A. 愛的藝術
如果說這個世界上有什麼事情，是公認的復雜難懂，「愛」恐怕要位列其中，「愛」是什麼？恐怕很難有人能精準給出這個問題的答案。
復旦大學的梁永安教授開設了一門戀愛課，在裡面，他提出了現代社會年輕人戀愛的種種困境，最後歸結為一點，就是：相愛變得越來越難。
在愛情面前，我們似乎總是思慮重重，內心雜草叢生，我們能夠輕易說出分手，但卻無法長久相愛，是我們不會「愛」嗎？
關於這個問題，其實早在65年前，就有過一次大討論，而這次討論，是由一本書引發的，這本書就是弗洛姆的《愛的藝術》。
在這本書里，弗洛姆系統地解讀了什麼是愛，為什麼愛是一門藝術，需要去學習，以及如何去實踐愛的能力等等。
這些解讀，在當時引發了心理學界的空前震動，導致人們開始關注愛，對愛進行大量的研究和討論，規模之大，是今天無法估量的。
弗洛姆又是誰呢？
1900年，弗洛姆生於法國一個猶太人家庭，他經歷過兩次世界大戰，5段愛情，畢生都在修改弗洛伊德的精神分析學說，為的是契合發生兩次世界大戰後的西方人精神處境，他被尊為「精神分析社會學」的奠基人之一。
56歲時，他寫出了《愛的藝術》，彼時已歷經戰亂，久經滄桑，在接近花甲的年紀，他終於將愛的理論與愛的實踐，合二為一。
你可能覺得，「愛」這件事情也能分析出那麼多嗎？
是的，愛是我們生命中永恆的主題，更是永不過時和無法迴避的人生課題，它無時無刻不在發生，我們中間，有人正在愛，有人即將愛，有人在談論愛和等待愛。
但不可否認的是，我們之中的很多人，也許並沒有真正懂得什麼是愛，以及如何去愛。
關於愛的深層意蘊和底層邏輯，我們一無所知，好像愛不過是一種人與生俱來的本能，不需要學習，但其實，愛是一種需要我們努力習得的能力。
就像弗洛姆說的那樣： 愛是一門藝術，人們要學會愛。
下面，我們就帶著對愛的期許、渴望、懷疑、困惑走進弗洛姆的《愛的藝術》，學會如何去愛，讓我們每一個人受益終身，收獲幸福的能力。
01弗洛姆在這本書的開頭，就拋出了這個問題：愛是一門藝術嗎？
在我們原有的理解里，愛情似乎帶著某種玄妙，它像是身體的一種本能，更像是一種令人心盪神怡的感覺，我們說不清它從哪來，也搞不清它如何消失。
所以，很多人在尋找伴侶的時候，常說三個字：「看感覺」。
「看感覺」靠譜嗎？弗洛姆認為不靠譜。
他篤信，愛情是一門藝術，既然是一門藝術，那就有規律可尋，有方法可依，憑感覺，肯定既學不會，也行不通。
很多人看不到這一點，所以才在愛情里三番五次地跌跟頭，規律性地遭遇失敗，換了無數戀人，仍然在情海里掙扎。
但有的人卻能夠在愛情中成長，遇到一人終老，獲得一世的幸福，這種差異，與運氣相關，但是更主要的是取決於愛的能力。
認識愛的能力，是我們學會愛的前提。我們先從愛的起源說起。
也許你會說，愛情的產生不過是為了傳宗接代、繁衍生息，愛情不過是被巧克力和玫瑰花包裹下的生殖沖動。
事實真的是這樣嗎？
弗洛姆認為，人存在的根本要點是人超越了動物界，超越了本能的適應性，脫離了自然，從自然界分離，又導致了人類的孤獨感和隔離感。
所以，人類的永恆課題就是要擺脫這種孤獨感，在愛中實現人與人的結合，是人類內心最強烈的渴望，也是擺脫孤獨感的最佳方式。
所謂愛情，就可以理解為：
每一個人作為獨立的個體，在茫茫人海中尋找另一個獨立的個體，實現統一，擺脫孤獨。
而現實情況是，有很多人並不真正懂得什麼才是愛，也沒有認識愛的能力，也因此產生了很多困惑。
舉個例子，一個女孩說：我這人運氣不好，總是遇人不淑，簡直就是渣男收割機。
這樣的女孩一般會想當然地認為，愛情很簡單，最關鍵的是遇到一個好的戀愛對象，如果戀愛失敗，一定是戀愛對象選錯了。她們沒有意識到，愛的問題本質上是能力問題，而不是對象問題。
沒有愛的能力，即使遇到再多對象，戀愛也大多會以失敗告終。
再比如，有一些男人抱怨：我人帥又多金，學歷高，工作好，姑娘們應該都喜歡我，可是為啥我卻遇不到真愛？
這是因為，人們總是容易條件反射地認為，愛代表的是被人愛。
為了達到被愛的目的，男人拼盡全力去擁有權力、地位、財富；女人拚命瘦身、美容，讓自己保持性感嫵媚。
我們渴望愛情，又總是把成就、名利、地位凌駕於愛情之上。
然而事實是，想要獲得一份成熟的愛情，不是外在條件可以決定的，如果陷入這種誤區，人們就很可能對愛的能力視而不見。
還有一種更為普遍的情況，很多愛情的開始，都可以用墜入情網形容，那感覺排山倒海、如痴如醉，讓人慾罷不能。
這種愛一般都伴隨著強烈的情慾需求和性吸引，但在弗洛姆看來，這樣的愛，不能持久。
因為當激情散去以後，往往只會留下一片狼藉。電光火石般的愛情看似刺激美好，但是沒有愛的能力，這樣的愛情註定短命。
也許你會問，愛的能力這么重要，那麼怎麼才是擁有了愛的能力呢？弗洛姆在書中有非常詳細的解讀，下面我們就來說說。
愛的第一個能力，是給予 。
積極的愛情，自然而然地生長於內心，是自由且自願的產物，弗洛姆說，愛情首先是給，而不是得。
這種給不是放棄和犧牲，也不是為了得而給的交換，如果你在愛情中付出之後，感覺自己做出了極大的犧牲，這不是給；如果你的付出是為了得到相應的回報，這也不是給。
真正的給，讓你體驗到自己的力量，體驗到生命的美好，體驗到難以名狀的幸福感，通過給，你發現了自己的勃勃生機。
簡單說就是，你發現自己變得更好了，也讓別人變得更好了。
積極的愛情是，通過給，讓你發現了自己的生命力，同時不可避免地喚起了對方的生命力，雙方都因為喚醒了內心的某種生命力而充滿快樂。
所以，愛的本質就是給予，給予源於內心一種強烈渴望，既沒有目的，也不求回報。
雙向奔赴的愛情里，給予會讓彼此內心充滿生命力，因為給予對方所需，而使自己變得更加幸福和充盈。
除了「給予」以外，愛的能力還包括：關心、責任心、尊重和了解。
當你愛一個人，你會自然而然地關心他是否天冷有衣、下雨有傘，是否飯能飽腹、心有歡喜，是否好夢能圓、未來可期，你會對他牽腸掛肚，無盡惦念，這就是關心。
林語堂和廖翠鳳，一個是名滿天下的才子，一個是粗茶布衣的主婦，但是相濡以沫，恩愛一生，要說這秘密，或者就是關心兩個字。
就像林語堂說的那樣：我好比一個氣球，她是沉重的墜頭，若不是她拉著，我還不知道要飛到哪去。
關心，就像是那個氣球的墜頭，讓愛的人始終知道有個人牽掛自己，自己也牽掛著這個人。
當然，關心還包括愛情的另一面，那就是責任心。
弗洛姆在書中提到，愛一個人，不僅是一種強烈的感情，也是一項決定，一種判斷，一個諾言，愛情能夠長久的一個重要因素，就是責任心，真正的責任，不是外界強加的，而是一種完全自願的行動。
正因為這種出於愛情的責任心，我們才會在神聖的婚禮儀式上許下一生的承諾，才會在漫長的婚姻歲月里為了共同的未來而努力，才會抵禦生活中的種種誘惑忠於愛人，才會關心愛人的精神需求，滿足對方的期待。
當然，責任心需要以尊重作為前提，說到尊重，咱們來說說楊絳和錢鍾書這對神仙眷侶。
他們攜手60多年，把柴米油鹽過成了詩和遠方。但美好的愛情並不意味著，生活中沒有煩惱和瑣碎，也不意味著愛人沒有不足和缺點。
錢鍾書在生活方面幾乎不能自理，鞋子的左右腳都會搞混，會失手打翻墨水瓶，不小心砸了台燈，連學會劃火柴也要跟妻子炫耀一番。
但是楊絳每次都會用一句「不要緊」保全他的淘氣和痴氣，對他的缺點給予最大的包容和尊重。
錢鍾書也尊重楊絳。楊絳曾被振華女校邀約去當校長，錢父不同意，但是錢鍾書卻選擇尊重楊絳的決定。
他還會誇贊妻子：她的散文比我好，稱楊絳為「最賢的妻，最才的女」。
正是彼此的尊重和包容，讓這份愛深厚綿長，彼此成長，經受住歲月的考驗，成就了令人羨慕的愛情佳話。
弗洛姆說，尊重就是正視對方和他獨有的個性，努力使對方成長和發展自己。
我們去愛一個人，不是要他改變，成為我們希望的樣子，也不是控制和利用對方為我們服務，而是讓對方用自己的方式去成長、去發展，成為更好的自己。
最後，愛的能力還包括了解。
只有當我們了解了對方，才能尊重對方，沒有了解，一切都會盲目，了解是一種深層次的認識。
我們看到一個人生氣，這不是了解，但如果我們懂得了他生氣背後的原因，讀懂他的不安和惶恐，那才是了解，了解才會產生理解，深刻地了解，才能產生理解和尊重，才能去給予和關心。
好了， 說到這，我們知道了愛情的本質就是每一個人作為獨立的個體，在茫茫人海中尋找另一個獨立的個體，實現統一，擺脫孤獨。要獲得愛情，我們需要學會給予、關心、責任心、尊重、了解。
這就是如何去愛別人，但是，弗洛姆在這基礎上，提出了愛他人更為重要的一個前提，那就是：愛自己。
02何為愛自己？
我們先來分享一首詩：
請你愛我之前先愛你自己/愛我的同時也愛著你自己/你若不愛你自己/你便無法來愛我
這是愛的法則/因為/你不可能給出/你沒有的東西
你的愛/只能經由你而流向我/若你是乾涸的/我便不能被你滋養
這是美國著名心理治療師薩提亞的一首詩《如果你愛我》。
正如弗洛姆所說：一切有能力愛別人的人必定也愛自己。
你可能會疑惑，愛自己和自私是一回事嗎？弗洛姆認為，不僅不是一回事，還互相矛盾。
其中最核心的差別在於， 利己者眼裡只有自己，但是自愛的人，還會去愛別人。
利己者其實不懂自愛，他的內心缺乏生命力，感到空虛、失望，因此他們要去外界索取，來彌補自己缺失的幸福。
他們關心自己的表現，也只是為了掩蓋自己缺乏愛的能力。
愛自己就要遵從自己的內心，用自己喜歡的方式生活，不為了他人委屈自己；愛自己就是熱愛生活，帶著對世界的善意和生命的熱情，努力提升自己，自信地面對人生。
愛自己就是自己關心自己，保持健康的身體，追求美好的事物；
愛自己甚至小到一頓犒勞自己的晚餐，一次淋漓盡致的健身，一回說走就走的旅行，是在生活的點點滴滴中，悅納自我，活出快樂。
愛是一個豐盈靈魂的溢出與分享。自我的快樂與幸福，是我們愛別人，愛整個世界的前提。
只有內心有愛的人，才有愛的能力。
正如，一個過度憂慮和自我犧牲的母親，對自己的孩子再好，也無法帶給孩子真正健康快樂的生活。
不懂如何愛自己，從而愛別人，很大程度上與原生家庭密切相關。
弗洛姆從人生命的最初來分析。
我們出生以後，母親會無條件滿足我們的一切需求，因為母親，我們會形成最初的體驗：我被人愛。
由於母愛是無條件的，是我們自然而然擁有的一種愛，這種無條件，造就了我們最初的安全感，同時也是我們每個人內心深入最深的渴求。
父親則不同，在弗洛姆的理論中，父愛是有條件的，我們要通過努力，來獲得父親的愛。父親帶領我們通往世界，學會遵守這世界的秩序。
成熟的母愛，不會阻止孩子的成長，而是希望孩子最終脫離自己，實現獨立。
成熟的父愛，是使孩子對自身的力量和能力產生越來越大的自信心。
當一個人足夠成熟，他會成為自己的母親和父親，一方面內心飽含著愛，熱愛這個世界；一方面保持自身的獨立性，擁有駕馭生活的能力。
這二者缺一不可。
原生家庭會深刻地影響一個人如何建立與世界的聯系，也關繫到一個人能否學會愛自己，繼而擁有愛別人的能力。
但是，我們要相信原生家庭的負面不能決定一切，當我們意識到原生家庭的負面時，依然可以去努力彌補和突破，試著去療愈自己的童年。
弗洛姆本身也是在療愈童年中收獲了愛的能力。
弗洛姆的父親是一個脾氣暴躁的人，對兒子的成長充滿焦慮；母親經常對兒子抱有不切實際的期待，緊抓住兒子不放。
童年的弗洛姆心中有著強烈的不安感和孤獨感。他認為是不完善的父愛和母愛限制了他愛的能力。
於是，他故意違反了猶太人的飲食規定，放棄了父親的宗教，也放棄了父愛。同父愛的分離，讓他可以自由地進行社會心理的分析，擺脫焦慮感。
之後，他經歷了漫長的痛苦的過程去擺脫母愛，此前在某種程度上，他長期活在母親的期待里，導致他無法接受自己愛情上失敗。
直到第4任愛人患病去世，他在巨大的悲傷中，接受了自己的局限性和失敗。
也是從那時開始，他獲得了一種新的愛的勇氣。他更加熱愛生命，也更加熱愛世界。
他與最後一任妻子相愛相守27年，保持一種創造性的積極的關系，並將他愛的理論與實踐合二為一。
正如弗洛姆所說， 要解決愛的問題，需要忍受失望的勇氣，遭到打擊仍要有耐心。
沒錯， 愛需要學習，需要一個復雜、痛苦的過程，但是，這個過程，對於每一個人都是必經之路。
愛的理論最終指向實踐。關於如何進行愛的實踐，弗洛姆也給出了答案。
03弗洛姆指出， 愛是一種能力，只有在實踐中才能得到提高。
那麼，有秘訣嗎？有捷徑嗎？沒有。
但是，既然愛作為一門藝術，一定是有步驟、有方法的。
弗洛姆為我們提供了基礎的步驟，並告訴我們，要想得到最終步驟，還得靠每一個人自己去實踐。
弗洛姆提出愛的實踐有三個步驟，第一個是紀律；第二個是集中；第三個是耐心。
紀律，聽上去是一個嚴肅的詞彙，但是對於愛情來說，卻很重要。
前面我們提到了，擁有愛的能力的前提是愛自己，愛自己才能去愛別人和這個世界。
要想愛自己，沒有紀律是不行的。就像弗洛姆說的那樣，沒有紀律的人，生活就會七零八落、混亂、無序。
陷入這樣的境地，人是很難做到愛自己的，自己尚且生活地渾渾噩噩，更不要談愛別人了。
如何訓練紀律呢？
那就是讓紀律成為自我意志的體現，感到這是一種愉快，並且逐漸習慣於這種生活態度，一旦放棄，就會難受。
比如村上春樹，他每天清晨5點起床，晚上10點之前睡覺，每天固定寫個小時，跑步10公里，40年雷打不動。
但是談到持之以恆，他並沒有強調所謂的意志堅強，而是將跑步作為一種生活態度，一種習慣，一種不做就心裡癢癢的事情。
讓自己有紀律的關鍵，就是形成良好的生活態度，養成良好的生活習慣，這是熱愛生活的一種直觀體現。
第二個很重要的步驟是集中。
集中，也意味著專注。在現代社會，專注比紀律更加難得，人們的生活方式是分散、非集中的，人們常常同時做很多事：看書、談話、看電視、抽煙、玩手機。
最難做到的，就是一個人安安靜靜待著。
弗洛姆指出，想要獲得專注感，首先要學會的就是一個人待著，這是學會愛的一個重要條件。
你可以閉上眼睛，讓自己眼前出現一片白色，觀察自己的呼吸，強化自我的感受，排除一切干擾自己的畫面和念頭。每天早晚練習20分鍾。
這種練習，可以讓我們專注於當下，能夠面對自我，發現自我。也只有當我們靜下來，才能夠保持清醒。
我們也可以專注地反思，如果內心有雜念，我們要試著問自己，到底發生了什麼？為什麼會害怕？為什麼會消沉？
只要當我們集中精力傾聽自我心聲的時候，才能做出清醒正確的決定。
學會專心做一件事，專心與人交談，對學會愛具有積極作用。如果一個人無法集中精力做事，很可能也無法在愛情上做到專注和清醒。
第三個步驟是耐心。
現代人追求效率，認為什麼都是越快越好。愛情也成了快消品，講究速戰速決。
我們好像處在一個漂流的大世界中，人與人偶遇，卻沒有耐心去看清真實的人，就錯過了。
還有的時候，我們以為是相愛了，匆匆地在一起，吃飯、看電影、送花，但是很難耐心深入對方內心，得到一種很深的理解和價值確認，精神上無法產生鏈接。
很多時候，我們因為耐心不夠，急於求成，在愛情面前反而屢戰屢敗。
失敗又帶來一種焦躁，對愛情信念感產生動搖，更加沒有耐心去主動尋找和經歷。
練習耐心，就要試著放慢愛的節奏，增加愛的密度，靜下心來去了解彼此。
即使遭遇失敗，也不要逃避，找到原因，繼續提高自己愛的能力。要知道，愛的大師弗洛姆也經歷 很多次失敗的愛情。
好了，以上就是《愛的藝術》這本書的全部精華內容。
咱們來回顧一下。
首先，我們明確了愛情是人類為了與生俱來的孤獨感，實現人與人的結合的一種需要。
愛是一門藝術，需要我們終生學習，獲得愛的能力，要學會在愛中給予、關心、責任心、尊重、了解。
然後，我們講了愛別人的一個重要前提，就是愛自己。當我們學會愛自己，也必然愛生活，愛這個世界。
不愛自己的人，大多受到原生家庭的影響，不恰當的母愛或父愛會影響我們愛的能力。
但是，我們可以試著療愈自己的童年，突破童年帶來的缺失。
最後，我們回歸到愛的實踐。要想在人海中收獲一份美好成熟的愛情，我們必須付諸實踐。弗洛姆提出了三個最基礎的步驟，紀律、集中、耐心。你學會了嗎？
回到開頭的困惑，為什麼相愛變得越來越難。
其實，我們可以問自己一個問題：你的內心有愛的需求嗎？還是其他的需求，早已超越和遮蔽了這種需求？
你不需要急著回答，閉上眼睛，想一想。
願這本書，可以喚醒每個人對愛的強烈渴望與堅定的信仰。
B. 愛的藝術課程內容
愛的藝術」是一門基於生命本身必然的需要，即學生在生活世界學會與自己對話、有自我治癒能力進而比較順暢地與人交流、溝通、相處的一門課程。學習的目標在於：第一，學生能夠通過課程了解到研究人類心理、精神狀態、生活原則等的一些主要著作，以便將來在需要的時候能夠找到這些對應的精神支撐；第二，通過課程的具體視頻講解，學生能夠慢慢體會到人與人之間語言互動、行為互動所內在包含的必然性心理、精神的原理。第三，在沒有辦法找到傾訴對象的時候，學生能夠具備自我疏解的能力。
主要
授課內容
第一講 ：全面系統回憶和復習《愛的藝術I》所學習的原理和原則
第二講：作為愛的藝術的更深層次原理基礎的康德基本哲學思想介紹。
第三講：康德關於物自體和現象的劃分，作為我們理解愛的本質和愛的行為的基礎。
第四章：康德對人類是與世界關系的思考作為我們思考在生命全體中地位和意義的基礎。
第五講：從康德的「意識哲學」到弗洛伊德的「無意識哲學」的過度和對比。
第六講：弗洛伊德。思想的總體介紹。
第七講：弗洛伊德的著作及其與兩性思考有關的內容。
第八講：從《弗洛伊德傳記》電影看人類意識作用的原理與無意識作用的被忽略。
第九講：《弗洛伊德傳記》電影的進一步解讀。
第十講：弗洛伊德的戀母情結與戀父情結學說。
第十一講：弗洛伊德對人類無意識領域的探索與愛的藝術中意識作用的關聯。
第十二講：弗洛伊德的無意識學說與《愛的藝術I》中《秘密》、《命若琴弦》的整體關聯。
第十三講：從個人的愛到到個人與他人之間互動的關聯。
第十四講：回到中國哲學看《中庸》對生活世界愛的理解的重要性。
第十五講：回應中國古典著作《詩經》對人際關系的解讀。
第十六講：答疑和論文寫作要求。