巷就被鋪上一層嶄新的棉被;每一位受壓迫的人民，在一次又一次的艱辛困苦中度過。詩人強烈的呼籲著，希望人們能夠站起來，在這嚴重的壓迫中直起身板，而此時在囹圄充積的監獄中，有多少哀求著能夠被釋放的無辜百姓，同時漫天 大雪 也勾起了詩人艾青對家鄉的的思念，對祖國的依戀，對中華千萬同胞的無數期望。在想像中那「戴著皮帽，冒著大雪」趕馬車的老農顯得格外親切又熟悉;那「蓬頭垢面的少婦」、「年老的母親」、「無數的土地墾殖者」都擁擠在「生活的絕望的污巷裡」;那在沒有燈光的晚上所寫的無力的詩句又能否給中國帶來一些光明呢;那被黑夜所籠罩的中國又該如何找到前方的道路呢?

打開窗，用囚犯第一次看見光明的眼看這黎明，是多麼真實呀;在街邊，各色各樣的人在陽光照耀的大路上不停地忙碌著;憶昨天，曾狂奔在陰暗的天幕下，流著溫熱的眼淚，哭泣我們的世紀;看日出，溫暖的陽光照出了海平面最美麗的日出。追著太陽奔跑，把昨日的傷痛和迎接今日黎明的歡喜交織在一起，雖然昨夜的創傷在身上仍然隱隱作痛，但心中的納熱流，在黎明時分頓時變得豁然開朗，使心靈得到了一次解放。這次最美的日出是最愛的祖國的日出，就彷彿他第一次看到黎明時的光輝似的。那袒露著心胸迎向日出，追逐著太陽的腳步。

暖春，你是第一個給人們送來溫暖和笑容，呼喚著人們趕忙春播的;初夏，你率領著雷雨來到了農田，鍛煉著在八月即將成熟的水稻;金秋，你幫助人們整理麥場，催促人們更換屋脊上的茅草，因為你知道，對於他們來說更壞的日子還在後頭;寒冬，你穿過曠野，越過山嶺，不禁在山岩上啜泣。詩人就猶如四季的風，在不同的季節里有著不一樣的表現，把現實與想像完美的結合起來，贊美風的精神和灑脫，願像這風一樣能夠到達每一個角落去安撫每一個受傷的心靈。

每一輯，都有著詩人對祖國最真摯的愛，哪怕渺小成一片雪花，一縷陽光，一陣清風，也想為國家做出些貢獻，表達自己最美好的感受。

黃昏慢慢到來，陽光也變得柔和，伴著微風，夾雜著花香，手拿著一本好書，准備起身回家了……

艾青詩歌《艾青詩選》讀後感10

早就聽說愛情是著名的詩，閱讀這本《艾青詩選》時還猜想，他的詩像徐志摩的一樣委婉?都無從得知。這次就以一種未知的心態看完了這本書，心中不驚奇琪藝朵朵漣漪。

愛情是中國現當代文學史上的著名詩人，艾青的是既有古風又有現韻。把中華上下幾千年的語言 文化 完美的結合在一起，化成一種藍色的憂郁，雖說我可能喜歡樂觀話得豁達的詩，可艾青的一生經過很多波折，可艾青的詩更多的是對祖國的熱愛與報效之心。從中提煉出詩人憂國憂民大情懷。

我很喜歡艾青的現代詩總覺得那些充滿滄桑的文字。讓人讀起來熱血沸騰，任時光荏苒，為什麼我的眼裡常含淚水?因為我對這土地愛得深沉，這句是在記憶里永存。

讀完《艾青詩選》這一本書讓我記憶最深的就是《我愛這土地》。艾青寫這首詩時正難國內當頭，這首詩寫出了艾青的憂郁。他的憂郁源自於農民的苦難，這里有濃烈的愛國之情。

作者用一隻鳥的形象開頭，在個體上面的渺小，短暫與大地生命的博大。永恆之間，是為表達自己對土地最真摯深沉的愛。把自己想像成是一隻鳥，永遠不知疲倦地圍繞著祖國大地飛翔，永遠不停歇的為祖國大地而歌唱。

天降大任於斯人也，作為祖國的未來，我們應該積極適應時代發展的要求。我們也要像愛情那樣愛祖國，樹立民族自尊心與自信心，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏。真正把愛國之志變成報國之行。而我們目前能夠做到的，唯有努力學習，樹立信心，堅信自己的力量，要保函為中華之崛起而讀書的雄心壯志。

一生關心勞動者生活的愛情是重要的事，我想我得到的不僅僅是那個時代的悲慘生活照，更多的是關於那個時代的思考，以及我現在生活的思考，會深思，就算少了盼望，我也會努力盼望我以後的理想生活。

少年興則國興，少年強則國強。今天為振興中華而勤奮努力，明天為創造祖國輝煌未來貢獻自己的力量。

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❾ 精神家園的話題作文600字大全

作為一名小學生，我倡議大家為弘揚中華 文化 貢獻一份微薄之力。傳承中華文化，共築精神家園。優秀的 傳統文化 不屬於這個民族，它是屬於這個世界。讓我們共同築牢中華民族的精神家園，為實現中華民族偉大的中國夢凝聚強大的文化力量吧!這里給大家分享一些關於精神家園的 話題 作文 600字，供大家學習。

精神家園的話題作文600字1

在這樣一個不斷發展的社會，精神與物質似乎已經或是說應該相融。現實是無法改變的，大環境對我們有很多的限制，但你的想像空間、你的精神世界是可以無邊無際的，你可以在這里上天入地。

我的精神家園，就這樣被讀書和剪報修築起來了。

讀書是充實自我的一種方式。多媒體時代，電腦不能代替人腦思考，就像文學絕不會被 其它 東西所代替。紙質的圖書是有生命力的，因為它可以讓我在放鬆、休閑的狀態下閱讀，去很多實際生活中不能去的地方，經歷很多現實生活中無法親歷的事情，從而拓展我的生活經歷，增長我的智慧。這是不管處在什麼樣的升學壓力或工作壓力之下都不能缺少的，因為它使你在一個世界得到滿足的同時，充實了你的另一個世界。

讀書的時候，就像是在與智者對話；每一篇 文章 都是作者思想的沉澱。每一次，我都想抓住那些能夠激發、顯示作者或人物內心情感的場景、時間、細節，去感受它具有的充實，從而真正獲得心靈的自由。

剪報，和讀書同樣重要。

而今，泛黃的大大小小形狀各異的紙片已經貼滿兩本 筆記本 了。

在讀報的過程中，一首情意綿綿的小詩，一篇拍案叫絕的佳作，一個膾炙人口的文壇軼事，都會引發我將它剪下並永久保留的沖動。內容很雜，上到天文，下至地理；有理科知識，有文學一角；潮流話題，滄桑歷史都是網中的一結。

對於剪報，惟一的遺憾就是，我把自己的快樂，建立在別人——報紙的痛苦之上了。

讀書與剪報使我在不斷的積累中發現，又在不斷的發現中積累，繼而由薄到厚，由少到多，由虛到實。

物質與精神是相輔相成的。雖然精神高於物質，但物質卻是精神的基礎。讀書和剪報歸根結底仍然是物質與物質轉換的過程。所以，我要去讀，要去剪，將內心的需求外化了，才能換來一「磚」一「瓦」以建設自己的精神家園。

精神家園的話題作文600字2

古往今來，無論歷史的風塵如何湮滅，無論時間的流水如何洗滌，總有這樣一句話回盪在耳旁：堅守我的精神家園。 題記

蔚藍的天空，白雲依舊流淌；洶涌的大海，礁石依舊站立；紛繁冗雜的塵世，我心依舊堅守，堅守，堅守我的精神家園，是一份淡泊，是一份寧靜，是一份心底的歡唱。

恢弘的歷史，燦爛的文化向我們展示了這樣一幅幅動人的畫卷。

浩瀚的江水滾滾東流，卻抑制不住心中的情愁，是誰？是誰站立在岸邊？是那個 名余曰正則兮，字余曰靈均 的他？是那個 乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路也 的忠臣？是啊，正是他。面對漁夫的勸導，那句 世人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清 的坦盪之言， 寧可玉碎，不可瓦全 的堅貞胸襟，躍入江水，堅守清白的從容 我分明聽到一聲高呼 堅守我的精神家園！ 為了堅守，死又如何，精神家園才是永恆的樂章！

堅守我的精神家園，堅持一份崇高，一份心中的淡泊與清凈。

採菊東籬下，悠然見南山 聽！是誰在輕唱動聽的歌謠，是那個 性本愛丘山 的靜者吧？是那個 誤入塵網中，一去三十年 的悔者？是那個世人稱贊的 五柳先生 ？是，是他！為何辭去官職，為何選擇放棄錦衣玉食，享受粗茶淡飯？為何脫離塵網，不隨波逐流？ 因為堅守，因我堅守心的從容與舒坦，因我堅守我的精神家園。 堅定而又從容的回答。是啊， 戶庭無塵雜，居室有餘閑 的清凈的精神家園一定是他的嚮往吧！高官厚祿，錦衣玉食，不過是過眼雲煙，精神家園才是壯美的畫面。

堅守我的精神家園，堅守一份從容，一份自然與安詳。

王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁！ 身處床榻，依舊忘不了保衛國土，精忠報國，面對敵人的兇猛進攻，不曾退卻，面對主降派的勸說，不曾動搖，面對一次又一次國土的淪喪，更加激起心中愛國的熱情！為何如此固執，為何如此頑強？ 我堅守我的精神家園！ 鏗鏘有力的回答震撼人心。 生是國家的人，死是國家的鬼，保衛，堅守是畢生的追求 是的，精神家園的堅守是最絢爛的心底宣言！

堅守我的精神家園，堅守一份高尚，一份熱情與執著。

精神家園的話題作文600字3

隨著經濟的快速發展，市場的自發性和傳媒的商業化也相應顯露。流行的前線不斷爆炒出新名詞：從「蒜你狠」到「糖高宗」，可算是如雨後春筍，隨處可見、隨時可聽。

這些名詞出現不是無緣無故，而恰恰折射出當今社會「人們缺失精神文化信仰」這一嚴重問題。小沈陽的一夜紅遍大江南北，魯迅退出中學課本，這些都說明國人對文化的取捨力在下降，一些「不給力」的文化、粗俗、低俗的文化正沖擊著我們的精神家園。

守護我們的精神家園，需要我們有正確的取捨力。

目前，「三俗」文化不斷地出現在我們的身邊。在經濟利益的驅使下，有些單位和部門不顧社會效益，肆意地生產品位低下的文化產品，不僅對人們的精神家園的沖擊，更是對中國文化的褻瀆。這就要求我們在文化市場極其復雜的情況下，有正確的取捨能力，即所謂的「取其精華，去其糟粕」。所以，我們要大力弘揚中華傳統文化，接受優秀文化的洗禮，來守護我們的精神家園。

守護我們的精神家園，需要我們擔負起民族責任。

古巴比倫文明消失，樓蘭古國消失，瑪雅文化消失，這一系列無不在提醒著國人：語言的消失，文化的消失，會影響到國家和民族的危亡。因而，在西方文化沖擊著全球之時，我們更要保護我國的語言和文化。不過令人欣喜的是，方方正正的漢字和上下五千年的傳統文化，正在影響著世人，孔子學院遍布諸多國家，學漢語熱也不斷地高漲。但是，英語也在全球橫行，在這樣的形勢下，我們更要擔負起民族和國家的責任，保護中華民族的文化，共同守護我們的精神家園。

守護我們的精神家園，需要我們擁有深遠的意識。

一項項非物質文化遺產的申請成功，一項項非物質文化遺產的流失，這就預示著，我們有著更多的非物質文化，需要我們來保護。這些文化遺產，或是反映一個時代的特徵，或是反映一個地域所特有的民俗風情，如雲南的雲錦、傣族的潑水節等等，這些具有地方特色的文化，寄託著當地人民的民情風俗。這就需要我們有著深遠的保護意識，守護好我們的精神家園。

守護精神家園，就是在保護著中華傳統文化，只有我們每個人從身邊的點滴做起，自覺起來，泱泱中華的五千年文化才會在世界民族之林中枝繁葉茂。

精神家園的話題作文600字4

當我們耳旁聽不見京胡鏗鏘有力的聲音，當我們眼前看不見 草書 龍飛鳳舞的筆法。當我們手中拿不到 年畫 鄉土氣息的圖樣，我們應該深思了：我們把老祖宗留下的精神家園變成什麼樣子?

如果說，整個中國傳統文化是一棵大樹。藝術是枝葉，思想是根須，那麼，這棵樹已葉黃枝枯根損了。

語言，這根粗壯的枝條已被折彎了，蟲蛀了。據報道，2005年廣東高考中，一萬考生文言文翻譯得零分，十萬考生 造句 得零分。現在的人們早已漠視了那優美、精深的漢語。那「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」的景已少有人觀賞，那「夕陽西下。斷腸人在天涯」的情也鮮有人為之感傷。報刊、書籍中的錯別字屢見不鮮。網路用語充斥了青少年的大腦。這些如蛀蟲，蠶食著漢語。

周傑倫的幾句「哼哼哈嘿」就把中國民歌擠到了角落，超級女生「想唱就唱」的旋律一起就壓住了京韻大鼓的鏗鏘之聲。人們習慣了流行樂的節奏，而忘卻了民歌的韻律。繪畫、書法展越來越冷清，動漫展卻日益火爆。人們忘記了寫意的神韻、工筆的細膩，忘記了楷書的工整、行書的流暢、草書的奔放。

枝葉枯必因根須損。

近年來，韓劇的熱播，讓我們 反思 ，韓國的文化底蘊不及中國，但韓劇卻可以享譽亞洲。而中國卻沒有，是不願去做，還是力不能及?都不是。是人們把「根」遺忘了。當硫酸潑狗熊事件、虐貓事件令人震驚時。人們忘了釋迦牟尼提倡的「眾生平等」；當人們到處尋找刺激。迷醉於燈紅酒綠時，人們忘了老子所道的「五色令人目盲，五音令人耳聾」：當那些一杯不滿半杯晃的「學者」在台上談天說地時，人們忘了莊子說過的「吾生也有涯，而知也無涯」：當那些「君子」不擇手段爭名奪利時，人們忘了孔子呼籲的「君子去仁，惡乎成名」；當那些名落孫山之人自暴自棄、自嘆自哀時。人們忘了孟子的「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……」先賢聖人留給後人的精神財富被拋在一邊，實在可惜。

有人認為，中國的傳統文化過時了：京劇太緩慢，沒有跳躍的節奏；書法太單調，沒有豐富的；色彩。非也，它們沒有過時。中國傳統文化歷經千年滄桑，一直延續至今，在它的身上一定有一種精髓。這精髓是忠孝仁義，是道德文章；是遊子思鄉之淚，是勇士捐軀之血：是支撐中國走過興衰榮辱，走向強大的動力。它已跨越了時代，怎會過時?

有人認為，「洋」的總比「土」的好。應該學習西方文化，拋棄中國傳統文化。此大謬也。誰說「洋」的定比「土」的好?他們有鋼琴。我們有二胡；他們有芭蕾，我們有京劇；他們有蘇格拉底。我們有孔丘。應該是尺有所短。寸有所長。我們學習西方文化應取其精華。去其糟粕，為我所用。當年佛教流人中原、嗩吶從西域傳人。而今不也成為中國傳統文化的一部分嗎?我們在學習西方文化的同時，不應忘了中國傳統文化，不要淪為西方文化的殖民地。

我們應多了解中國傳統文化。多聽一些二胡的婉轉，多看一些書畫的意境，多賞一些陶瓷的精美，多曉一些諸子百家。俗話說：「半部論語治天下。」從古至今，汲取前人思想財富中的智慧而成功者數不勝數。要讓更多的人了解中國傳統文化。韓劇的熱播值得借鑒，它把自己的文化融入電視劇中，給人以新的感受。中國有實力有能力，一定可以做得更好。

現在，我們燦爛的傳統文化面臨斷層的危險。必須引起我們的警惕。炎黃子孫們，一定要守住我們的精神家園，讓她重新煥發光彩!

精神家園的話題作文600字5

盈盈燭淚因淮泣?點點花愁為我嗔。

——題記

總在那個世外仙源的朦朧中徘徊在浸透了的秋色中，拭去了你眼角中蘊含了清純與凄美的精華，你落下的每一滴淚，掃過的每一片花中都是我精神家園的棲息所。

黎明的清露打濕了你碎弱的臉龐，你的淚總是春流到秋、冬流到夏，那淚中的至純至美、才高氣傲呼之欲出，微星流過，你已告別我良久，我卻仍然佇立在遺留了胭脂淚的路旁，發現了你這個如丁香般結著愁怨的姑娘。

黛玉，你這個仙子寄人籬下，也難免終日以淚洗面，獨自煩憂。你的淚中流下的不僅是對寶玉的愛，更是你才華的最高境界。茜紗窗下，我本無緣;黃土壟中，卿何薄命?那淚中氤氳了太多的對封建制度的鄙視與對官場仕途的詛咒。「秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。已覺秋窗秋不盡，那堪風雨助凄涼?」那淚中揮灑了太多的對自由世界的追求與對真情傾心的執著。我在你的淚中看透了世態的炎涼，看破了紅塵的虛假，看穿了社會的世故。

在那生死難空、塵世無限煩擾的樊籠中，總尋覓不到一片純潔的凈土，唯有你那落紅無數的花冢中能欣賞到一份近似神秘的幽然。淙淙流水，映著你沉魚落雁的容顏，你用生命提出了對封建主義最強烈的控訴。何必指天罵地，發下誓願，一滴淚就詮釋了一切。我棲息於你的淚中、你的花冢中，甘願在你的眼中透視著這個舞盡了高雅、唱絕了仁義卻「苦恨年年壓金線,為他人作嫁衣裳」的社會。甘願在你的花冢中沉默於這個耍盡了陰謀，玩絕了權術卻「將軍空老玉門關，生靈塗炭」的時代。

我在我的精神家園中恣意地享受著那一份「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」的共鳴與「來如春夢幾多時，去似朝雲無覓處」的淡泊。

閬苑仙葩，你的每一滴淚都落在了我的心上。你掃過的每一片花瓣都藏在我的心中。

也許浪花曾說過，生命是短暫的，當我被礁石激起的一剎那就註定生命的終結。而你的叛逆達到極點時，你又重回仙宮，只留下了一個讓我傾心相愛的精神家園。