懷化有什麼民間藝術嗎

❶ 湖湘有哪些民間藝術

湖湘是我國民族最多的地域之一。在漫長的歲月里，各個民族由於歷史沿革、居住地域、生產方式和宗教信仰等的不同，孕育了豐富多彩的傳統習俗和民族風情，因此的民間藝術異常豐富。

如地方戲劇，涵蓋了湘劇、祁劇、湘昆、辰河戲、侗戲、巴陵戲、花鼓戲及陽戲、苗劇、儺堂戲等13個地方劇種。

作為湖湘文化的重要組成部分，湖南舞蹈藝術，具有悠久的發展歷史和風情獨具的藝術風采。據不完全統計，湖南有近400多個舞種，舞蹈節目多達幾千個。

❷ 湖南有什麼有名民間藝術

花燈戲

花燈戲是湖南的一種民間小戲劇種。是由民間歌舞花燈、茶燈、地花鼓和「調子」發展而成。主要包括湘西花燈戲、以平江花燈戲為代表的湘北花燈戲和以嘉禾花燈戲為代表的湘南花燈戲。

花燈、茶燈、地花鼓等民間歌舞演出的盛況，明、清兩代地方誌書有許多記載。其演出形式大體為兩種：一是有人物故事的「丑、旦劇唱」，被稱為地花鼓、竹馬燈、打對子和對子花燈等；二是「聯臂踏歌」的集體歌舞，習慣稱為「擺燈」和「跳燈」。這些地花鼓、花燈等民歌舞形式，經過長期的演變，有的吸收戲曲的程式規律，逐漸發展成花鼓戲；有的則較多地保持著花燈的歌舞特點，搬演戲曲故事，被稱為「燈戲」和「花燈戲」。由於各地自然地理環境的差異和歷史、政治、經濟、文化發展的不平衡，也由於流布地域的方言、音樂素材和風格以及受鄰近姊妹藝術影響的不同，各種花燈戲在劇目題材、聲腔結構、表演特點上，都各有特色，發展的歷史過程也不盡相同。

湘西花燈戲，流行於湘西。民間習慣稱為麻陽花燈、桑植花燈、保靖花燈等，都是同陽戲、儺戲相結合發展成的花燈戲。 湘西花燈戲前身花燈，因脫胎於燈節賽會而得名。吉首叫「調花燈」，桑植叫「打花燈」，永順叫「地花燈」等。

花燈在形成了載歌載舞的形式以後，藝人們經過多年實踐，將生活中的各種動作和民間武術加以藝術加工，創造和發展了風格不同的文、武花燈。文花燈秀麗灑脫，武花燈健美剛勁。

湘西花燈戲初步形成，並首先出現在今鳳凰、麻陽一帶，是在清咸豐、同治年間。 當時，陽戲、儺堂戲、辰河高腔、常德漢班已在湘西的一些地方演出，給花燈一定的影響，於是以歌舞演唱為主的花燈在內容上有了新的發展，即將民間故事和其它劇種的劇目改編為花燈戲演唱，如《香蓮闖宮》、《山伯訪友》等。湘西花燈戲的唱腔曲調，多源於民歌、小調。對子花燈和花燈小戲的唱腔多半套用燈調，曲調保持民歌的結構特點，戲曲化程度不同。由於題材的不斷擴大，行當增多，唱腔曲調則廣采博納，融陽戲、儺戲、曲藝、高腔以及其他戲劇劇種曲牌於一爐而綜合發展。

平江的花燈戲原名「燈戲」，外地也有稱之為「平江花鼓戲」的，是湘北花燈的代表。湘北花燈戲的特徵：一是帶有即興發揮性的表演。二是仍具有花燈表演的痕跡。三是吸收了說唱藝術的說和做。四是從民間歌舞中汲取表演技巧。平江花燈戲，流行於平江縣境及瀏陽東鄉一帶，以歌舞形式演出叫地花鼓；以戲劇形式演出則稱花燈戲，即平江花燈戲。平江花燈戲的劇目有100多個。大多與花鼓戲相同。

嘉禾花燈戲，也就是湘南花燈戲，流行於舂陵河兩岸。 桂陽叫「對子調」，郴縣稱「地花鼓」，嘉禾叫「花燈」。 嘉禾花燈戲的劇目有100多個，其中有輕松活潑的農村生活小戲，如《看花》、《打鳥》等，更多的則是反映家庭生活和民間故事的整本戲，如《苦茶記》、《金釧會》、《打鐵》、《劉海戲蟾》等等。

花燈戲來自民間，劇本人物少，情節比較簡單， 唱詞和道白，通俗易懂，唱腔都是吸收民歌小調的特點，歡快明朗，表演動作活潑風趣，歌舞味很濃，多以表現生活的小喜劇見長，充滿了泥土的芬芳。

劇目方面，幾種花燈戲也各有特點。湘西花燈戲的傳統劇目比較少，流行比較廣的有《撿菌子》、《盤花》、《扯筍》、《王三賣貨》、《賣花》等。湘北花燈戲的劇目比較多，主要來源於以下幾個方面：一是燈戲藝人集體創作的劇目。二是藝人們依據傳統劇目移植、改編的一些劇目。湘南花燈戲隨著自身的不斷完善和發展，劇目也不斷增多。歷代藝人從社會生活和民間故事中吸取素材，創作了不少的劇目。此外，花燈戲在湘南乃至粵北一帶流傳，與其它劇種在交流吸收移植的過程中也豐富了花燈戲的劇目，據不完全統計，湘南花燈戲傳統劇目約有130多個，其中大戲59個，中型戲33個，小戲劇目40餘個。此外，還有對子調節目40個。

音樂方面，湘西花燈戲聲腔主要來源是燈調，同時，也大量運用民歌小調為戲中的唱腔。本世紀60年代以來，隨著專業劇團的相繼建立，劇目空前豐富，音樂也從主要為曲牌體發展為曲牌體、板腔體和綜合體三者並存的音樂體制，吸收豐富了打擊樂，增強了音樂表現力，使戲曲化程度得到新的提高。湘北花燈戲聲腔分正調和小調兩大類，另還有一種古老的尺調，僅一支曲子。伴奏樂器分為文、武場面，有大琴、套胡、戰鼓等。湘南花燈戲音樂源於當地民歌、小調及其他民間歌曲。在形成和發展過程中，吸收和融化風俗音樂和外來的曲調。湘南花燈戲的過場音樂可分為吹打曲碑和絲弦曲牌兩種。湘南花燈戲的打擊樂，源於當地民間的打擊樂，隨著花燈戲藝術發展，引用和變化了一些祁劇的鑼鼓點子。

在表演藝術、腳色行當、舞台美術方面，這三種花燈戲也各呈特色。湘西花燈戲在表演藝術上繼承了花燈歌舞的「套子」、「圈子」及千姿百態的扇法、幽默風趣的矮樁身段。 藝人們在長期的藝術實踐中，把各種飛禽走獸、花鳥蟲魚的不同動態，經過提煉加工，藝術地體現在這些「套子」和「圈子」中。新中國成立之後，花燈戲得到新生和發展。湘南花燈戲對傳統劇目和音樂進行了收集整理，並創作了一批新劇目，不斷提高了演出質量，涌現出了《劃線》、《十月花》、《張木匠和妻》、《十月小春》等一批優秀的劇目，參加省、地級會演。湘北湘西花燈戲也呈現出蓬勃發展的局面。在最近的十幾年裡，湖南花燈戲又有了許多的發展。不少專業和業余劇團藝術水平不斷提高，創作出一些反映現實生活的新編劇目和挖掘整理出一些具有新的思想內容的傳統劇目，湖南 為湖南花燈戲藝術的發展做出了新的貢獻。

❸ 湖北的民間藝術有哪些

湖南擁有很多的民間藝術，給這個省份增添了別樣的色彩，那麼湖北民間藝術有哪些呢？1、武漢剪紙，從南北朝開始，經過了歷史歲月一直流傳至今。2、黃陂木版年畫，曾經在清乾隆年間很興旺，產品銷售到全國各地。3、木雕船模工藝，歷史可以追溯到漢代，經過不斷努力成為獨特的工藝品。4、武漢泥塑，這種泥塑的造型很不錯，受到了很多人的喜愛，可以隨手捏出小吉祥物或者小動物等。5、楚劇，流傳至今已有多年時間，楚劇創造出很多經典的劇目，比如《思凡》、《董永賣身》等。

❹ 懷化的端午節有什麼風俗

懷化的端午節有什麼風俗？
懷化境內民間以五月初五為小端午，五月十五為大端午。有的看重小端午，有的看重大端午。在洪江還有以初十為節的。凡端午節這一天，城鄉家家門前懸艾葉、菖蒲，以「避邪」；同時搗首蒲、蒜頭拌雄黃，取汁灑牆壁屋角以消毒，老少用百草煎湯洗澡，以「防百毒」。各家各戶包粽子、煮鹽蛋、上雄黃酒過午。

這一天，家家用紅紙寫咒：「五月五日午，天師騎艾虎，我今把筆畫，蟲蟻歸地府」。貼於牆上，可避蛇蟻。

相傳端午節百草可葯，此日采葯葯性好。民間采車前草、金銀花、紫蘇、艾葉煮湯沐浴可防生瘡療。又取蟾蜍灌墨汁，倒掛風干，備治癲癰。所以俗語雲：「癲蛤蟆躲端午，躲過初五，躲不過十五」。靖州城於端午這天趕葯場，大街小巷擺滿營蒲、艾葉等草葯。

龍舟活動：
居於江河兩岸的民眾，有賽龍舟紀念愛國詩人屈原之俗。以懷化沉陵、辰溪等地濱江或寬敞溪河水面最為熱鬧。沉陵城區龍舟有紅、黃、白三種，各為一組，開展競賽。近年，又增加黑、花、綠各種，共有龍舟：30餘艘。
龍舟競渡，城區數萬人聚於河灘觀賽。公路沿線，沉、酉水上下民眾，外縣群眾紛紛乘車、船前往觀看龍船。賽程從初五直到十五方止。

端午忌鰍魚：
端午節前不準吃鰍魚，不許下田捉鰍魚。吃過粽子後，才許下田捉鰍魚。在陰歷立夏後到五月初五前，也不準直說「泥鰍」，而要說是「短蛇」。有時小孩在溪壕中撈魚，偶然撈著，也要說「短蛇呀，我們不要你，下次不要來」，更不許帶回家拿進屋。只有到五月初五後，用鰍魚敬了祖宗才允許吃。

❺ 湖南有哪些風俗

1、湖南花鼓戲，在中華人民共和國成立後，湖南花鼓戲藝術便有較大發展，由湖南省花鼓戲劇院整理創作的《打銅鑼》、《補鍋》、《劉海砍樵》等劇目，深受全國各地的人民群眾的喜愛。2008年，花鼓戲入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。

2、過小年，每年的臘月二十四，舉家休息聚餐，稱「小孩子過年」。家家籌備年貨，作豆腐，殺年豬，送年節，備點心，炒旱茶，寫春聯，扎燈籠，忙得不亦樂乎。

3、年三十夜，長沙農村家家會在火爐中燃著一個楓樹蔸，叫「年財佬」。男女老幼圍爐共話，長輩給小孩壓歲錢，全家品吃豬腳燉蘿卜，歡坐待旦，叫「守歲」。所謂「有錢無錢，蘿卜過年」。

4、大年初一民間的講究、禁忌頗多。有的於除夕在大門合縫處貼紅紙「財」宇，在當眼處貼「開門大吉」、「對我生財」之類的吉利語，開門時高聲誦之，叫開門見喜、開門見財。出天行時，觀風向天色，卜來年收成。

5、正月十五，古稱上元節，又名燈節。長沙燈市，多篾扎紙糊各式燈籠，或懸之庭戶，或列之街衢。是日家家點燭於灶台屋角，戶戶煮食元宵縮，頑童則持彩燈相戲。農家除在豬欄狗窩雞坍暗角點燭外，還在田頭地邊燃火，意在除蟲，祈求豐收。

❻ 2015年湖南省哪些鄉鎮被評為中國民間文化藝術之鄉

郴州市汝城縣土橋鎮、懷化市通道侗族自治縣、岳陽市汨羅市長樂鎮等21個縣或鄉鎮榜上有名。
民間文化資源或藝術形式，側重於推廣普及，已成為當地廣大群眾喜聞樂見、廣泛參與和成果共享的群眾文化主要活動和表現形式。當地政府重視，有組織和經費保障，常年堅持開展活動，在當地或全省具有一定影響，有特色團隊和代表人物、代表性成果，有示範作用和推廣價值。
「中國民間文化藝術之鄉」是由文化部在全國范圍內組織開展評審命名的文化活動。自1987年開展創建以來，每3年一次，已經成為推動民間文化藝術事業繁榮發展、豐富活躍基層群眾文化生活的重要公共文化品牌項目。

❼ 湖南竟有這么多非遺項目，你知道幾個

一提到湖南

大家第一想到的都是

錦綉瀟湘、偉人故里

火辣的湘菜、多情的湘女

其實

我們大湖南

除了美景美食美人

還擁有源遠流長的歷史文化

對於湖南多彩的非遺項目你知道多少呢

快和小岳一起來了解湖南非遺項目

保證你大開眼界

根據聯合國教科文組織的《保護非物質文化遺產公約》定義:非物質文化遺產(intangible cultural heritage)指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。

根據《中華人民共和國非物質文化遺產法》規定:非物質文化遺產是指各族人民世代相傳並視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所。

包括:

(一)傳統口頭文學以及作為其載體的語言;

(二)傳統美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技;

(三)傳統技藝、醫葯和歷法;(四)傳統禮儀、節慶等民俗;

(五)傳統體育和游藝;(六)其他非物質文化遺產。

通道侗族蘆笙丨 是廣泛流傳於通道侗族自治縣境內的一種傳統民族民間樂器，它由古老的簧管樂器發展而來，至今已有兩千多年的歷史。

岳陽洞庭漁歌丨 是岳陽市的傳統民歌。被漁民稱為丫口腔的漁歌（即張口就唱，漁民可以自由發揮，盡情地抒發自己的感情），形成了洞庭湖區獨特的漁歌風味。它和其它民歌一樣，也是洞庭漁民在長期的社會實踐中產生和發展起來的。

靖州苗族歌丨 它是鍬里苗族生息狀況記錄、人際情感交流、民族文化傳承的重要載體，更是他們日常生活不可缺少的重要組成部分。

其他民間音樂：蘇區歌謠、炎陵客家山歌、平江民歌、桂陽瑤歌、侗族喉路歌、石馬江勞動號子、湘西土家族民歌、瀏陽文廟祭孔古樂等。

其他民間舞蹈：龍舞（湘西苗族接龍舞、城步吊龍舞、雪峰斷頸龍舞、芷江孽龍舞、衡南七巧龍舞、洞井龍舞）、蠶燈舞、串春舞、湘西土家族銅鈴舞、七江炭花舞、桑植白族仗鼓舞等。

湖南皮影戲丨 歷史悠久，廣泛流傳於湖南各地。其影人多為「紙偶」，在影型製作上吸收了剪紙、繪畫、雕刻等多種民間藝術的精華，雕刻刀法豐富，虛實結合，繁簡相映，造型美觀，惟妙惟肖。

懷化新晃

侗族

儺戲

懷化新晃侗族儺戲丨 侗族儺戲「咚咚推」因演出時在「咚咚」（鼓聲）、「推」（一種中間有凸出的小鑼聲）的鑼鼓聲中跳躍進行，「咚咚推」由此而得名。

邵陽布袋戲丨 系口傳心授。其表演方式和表演技巧為：一個藝人一副戲擔，不管大戲小戲、文戲武戲，生旦凈末丑，吹打彈唱耍，全靠藝人一個人手、腳、口、舌並用，十指靈活調度。以武打戲、鬼怪戲、滑稽戲居多。音樂以祁劇唱腔為主，風格清新、古樸、純真，自成流派。

湘西瀘溪辰河高腔丨 辰河高腔是包括高腔、彈腔和少部分崑腔在內而以高腔為主的地方戲曲劇種,其中的「目連戲」有「戲劇活化石」的美譽。

其他傳統戲劇：湖南花燈戲（嘉和花燈戲、麻陽花燈戲、桑植花燈戲）、祁劇、儺戲（臨武儺戲、桑植儺戲、梅山儺戲、漵浦儺戲）、花鼓戲（長沙花鼓戲、零陵花鼓戲、衡州花鼓戲）、邵東木偶戲、湘劇（湘劇、彭俐儂湘劇表演藝術）等。

湖南漁鼓丨 湖南曲藝有「絲弦，漁鼓，彈詞，小調」四大麴種，在長期的發展中，形成了湘中、湘南和湘北、湘西各自不同的說唱風格。

其他曲藝：祁陽小調、益陽彈詞、祁東漁鼓、湘西三棒鼓等

沅陵賽龍舟丨 是融湘西民俗與競技為一體的傳統游藝體育項目。主要特色是賽程長，賽船多，劃手多，觀眾多，花樣多。

其他傳統體育、游藝與雜技：大成拳、張家界鬼穀神功、梅山武術、益陽蝦子起拱等

邵陽隆回花瑤挑花丨 花瑤挑花流傳於隆回縣虎形山地區，是隆回縣瑤族女子中流傳的一種獨特的手工藝。花瑤挑花以藏青色或白色的土布和各色絲紗線為材料，在挑綉時，挑花藝人不用描繪設計，也不用模具做刺綉架，只是遵循土布的經緯徒手挑制，工藝獨具一格，也極具文化內涵。

長沙湘綉丨 湘綉的傳統產區，主要分布在長沙市及其所轄的長沙縣、望城縣、開福區的數十個鄉鎮。湘綉近百年來被世人普遍認為是中國四大名綉之一。

瀏陽菊花石雕丨 是以菊花石為原料的一種傳統石雕藝術。

菊花石雕技藝有平雕、浮雕、圓雕、線刻、鏤空刻、立體刻、綜合刻等處理手法，因根據材料造型，所以每件菊花石雕工藝品都是獨一無二的珍品。

邵陽寶慶竹刻丨 是從實用竹器工藝中脫胎出來的一種集觀賞、實用於一體的民間工藝。雕刻技藝種類齊全，題材豐富，手法別致，僅刀法就多達二十餘種。竹簧雕刻色澤猶如象牙，格調高雅。

邵陽灘頭木版年畫丨 是湖南省惟一的手工木版水印年畫，以濃郁的楚南地方特色自成一派。傳統的灘頭木版年畫有四十多個品種，分為門神畫像、寓意吉祥、戲文故事三大類，在灘頭木版年畫的工藝中，蒸紙、托膠、刷粉等傳統工序均為灘頭所獨有，「開臉」也是有別於他處年畫的獨特技藝。

湘西保靖苗畫丨 是在傳統單色綉花樣稿的基礎上發展起來的獨立畫種。苗畫題材豐富，其內容多反映著苗族的文化、生產生活、商品貿易、民間信仰等歷史與現實的狀況。

湘西鳳凰紙扎丨 主要流行於湖南省鳳凰地區，發展歷史相當長遠。鳳凰紙扎用篾條扎骨，外麵糊以皮紙並施以彩繪，顯現出很高的藝術水準。「聶氏紙扎」博採眾長，出類拔萃，所扎人物、動物、花草、蟲魚等形象皆生動逼真，活靈活現。

其他民間美術：湘西苗族服飾繪畫、浦市窨子屋建築藝術、土家族轉角樓建築藝術、木雕（湘西木雕、洞口木雕）、石雕（塔卧石雕、楊柳石雕、菊花石雕、洞口墨晶石雕）、土家族竹雕、湘西苗綉、湘西苗族挑花、瀘溪儺面具、邵陽羽毛畫、民間剪紙等

湘西鳳凰苗族銀飾鍛制技藝丨 銀飾鍛制是苗族民間獨有的技藝，所有飾件都通過手工製作而成。銀飾的式樣和構造經過了匠師的精心設計，由繪圖到雕刻和製作有30道工序，包含鑄煉、捶打、焊接、編結、洗滌等環節，工藝水平極高。

益陽安化千兩茶製作技藝丨 安化千兩茶的製作分黑毛茶製作和精深加工兩個階段，黑毛茶製作工藝復雜，經日曬夜露55天製作成黑茶成品。

其他傳統手工技藝：苗族花帶技藝、湘西土陶製作技藝、竹編技藝、蔡倫古法造紙技藝、溪硯製作工藝、岳州扇製作技藝、長沙窯銅官陶瓷技藝、麻香糕傳統手工技藝、古丈毛尖茶製作技藝、武岡鹵菜製作技藝、雕花蜜餞製作技藝、酒鬼酒釀製作技藝、永豐辣醬製作技藝、保靖送花皮蛋製作技藝、火宮殿八大傳統小吃製作技藝、十三村醬菜製作技藝、楊裕興面條製作技藝等

孟姜女傳說丨 嘉山孟姜女傳說是主要流傳在湘西北澧水流域一帶的民間愛情故事。在以澧水流域為中心的湘西北一帶形成了獨特的孟姜女儺文化，游儺、供儺、儺戲等活動在民間流傳不絕

其他傳統手工技藝：苗族花帶技藝、湘西土陶製作技藝、竹編技藝、蔡倫古法造紙技藝、溪硯製作工藝、岳州扇製作技藝、長沙窯銅官陶瓷技藝、麻香糕傳統手工技藝、古丈毛尖茶製作技藝、武岡鹵菜製作技藝、雕花蜜餞製作技藝、酒鬼酒釀製作技藝、永豐辣醬製作技藝、保靖送花皮蛋製作技藝、火宮殿八大傳統小吃製作技藝、十三村醬菜製作技藝、楊裕興面條製作技藝等。

❖ 岳陽汨羅長樂抬閣故事會

岳陽汨羅長樂抬閣故事會丨 抬閣故事會是在汨羅市長樂鎮傳統節慶民俗活動中保留的一種抬閣表演形式。

❖ 永州江永女書習俗

永州江永女書習俗丨 江永女書是現在世界上惟一存在的性別文字——婦女專用文字，它的發展、傳承及以其為符號承載的文化信息構成了女書習俗。

其他民俗：苗族趕秋節、苗族四月八節、古丈跳馬節、苗族跳香、瑤家坐歌堂、擂茶習俗、油茶習俗、花瑤「討僚皈」、桑植白族游神、張家界潑水龍習俗、扎故事（漣源珠梅抬故事、宜章夜故事）、白倉高蹺、屈子祠祭典等。

以上這些項目只是湖南非遺文化的冰山一角！截至目前，湖南列入各級保護名錄的有人類非遺項目4個、國家級項目118個、省級項目324個，入選國家級傳承人121人、省級傳承人202人，位居全國上游。

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❽ 湖北的民間藝術有哪些

1、湖北民間剪紙 2.黃陂木版年畫 3.木雕船模工藝 4.武漢泥塑 5.楚劇 6.武漢麵塑 7.糖塑 8.湖北刺綉 9.皮影 10.湖北陶器

❾ 懷化的民俗民風有什麼

清明送麻糍

糯米做的叫麻糍，以晚米做的稱年糕。清明做麻糍，過年做年糕，這是新昌民間流傳至今的風俗習慣。過去，清明祭掃太公墳時有分麻糕的習慣。輪到作祭主的必須預先作好准備，待祭掃分，在墳壇前當場按人分麻糍。民間所講的「清明拿麻糍，見人頭分麻糍」之說蓋出於此。新昌縣志載：「宗族的太公墳，掃墓人多……祭掃會餐後，分胙肉和麻糍。」建國後，清明分麻糍的習慣已屬少見，可是清明節做麻糍卻更為普遍了。但它的意義並非單一為掃墓。