什麼是非藝術實用價值

A. 如何理解藝術產生於非藝術,實用價值先於審美價值,藝術起源源於人類社會實踐的歷史發展之中%3

不講大道理，一個例子：你現在看到的山水畫，是藝術作品吧。
1.但針對你的第一個問題：如何理解藝術產生於非藝術？
它可以給出這樣的答案：「山水畫藝術」就是來源於非藝術「界畫」。界畫說白了就相當於現在的地圖，也相當於現在的工程建設前的效果圖，它的真正用途是當年在建設某項工程以前，先由負責人把工程的效果畫出來，讓那些官員來看看，滿不滿意。這時要畫山，要畫水，要畫樹，以及前後的關系等等因素。慢慢的，偉大的山水畫藝術就在這樣的基礎產生了；當然，在這個基礎上，還要有文人墨客這些在文化上有話語權的人出來「催生」以及「接生」，呵呵，其實就是這樣，不光是山水畫，很多藝術門類，大都不外乎這樣的途徑。
現在還有介於成熟的山水畫和界畫之間的過度性作品存世，推薦展子虔的《游春圖》。
2.針對你的第二個問題：實用價值先於審美價值。
這個例子已經很好的證明了這一點。界畫的「實用價值」很明顯，也絕對的先於山水畫的「審美價值」，這樣的次序也絕對不可能改變。這就不需要解釋了吧。關於這一點，不妨再舉個例子：現在甘肅境內的岩畫，在現在那是藝術作品啊，並且有極高極高的審美價值；但是，你想一下，我們的先人在那裡刻畫它們的真正目的會是為了「審美」么？那些「野鹿、野豬」會是為了看著好看么，會是為了「審美」么？相信你也會說，肯定不是。其實說白了，那是為了狩獵，也就是為了能逮到它們，能弄口吃的而已，所以才把它們畫下來，對著它們做各種法術，以祈求上天來保佑他們在此次狩獵中能成功逮到它們，以好讓族內成員吃飽，繁衍。哈哈，假如當時有哪個人說我們畫這個畫是為了「審美」為了「好看」，而置狩獵於不顧，我估計當時就被趕走了，大家整天飢寒交迫，你還在這里「審美」，開什麼玩笑、、、、、、
所以，「審美」是吃飽了以後的事情。明白？你能問這個問題，可以保證，你肯定不餓。呵呵呵呵、、、、、、
3.第三個問題：藝術起源於人類社會實踐的歷史發展之中。
哈哈哈，還是這個例子，由界畫到山水畫，一步步怎麼過來的，不就是「在建設工程的時候要畫效果圖」這樣的社會實踐中孕育和發展出來的么？
關於這個問題，我還想反問你，你能想起來什麼「不是起源於人類社會實踐的歷史發展之中」的么？繪畫，音樂，舞蹈，以及物理，化學等等、、、、、、你想吧，什麼不是？呵呵呵、、恐怕你想不出來吧。因為，你問這第三個問題，正是我們人類社會當中一切文明的發生源頭，產生方式。
好了，其實還有很多可以說，就到這里吧，時候不早了，呵呵
對了，這也是術業有專攻吧，沒什麼大不了的。我就是學美術的，現在上中國美術史研究生。呵呵，讓我碰上了，就多說了幾句。哈哈，就到這里了，下次聊。88

B. 藝術品和非藝術品有什麼區別急！！！！

一、來源不同：

1、藝術品：

藝術品是人工製品而不是自然物。

2、非藝術品：

非藝術品可以是自然物也可以是人工製品。

二、需求不同：

1、藝術品：

藝術品是精神產品而不是物質產品。

2、非藝術品

非藝術品大多數是物質產品，用於實際生活。

(2)什麼是非藝術實用價值擴展閱讀

藝術品作為一種特殊商品流通於藝術市場，與其他商品相同的是，它也具備普通商品的基本屬性：使用價值和價值；不同的是，藝術品的使用價值體現在精神層面而不是物質層面上，它是以滿足人們的某種審美需要和精神需要為目的的。因此，藝術品的使用價值受到主觀因素的影響極大。

藝術性美國經濟學家哥德哈伯指出：「如果你用美元數量測量一個藝術家的生產力，你會發現，最引人注意的藝術家最賺錢。」他認為，藝術的目的就是吸引注意力。成功地吸引注意力是藝術存在的全部意義。

從某種意義上講，影響藝術品價格的決定性因素，實際上並不僅僅是藝術品本身所具有的藝術價值以及藝術品的存世數量，而是藝術品所能吸引的注意力。

C. 藝術學筆記09：藝術起源的多元決定論

由於我們討論的藝術起源是一個歷史發展的研究對象，所以我們解決起這樣的問題來必然就會有許多角度和觀點。

同時，我們也認為每一個觀點都有其合理的成分。

藝術誕生之初，可能原本就是由多種多樣的因素所促成的。

甚至於各個門類的原始藝術的出現，也很難歸結為某個單一的原因。

法國結構主義學者阿爾都塞認為，社會的發展不是一元決定的，而是多元決定的。

既然如此，那麼人類的文化現象也必然是多元決定的。

而文化現象當中的藝術，它的起源也必然是多元決定的。

在原始社會，生產勞動和藝術幾乎很難區分開來，他們共同組成了原始社會人類的實踐活動。

從這一點來說，要想研究藝術的起源，就必須要從人類學、社會學、心理學等多學科的角度來進行綜合研究。

藝術的起源必然是從非審美的功利性活動，逐漸向審美的活動過渡的發展過程。

所以，藝術的起源多元決定論看起來有折中的嫌疑，但是它可能更接近於藝術起源的真理。

藝術產生於非藝術，實用價值先於審美價值，藝術的起源必然是源於人類社會的實踐活動。

例如史前藝術遺跡留存下來的繪畫和幾何圖案，大部分與人類的狩獵活動有關。

有些圖畫或許是進行巫術，來詛咒獵物時所用而。

幾何圖案的花紋，有可能是由一些原始社會圖騰形象所演化而來。

比如菱形的圖案象徵著魚，波浪形加小點象徵蛇，螺旋形則象徵鳥。

這些形象必然是與原始人類生活十分接近的動物。

在古代最早的文學作品，也就是神話當中，我們也看到了很多根植於原始社會人類實踐活動當中的神話故事和人物。

比如鑽木取火、盤古開天闢地、誇父逐日，以及古希臘諸神。

在原始社會，人類出現了自然崇拜以及人格化的神靈，由此人類的文化和藝術逐漸發展起來。

綜上所述，在藝術起源的多元決定論中，我們可以看到藝術的產生經歷了一個從實用到審美，以巫術為中介，以勞動為前提的歷史發展過程。

就是在這種原始文化的土壤之上，藝術才逐漸產生和發展起來。

D. 什麼是實用藝術，商業藝術，自由藝術，純藝術

【實用藝術】 藝術的一大門類。指實用性與審美性緊密地結合在一起的藝術。它具有物質生產與藝術創作相統一的特徵，實用的、材料的、結構的特點與裝飾的、美化的、觀賞的特點交融在一起，既具有物質的實用功能，又具有精神的愉悅功能，二者密不可分。如果二者缺少了其中的任何因素，就不能稱之為實用藝術。在人類發展史上，最古老的原始藝術都是實用藝術。隨著物質技術的發展和社會的進步，實用物品越來越具有審美的性質，直至使少數實用藝術發展成為純藝術品，另一部分實用藝術的裝飾、美化、觀賞、審美的特徵也愈加明顯。物質生活與藝術創作的統一，技術（技巧）與藝術的統一，實用價值與審美價值的統一，這是實用藝術的基本特徵，也是實用藝術與其他藝術根本區別之所在。實用藝術屬於視覺藝術空間藝術、靜態藝術和表現藝術，有時又劃屬廣義的造型藝術。實用藝術通常有狹義和廣義之分：狹義的專指那些運用一定造型手段和藝術技巧，對生活實用品和陳設品進行藝術加工的裝飾藝術，如染織工藝、傢具工藝、陶瓷工藝、裝飾繪畫、象牙雕刻、商業廣告藝術等；廣義的則指那些既能滿足人們的實用需求，又能滿足人們的審美需求，融科學與美學、技術與藝術於一體的作品，一般包括建築、工藝（或工藝美術）、書法等。在美學和藝術學里，人們常用後一種即廣義的實用藝術的概念。當然，廣義的實用藝術包含了狹義的實用藝術在內。實用藝術大多為勞動人民所直接創造，同人們的物質生活和精神生活息息相關。它是一種最富有群眾性的藝術形式，每時每刻都在潛移默化地影響著人們的審美觀念、審美情趣、審美理想。在科學技術高度發展的現代社會里，隨著人們日益增長的物質文明和精神文明的需要，實用藝術的美學價值和美育功能必將變得愈來愈重要、愈來愈突出。

滿意請採納

E. 藝術和非藝術要怎麼區分

藝術是宣洩。大眾喜歡與否、創造物質價值與否、技術含量與否，都沒有任何關系。藝術可以像兇殺一樣理解，法律對兇殺的定性不考慮客觀，只考慮主觀是否要殺死對方。藝術也是一樣，主觀上必須是宣洩，不管你客觀上做什麼，不管你是賣火柴的還是搞音樂的，都無所謂。為了社會需要，市場需要，政治需要，商業需要，個人需要等等……皆非藝術。那些所謂的藝術學院、藝術團體、藝術機構等等，其實交流的都只是技術，而非藝術。

藝術受大眾反感的例子不勝枚舉，例如畫家，畫的可能比拉的還難看，但他死後多年，人們經過發展和成長，直到跟上畫家的步伐，達到共鳴，才意識到，這些畫原來是這么美……詩、音樂、行為等，一樣的道理。

F. 如何理解"藝術產生於非藝術,使用價值先於審美價值,藝術起源於人類社會實踐的歷史發展中

藝術源自生活，生活又是非藝術。
現在審美價值都用於使用價值，所以使用價值先於審美價值。
所有的藝術都來自生活，所有的藝術都是以生活為原型和基礎

G. 如何理解藝術產生於非藝術實用價值先於審美價值

從人類實踐與藝術起源的多元決定論來看，藝術的起源或藝術的發生，經歷了一個由實用到以巫術為中介，以勞動為前提的漫長歷史發展過程，其中也滲透著人類模仿的需要、表現的沖動和游戲的本能。藝術的發生雖然是多元決定的，但是巫術說與勞動說更為重要。從根本上講，藝術的起源最終應歸結為人類的實踐活動。

因此，藝術產生於非藝術，實用價值先於審美價值，藝術起源於人類社會實踐的歷史發展之中。
想詳細了解可以看《藝術學概論》。

H. 什麼是實用藝術以及最基本特徵是什麼

實用藝術，是指實用與審美相結合的表現性空間藝術。

實用藝術最基本的特徵就是實用原則與美觀原則相結合，既有實用價值，又有審美價值。實用藝術基本上都是通過具有實體性的物質材料，創造出具有實用性和審美性的靜態藝術品。實用藝術不注重模仿客觀事物，而是注重表現藝術家的審美理想或美學追求，因此，他不強調再現性，而強調表現性，從而形成了實用藝術表現性的特點。與此同時，實用藝術又是以空間為存在方式的一類藝術，應當劃歸空間藝術的范圍。所以，實用藝術最基本的特徵就是實用性與審美性相結合，它是建築藝術、園林藝術、實用工藝等一類表現性空間藝術的總稱。

I. 藝術與非藝術的區別

審美是區別藝術與非藝術的根本標志。藝術最根本的規定性，藝術的獨特價值與功能都與人類審美內在的聯系在一起。藝術與非藝術的區別就是看這個作品能不能呈現一個意象的世界。藝術與非藝術的區別在於
1 功利性的有無，純粹出於功利性的東西絕對不可能成為藝術。
2 想像力的有無。藝術就是想想生活的一種表現和一種刺激，藝術展現的是一種擺脫各種羈絆和必須的自由生活。
3 創作活動中自由意志的有無。
4 藝術具有獨異性。一些特殊的藝術形式中藝術會以其獨異性表現出極其明確的不可重復行和無可替代性。
5 藝術是為了審美娛樂，是為了確證和完善生命。即便是一些實用性很強的藝術，例如工藝美術和建築，也在很大程度上表現出明顯的審美性相和濃厚的娛樂趣味；一切非藝術的產品的製造卻完全出自現實利益的考慮，目的是盡可能滿足人類對於物質功能方面的無止境的需求，是對日常生活基本需求的最大滿足。

J. 如何看待實用藝術的實用性與藝術性之間的關系

1，藝術的實用性，講究的是在物體實用的基礎上讓物體藝術化：漂亮的台燈，酷炫造型的滑鼠，中國古代漂亮的門窗——物質基礎上的精神享受。
2，藝術的藝術性，講究的是將事物抽象化或者特殊化：博物館的藝術品，像外形生物造型的頭發，舞台上的各種表演——精神享受的完美詮釋。
3，不論是實用性還是藝術性，共性都體現了藝術的核心性——「來源於生活而高於生活」。
4，實用藝術的實用性和藝術性則包攬了藝術的實用性和藝術性，就是讓事物在具有實用價值的同時又能完美地呈現欣賞價值，比如蘭博基尼，Apple產品以及中國古代那些漂亮的門窗等等，讓人在使用的同時還能達到一種精神上的欣賞。
5，當實用藝術的藝術性高於實用性的時候，就產生了舞台的服裝，每年巴黎時裝周的各大品牌高級定製的特色秀；當實用藝術的實用性高於藝術性的時候，就產生了各大服裝品牌的生活服裝秀，也有了我們日常生活的各種用品。
6，兩種關系相輔相成，才能有更好的作品和更好的藝術品誕生，一方面不可分割，一方面又互相吞噬。