延川哪裡有藝術村

⑴ 延安市延川縣有哪些鎮哪些鄉分別又包括哪些村

延川縣轄8個鎮、9個鄉。根據第五次人口普查數據：全縣總人口16 4902人，其中各鄉鎮人口（人）： 延川鎮 26858 永坪鎮 26634 延水關鎮 10660 文安驛鎮 5474 楊家圪台鎮 5550 賈家坪鎮 9800 禹居鎮 9529 關庄鎮 10440 高家屯鄉 11980 馮家坪鄉 6256 賀家灣鄉 6194 黑龍關鄉 5892 南河鄉 3122 馬家河鄉 7257 眼岔寺鄉 7433 稍道河鄉 6369 土崗鄉 5454。

⑵ 去延安旅遊，該去哪些地方呢順序怎樣

延安黃帝陵景區*

延安黃帝陵，位於陝西省延安南部的皇陵縣城北的橋山上，是《史記》記載的唯一一座黃帝陵，黃帝陵古柏群，是中國最古老、覆蓋面積最大、保存最完整的古柏群，共8萬余株，千年以上3萬余。 1、延安黃帝陵景區等級：AAAAA級； 2、延安黃帝陵景區進入參考：旺季(3月1日-11月30日)91、淡季(12月1日-2月底)51； 3、延安黃帝陵景區開放時間 ：8:00～19:00； 4、延安黃帝陵景區咨詢：0911-5212742、5216510； 5、…【詳細攻略】延安寶塔山景區*

延安寶塔山，國家4A級景區，是延安市的標志性建築，是游覽延安的必去之地。寶塔山是融自然景觀與人文景觀為一體、歷史文物與革命舊址合二而一的著名風景名勝區。寶塔山上視野開闊，林木茂盛，山林空氣清新，涼爽宜人，夏季平均氣溫較內低3～4攝氏度，是消夏避暑的好地方。 1、延安寶塔山景區等級：AAAA級； 2、延安寶塔山景區進入參考：60（55） 3、延安寶塔山景區開放時間：7:30~19:00； 4、延安寶塔山景區咨詢：0911-735； 5、延安寶塔山景區地址：陝西省延安市寶塔區； …【詳細攻略】延安黃陵國家森林公園*

黃陵國家森林公園，國家4A級景區，位於陝西延安黃陵縣城西南部40公里的橋山林區，沮河(古稱姬水)上游，總面積4358.5公頃，景區以黃帝文化為主脈，人文景觀資源源遠流長。公園內分為軒轅養生谷、飛龍嶺景區、紫峨寺景區、朝塔小鎮和雙龍小鎮幾個區域。1、延安黃陵森林公園景區等級：AAAA級; 2、延安黃陵森林公園進入參考：100(60) 3、延安黃陵森林公園開放時間：8:30~17:30; 4、延安黃陵森林公園景區咨詢：0911-5402671; 5、延安黃陵森林公園景區地址：陝西延安黃陵縣腰坪鄉潮塔村境內; 6、延…【詳細攻略】延川乾坤灣景區

乾坤灣位於延川縣土崗鄉,延川縣城南部53公里處。黃河流經延川縣境68公里，鬼斧神工、渾然天成5個巨型大灣，漩渦灣、延水灣、伏寺灣、乾坤灣、清水灣，蜿蜒曲折，景象奇特。特別是320度的S型大轉灣→乾坤灣，氣勢雄宏，內涵深邃，被譽為「天下黃河第一灣」

⑶ 陝西的民間文化藝術有哪些

1、戶縣農民畫。在陝西關中地區的剪紙、壁畫、年畫、刺綉等民間藝術基礎上衍變，以朴實的繪畫語言，詳盡而生動地記錄了農村生產勞動的壯觀場面、熱烈活潑的節慶場景和絢麗多彩的民風民俗。

2、富縣薰畫。薰畫兼具剪紙和版畫的藝術效果，古樸渾厚，結構嚴謹，手法簡煉，主次分明，虛實相映，形象誇張，主題鮮明，是中國民間藝苑的一株奇葩。它與富縣剪紙珠聯璧合，為富縣贏得「中國民間藝術之鄉」的美名。

3、洛川毛麻綉。洛川毛麻綉題材廣泛，內容豐富，構思新穎，技藝精湛，多出自村姑農婦之手。構圖上盡量將畫面充滿、平面展開、互不遮擋。造型上大刀闊斧，削繁就簡，大膽誇張，使形象更加鮮明生動，色彩艷麗。作品集精細華麗與粗獷拙樸於一體，富有裝飾性和實用性，是中國民族壁飾的一支新秀。

4、關中八大怪。由於氣候、經濟、文化等多方面原因的影響，關中地區在衣、食、住、行、樂等方面，形成了一些獨特的方式。有著豐厚歷史文化積淀的陝西關中地區，沿襲歷史民俗，形成了生動有趣「八大怪」，以其「古風古韻古長安」的獨特魅力，成為外地遊人探尋的一大熱點。

5、關中剪紙。寶雞當今仍廣泛使用銀箔 剪紙，裝飾面花、禮饃、蠟燭、亭子、花帳等。《對猴》、《對馬》一 類團花仍是延用至今的主要題材。剪紙，已經在某種意義上成為中國文 化的一種象徵，它不僅表現了中華民族淳厚雋永的民情和民風，而且融 入了中國人的思想情感和善惡判斷。

⑷ 婺源思溪延古村 如何

思溪延村風景區位於婺源縣城以北約12公里的思口鎮，思溪和延村其實是分開的兩個小村子。思溪延村古建築的完整性是相對較好的，建築保留的比較完好。婺源最美的村落，很別致的村子。挺不錯的地方，風景還是不錯的。
思溪村位於延村以西1華里處。該村建於南宋慶元五年(公元1199年)，至今已有800餘年歷史。 整個村落以明清古建築為主，村落內以青石板鋪地，古建群背靠青山，碧綠的小河，蜿蜒的小路，幽深的小巷。
村落背山面水，嵌於錦峰綉嶺、清溪碧河的自然風光之中，房屋群落與自然環境巧妙結合，山水互為點綴，如詩如畫，意境神美。村口明代「通濟橋」和「如來佛柱」，是古時村落水口組合建築的孑遺；村中清代商家住宅「振源堂」、「承裕堂」、「承德堂」、「孝友兼隆廳」等。
「三雕」(磚雕、石雕、木雕)工藝精湛，充分體現了徽派民居的建築特色，清代「銀庫」屋，當世現已少見；「敬序堂」花廳，一派古色古香，為品茶對弈、吟詩作畫理想之地；俞氏客館格扇門上，陽刻96個不同字體的「壽」字組成的「百壽圖」，堪稱「木雕精品」。
延村原名「延川」，明初金姓自本縣沱川遷入後改今名。歷史上以商賈聞名的延村，現有房屋多為清代乾隆、嘉慶年間建築，也有少量系明代所建。最興旺時全村有四座祠堂，一百餘棟大宅，村人如遇雨雪天氣，由村頭走到村尾，可穿堂入室而衣裳不濕，足見「群屋一體」的規模。
延村現僅剩古民居56棟。民居建築風格大同小異，多為一層至三層穿斗式木構架，四周風火山牆圍起，大門為石庫門坊，水磨青磚門面。平面布置常為三開間，內分前廳、後堂、廚房，前後均有淺天井。方柱石基，格扇門窗，青石板鋪地。最令人稱奇的是古宅栩栩如生的「三雕」(木雕、磚雕、石雕)藝術，徜徉其間，令人如痴如醉，流連忘返。
整體色彩效果是黑白相間，給人樸素 淡雅的美感。從遠處看這些古民居，在外觀上是大面積空白的一 片粉牆，粉牆上嵌有幾個高低有序的小小洞窗，形成整體與局部 、面與點的對比效果，體現「道法自然」的意蘊，里外牆著重采 用了馬頭牆、山牆的建築造型，尤其是馬頭牆屋檐角飛翹，在蔚 藍的天際勾畫出民居牆頭與天空的輪廓線，增加了空間的層次韻 律美。思溪民居建築的顯著特點是屋裡都有天井，商業文化在天井建築中得到完美體現。
思溪延村中最有名的大屋——聊齋屋飯店，已有300年的歷史，庭院里掛著各種發黃的字畫匾額，房屋結構十分復雜，《聊齋》《青花》等很多電視劇均在此取景，現已改造成飯店，供遊人們就餐。
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⑸ 陝西延安有什麼好玩的地方

陝西延安哪裡好玩？延安好玩的地方有哪些？延安位於陝西省北部，是中華民族重要的發祥地，是全國愛國主義、革命傳統和延安精神三大教育基地，還是中國優秀旅遊城市。本文為大家帶來延安好玩的景點排名，盤點延安十大好玩的地方，包括壺口瀑布、延安寶塔山、黃河乾坤灣旅遊景區、乾坤灣黃河漂流等，希望對大家有所幫助。
延安十大最好玩的地方
1、黃河壺口瀑布風景名勝區（同屬山西和陝西） 國家風景名勝區國家地質公園國家水利風景區4A景區
黃河壺口瀑布風景名勝區，壺口瀑布，號稱「黃河奇觀」，是黃河上唯一的黃色大瀑布，也是中國的第二大瀑布。以壺口瀑布為中心的風景區，集黃河峽谷、黃土高原、古塬村寨為一體，展現了黃河流域壯美的自然景觀和豐富多彩的歷史文化積淀。1988年被確定為國家重點風景名勝區，1991年被評為「中國旅遊勝地四十佳」，2016年，晉升為國家地質公園。

2、延安寶塔山景區 紅色經典景區4A景區

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寶塔建於唐代，高44米，共九層，登上塔頂，全城風貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標志，是革命聖地的象徵，是延安市的標志性建築，是游覽延安的必去之地。山下還有歷代遺留下來的摩岩刻字多處，范仲淹隸書的「嘉嶺山」和「胸中自有數萬甲兵」等題刻最著名。寶塔山融自然景觀、人文景觀、歷史文物、革命舊址為一體的著名風景名勝區。寶塔山，古稱豐林山，宋時改名為嘉嶺山。現在人們又稱寶塔山。位於延安城東南方，海拔1135.5米，為周圍群山之冠。

3、延川縣黃河乾坤灣旅遊景區 國家水利風景區4A景區
乾坤灣景區位於陝西省延安市延川縣乾坤灣鎮，東臨黃河與山西省永和縣隔河相望，景區距縣城約38公里，距延延高速乾坤灣出口約10公里，距延安市約96公里。乾坤灣景區集觀光、休閑、度假、科學考察於一體，境內自然景觀奇特，人文歷史悠久，紅色文化厚重，民風民俗淳樸，是國內知名的國家4A級旅遊景區。黃河被喻為母親河，在延川境內形成的五個S形大轉彎，它由北而南依次是：漩渦灣、延水灣、伏寺灣、乾坤灣、清水灣。這里就是著名的天下黃河第一灣——乾坤灣。

4、乾坤灣黃河漂流
乾坤灣黃河漂流景區，位於延川縣土崗鄉。乾坤灣，俗稱「河懷灣」，有著「天下黃河第一彎」的稱號，是一幅天造地設的天然太極圖，是黃河古道秦晉峽谷上一大天然景觀，是陝北延川最亮麗最壯觀的一個風景點。黃河這條流淌了160萬年的母親河，在她流經延川縣土崗鄉大程村、小程村和伏義河村一帶時，形成了一個「S」形大轉彎，位於S形的黃河古道邊畔上的河懷村和伏義河村，猶如黃河巨龍懷抱期間的「陰陽魚」，這段黃河古道就是乾坤灣。

5、萬安禪院石窟景區 文物保護單位3A景區
萬安禪院石窟景區位於黃陵縣城以西48公里的雙龍鎮峪村半山腰，最早建於唐朝。景區內有1座大型洞窟，保存於洞窟內的大小造像千餘尊，雕刻精緻、形態各異、神奇靈秀，是中國佛教石窟群中彌足珍貴的藝術瑰寶。萬安禪院最早建於唐朝，整個景區融佛教文化、歷史文物、自然風光為一體，景區內保存完整的千餘尊佛像雕刻精緻、形態各異、神奇靈秀，是中國佛教石窟群中彌足珍貴的藝術瑰寶。2012年9月17日，黃陵萬安禪院石窟景區配套設施建設工程竣工，並正式對外開放。

⑹ 哪的剪紙最有名

延川有個民間剪紙藝術村

中國的民間剪紙是一種被大眾誤解的藝術，它或是在絢爛豐富的現代生活中被邊緣化和漠視，或是在市民生活中被市儈化和庸俗化了，而真正的中國民間剪紙還在廣大的鄉土世界中流傳。

陝北黃土高原是中國民間剪紙藝術最集中和豐富的地區，特別是延川縣，因為地處偏僻，經濟閉塞，交通不便，在相對封閉的環境中，很多原汁原味的民間剪紙被相當完整地保留了下來。
在延川，剪紙的男子是個「另類」
我們的向導馮山雲是延川縣文化館的「頭兒」，他從上世紀80年代開始就在延川挖掘和培養民間藝術能手。可以說，延川的「文化分布」他都了如指掌。我們剛到延川縣城的時候正是傍晚，他說：「你們莫急，吃過飯，先看秧歌。」
齊家河村就在距離縣城不遠的一條深山溝里，經過40多分鍾的崎嶇山路，我們看見前方有花紅柳綠的男男女女在一位老者的帶領下舞起了傳統的秧歌。一跳就是大半宿，男子的步伐越來越花樣翻新，而女子就是那麼幾個動作。當地人告訴我們：「原來都是女子在家，不敢出來露世面。秧歌都是男的鬧，你看那個媒婆是男扮的，女子跳秧歌是現在才有的。」
鬧秧歌男女有別，剪紙也是這樣。中國民間剪紙協會的喬曉光告訴我們：「中國地域遼闊，民間剪紙的地域特色鮮明。在南方，最著名的剪紙藝人多數是男性，他們走街串巷，靠剪紙謀生，他們一般用刻刀摟刻剪紙，一次就能刻一大摞。北方的民間剪紙高手大多數是女性，她們剪紙不是出於生活的壓力，而是在生產勞動之餘，用剪紙來排遣憂愁、表達心裡的美好願望。」
馮山雲幾乎是延川所有民間剪紙高手的指導教師，而他自己卻從來不剪紙，他說：「因為男人要生存，掄鋤頭，養活家小。」
在延川，剪紙的男子是個不大不小的「另類」，比如郭如林。郭如林的剪紙相當漂亮，不過在延川民間剪紙展覽室見不到他的作品。他不怕，自己會張羅，聽說有很多研究民間剪紙的城裡人要到延川來參加「中國民間剪紙年會」，就說通了縣委招待所的人，把自己的剪紙都貼到了招待所的牆上，自己開辦「郭如林剪紙作品展」。幾天里，來自全國各地的民間剪紙研究者把他的剪紙買了個干凈。「這些都是我老姨教我的。」他說。
剪得「像」，恐怕是北方民間最不看重的
延川土崗鄉小程村是個「民間剪紙藝術村」。這是個非常寧靜的小村莊，全村54戶205口人，婦女大都是剪紙能手。村子專門建了一座窯洞當剪紙活動室，得知有人來「照相」，村子裡老老小小的女人都聚集過來。我們請剪紙能手們隨便剪，程村長給我們介紹：「延川人講，人的臉就像梅花朵朵，眼睛眨巴起來睫毛撲閃閃的像一對蝴蝶，黑溜溜的眼珠活像一對隔牆的毛毛狗。所以剪一個人就要把最美的東西按在人臉上，這人的眼睛就要剪成個蝴蝶、牡丹花。」
劉小鵑是小程村剪紙能手裡最年輕的一個，她17歲的時候就出版了自己的剪紙專輯《百難圖》，「我喜歡剪個貓啊、狗啊、鳥啊、兔啊，可愛著哩。」劉小鵑剛開始學剪紙就挺有靈氣，只不過膽子小，人靦腆。當時正是馮山雲給她輔導剪紙：「我們教剪紙不是教她們怎麼剪得像，是讓她們自己能發現自己的『能耐』，自己相信自己，自信了，剪出來的東西才有心勁兒。」
剪得「像」恐怕是北方民間剪紙最不注重的。在小程村裡，不管剪什麼，最重要的不是「像」，而是「有趣」。這兒的大媽大娘剪魚，魚身上要裝飾蓮花；剪鳥，在一隻卧著的鳥身上要裝飾飛鳥；老虎肚子里可以裝飾活蹦亂跳的小老虎；老貓肚子里甚至裝飾著小老鼠；二龍戲珠不用沒意思的死的「珠」，而是利用諧音化為活的蜘蛛；公雞尾巴、人的衣角隨手一剪就成了一朵花、一隻雀兒。
高鳳蓮，她的剪紙「撕胳膊裂腿」
說起北方剪紙的「北獷」，高鳳蓮是最重要的代表人物之一。她今年70多歲了，我們到延川白家塬村高鳳蓮家的時候，她正准備主持自己孫子的婚禮。「想我17歲嫁到劉家的時候，那才窮著哩，家裡的土窯只有一個土炕、一個水缸和兩只碗，其他什麼都沒有。」
她年輕的時候就手巧得很，過年過節，村子裡的人都來請她幫著剪窗花。「我媽心可靈哩！」她的三女兒劉潔瓊說，「我小時候褲子的膝蓋破了，我們家那時候很窮，結果我媽就找個破布，織了兩個老虎頭給我補上。看著可愛著哩！」
馮山雲談起高鳳蓮時說：「17年前我認識高鳳蓮，並不是因為她剪紙，而是因為她曾多年歷任民兵連長、婦女主任、村支書，她還以科學種田而出名。她開始進民間剪紙學習班的時候，作品並不出色，極平常。可是她對這黃土高原的民俗民情的了解，不是其他作者能比擬的。而且傳統的觀念在她的剪紙里都以生氣十足的形式出現：比如『扣碗』，在她的剪刀下不是四平八穩、兩個碗上下緊扣，而是從碗里沖出一條生龍活虎的魚來。」

高鳳蓮是個典型的陝北婆姨，充滿活力，她剪出來的東西也「活」得很，從來不那麼「安分守己」，不是威風凜凜就是「撕胳膊裂腿」。她說：「剪紙又不是肉，肉你擺動變化太大了，疼呢。剪紙任你擺來擺去，越大越好，才顯得會動呢。就是牲靈（動物）一出世，也是朝四面八方亂動才站起來哩。」她剪的馬，四條腿像個風火輪一樣四方旋轉，她說：「這是天馬。」

可能就是因為她這樣突出的個性，到了剪紙上，別人是能手，而她是大師。中國民間剪紙協會老會長靳之林告訴我們：「就是因為延川女子剪紙時候的這種隨心所欲的特點，使她們並不在意形式的逼真，而是固執地注重那其中的含義。」
延川地理
黃河出河口鎮，受呂梁山之陰，曲折向南，將黃土高原開出一道深邃蜿蜒的峽谷，成為陝西與山西兩省的天然分界線。駐足河岸，天空有薄霧，周圍是被水流與時光切割過的厚土，大地縱橫遼遠，群羊星散出沒，陝西延川縣的數個村莊就坐落在晉陝峽谷西側的山崖上。
在延川和對岸的永和縣之間，黃河接連拐出了兩個S形的大彎，東岸是山西永和縣的河懷村，西岸是陝西延川縣的伏義和村。據說人文始祖伏羲就是模擬這個乾坤灣而繪出太極圖的。在延川流傳這樣一個傳說：大洪水中，人類只剩下一對兄妹—伏羲和女媧，於是天神讓他們結為夫妻以繁衍人類。伏羲和女媧的人身蛇尾形象和魚娃娃、蛇娃娃一樣，也是典型的人類由圖騰崇拜向祖先崇拜過渡時期的產物。
剪紙溯源
傳統剪紙「掃天媳婦」延川人人會剪。黃土高原缺水，但是一場突如其來的澇災更會使這里的農田顆粒無收。直到現在，如果秋收前下那不該下的雨，農民為了防止棗子泡爛，仍會把「掃天媳婦」，用繩繩拴在棍棍上，或吊在樹枝上，來把「天掃開」。當地人告訴我們，「掃天媳婦」就相當於「早魃」。剪紙的起源有很大一部分就是來自祈福驅禍的民間巫術。在過去，人會時常感到命運的撥弄，即使對農時與節氣有所掌握也並不能帶來風調雨順，勤勞和善良也不能保障全家人的健康，天災人禍都成為高懸在人們心裡的巨大陰影，因為畢竟農民是靠天吃飯的。
目前，陝北一些經濟相對發達的地區，剪紙已經發展成為一種產業，人們更注重剪紙的形式和商業價值，對其中承載的文化含義卻往往忽視了。延川縣是陝北發掘民間剪紙較早的地區，但因為地處偏僻、經濟閉塞、交通不便，在相對封閉的環境中，很多與黃土高原人生產生活密切相關的古老剪紙，其形式和含義都被相當完整地保留了下來。
南北剪紙之別
北方廣大農村勞動婦女講究觀念，想到哪剪到哪；而南方剪紙玲瓏剔透、嚴整優雅，以寫實風格著稱。於是形成了北方剪紙粗獷隨意、南方水鄉剪紙精緻明快的「北獷南秀」的鮮明特色，反映了北方大陸與南方水鄉勞動群眾的性格氣質。

⑺ 延川有什麼旅遊景點

在延安的延川有不少的景點，那麼這個景點是怎樣的呢？下面是我分享給大家的延川有什麼旅遊景點，歡迎閱讀。

1乾坤灣

黃河流域是華夏民族的發祥地黃土高原陝北山谷是華夏民族的搖籃。延川縣地處黃河中游陝北黃土高原腹地，是遠古先民生息繁衍的中心區域之一。黃河這條流淌了160萬年的母親河，在她流經延川縣土崗鄉大程村、小程村和伏義河村一帶時，形成了一個s型大轉彎，形成了一個神秘的造型，留下了一個古老的神話，相傳遠古村，太昊伏羲氏在這里「仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情.

來到聖覽山巔，極目遠望，眼前山巒起伏，溝壑縱橫，黃河猶如一條巨龍在黃土高原丘陵溝壑間奔騰不息。位於s型的黃河古道邊畔上的河懷村和伏義河村，猶如黃河巨龍懷抱其間的「陰陽魚」。這段黃河古道就是乾坤灣。她令人遐想，發人深思。她如同神話傳說中玉皇大帝在天廷丟落在黃土高原丘陵溝壑區的「河圖」和「洛書」，她酷似天地造化的天然太極圖。佇立小程村古城畔新建的「乾坤亭」里，俯視河東的河懷村，她似一個誇大的逗點造型，如果要說她像一個蝌蚪，不如說她更像個精蟲，也許她就是那個「陰魚」，那麼河西的伏義河村可能就是與之相對應的「陽魚」了。太昊伏羲氏當年也許就是在聖覽山和如今的「乾坤亭」等處有了如此的感悟。s型黃河古道峽高谷深，石峽嵯峨，岩壁峭直，奇偉峻險，簡直令人驚心動魄；黃河水流廣闊浩淼，洶涌澎湃，咆哮如雷，如萬馬奔騰，威武雄壯，勢不可當。黃河氣勢磅礴，氣度非凡，她象母親一樣善良、溫柔、豐腴、至美、慈祥，更象父親一樣嚴峻、剛毅、執著、博大、豪邁、包容、奮進。因此，可以說，乾坤灣是蘊藏「黃河魂魄」和顯露黃河個性特徵的河段。

1997年初冬，全國著名的民族民俗文化學者、中央美術學院教授靳之林在當代著名畫家、陝北知名人士馮山雲的陪同下首次考察了乾坤灣。靳之林教授看著黃河-大峽谷，看著s型黃河大轉彎，浮想聯翩，激動不已。他對馮山雲等隨行人員說：「我去過世界上不少地方，看到過世界著名的自然景觀和人文景觀，可我從來沒有象今天這樣激動過。在我看來，古埃及的金字塔、美國科羅拉多大峽谷等著名景觀，比起這里的黃河-大峽谷上s型大轉彎來，那才是小巫見大巫！」。當晚在土崗鄉政府下榻的靳教授，依然熱情澎湃，欣然命筆，題寫了「若不見民族魂，陽陽初照，黃土群巒，大河九曲十八彎」。不久，前來這里考察、欣景、寫生的學者、畫家有：北京電影教授、博士生導師陳默，中央美術學院民間藝術系主任喬曉光，德國慕尼黑大學教授、中國民族文化學者楊森夫婦等人。隨後，北京的學者以及文化名人和國外學者來些考察、觀光賞景的人愈來愈多。

1998年秋，中央電視台《美術星空》欄目首次向全國觀眾播出展示了「乾坤灣自然景觀」。隨後，乾坤灣自然景觀成了延安電視台新聞聯播前的標志性特寫鏡頭，成了國內外許多遊客嚮往的地方。2005年，乾坤灣通過了國家資源部的審查，批准為第四批國家地質公園，命名為延川黃河蛇曲地質公園。

票價格： 旺季:90淡季:60

2「魯藝」學校舊址

中國0創辦的'一所綜合性的藝術學校。簡稱「魯藝」，於1938年4月10日在延安成立。1940年後校名全稱為「魯迅藝術文學院」。1937年「七七」事變以後，抗日民族統一戰線迅速擴大，許多革命的文藝工作者和文藝團體，先後從北平、天津、上海等地來到延安。隨著抗日戰爭形勢的發展,急需培養大批的文藝人才,於是0中央決定創辦「魯藝」。負責學院領導工作的是「院務委員會」，由沙可夫、周揚、艾思奇、朱光、李伯釗、徐以新、呂驥、張庚等組成。1939年夏，根據0中央決定，「魯藝」與陝北公學、工人學校、青訓班合並，組成華北聯合大學開赴前方。「魯藝」師生組成華北聯大文藝學院，沙可夫任院長，呂驥任副院長。1939年11月28日根據0中央決定，留在延安的「魯藝」部分師生恢復「魯藝」，院長為吳玉章，副院長為周揚。「魯藝」的教育方針是：團結與培養文學藝術的專門人才，以致力於新民主主義的文學藝術事業。其具體的要求是：培養適合於抗戰建國需要的具有文藝創作和某種技術專長以及有歷史知識與藝術理論修養的人才。

「魯藝」提倡講學活動，各派學者專家都可以在院內講學。毛澤東親自為這個學校題的校訓是：「緊張、嚴肅、刻苦、虛心」。

魯迅藝術學院的學員們在排練文藝節目學校初辦時設戲劇、音樂、美術三個系，後又增設文學系。各專業的學制最初規定為6個月，分兩個階段進行。第一階段3個月學完後，須分發到前線或抗日根據地實習3個月，然後再回到學院進行第二個階段的學習，實際上共需要9個月。從第三期起，改為初級和高級兩個階段。高級階段各系又分為各專業組。總共學習時間為8個月。課程設置，除了藝術專業課以外，各系都設有政治理論課和文藝理論課，這是各系的共同必修課。

「魯藝」以「抗大」為榜樣，樹立革命的學風，在學習生活和教學工作中，都有一派緊張活潑的氣象。各系在學習組織上，按系別成立大隊，設大隊長，並有指導員負責學員的生活、學習和思想工作。各系學生學習期滿以後，大部分分配到前方工作。1939年為了深入敵後宣傳和配合軍隊抗敵的需要，學校又按軍事編制，組成一個縱隊，赴敵後開展工作。

「魯藝」很重視課外實習，師生經常到各機關、學校、團體去，幫助排戲、教歌、組織晚會等。並且按規定每3個月到附近的鄉村或留守兵團進行一次文藝宣傳。除了宣傳，同時還收集民間材料。另外，還作定期的有計劃的公演。為了緊密聯系實際，「魯藝」設有文藝工作團、實驗劇團、歌舞團、美術工作團以及其他的研究組織。「魯藝」和「抗大」一樣，在抗日戰爭艱苦的年代，一面學習，一面生產。師生在生產勞動中鍛煉和改造了自己。

1940～1941年期間，隨著形勢發展的需要，學校加強了專業化的學習，各系一律延長為3年（實習除外），並且注意教學質量的提高。

「魯藝」建校以後，為國家培養了大批革命文藝工作者和幹部,為抗日戰爭的勝利作出了積極的貢獻。1943年4月，「魯藝」並入延安大學。

地址：延安城東北5公里橋兒溝

3碾畔黃河原生態文化民俗博物館

碾畔民俗文化博物館，是在美國福特基金會的贊助下和延川縣政府的支持下，在延川黃河原生態文化保護發展協會和碾畔村民共同創建的。館藏陳列品兩萬多件，展出三千多件。碾畔黃河原生態民俗文化博物館，從2003年初籌建，2004年投人活動。博物館的建成有力的促進了國家級「黃河原生態文化保護」和國家級「地質公園」的申報成功，現已成為全國黃河原生態文化保護點和國家地質公園保護區。

碾畔民俗文化博物館，位於陝西省延川縣土崗鄉碾畔村，它是當地村民利用被遺棄的舊碾畔村，將幾千年來古老的黃河農耕文化，原封不動的陳列出來。它是由村民自己籌辦、自己管理、自己受益的全國惟一村民自辦的黃河原生態民俗文化博物館。

碾畔自古以來人類一直在這里繁衍生息，村中主要以郭、馮、郝三姓為主，據有關資料記裁和傳說郝家和馮家是村中老戶，郭姓從-縣老槐樹下遷移至此。早在五百年前他們就建有古廟，鑄有銅鍾、樹有砷文，如今廟前古柏仍舊參天。這三大姓氐分別居住三大院落，每個大院落門外安一盤大碾，故而得名為碾盤村，由於諧音和居住在黃河畔的緣古，後來人們逐漸將「碾盤」寫成為「碾畔」。碾畔村是典形的陝北黃土高原村落，背山向陽，一排排窯洞上下排列左右為鄰，窯洞建築土石結構，上圓下方故為天圓地方。一般以三五孔為一院落。院落築有圍牆設有大門，大門外植有古槐，象徵生生不息。

二十一世紀初，中央美院教授油畫家靳之林先生來這里寫生時，發現了這一被遺棄的古老村莊。經過他四方求助和活動，終於在在美國福特基金會的贊助下和延川縣政府的支持下，黃河原生態文化保護發展協會和碾畔村民共同創建了《碾畔黃河原生態民俗文化博物館》。碾畔黃河原生態民俗文化博物館，是在整個舊碾畔村原封不動保護的基礎上，讓村民自己整理、自己維修、自己加工的過程中創建的。為將博物館辦的生動真實，我們在徵集的兩萬多件陳列品中，挑選了三千多件陳列品陳列出來，這些陳列品將分為：歷史沿革；黃河系列；農耕系列；運輸系列；飲食系列；紡織系列；農村匠工；原始宗教；民間文藝；油燈旱煙；婚嫁生育；節日慶典等十八個系列，分門別類陣列於三十孔窯洞中。管委會由行政村領導和黃河原生態文化保護發展協會，以及積極分子若幹人組成，有嚴格的管理體系和規章制度。

地址：陝西省延川縣土崗鄉碾畔村

4赫連勃勃墓

從縣城去土崗的路上，過了稍道河村，公路又盤旋而上。爬到山頂，透過車窗朝東望去，空曠的原野上荒草萋萋在微風中搖曳，殘破矮小的房屋和那些字跡模糊的石碑靜靜的守望在那裡，誰也不會相信此地曾有過輝煌。

據《延川縣志》記載，這里以前因建有一座白塔而得名「白浮圖寺」。它建於何朝，興於何代，毀於何時，現已無從考證。據當地人講，從前這里的寺院非常大，僧人百餘，氣勢十分雄偉，寺院在方圓數百里享有盛名。站在這片曾經過血雨腥風的土地上，環顧四周，極目遠眺，群山奇峻蒼涼，一座經歷了千百年風雨蒼桑，現已千瘡百孔，殘破不堪的古冢屹立在南邊的平地上，旁邊一塊黑色的石碑上刻著「赫連勃勃墓」。

赫連勃勃，公元407年至425年，他曾帥數十萬精兵強將爭雄天下，奪取長安，建都統萬城，定國號大夏，為東晉十六國時期叱吒風雲的一代梟雄。大夏王國在陝北高原熱鬧一番後，如同流星一般在華夏的歷史長河中隕落，赫連勃勃死後的歸宿更是撲朔迷離。清嘉慶七年刻本的《延安府志》載引《延川縣志》雲：「延川縣南六十里的白浮圖寺前有七冢，相傳赫連勃勃葬於此」。

一千多年前，陝北黃土高原英雄崛起，鬼方、匈奴、鮮卑、稽胡、黨項等20多個北方游牧民族與漢人曾在這里不斷地交匯融合，延川這塊土地也無不例外地留下了他們的足跡。也許是為了讓後人對這段歷史留下深刻的記憶，先人們便給大夏孤峰周圍的村莊起了讓後人百思不解的村名，古里、阿占、蘇亞、閣連、仙芝、圪圖里、蘇豐、車貢等等。

史料記載，白浮圖寺也有墓地七冢，至明代僅存二冢，倆土丘狀如烽火台，若逢雲落霧起，黛色環繞，風光明媚，明清時為延川八景之一，時稱「又峰橫黛」。

這是不可同任何一座王陵相比的王陵，它孤獨悲涼，風光不在，只是每年農歷的四月初八、七月二十三、八月初三、人們從方圓數百里之外紛至沓來，進香朝拜，在這亘古的荒原上舉行盛大的廟會活動。那場景，好似一幅濃墨重彩的民俗風情圖。

地址：延川縣稍道鄉東風原白浮圖寺山巔

5黃河蛇曲地質公園

在這里，黃河一改其奔騰咆哮之陽剛氣概，蜿蜒在-交界的峽谷深處，彰顯出偉大「母親河」的陰柔之美。這就是陝西延川黃河蛇曲地質公園四個著名的地質遺跡景觀區之一的「乾坤灣蛇曲地貌旅遊區。

日前，「陝西延川黃河蛇曲地質公園」在北京通過了國家國土資源部的審查，被批准為第四批國家地質公園。至此，成為我省大國家級地質公園之一。其他三個分別是翠華山、洛川黃土國家地質公園、宜川壺口瀑布國家地質公園。

蛇曲，是被河流沖刷形成的像蛇一樣蜿蜒的地質地貌。延川黃河蛇曲是我國幹流河道上蛇曲發育規模最大、最完好、最密集的蛇曲群。延川黃河蛇曲國家地質公園位於陝西和山西交界峽谷南部地段的黃河沿線，公園北起延川縣延水關鎮，南至清水灣，全長50餘公里，東西寬約1～5公里，總面積170平方公里，主要地質遺跡面積56.2平方公里，公園分四個地質遺跡景觀區，包括延水關河谷階地貌旅遊區、蘇亞灣高原生態旅遊區、乾坤灣蛇曲地貌旅遊區、清水灣蛇曲地貌旅遊區；以及三個歷史人文景觀區，即小程村民俗文化村、碾畔原生態保護區、郭家崾民俗文化旅遊區。

延川黃河蛇曲地質公園是豐富的地學類旅遊資源，無論從宏觀到微觀景觀遺跡，均彌足珍貴，有助於人們深入了解黃河中遊河段的發育和演化，黃土高原環境的變遷，黃河穀道的水力侵蝕模式具有較高的教學研究及旅遊觀賞價值。

地址：延川縣延水關鎮

6古渡清水關

清水關位於延川縣城南38公里處，離土崗鄉只有7.5公里，在600多公里長的晉陝大峽谷的黃河古道上，清水關只是一個小渡口，據縣志記載，清道光十一年前這里就是渡口，數百年來它並沒有被人遺忘。在清水關的北邊有一條清澈見底的小溪，由西向東注入黃河，這里又是一個重要的關口，清水關便由此而得名。

在戰亂年代，清水關是關津要隘，歷代時常有駐軍把守。明代，南側五里處建有會峰寨，北側建有牛尾寨。時至今日，清水關河岸上沒有倒塌的窯洞內仍有當年紅軍防駐軍書寫的標語和《教室規則》。1936年5月2日，毛澤東率領中國工農紅軍抗日先鋒軍從清水關渡口西渡黃河回師陝北。

這里曾有過它昔日的輝煌，明清前後，碼頭興隆，店鋪林立，商賈雲集，是方圓數百里的商品集散地。當時光進入20世紀20年代後，由於戰亂頻繁，特別是在「農業學大寨」運動中，村上數十戶人家在分社的指令下相繼舉家搬遷，時至今日，清水關已是滿目蒼涼，人去樓空。如今僅有一對不願離開的老人守望著黃河，過著男耕女織的田園生活。近年來，中央和地方電視台，新聞媒體都到清水關拍攝過專題片，古渡清水關將會同黃河一樣被人銘記在心。

地址：延川縣城南38公里

⑻ 延安延川：文化助推鄉村振興 父子作家回鄉設立文學創作室

     2022年的春天，陝北的天空陽光明媚，猶如一股熱流溫暖了溝壑縱橫的黃土大地。這里的空氣清澈、新鮮，呼與吸之間都是自由、歡快的。

馮延安（左））與 安茂元（右）交談中  攝影/安一丹

安春鶴（左）與白風祥（右）在一起  攝影/安一丹

      在陝西省延安市延川縣關庄鎮，流經村莊的青平河如少女一般的水腰細柔，婀娜多姿。河岸長柳回春，暗育幼芽，細枝枯頭充滿著無限的希望。關庄行政村是一個古老而又年輕的村莊，靜靜的豎立在這里。

馮永俊、安茂元、安春鶴、王世軍、白風祥（從左往右）合影

        2022年2月22日，本刊記者馮延安、王世軍，延川縣民間剪紙藝術家白風祥、延安知青文化交流協會會員馮永俊等人看望了安春鶴、安茂元父子，並參觀了二人的長篇小說《紅色延川》創作工作室。

安茂元(右二)介紹獎牌的來歷     攝影/安一丹

     下列文章由安茂元口述整理而成：

    我把目前已是第二十八個年頭，父子二人合作的情況，向大家作個介紹：目前，創作室保存純手寫的第一稿計50部，其中長篇小說手稿45部，已經出版發行8部書；民間文化活動中獲得金、銀、銅牌6枚，其中金牌2枚、銀牌3枚、銅牌1枚；向延安大學、首都師范大學等多所大專院校贈送圖書，並進行多次文化、學術交流。參加多次全國、省、市級文化活動，並獲得上述獎項並證書。「安子太極圖」獲得國家級專利和知識產權證書。

二安子獲獎證書    攝影/安一丹

      王世軍說：2016年，延川縣委、縣政府高瞻遠矚，支持你們父子作家回鄉，希望用文化助力鄉村振興，特別在關庄鎮關庄村的村委會院內成立長篇小說《紅色延川》創作室。你們也不符眾望，父子合著的戰斗題材的長篇小說《紅色延川》之「關庄之戰」正從這里向全國發行，踐行文化助力鄉村振興的諾言。

     目前，我和父親安春鶴均是中國作協陝西省分會會員、延安市知青文化交流協會會員、我擔任該協會秘書長、並任陝西省愛心溫暖助學協會副會長。我正在進行收集「關於陝北紅色文化的書籍」、計劃建立一個收藏工作室，方便有關紅學專家、學者及紅色文化愛好者來查閱、研究。

參觀二安子長篇小說《紅色延川》創作室   攝影/安一丹

       紅色文化不僅僅是一部黨史、中國近代革命史、新中國的光輝歷史，更是新時代的年輕人學習、繼承的榜樣史，也是中華民族的成功史。其中的每一位真正的革命者都是偉大的，他們的故事值得被人們永遠紀念；他們的故事同樣告訴我們：成功就是靠責任、擔當，在創業、創新的路上砥礪前行，甚至流汗、流血才能換來。就是靠著這樣的信念，支持著我們創作《紅色延川》這部長篇小說。

       1995年秋，我和父親安春鶴開始聯手創作，經過三年時間，完成了一部描寫三大家族，八代人，經歷一百二十年的故事原稿，其中有英雄人物的故事。創作《紅色延川》這部長篇系列小說，由於經濟條件所限、故事基本的史實資料需要時間去收集、整理，對當事人采訪難度大，對戰斗發生地進行考查等原因，直到2016年，感謝延川縣委和政府，在其領導人的重視下，批示給了我們這間創作室，才有了穩定的寫作基地，收集來的資料有了存放的地方。目前的創作雖然存在一定的困難，但是比過去好多了。延川縣委與政府正是急時雨，恩賜給了我們安靜、穩定的創作環境。

       在此，我還要感謝愛人白宛玉，她是我們兩人堅定的支持者。白宛玉是榆林市清澗縣人，上世紀九十年代，她原是一名教過十多年學的鄉村代課老師；1996年代嫁給一窮二白的我，經過西北工業大學電子專業的培訓，後長年在家用電腦給我們打手稿。她是詩歌愛好者，現任延川縣安子杏花緣書店經理，是延安市知青文化交流協會會員。

      把書名定成《紅色延川》，是有重要的意義。翻開《延川縣志》和《延川軍事志》等書，民國年間，延川人民反抗國民D壓迫勞動人民的斗爭始終沒有停止過。在我黨的英明領導下，延川成立以高朗亭為領導人的「中國工農紅軍陝北游擊隊第九支隊」。游擊隊員來自陝北地區，至1935年，革命的火種已經在陝北地區遍地開花。1936年至1947年，領袖三次途經延川、經15個鄉鎮，住過至少七個村莊。還有紅軍的一些會師及單位辦公地方，留下了著名的永坪會師、太相寺會議等多處會議舊址與住址，紅色文化極為濃厚。

       作家們都知道：寫書難、採集資料難、出版更難！

       寫作並出版《紅色延川》這部長篇小說，出現一些困難是難免的。寫作中需要參閱當事人的回憶錄、地方軍事志等書藉，考查具體行軍路線、故事發生地的自然環境、特產，人們的習俗等。首先資料收集難度大，讓我們花費了近二十年的時間。其次要到當地考查，經費、交通、語言交流都比較困難，因此先出版離我就近的地方發生過的戰斗故事「關庄之戰」。最後是出版難度大，需要找名家批閱、向出版社推薦，出版經費，出版後的發行問題；但是只要是好作品，出版發行是遲早的事。

       參觀了創作室，延川縣民間剪紙藝術家白風祥感慨地說：文學藝術的創作，貴在堅持！更需要有人理解與支持。你們是幸運的，一家三人團結一心，父子二十七年的合著。這能稱的上是當代文化人和諧家庭的典範啊！

 

     《紅色延川》關庄之戰是一部小說，被陝西省愛心溫暖助學協會定為當代作家首部「陝西省部分貧困的中、小學生知識扶貧的書藉」。青平川關庄鎮不僅是作者的家鄉，《紅色延川》關庄之戰的戰斗故事發生的地方。我希望通過建立紀念館，成為紅色文化教育基地；希望成立延川紅色文化研究會，讓更多的人參與到紅色文化的研究中來；希望長篇小說《紅色延川》創作室出更多的好作品，更加有力地助推延川縣的地方文化、經濟的發展；希望進一步用影視劇、微電影、直播等形式對外宣傳，引起地方產業整合、調整；希望紅色文化助力鄉村的文化、經濟等方面的全面振興，使鄉村人口道德文化水平得到提升，達到一舉多得的良好效果。

        對於我回鄉設立長篇小說《紅色延川》創作室，進一步成為「安子文化書稿展覽室」，用文化對鄉村振興助力的實際行動，同時得到了延川縣商會及其會長李曉成和延川縣梁家河衡豐食品科技有限公司及其總經理馮濤的大力支持，在此一並感謝。

⑼ 黃河之子——馮山雲簡介

馮山雲,1949年出生有陝西延川黃河邊的小山村．初中畢業時適逢文革全面爆發，回鄉務農；先後擔任過生產隊長，民辦教師，縣文化館館員。黃土，黃河創造了陝北具有古老文化傳統的民間藝術，百折不回的黃河精神，淳樸厚實的黃土文化孕育了馮山雲的藝術才華．於是，他在田間勞作之憩，課間之餘用剪刀.刻刀和畫筆將他對生命意識和繁衍意識獨特的認識，對生活，對生命，對人生的感悟和理解淋漓盡致的表達出來，贏得了人們的喜愛，也讓他自己在延川這塊彈丸之地成了小有名氣的＂農村青年業余美術愛好者＂．
70年代初，在延安地區農村美術工作會議上馮山雲結識了時任地區文化館美術組長的靳之林，從此，馮山雲的藝術生活翻開了新的一頁．他的木刻版畫取得了豐碩的成就，1984年他創作的木刻版畫＜棗林曲＞入選＂第六屆全國美術作品展＂．
1985年，在長期挖掘，研究陝北民間剪紙和民間刺綉的基礎上，馮山雲將自己的藝術靈感與古老的陝北民間藝術相融合，以民間剪紙造型和民間刺綉色彩為基礎，創造了延川民間藝術的一個重要品牌－－延川布堆畫．1986年他的＂延川民間藝術布堆畫作品展＂首次在陝西省美術館展出，之後又相繼在北京，上海，合肥，昆明等地循環展出，引起了轟動，贏的好評．八十年代末，馮山雲布堆畫作品大量發表在國內外多種專業刊物上。1995年，＂馮山雲布堆畫作品展＂在中國美術館展出，作品《黃河》被中國美術館收藏，同年十一月一日中央電視台＂東方時空＂欄目播出了＂馮山雲與布堆畫＂的節目．九十年代末，馮山雲布堆畫作品先後被美國，法國，德國，孟加拉，日本，瑞士，以色列，澳大利亞和港，澳，台等國家和地區的多家展覽館和藝術館收藏．
2001年７月由黑明先生主編，天津人民美術出版社出版發行了《馮山雲西部布堆畫作品集》