樂觀的藝術形象有哪些

① 《紅樓夢》中哪位女子由叔父撫養，但依然樂觀豁達呢

《紅樓夢》中史湘雲由叔父撫養，但是依然樂觀豁達。

史湘雲是紅樓門中經典的藝術形象，是金陵十二釵之一，四大家族史家的千金，史家是保齡侯之後，史湘雲襁褓中父母雙亡，就算生在盛極一時的史家又如何？很難想像金枝玉葉的侯門小姐，自幼寄養於叔叔家中，居然要靠史湘雲親自做針線手工活計來貼補家用。

紅樓夢中如此寫道：「果見湘雲卧於山石僻處一個石凳子上,業經香夢沉酣,四面芍葯花飛了一身,滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂,手中的扇子在地下,也半被落花埋了,一群蜂蝶鬧穰穰的圍著他,又用鮫帕包了一包芍葯花瓣枕。眾人看了，忙上來將她喚醒。史湘雲口裡還嘟囔著說：」泉香而酒冽，玉盞盛來琥珀光,直飲到梅梢月上，醉扶歸，卻為宜會親友。」

睡的迷迷糊糊，還能作詩標榜一番，如此嬌憨可人，樂觀豁達，在《紅樓夢》中所有女孩子里，可謂是獨一份的出眾了，史湘雲的性格來源於天性中的善良和美好，天然去雕飾才更為難得可貴，很多年後，顛沛流離大觀園的女孩子們，生的生死的死，那些僥幸活下來的姑娘們在微風拂過落花的午後，是否會回憶起當年那些天真無邪，無憂世事。

② 簡述古希臘藝術的基本特點

基本特點：

1、希臘的奴隸制不同於埃及。

帶有較多的民主和自由的色彩，故在藝術作品中不僅反映奴隸主貴族的審美觀，同時也反映廣大自由民族階層的理想和要求。

2、古希臘藝術術和古希臘神話傳說有密切關系。

古希臘藝術家是照生活中的人來描繪塑造神的，所以他們創作出來的藝術形象頗有人情味和生活情趣，神人同性同體。

3、希臘藝術的樂觀性一面。

希臘藝術重視表現現世生活的樂觀，藝術作品中的人物形象多是歡樂的。

4、希臘藝術的人神合一。

古希臘的藝術家把肉體的萬沒看作是神明的特徵，對裸體的崇尚是人本主義的產物，表現完美的人體當作最高的理想。

(2)樂觀的藝術形象有哪些擴展閱讀：

希臘藝術的特質除了上述地理環境差異的發展基礎外，希臘人富於民主思想和創造精神的天性，個性活潑開放情，崇尚運動，追求自由自在的樂趣。

因此藝術表現上呈現出充滿健康、自然、樂觀、優雅等的特質，而有別於近東藝術那種超自然的、宗教的神秘感。

同時近東藝術中，作者只是奉命行事去完成，作品中沒有個人的創意也不留名，到了希臘時代，個人地位提升，藝術品的製作者才逐漸受重視並留有名字。

希臘人也崇拜神只，認為神的性格和凡人一樣，因此將諸神人格化，創造邱比特、維納斯、阿波羅等許多著名的神話故事。

這些神話故事便成為希臘藝術創作的題材，同時對後來的西方藝術有深遠的影響。

③ 貝多芬的性格（如樂觀向上之類的這種）

路德維希·凡·貝多芬(1770-1827) 是十八世紀後年葉以來世界最著名的德國 音樂家。1770年12月26日貝多芬誕生於 德國萊茵河畔的波恩城。他的祖父原是荷 蘭籍，移居德國後，曾任當地宮廷樂長。 父親是個男高音歌手，母親是宮廷御廚的 女兒。貝多芬生長的年代，正是約瑟夫二 世實行"開明專制"的時期，波恩的統治者也實行了一些改良的 措施。波恩成了當時德國啟蒙運動的中心地之一。貝多芬的幼年 就是在這樣的環境下成長起來的。但是，貝多芬童年很不幸福， 嗜酒成癖的父親敗壞了家業，他企圖把四歲的貝多芬變成搖錢 樹，一心想讓自己的兒子也成為莫扎特式的神童，因此他不只強 迫孩子練琴，而且常常夜半三更酗酒回家後把孩子從熟睡中拖起 來拉琴，不滿八歲的貝多芬被強迫在寇恩的聽眾面前表演、賣 藝，十一歲的貝多芬就開始在劇院的樂隊里工作。這種嚴酷的童 年生活，使貝多芬很早就走上了獨立的以音樂謀生的道路，同時 也就養成了他堅毅倔強的性格。
從1781年起，貝多芬在劇院工作的同時，跟樂隊指揮奈弗學 習巴赫的《平均律鋼琴曲》和作曲法。奈弗是位很有修養、傾向 於啟蒙運動的作曲家．指揮家，他對發展德國的民族歌劇、清唱 劇都曾有過貢獻。貝多芬通過向這位老師學習，認識到學習德國 民族音樂傳統的重要，並在奈弗的引導下也接受了啟蒙運動的影 響，對德國當時的進步文學發生了濃厚的興趣。
1787年以後，貝多芬擔起了全家生活的經濟重擔。但貝多芬 並未被艱難困苦的適遇所屈服，他設法在波恩大學旁聽哲學課， 他醉心於誦讀和研究古代神話、希臘文和拉丁文的古典文學，他 對莎士比亞、席勒、歌德等人的作品非常喜愛。他雖然沒有莫扎 特的早熟天賦，也沒有莫扎特優越的學習條件，而他那孜孜不倦 的自學所取得的成就，是他所有的前輩都不及的。
1789年的法國資產階級革命和萊茵河流域進步的反封建運 動，對貝多芬的思想成長起了巨大的作用，他逐漸把追求"自由、 平等．博愛"作為自己的政治理想。1790年他創作的大合唱《約瑟 夫二世之死》，把約瑟夫二世當做人民的救世主來贊頌，這一方 面表現出他對共和理想的追求，同時也反映出貝多芬早年對改良 主義的不合實際的幻想。這部作品也是貝多芬把聲樂和交響樂溶 為一體的最早嘗試。
1792年，貝多芬在海頓的鼓勵與支持下，來到維也納定居。 他起先是以一位天才的青年鋼琴家出入維也納的貴族門庭，並受 到貴族們的熱情接待和保護，他也曾一度產生過對上流社會的幻 想。但是，貝多芬所處的時代畢竟與海頓，莫扎特的時代不同， 時代賦予貝多芬更成熟的資產階級自覺性和個人的自信和自尊。 因而他一開始就不甘願做貴族門的奴僕，而是要與貴族們有平等 的地位。後來貝多芬漸漸發現自己的資產階級理想和當時的封建 社會有著很大的矛盾，再加上他1796年開始面臨耳聾的威脅，使 貝多芬很快增長起一種對現實不滿，對個人命運反抗的思想感情。
1797年後，貝多芬患了耳聾病，病情逐年惡化。對一個音樂 家說來，再沒有比這一打擊更沉重的了！惡魔限制了作曲家同外 界的交往，妨礙了他的鋼琴演奏，他不得不放棄演出 ，而長期隱 居在維也納鄉村。
從1800年起，貝多芬在創作上很自然地逐漸 脫開海頓和莫 扎特的影響，力求創造自己的藝術風格，追求新的理想。他於 1803年完成的《第三交響曲》（《英雄交響曲》）標志了他在創作 上進入一個新的發展階段——成熟時期。他這一時期的創作力極 為旺盛，表現出巨人般的工作能力，涌現出許多傑出的作品。貝 多芬成熟時期作品的基本思想邏輯——「通過斗爭，得到勝利"， 在這一時期中逐步得到確立，英雄性、群眾性的交響樂新風格形 成了，革命的內容、戲劇性的交響樂發展手法、形式上的各種重 大革新等等，在這一時期都獲得了進一步的發展。貝多芬最傑出 的作品，幾乎都是在他後半生三十年生涯的耳聾狀態中創作的。
1815一1819年是貝多芬經歷的四年危機時期。當時，歐洲陷 入了反動的封建復辟時期，資產階級的革命力量遭到扼殺，黑暗 籠罩著歐洲大陸。這個時期貝多芬的思想較為復雜，他的自信和 堅定被失望和動搖所襲擾;創作上的英雄風格向抒情性風格轉 變；作品很少，大部分時間花在收集、探索和改編歐洲各國的民 歌上。這充分說明資產階級上升時期的共和主義者是有其歷史局 限的。然而，貝多芬最後終於從沉默中掙扎出來，度過了他的危機 時期。從1819年起，貝多芬重又把自己的注意力集中在反封建的 斗爭中來。此時他創作的五首鋼琴奏鳴曲、五首弦樂四重奏，乃 至他創作中最偉大的《第九交響曲》（《合唱交響曲》）等作品都 具有深刻的意義。但貝多芬最後的晚年是他一生最悲慘、最痛 苦的年月，孤寂和貧困的威脅使他窮愁潦倒，孑然一身，1827年 3月26日病逝於維也納。據說在他臨終的一刻，暴雨雷電交加， 貝多芬舉起乾枯的手臂向天空作最後的奮擊。這種生命不息戰斗 不止的精神，全部貫注在他那些不朽的巨作中。
貝多芬是人類藝術上最偉大的創造者之一。他一方面有著卓 越的音樂天斌、熾熱的叛逆氣質和巨人般的堅強性格；另一方面 他那百折不撓的意志和對社會的責任感而產生的崇高思想，形成 他作為一個音樂家的特殊品質。他通過自己的創作，特別在他的 九部交響曲中，反映了那個時代偉大的人民運動和最進步的思 想。他以時代和個人的命運為題，通過深刻的哲理和感人的藝術 形象相結合，寫出了一系列交響樂作品，表現了從斗爭到勝利、 從黑暗到光明、從苦難到快樂的 資產階級上升時期的精神歷程， 他的九首交響曲象珍珠一樣永遠閃閃發光。
通過對貝多芬九首交響曲的研究和分析，特別是其中四首 (即第三．五、六，九首)標題性交響曲的剖析，我們不僅可以 了解貝多芬全部創作的基本面貌和他那偉大而純真的思想，而且 可以了解到交響樂創作上的重大革新，可以看到交響樂是如何從 海頓、莫扎特時代過渡到以舒柏特、門德爾遜為代表的新發展時 期。早在貝多芬在世時他就已被公認是具有世界意義的音樂家， 他既是偉大的古典作曲家，又以浪漫派的先驅而載入史冊。

生平作品
交響曲C大調第一號交響曲D大調第二號交響曲降E大調第三號交響曲（英雄）降B大調第四號交響曲C小調第五號交響曲（命運）F大調第六號交響曲（田園）A大調第七號交響曲F大調第八號交響曲戰爭交響曲（威靈頓的勝利）D小調第九號交響曲（合唱）
管弦樂G小調小提琴浪漫曲F大調小提琴浪漫曲
弦樂四重奏降E調第十二號A小調第十五號降B調（大賦格曲）降B調第十三號升C小調第十四號F大調第十六號偉大追逸曲
宗教音樂D大調（庄嚴彌撒曲）
鋼琴作品給愛麗絲
歌劇費德里奧
合唱曲合唱幻想曲
小提琴與鋼琴奏鳴曲F大調（春）C小調奏鳴曲G大調（克羅采）
協奏曲C大調第一號鋼琴協奏曲降B大調第二號鋼琴協奏曲C小調第三號鋼琴協奏曲C大調六重協奏曲G大調第四號鋼琴協奏曲D大調第一號小提琴協奏曲降E大調第五號鋼琴協奏曲（皇帝）
序曲雷奧諾拉序曲柯里奧蘭序曲艾格蒙序曲雅典廢墟序曲史蒂芬生序曲命名日慶典序曲
奏鳴曲 變奏曲C小調鋼琴奏鳴曲（悲愴）升C小調鋼琴奏鳴曲（月光）D大調鋼琴奏鳴曲（田園）降E大調英雄變奏曲D小調鋼琴奏鳴曲C大調鋼琴奏鳴曲（華德斯坦）降E大調鋼琴奏鳴曲（告別）E小調鋼琴奏鳴曲降B大調鋼琴奏鳴曲（漢馬克拉維亞）狄亞貝里變奏曲
《月光》
創作於1801年。盡管在過去一首音樂因為有了俗稱而變成非常通俗化的例子不少，但從來沒有像這首奏鳴曲這樣，因「月光」這一俗稱而變成名滿天下的名曲。「月光」這一名稱，據說是緣於詩人雷爾斯塔布（1799-1860）評論說：第一樂章使人想起「猶如在瑞士盧塞恩湖月光閃爍的湖面上搖盪的輕舟一樣」。由雷爾斯塔布的出生年推測，「月光」的俗稱成為一般化，是在出版後經過相當時日以後的事情。不過，這首樂曲似乎一開始就有了相當的名氣，使貝多芬反而有一點感到心煩，究其原因，不能否認的，不但是因為這首樂曲含有容易招來文學面上的遐想要素非常強烈，因而成為蜚聲鵲起的原因，而且除了「月光」以外，也另有各種獨創的解釋和牽強附會的傳說。其實這首奏鳴曲貝多芬自身的命名是與作品27之1同樣是「幻想曲風的奏鳴曲」。在第一樂章，一樣是全部為舍棄奏鳴曲形式的幻想性的，即興性的柔和抒情曲，到第二樂章即轉換氣氛，然後到達於屬於這一奏鳴曲重心的第三樂章。第三樂章是熱情的奔流，不但其奔流的激烈是在這一時期的所有奏鳴曲中極為罕見，而且是結構非常卓越的奏鳴曲形式。如果將此第一樂章的瞑想性，第三樂章的激情性與當時的貝多芬的戀愛事件、耳疾，以及一八O二年的海里根城遺書等一連串的悲劇看來，是有不可分的關聯，似乎也說得通，然而遺憾的是並沒有具體的資料能證實這些關聯。 演奏時間：大約十五分鍾。
英雄交響曲
貝多芬嚮往著自由、平等、博愛的理想，是1789年法國資產階級革命的熱烈擁護者。1798年，柏納多特將軍（1763—1844）出任法國駐維也納大使，貝多芬常到他的家裡，並和他周圍的人有密切的交往。1902年，貝多芬在柏納多特的授意下，動手寫作獻給拿破崙的《第三交響曲》。在他的心目中，拿破崙是摧毀專制制度、實現共和理想的英雄。1904年，貝多芬完成了《第三交響曲》，他准備把它獻給拿破崙。正在此時，拿破崙稱帝的消息傳到了維也納。貝多芬從學生李斯（1784—1838）那裡得知這個消息時，怒氣沖沖地叫道：「他也不過是一個凡夫俗子。現在他也要踐踏人權，以逞其個人的野心了。他將騎在眾人頭上，成為一個暴君。」說著，走向桌子，把寫給拿破崙的獻詞一撕為二，扔在地板上，不許別人把它拾起來。
過了許多日子，貝多芬的氣憤才漸漸平下來，並允許把這部作品公之於世。1804年12月，這部交響曲在維也納羅布科維茲親王的宮廷里初次演出。1805年4月在維也納劇院的第一次公開演出，是由貝多芬親自指揮的，節目單上寫著：「一部新的大交響曲，升D大調，路德維希·凡·貝多芬先生作，獻給羅布科維茲親王殿下。」奇怪的是，貝多芬不說是降E大調，而說是升D大調。1806年10月總譜出版時，標題頁上印著： 英雄交響曲 為紀念一位偉人而作 從此，《第三交響曲》就被稱為「英雄交響曲」。
命運交響曲
貝多芬的《c小調交響曲》（作品67）開頭的四個音符，剛勁沉重，彷彿命運敲門的聲音。這部作品因此被稱作《命運交響曲》。
《命運交響曲》作於1805至1808年。貝多芬在1808年11月寫給他的朋友韋格勒（1765—1848）的信中，就已經說出：「我要卡住命運的咽喉，它決不能把我完全壓倒。」「命運敲門的聲音」在1798年所作《c小調鋼琴奏鳴曲》（作品10之1）的第三樂章中就已經出現過，以後又出現於《D大調弦樂四重奏》（作品18之3）第三樂章、《熱情奏鳴曲》（作品57）第一樂章、第三《雷奧諾拉》序曲（作品72）、《降E大調弦樂四重奏》（作品74）等作品中，可見，通過斗爭戰勝命運，是貝多芬一貫的創作思想。
《命運交響曲》所表現的如火如荼的斗爭熱情，具有強大的感染力。西班牙女低音歌唱家馬麗勃蘭第一次聽《命運交響曲》時，嚇得心驚肉跳，不得不退席而去。拿破崙的一個舊日的衛兵，聽了第四樂章開頭的主題，不禁跳起來喊道：「這就是皇上！」
柏遼茲把《命運交響曲》中驚心動魄的斗爭形象，看作是「奧賽羅聽信埃古的讒言，誤認黛絲德蒙娜與人私通時的可怕的暴怒。」
舒曼認為：「盡管你時常聽到這部交響曲，它對你總是有一股不變的威力；正象自然界的現象雖然時時發生，總教人感到驚恐一樣。」
1830年五、六月間，門德爾松在魏瑪逗留了兩星期，和歌德作最後一次會晤，在鋼琴上為他演奏了古今著名的作品。歌德聽了《命運交響曲》的第一樂章後大為激動，他說：「這是壯麗宏偉、驚心動魄的，簡直要把房子震坍了。如果許多人一起演奏，還不知道會怎麼樣呢。」
1841年3月，恩格斯聽了《命運交響曲》的演出。他在寫給妹妹的信中贊美這部作品說：「如果你不知道這個奇妙的東西，那末你一生就算什麼也沒有聽見。」他在第一樂章里聽到了「那種完全的絕望的悲哀，那種憂傷的痛苦」；在第二樂章里聽到了「那種愛情的溫柔的憂思」；而第三、第四樂章里「用小號表達出來的強勁有力、年輕的、自由的歡樂」，又是那麼鼓舞人心。恩格斯用短短的幾句話，對《命運交響曲》作出非常中肯的概括。
第七交響曲
瓦格納稱貝多芬的《第七交響曲》（作品92）為「舞蹈的極致」、「最高形式的舞蹈」、「按照理想形式的身體運動的最妙的體現。」據說有一次他想在李斯特的鋼琴伴奏下，用舞蹈來表現《第七交響曲》。瓦格納的理想，後來由俄國舞劇編導馬辛實現了。1938年，他把這部交響曲編成了芭蕾舞，表現一個寓言式的故事情節——世界的創造和毀滅：
第一樂章：創造——在創造精神的指引下，混沌世界變成了植物和動物的有秩序的住所。出現了男人和女人，還有危險的蛇。
第二樂章：大地——地球上出現了憎恨和強暴。一群男人和女人哀悼著被謀殺的少年。
第三樂章：天空——天空中的神和女神對大地上的騷亂無動於衷，依然盡情歡樂。
第四樂章：酒色和毀滅——人們沉於酒色。神看見他們惡劣地模仿上界的歡樂，因為憤怒，用火毀滅了世界。 1938年5月，這出舞劇由巴西爾的俄國芭蕾舞團在摩納哥的蒙特卡洛作了第一次演出。
貝多芬大事年表
1770年 12月17日，路德維希——宮廷歌手約翰·凡·貝多芬和妻子瑪利亞瑪格達蕾娜的第二個孩子，在波恩聖雷米吉烏斯教堂受洗。
1778年 3月26日，「六歲童星」首次登台公演。
1779年 10月，克里斯第安戈特羅布內弗來到波恩，擔任貝多芬的老師。
1782年 通過弗蘭茨·蓋哈爾德·韋格勒結識了封·布羅伊寧一家。 根據德賴斯勒爾的一首進行曲所作的九首變奏曲在曼海姆出版。
1784年 2月15日，科隆大主教和選侯馬克西米利安·弗里德里希逝世；瑪麗亞·特雷西亞 女皇最小的兒子馬克西米利安·弗蘭茨即位。6年27日，成為波思宮廷樂隊的正式成員。
1787年 3月至4月，首次去維也納旅行，與莫扎特會面。7月17日，其母因肺結核病故。
1788年 貝多芬後來的朋友和資助人華爾斯坦伯爵來到被恩。12月14日，卡爾·菲利普·埃馬努埃爾·巴赫在漢堡逝世。
1789年 7月14日，法國大革命爆發。
1790年 2月20日，奧皇約瑟夫二世逝世。見多芬患下腹疼痛症。 12月25日，約瑟夫·海頓旅行途中路過波恩。
1791年 3月6日，演出一首騎士芭蕾舞的配樂。�12月5日，沃爾夫岡·阿馬道伊斯·莫扎特在維也納逝世。 1792年 11月2日，開始第二次維也納之行。是年至1793年底，師事海頓。12月18日，其父在波恩逝世。
1793年�年底或者1794年初，在李希諾失斯基親王舉辦的家庭晚會上首次演出三首三重奏。
1794年 寓居李希諾夫斯基親王家中。
1795年 3月29日，首次在紹也納公演。
1796年 2月至6月，游歷布拉格、德累斯頓、萊比錫和柏林普魯士王宮。波拿巴統兵進攻義大利。
1797年 1月31日，弗蘭茲·舒伯特出生於維也納附近的利希滕塔爾.4月6日，在小提琴手、友人舒潘策希舉辦的音樂會上首次演出五重奏(作品16號)。5月，開始結識特蕾澤和約瑟菲妮·封·布倫什維克。
1798年 出現最初耳疾症狀。
1800年 4月2日，在胡浮堡皇宮劇院舉辦首場個人音樂會，首次上演《第一交響曲》和《管弦樂七重奏》。
1801年 愛朱麗葉塔·桂察爾迪.6年1日和11月L6日，先後寫信向友人阿芒達和韋格勒披露日漸重聽的實情。
1802年 10月6日和10日，在海利根施塔特寫下遺囑。
1803年 4月5日，在維也納歌劇院舉辦音樂會，首次上演《第二交響曲》和《第三鋼琴協奏曲》。夏，在巴登和德普林譜寫《英雄交響曲》。開始向奧地利魯道夫大公爵傳授鋼琴演奏技巧和音樂理論。
1804年�秋天至1807年底，與約瑟菲妮·封·戴姆相愛；她娘家姓布倫什維克。5月20日，波拿巴稱帝，宣告為拿破崙一世。8月11日弗蘭茲一世就任奧地利皇帝。
1805年 4月7日，首次公演《第三交響曲(英雄)》。 11月13日，法軍佔領維也納。11月20日，首次上演《菲岱里奧》。
1806年 3月29日，首次上演《菲岱里奧》第二曲本。10月，與李希諾夫斯基親王斷交，結識拉蘇莫夫斯基伯爵。12月23日，首次上演《小提琴協奏曲》(作品61號)。
1807年 3月，在格布科維茨親王宮邸舉辦專場音樂會，首次演出《第四交響曲》、《科里奧蘭序曲》和《第四鋼琴協奏曲》。
1808年 10月，吉羅姆·波拿巴王室聘請貝多芬前往卡塞爾。12月22日，在維也納歌劇院舉辦音樂會， 首次上演《第五交響曲》、《第六交響 曲》和《合唱幻想曲》 �������
1809年 2月26日，魯道夫大公爵、洛布科維茨親王和金斯基親王許諾給貝多芬支付年金。 4月9日，奧地利對法國宣戰。 5月10日，法軍再次占維也納。 5月31日，約瑟夫·海瀕逝世。奧地利蒂羅爾地區和德國爆發反抗拿破崙的運動。
1810年 春，愛上特蕾澤·封·瑪爾法蒂。
1811年 3月15日，「金融專利筆鼓杲鴇嶂怠? 8月1日，抵達泰普里茨，結識阿瑪里埃·西博爾德。 11月28日，在萊比錫舉辦《第五鋼琴協奏曲》的首場演出。
1812年 6月24日，拿破崙舉兵進攻俄國。 7月6和7日，致書「永恆的情人」。 7月19日至23日，在泰普里茨與歌德多次會晤。10月19日，法軍開始撤退。
1813年 夏，逗留於巴登。 6月21日，威靈頓在維多利亞大敗法軍。反抗法國統治的民族解放戰爭紛起。 12月8日，在維也納大學禮堂舉辦音樂會，首次上演《第七交響曲》和《戰爭交 響曲》。
1814年 2月27日，首次上演《第八交響曲》。 4月6日，拿被侖在楓丹自露退位。4月，結識安東·申德勒。4月15日，卡爾·李希諾夫斯基親王逝世。5月23日�狀紊涎蕁斗漆防鋨隆返諶盡? 9月18日，維也納會議開幕。 11月29日 為維也納會議與會者舉辦盛大音樂會。
1815年 1月25日，最後一次以鋼琴演奏家的身分演出。 3月1日，拿破崙離開流放地區爾巴島重返大陸。夏，逗留於巴登和德普林。 11月15，其弟卡爾去世，貝多芬成為侄子卡爾的監護人。
1816年 2月2日，侄子卡爾就學於詹納塔西奧·德爾里奧開辦的青少年教養院舒潘策希四重奏組解散。夏，逗留於巴登。自10月起，因感冒引起的各種疾病久治不愈。12月16日，約瑟夫·弗蘭茨·洛布科維獲親王逝世。
1817年 夏，在海利根施塔特和努多夫逗留。
1818年 夏，在默德林逗留。
1819年 安東·申德勒成為貝多芬的助手。開始用「談話冊」與人交談。
1820年 4月8日，成為侄子卡爾的惟一監護人。�夏，逗留於默德林。
1821年 夏，逗留於德普林和巴登。患黃疸病。
1822年 夏，逗留於德普林和巴登。11月9日，俄國的尼古勞斯·伽列青親王約請貝多芬寫三首弦樂四重奏。
1823年 5月4日，舒潘策希從俄國返回。 夏，逗留於赫岑多夫和巴登。
1824年 2月，維也納藝術愛好者致書貝多芬，請求他在維也納上演新作。4月18日，《庄嚴彌撒曲》首次在彼得斯堡上演。5月7日，在克思滕托劇院舉辦音樂會， 首次上演《第九交響曲》。夏，逗留於維也納附近的彭青和古騰布侖。
1825年 3月6日，由舒潘策希四重奏組首次演出作品127號四重奏。 5月，患嚴重腸炎。夏，逗留於古滕布侖。10月，遷入西班牙式公寓。
1826年 身心遭受重創。 3月21日，首次公演作品130號四重奏，該曲末樂章是時為《大賦格》。7月30日，侄子卡爾企圖自殺。 9月29日，動身去弟弟約翰的住地格耐克森多夫。 12月2日，返回維也納，貝多芬病情嚴重，患有肺炎、肝硬化和腹水症。 12月20日，第一次腹腔穿刺。
1827年 1月3日，寫下遺囑。 1月8日，第二次穿刺。 2月2日，第三次穿刺。 2月下旬，貝多芬病危。 2月27日，第四次腹腔穿刺。3月24日，失去知覺。 3月26日，下午5時45分，貝多芬逝世。是時狂風怒吼，電閃雷鳴。

④ 豬八戒是個樂觀的人嗎為什麼

豬八戒天生就是個樂天派。
八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，嘴巴甜。但好吃懶做，愛佔小便宜，貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷，難分敵我。豬八戒貪吃貪睡，自私自利，好進讒言。他常常想作弄人，但不是搬起石頭來砸自己的腳就是作繭自縛。為什麼連這樣一個人也最終修成正果，被如來佛封為「凈壇使者」呢！這與豬八戒的知錯必改，能聽取領導和同事的意見有重要聯系（其實這與悟空的『督促』有很大關系）。做到了懸崖勒馬、甚至是浪子回頭。在取經事業中的他對師兄的話還算得上言聽計從，對師父忠心耿耿，總算是為西天取經立下汗馬功勞，才有其八戒的美好的結果吧。
豬八戒的形象具有時代意義。在《西遊記》中，豬八戒不習慣更不喜歡長期在外奔波的行旅生活，他護僧取經是出於無奈的，所以在西行途中遇有劫難，總是第一個打退堂鼓，要散夥，嚷著回高老莊做女婿、種地過日子，這種回歸土地、眷念家園、渴望定居生活的心情，也正是長期依附於土地的典型的農民意識和農民心理。可以說，豬八戒是一個來自鄉村的勞動人民的典型化身，他深刻存在守著土地而養成的頑固的保守心理，和神、道、佛相對立，表現著普通勞動人民的生活願望。豬八戒身上貪財、貪色、自私自利，還表現著明代社會好色好貨思想的沉澱，反映了當時小生產者、小市民的意識特點，具有那個時代的思想特色。因為，隨著明代中葉商品經濟的發展，中國新生的市民階層繼宋、元之後進一步壯大，並在社會中開始起著不可低估的作用。但由於中國已經衰落的封建經濟仍然非常強大，整個社會仍然是自然經濟占統治地位。所以，明朝新興市民階層中仍然存在著進步與保守兩種因素。豬八戒形象在明朝的市民階層中具有普遍性，是個「充滿人慾的藝術形象」，是中國傳統社會生活中的一個代表著農民階層並具有市民特徵的下層人民形象。
豬八戒的形象具有當代意義。豬八戒率性而為，張揚個性，其自然天性根源於他是一個具有代表性的凡夫俗子；一個普普通通、安守本分，一個並不情願、時時打退堂鼓的凡夫俗子；一個作為上至公卿下至百姓都可以輕松嘲笑並調侃的對象，一個來自於人民內部的、帶有芸芸眾生的人性優點及弱點的形象，因此，具有迎合大眾文化的當代意義。如民間中的一些歇後語：豬八戒背媳婦——費力不討好；豬八戒耍耙子——就會一手；豬八戒掏耳朵——裡面有貨；豬八戒調戲嫦娥——也不掂量掂量自己。
所以，在當代社會，豬八戒的形象具有普遍意義。傳說，吳承恩的家鄉江蘇淮安有個二流子，名叫朱八，又懶又饞，又愛偷偷摸摸的。吳承恩覺得朱八這種人經過磨練才能變成好人，世人應以朱八為戒，別學朱八。這才結合野豬精的故事，取名豬八戒。
他的性格樂觀，雖有點色，可是他很單純，人如其名——豬。什麼事他不會想復雜，自然開心。
那麼，你說他能不樂觀嗎？
在作品中，這個人物與具有獨特的思想意義和美學意義。他與孫悟空和唐僧各據三角形的一個角，構成了鮮明的對比，互相映襯，相得益彰。他與孫悟空都是用浪漫主義手法精心塑造出的非現實人物，正如謝肇浙所說，孫悟空是「意之神」，盡管他躁動不安，但總是在追求一種崇高的精神境界，其間難免走彎路，但只要加以引導約束，就能達到至高至純的人生境界。而豬八戒則是「意之馳」，表現了對現實的生活享受的嚮往，安於現狀，不求上進。這兩種心態，都不利於人生境界的提升。但與躁動的「心猿」相比，豬八戒身上常常體現出的消極情緒，更不利於人生境界的提升。因為前者畢竟是一種推動力，而後者則多是一種制動力。兩者都基於傳統文化的深厚土壤。孫悟空更多地體現了傳統文化中的積極因素，如不畏艱險，勇往直前，不達目的絕不罷休的氣概，這種宗教獻身主義精神是積極的，與傳統文化中的積極人生理想是一致的，給人以昂揚向上的力量，因此他是一個英雄主義的角色。但豬八戒則較多地體現了傳統文化中的消極因素。這是一個享樂主義的典型。

豬八戒人物評價：
凡事都有因果，對八戒的成才經驗，總結出與他的名字有關系，也就是根據豬八戒的優點粗略統計一下，在各路的神仙領導、唐僧組長、孫悟空師兄、沙和尚師弟等方方面面，對八戒的及時監督和管理，豬八戒扎扎實實做出了八戒表現。
八戒貪吃，險象環生。若不是悟空及時阻止，八戒早已成為群妖口中的美味。在「豬八戒吃西瓜」這一段中他的特色最為突出。此乃戒貪吃，應該是八戒之一也。 八戒見到青年女子，總是心花怒放。多虧唐僧苦口婆心的教育，孫悟空、悟凈的善意捉弄，才使其不良行為有所收斂。尤其是四位菩薩的精心點化，讓八戒終生難忘。（不過他痴心不改地追求高小姐，嫦娥這種精神還是可嘉的。）此乃戒貪色，應該是八戒之一也。 取經路上每每遇到挫折困難，八戒總是掂記著私分悟凈肩上的集體財物。悟空的痛打辱罵，悟凈的挖苦譴責，才一次次打消了他分包袱的念頭。此乃戒貪財，應該是八戒之一也。 別看八戒對除妖降魔一籌莫展，但在領導面前打小報告卻有一手。多虧唐僧心中有數，悟空、悟凈的及時揭發譴責，才八戒的陰謀一次次落空。此乃戒嫉賢，應該是八戒之一也。 針對八戒的弄虛作假行為，悟空採取變化緊盯，跟蹤偷襲的辦法及時予以揭露和糾正，從而為唐僧正確決策提供祥實的依據。戒做假，應該是八戒之一也。 在孫悟空被趕走的這些時候里，它又因為貪睡，害得唐僧誤入妖怪的洞穴。每逢八戒偷懶時，悟空要麼變化對其捉弄以示 警戒，要麼以身用則吃苦在前，從而帶動八戒積極工作。這樣一來，弄得八戒心有餘悸，不敢也不好意思再偷懶。此乃戒偷懶，應該是八戒之一也。 遇到困難後當八戒打退堂鼓時，老是愛提各走各的路。唐僧、悟空、悟凈都及時從 思想上予以助威鼓勁，從工作的為其排憂解難，激勵八戒增強信心，心甘情願的獻身於取經事業。此乃戒畏難，應該是八戒之一也。 對付八戒的貪功惡習，唐僧的做法是實事求是，公開公正，論功行賞，悟空、悟凈的態度是居功不傲，不卑不亢，心平氣和。從而保證了取經隊伍的團結一致。此乃戒貪功，應該是八戒之一也。
豬八戒口頭禪：「自古多情空餘恨，此恨綿綿無絕期。」

⑤ 《童年》中阿廖沙，外祖母，外祖父等主人公的性格特點是怎樣的

阿廖沙：主人公的阿廖沙是一個善於觀察和十分敏感的孩子，他能辨別好壞。在這方面，周圍的人給他很大的影響。

外祖公：外公是阿廖沙十分討厭的一個人對他無論是外貌描寫還是內心世界的刻畫，總有作者辛辣的諷刺意味在裡面。他矮小、乾瘦，只有外婆的肩膀高，走起路來步子快而細，自私殘忍，野蠻粗暴，動不動就打人罵人，哪怕遇上一點不如意的事情也要歇斯底里的發作。

外祖母：形象是俄羅斯文學中最光輝、最有人性的藝術形象之一，她善良、樂觀，心裡充滿了無私的愛。她為人善良公正，熱愛生活，相信善總會戰勝惡。

(5)樂觀的藝術形象有哪些擴展閱讀：

高爾基在這本書中真實地描述了自己苦難的童年，反映了當時社會生活的一些典型的特徵，特別是繪出了一幅俄國小市民階層風俗人情的真實生動的圖畫。

不但揭示了那些「鉛樣沉重的醜事」，還描繪了作者周圍的許多優秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄羅斯文學中最光輝、最富有詩意的形象之一。是這些普通人給了幼小的高爾基良好的影響，使他養成不向丑惡現象屈膝的性格，鍛煉成堅強而善良的人。

⑥ 《老人與海》中老人的形象

《老人與海》中的聖地亞哥是海明威對以往作品中塑造的「硬漢」的發展和升華，是「硬漢」形象的代表，該小說講述的是一個簡單的故事：古巴老人聖地亞哥連續84天沒有打到魚了，不顧同伴的嘲笑，夥伴的離開，第85天他依然繼續駕孤舟獨自出海，最終釣到了一條比他漁船還大二倍的大馬林魚。由於這魚實在太大了，把他的小帆船在海里拖了三天才筋疲力盡，最後才被他殺死。老人把流血的魚系在船尾，結果招來了鯊魚群的襲擊。但他仍然憑著一股不屈的精神和鯊魚搏鬥，不斷地驅趕著鯊魚，最後回港時那條大馬林魚只剩下一副巨大的白色骨架。在與大海、大馬林魚和鯊魚的較量中，聖地亞哥不斷承受著不幸命運的挑戰，以他的勇敢、堅毅、頑強一次次向人生的種種磨難宣戰，向人的生命極限挑戰、戰勝厄運並超越它。這篇小說短小精悍，成功塑造了主人公聖地亞哥這一不朽的藝術形象——一個百折不撓、堅強不屈、敢於拼搏、永不放棄、自信樂觀而又悲壯的「硬漢」形象。

一、百折不撓、永不服輸的「硬漢」形象

聖地亞哥是一個很好的捕魚者，可是他「倒了血霉」，獨自在灣流中連續捕魚84天，沒逮上一條魚。其他漁夫，都在嘲笑老人，把老人視為一個失敗者。連他唯一的夥伴，小男孩馬諾林也在父母的威逼下上了另外的船。面對連續84天沒有捕到魚的窘境，老人決心在第85天駛向遠方去釣大魚，這是對理想的執著追求，是人類要征服自身懦弱的表現，更是堅持不懈、永不服輸的精神的體現。終於皇天不負有心人，在第85天捉到一條前所未有的大馬林魚，老人異常高興。但這條魚實在太大了，拖著小船向相反的方向游向未知的海域。面對茫茫大海，凶險隨時都會發生。老人這時完全可以放棄，可是他選擇了抗爭，與之搏鬥，他的干糧和水，早已是一空如洗，但老人憑借著這種驚人的毅力，頑強的意志，不顧連日的疲勞，在茫茫的大海之上與那條比他的小船還長的大馬林魚周旋了兩天兩夜，終於殺死了比他強壯的大馬林魚。老人把流血的魚系在船尾，結果招來了鯊魚群。這時候老人已經筋疲力盡，「彈盡糧絕」，面對著實力相差懸殊的較量以及持續的壞運氣，懷著對強大敵人的畏懼，明知道要失敗，但是他仍然不服輸，不遺餘力去抗爭，這是一場明知失敗卻依舊不屈不撓的戰斗。老人用盡一切個人手段來反擊，拿起魚叉、刀子、船槳、棍棒、舵把、帆杠等，拼盡全身的力氣，與血腥貪吃的鯊魚作殊死的搏鬥。四五條碩大的鯊魚一條一條地被打死，嗜血的鯊魚群一次次進攻，越聚越多，而老人卻越戰越勇。老人不斷地驅趕著鯊魚，但魚肉都被咬去了，大馬林魚早已成了一具空骨架。最後老人帶著這具巨大無比的殘骸回家了。在與命運、大海、大魚及鯊魚的不斷較量中逐步突現出來的這些都生動而深刻地刻畫和描寫了老人身上所體現的「硬漢」魅力——勇敢、堅強、百折不撓、永不服輸。他代表了那個「可以消滅但你不能戰勝」的硬漢。這就是聖地亞哥的堅忍不拔、永不言敗的硬漢形象。

二、樂觀、自信的「硬漢」形象

聖地亞哥一生雖然厄運重重，但他從不怨天尤人，垂頭喪氣，而是樂觀自信。在面對其他捕魚人的嘲笑、在連續84天以來捕魚一無所獲、在他唯一的夥伴小男孩不得不離開的情況下，他並沒有消沉頹廢，沒有放棄追求，他保持這種自信與希望。 在第85天繼續出海，他相信好運會到來，甚至去訂了張末尾是85的彩票。「他的希望和信心從來沒有消失過，現在又像微風初起的時候那樣的清新了。」在海上，他仍然關心喜歡的棒球比賽結果，甚至想有台收音機。而當他的大馬林魚被鯊魚吃掉所剩無幾時，他也沒有沮喪，而是給自己鼓勁：想點開心的事吧，丟了四十磅肉，你航行起來更輕快了。在殘酷的命運面前，無論是在無奈的生命環境下還是在激烈的生死存亡搏擊中，聖地亞哥沒有半點的氣餒、消極，「那雙眼睛，它們像海水一般藍，是愉快而不肯認輸的。」老人顯示出的是樂觀、豁達的人生態度。這種樂觀並不是對生活、對對手的盲目樂觀，而是在一切重壓下的優雅風度。他對待勝利與失敗、苦與樂，有自己一套獨到的生命哲學。聖地亞哥是位樂觀自信的硬漢子。

三、悲壯的「硬漢」形象

老漁人聖地亞哥是海明威塑造的最後一位悲壯英雄， 也是他一生塑造的硬漢形象的最後總結。小說粗線條地刻畫了一個消瘦憔悴，脖頸上有很深的皺紋，腮幫上有些褐斑的風燭殘年的老人，他的船帆上用麵粉袋片打了些補丁，收攏後看起來像是一面標志著永遠失敗的旗子。一位孤獨的老人，孑然一身，沒有老伴，沒有兒女，連唯一的一個夥伴小男孩馬諾林也不得不離開。他一生貧窮而又不走運，他是連續84天獨自在灣流中連一條魚也沒有釣到的漁翁。一位體力衰竭、風燭殘年的老漁夫劃著小船連續84天在海上獨自奮斗，卻一無所獲的凄涼景象被生動地呈現在讀者眼前。他的孤獨、他的辛苦、他的凄涼都讓讀者心生同情。第85天他又獨自一人駕著小船駛向大海深處。終於，功夫不負有心人，經歷三天的努力和拼搏，捕到大馬林魚。在返航途中，命運又無情地捉弄了他，他再度遭遇到了鯊魚群的襲擊，為了保護馬林魚，他耗盡一切與鯊魚群殊死搏鬥。他先後失去了大馬林魚、魚叉、刀子……最後靠著僅存的意志和體力，回到了家。帶回來的是魚的殘骸，同時歸來的還有他那隻殘破不堪的小船和他那副耗盡精力的軀體。在茫茫大海中，在捕撈這條大魚的過程中，在與鯊魚搏鬥時，他是孤獨的，孤立無援時刻圍繞在聖地亞哥的周圍，他曾不下九次說道：「但願那個男孩在就好了。」這是老人對友情和需要幫助的一種渴望。浩瀚的大海，飄曳的'孤舟，孤獨的老翁，凶險的鯊魚，一切都顯得那麼悲愴、蒼涼，最後老人所有的努力都化為了烏有，在與命運、自然的抗爭中，老人失敗了，徹底地失敗了，他垮了，躺下了。然而，他垮的僅是肉體，躺下的僅是身體，他的精神是沒有垮的。換一種角度來看，在整個過程中，老人始終沒有低頭，而是以非凡的勇氣、驚人的毅力，忍受著常人難以忍受的孤獨、飢餓、疲勞和傷痛，捕撈這條大魚和跟鯊魚搏鬥。面對註定的悲慘命運，貧窮而又不走運的聖地亞哥沒有向命運屈服，卻勇往直前，體現了男子漢的高尚精神，也因此贏得了精神上的勝利。聖地亞哥這位「硬漢」之「硬」就在於面對不可逆轉的命運，失而不敗，向死而生，以人的能動性去反抗人生的宿命。同時他的命運是悲壯的，他是一個失敗的英雄，但從精神上看，他是打不敗的，一位帶有光環的英雄，一位悲壯的英雄。

總之，《老人與海》中的聖地亞哥是海明威「硬漢」形象的代表人物，聖地亞哥雖然是一個普通的漁民，但他在失敗和挫折面前所表現出的勇敢、堅定、不妥協、不放棄的精神是最難能可貴的，老人身上的百折不撓、永不服輸、樂觀自信都是這個硬漢子精神的不同組成部分，從某種意義上說，聖地亞哥這個硬漢形象正是人類進取精神的象徵。

⑦ 高爾基在童年中塑造了哪些鮮明的個性形象，請分別簡述。

1、阿廖沙：是一個善於觀察和十分敏感的孩子，他能辨別好壞。他具有堅定的，不屈不撓的意志和頑強的精神。雖然生活在一個令人窒息的充滿可怕景象的狹小天地里，但他反而鍛煉成長為一個堅強，正直，勇敢，樂觀，自信的人。他有一顆善良的心，他同情貧苦的人
2、外祖母：她的形象是俄羅斯文學中最光輝、最有人性的藝術形象之一。她善良、樂觀，心裡充滿了無私的愛。她為人善良公正，熱愛生活，相信善總會戰勝惡。她信仰的上帝是與人為善的。
3、外祖父：他是俄羅斯小市民階層的典型。暴躁、乖戾、貪婪、自私。他經常兇狠地毒打外祖母和孩子們，有次竟把阿廖沙打得失去知覺，結果生了場大病；他非常貪財，暗地裡放高利貸，秘密接受典當，甚至慫恿徒工到市場上偷竊。0

⑧ 科幻故事裡藝術形象有哪些

1、化身博士

是英國作家史蒂文森的小說《化身博士》中的主角，亨利·傑基爾利用自己研究出的秘葯，將自己的人性中的「惡」分離了出去，但沒有想到，分離出去的惡竟然變成了一個獨立的人格，並顯現出來，隨即在大范圍內殺人，最後在絕望與苦惱下自盡。

2、騾（Mule）

美國科幻作家艾薩克·阿西莫夫所著《基地與帝國》、《第二基地》兩部作品中的重要人物。他誕生於蓋婭星系，長相醜陋，是個突變種，擁有控制人類情感的能力，能夠把最強硬的敵人改造成忠誠的部下。

他的存在破壞了哈里·謝頓（同為小說人物）為心理史學定下的「研究對象的隨機性和自發性」的前提，直接威脅了謝頓計劃的有效性。小說中寫到他是罕見的變異人類個體，無法生育後代，所以自稱為「騾」。

3、弗蘭肯斯坦

是瑪麗·雪萊創作的長篇小說《弗蘭肯斯坦》中的人物，是一個瘋狂的科學家。後來用以指代「頑固的人」或「人形怪物 」。

4、約翰卡特

他是《火星公主》的男主角，美國騎兵上尉卡特為拯救老朋友突然飛到了火星。他在火星上同幾個民族和國家打過交道，參與了多次搏鬥和戰爭，同火星公主德婭·索利斯發生了戀情。為了拯救被異族俘虜的公主，卡特歷盡艱險，表現出地球人的大智大勇，最後不僅救出了公主，還為火星居民贏得了和平和友誼。

5、羅輯

劉慈欣長篇科幻小說《三體》系列人物，《三體2：黑暗森林》的主角和《三體3：死神永生》的線索角色。本是玩世不恭的大學教授，因偶遇葉文潔並得其提點而遭到ETO的追殺，一無所知地參與面壁計劃，期間與庄顏結婚並育有一女。

⑨ 作者塑造了一個什麼樣的海燕的形象表達了作者怎樣的思想感情

分析：理解這個問題必須了解《海燕》創作的時代背景。本文寫於1901年，那時正是俄國1905年革命前夕最黑暗的年代，俄國工人運動不斷，動搖著沙皇統治的根基。來自社會底層、深諳底層人民疾苦的高爾基，觸摸到剛剛開始跳動的新時代脈搏以敏銳的藝術感悟力創造出了「海燕」的藝術形象，來歡呼即將來臨的革命風暴，為無產階級唱出了一曲充滿戰斗激情的頌歌。因此，「海燕」這個藝術形象有著深廣的政治意義和象徵內涵。 作者是把海燕放在典型環境中進行刻畫的：暴風雨來臨前的幾個場景。「在蒼茫的大海上，狂風卷集著烏雲」當暴風雨在醞釀之中時，海燕早已按捺不住對暴風雨的渴望和歡樂，沖擊於陰雲和海浪之間，勇猛地叫喊。這和別的海鳥形成了鮮明的對比，海鷗、海鴨、企鵝視暴風雨為滅頂之災，驚恐萬狀，而海燕卻在熱切地迎接新生；當暴風雨逼近，陰雲直壓下來時，海燕仍然有如「黑色的閃電」，離弦的箭，在風吼雷鳴中飛舞著，歡笑著，號叫著，像「暴風雨中的精靈」；當電閃雷鳴、山呼海嘯，暴風雨即將爆發時，海燕以勝利的「預言家」的姿態，終於發出了疾呼——「讓暴風雨來得更猛烈些吧！」這是時代的戰斗的宣言，它預示著暴風雨即將來臨，鼓舞人們積極行動起來，去迎接偉大的戰斗，表現了一種堅強無畏的革命理想主義精神。 解答：海燕是勇猛堅強、樂觀自信、富有獻身精神的無產階級先驅者的形象。