詩歌藝術形象是什麼意思

⑤ 什麼是詩歌的意象和象徵有什麼區別

一、所謂意象，就是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。
它是分析詩歌散文時的用語，指構成一種意境的各個事物，這種事物往往帶有作者主觀的情感，這些意象組合起來，就構成了意境；如馬致遠的《秋思》中枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家句中，枯藤、老樹、昏鴉，小橋、流水、人家這些事物就是詩中的意象，這些意象組合在一起，就成了一個凄清，傷感，蒼涼的意境，意象是具體事物的，意境是具體的事物組成的整體環境和感情的結合，情寄託在景中，景中有情，情景交融。
意象」一詞是中國古代文論中的一個重要概念。古人以為意是內在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源於內心並藉助於象來表達，象其實是意的寄託物。中國傳統詩論實指寓情於景、以景托情、情景交融的藝術處理技巧。詩歌創作過程是一個觀察、感受、醞釀、表達的過程，是對生活的再現過程。作者對外界的事物心有所感，便將之寄託給一個所選定的具象，使之融入作者自己的某種感情色彩，並製造出一個特定的藝術天地，使讀者在閱讀詩歌時能根據這個藝術天地在內心進行二次創作，在還原詩人所見所感的基礎上滲透自己的感情色彩。
二、與象徵的區別：
意象是指在抒情性作品中,藉助景物描寫來傳達出作者的感情,如王維：「大漠孤煙直,長河落日圓。」就是藉助景物形成意象,來表達心中的那種寥廓孤寂之情；而象徵用於預言式的象徵性文學中,是用一個形象來表達一個哲理,如最有名的《伊索寓言》,就是大量運用象徵手法的一部作品。這種手法在現代派作品中非常常見,如卡夫卡的《城堡》。

⑥ 1、詩歌里的「意象」和「形象」有什麼區別2、山水田園詩和即景抒情詩有什麼區別或聯系

所謂意象,就是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象.簡單地說,意象就是寓「意」之「象」,就是用來寄託主觀情思的客觀物象.在比較文學中,意象的名詞解釋是：所謂「意象」簡單說來,可以說就是主觀的「意」和客觀的「象」的結合,也就是融入詩人思想感情的「物象」,是賦有某種特殊含義和文學意味的具體形象.簡單地說就是借物抒情
形象在文學理論中指語言形象,即以語言為手段而形成的藝術形象,亦稱文學形象.它是文學反映現實生活的一種特殊形態.也是作家的美學觀念在文學作品中的創造性體現.指具體事物

⑦ 詩歌中的形象 指詩歌作品創造出來的生動具體的、寄寓作者的生活理想和思想感情的藝術形象。 情感主旨

形象是有具體的客觀存在的，可以從側面表達烘托體現作者感情的。
思想感情是一種抽象的描述性的，可以理解為喜怒哀樂人的感情。

判斷感情，一般是結合詩歌詞彙，寫給親人朋友等，表達的感情會有一定體現，然後是具有感情色彩的主要文字，聯系構成一條思想感情。另外描寫環境的好壞，其實就是心境的一種體現，就是感情的一種表達。比如，秋風蕭瑟，你一看到蕭條之景，會有一種凄涼的感覺等。形象是客觀實物的描述。情感是喜怒哀樂的表達。只是表現形式的不同而已。都是為了表達作者的某一感情，要多讀多體會，這只是一種比較簡單的判斷方式。

⑧ 古代詩歌常見的藝術形象

我的詩歌里呈現的藝術形象有很多，小說，故人，月亮，還有大雁，什麼溝啊這些。高樓山頂馬超。

⑨ 詩的藝術特色是什麼意思

歌的藝術概括力最強，鑒賞時，要從詩歌凝練含蓄的語言入手，進而把握關鍵詞句的深層 含義，品味詩歌所抒發的情感，分析其多種藝術手段，把握並深刻理解作品所塑造的藝術形象，感受詩歌的優美意境。� 具體說來，現代詩歌的藝術特點主要從以下幾方面來欣賞：� (一)詩歌的語言。� 語言是一切文學作品的基本材料，詩歌尤其講究語言的運用，其藝術形象的塑造，意境的營 造以及情感的傳達，都要藉助語言。由於體裁的特點，詩歌的語言要求能用最簡潔的詞句來傳達盡可能豐富的內容，這就形成詩歌語言凝練、含蓄、跳躍性強的特點。相對來說，新詩 採用白話文寫作，較少用典，從字面上較舊體詩容易把握，但要能正確評價一首詩，還是要反復朗誦，盡力揣摩，抓住飽含作者深情的詞語來仔細品味其深層含義。� (二)詩歌的形象。 詩歌是通過藝術形象來反映生活抒發感情的。鑒賞詩歌必須准確把握詩歌中的藝術形象。有 些詩，通篇描繪具體鮮明的形象，借形象來抒發感情；有些詩，雖沒有描繪具體形象，但能喚起讀者想像，在想像中形成具體形象；也有些詩，既描繪了具體形象，也抒發了自己的思想感情，盡管詩歌刻畫形象的方式有所不同，但鑒賞詩歌都必須把握詩歌描繪的形象。 要把握詩歌的形象，就要抓住形象的特徵。有些詩歌描繪的形象較多，我們應該對眾多的單個形象進行組合加以想像，構成整體形象；有些詩歌描繪的形象並非實指，而是有比喻或象徵的內涵，把握這類作品的形象就不能從字面上理解而應結合時代背景，作者遭遇等，通過想像，聯想來挖掘形象的內涵。總之，理解詩歌的形象應立足於深層理解和整體把握，不能望文生義，浮於表面。� 詩歌塑造形象的手法很多，可以對形象直接描寫，也可以間接描寫；可以是白描，也可以是濃墨重彩；可以鋪墊，襯托也可藉助想像、聯想塑造形象。只有真正理解了詩歌的形象，才能深入領會詩歌所抒發的感情。� (三)詩歌的情感。 詩歌是抒情言志的文體，鑒賞時，須深切體會詩歌的感情內涵。可以通過詩歌的形象、意境 中把握它所要暗示和啟迪讀者的東西來體會作者的情感。� 一些詩歌的思想情感是通過詩歌形象的比喻、象徵意義來體現的。理解這類詩歌的思想感情 ，首先要准確把握形象的內涵，進而展開聯想和想像加深對感情的理解，要避免形象把握上的實指性。� 詩歌是一定時代生活的反映，理解詩歌的感情不能忽略時代的特徵。同一題材的作品，由於詩人的理想志趣、生活經歷，所處時代不同，會表現出不同的思想感情。� 理解詩歌的感情還要顧及詩歌的體裁、風格、流派等因素。現實主義詩歌和浪漫主義詩歌在感情表達上就有區別，豪放派詞和婉約派詞表達的思想感情也有不同。� 詩人抒發感情的方式是多種多樣的。可以直抒胸臆，可以借景或借物抒情。許多詩歌是情景交融，寓情於景。� (四)詩歌的藝術特色。 藝術特色主要是抒情手段、用典、構思和表現手法。在詩歌鑒賞中，要能掌握詩歌常用的表 達手段與藝術技巧，如擬人、比喻、借代、誇張、對比、象徵、以動寫靜、小中見大、虛實結合、襯托、托物言志等。

⑩ 詩歌的形象和意象有什麼區別和聯系

意象在古代最初是一個哲學概念，後來逐步用於對詩歌和其他文學藝術樣式的評論及美 學研究中。美學和文學研究中的意象，指的是作者將自己的審美意象通過語言媒介外化和固 定下來的藝術形象的一部分。也就是文學意象。 文學意象是一種特殊形態的意象，它指的 是文學作品特別是詩歌中那些蘊含著獨特意念而讓讀者獲得言外之意的藝術形象。一般的意 象，諸如美國詩人艾略特的「荒原」和俄國作家高爾基的「海燕」等意象，雖然也對意象進行具 體描繪，但他們所包蘊的豐富內涵卻非生活物象所能具有。 文學意象是作家的主觀意念與 外界的客觀物象猝然撞擊的產物。龐德說：「一個意象是在一剎那時間里呈現理智於感情的 復合物的東西。」意象的生成過程有意生象、象生意、意象共生三種常見形式。舉個例子， 唐代詩人李商隱的《樂游原》就是由意生象，「向晚意不適，驅車登古原。」寫出了抒情主人 公的不快。「夕陽無限好，只是近黃昏。」不愉快的心情找到了客觀對應物，而夕陽、古原就 都成為了意象。而杜甫的《春望》由「國破山河在，城春草木深」 的景象觸發了「感時」「恨別」 的情思，而由這種情思生成了「花濺淚」「鳥驚心」的意象，最終出現了詩人「白頭搔更短，渾 欲不勝簪」這一意與象並生的意象。 意象是「意」與「象」的結合，思想情感與具體物象的結合。 在文藝學、美學中，意象有兩個涵義：審美心象與審美物象。 審美心象：「定墨」（物化） 前作家頭腦中已經形成的形象。 審美物象：詩歌中藝術形象的構成要素、富有審美意蘊的 物象。 文學意象的基本特徵 文學意象是審美的認識、審美的情感和審美的物象的統一。 作 為審美心象的意象具有模糊性。 作為審美物象的意象具有寓意象徵性。  形象與意象的區別與聯系  作為審美心象的意象，是文學形象的模型和依據，文學形象則是審美意象的物態化、外化。 文學形象並不完全等同於審美物象（文學意象）。文學作品特別是詩歌中的意象，往往是文 學形象的組成部分，文學形象則是審美物象的組合。 由於某些審美物象的反復運用，就形 成了某一民族詩歌或文學的穩定的意象系統。 古代詩歌的意象、意境與形象  第一章 古代詩歌的意象  第一節 意象的含義  古典詩詞的形象，是藉助客觀物象（如山川草木等等）表現出來的主觀的情感形象，我 們稱之為「意象」。意象就是意中之象，是客觀物象經過詩人的感情活動而創造出來的獨特形 象，是一種富於更多的主觀色彩、迥異於生活原態而能為人所感知的具體藝術形象。也就是 「借景抒情」中的「景」或「托物言志」中的「物」。詩人對意象的選取與描繪，正是作者主觀情感 的流露。意象往往蘊含著豐富的意旨，寄託著復雜的情感，暗示著深刻的哲理，承載著詩人 強烈的主觀色彩，其客觀之「象」與主觀之「意」共同構成了富於美感的形象。我們理解詩歌形 象，總是從感受意象開始，捕捉「意」、「象」的能力是詩歌鑒賞中居於核心地位的藝術感受能 力。意象多半附著在詞或者短語上。一句詩可以有兩個或兩個以上的意象,如：「孤舟——笠 翁」,「樓船——夜雪——瓜洲渡」。也有一句詩只包含一個意象的,如：「北斗七星高」。 意象有種種：有描寫性的(靜態的) 意象,如「孤舟」、「笠翁」；有敘述性的(動態的) 意象, 如「雲破」「月來」「花弄影」;有比喻性的意象,如「若問閑情都幾許?一川煙草,滿城風絮,梅子黃 時雨」；也有象徵性的意象,如屈原作品中的香草、美人。  第二節 意象的組合  意象是構成詩歌的一些具體的、細小的單位，馬致遠的《天凈沙·秋思》一連疊用九個意 象組成一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋郊夕陽圖，烘托出浪跡天涯的遊子思念故土的彷 徨悲苦的情懷，那枯藤、老樹、昏鴉、古道、瘦馬等意象，都傳遞著作者的羈旅愁思。「楊 柳岸曉風殘月」三個意象勾畫出楊柳依依，曉風吹拂，殘月微明的情景，這些最能觸動人離 愁的意象交融在一起，構成了凄涼難耐的意境，淋漓盡致地抒發了作者感傷離別的悲哀。「樓 船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關」幾個意象刻畫了擊退金兵的情景，在表明南宋人民保衛自 己國土的偉大力量的同時也體現了作者收復中原之志。  ①在唐宋詩詞里，詩人常常用白雲、青山、蒼天、空山等意象來表現一幅悠遠和清凈平 淡的意境。如下列詩句：  黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。（崔灝《黃鶴樓》）  日暮鄉關何處去，煙波江上使人愁。（同上）  但去莫復問，白雲無盡時 （王維《送別》）  作者通過藝術手段，使得那種空虛沖淡的氛圍和人們的心境上的愉悅、明亮、淡雅、 寂靜、素樸、純凈的心態結合起來，就組成了一種以悠遠渺茫為基調的意境。如，在崔灝的 《黃鶴樓》里，作者那種隨遇而安，自由自在的生活態度和「千載空悠悠」的白雲，形成了一 種難以言說的藝術境界。  ②用意象的並列和組合而不用動作和情節來揭示邏輯關系或者用幾組主謂片語、動賓詞 組的並列迭加，來體現詩歌的畫面感。能收到「大音稀聲，大象無形」，給人以巨大的想像空 間的作用。如：  山下孤煙遠村，天邊獨樹高原。一瓢顏回陋巷，五柳先生對門。（王維 《田園樂七首》）  全詩無一動詞，純是空間意象的並列，但卻能造成一種疏淡和空朗的意境。正如薛雪 的《一瓢詩話》所說：「作詩不用閑言助字，自然意象具足。」  事實上，這類的例子很多，可以說不勝枚舉，又如：浮雲遊子意，落日故人情（李白 《送友人》）渭北春天樹，江東日暮雲（杜甫《春日億李白》） 極蒲三春草，高樓萬里心（賈 至《岳陽樓宴》）青山數行淚，滄海一窮鱗（劉長卿《負譴後登干越亭》）等。它們有一個共 同的特點便是用景象的迭加造成的空白來達到「狀難寫之景如在目前，含不盡之意見於言外」 （梅堯臣語）。  第三節 傳統的意象  古代詩歌中常用一種反復出現的意象來表達特定的情趣和意味，它代表了民族和人類共 同的情感體驗，因而，這些意象有較為固定的意義。熟悉意象的傳統色彩，有助於我們對詩 歌形象的理解。如「梅」，由於古代詩人反復的運用，這一意象已經固定地帶上清高芳潔，傲 雪凌霜的意趣。「鳥」的意象往往和男女戀情及婚嫁有關。日落、夕陽、秋天、流水等意象往 往代表生命的短暫，時光的流逝等。月能思鄉，星可傳恨，水喻愁多；松喻堅貞，荷、蘭喻 高潔，菊喻隱逸，竹多勁健；松傲雪斗霜、有凌雲之志，梧桐是凄涼、悲傷的象徵；桃花象 征美人，楊花多有離散、漂泊之意；柳有柔情之意，又顯輕薄，更表惜別懷遠之意，鴻鵠、 駿馬、大鵬喻志向遠大的人，鸞鳥、鳳凰喻忠誠的賢士，杜鵑鳥是凄涼、哀傷的象徵，表達 歸家之念，鷓鴣、寒蟬能引起人的離愁別緒、羈旅傷感，鴻雁借指書信，也表思鄉之情；灞 橋易水多與送別有關；夕陽、西風、殘照既表示個人沉浮的身世命運，又代表歷史的滄桑變 化，秋風往往表思歸之意，《陽關三疊》多寫故人友誼，《關山月》、《梅花落》與鄉思鄉愁有 關；杜康是酒的代稱，賈生、屈原多指懷才不遇之人，陶朱多指富商；琴瑟喻夫婦感情和諧， 也喻兄弟朋友的情誼等。   古典詩歌中經常出現的「意象」及其象徵比喻的寓意：  1、樹本類  樹的曲直事業、人生的坎坷、順利  黃葉 凋零、成熟、美人遲暮  綠葉生命力、希望、活力  松柏堅挺傲岸、堅強、生命力  竹 氣節，積極向上  梧桐凄苦、期待、知音難覓  柳、楊送別、挽留，留戀、傷感  2、花草類  花開希望、青春、人生的燦爛  花落凋零、失意、挫折、惜春、留戀  菊隱逸、高潔、脫俗、清高  梅傲雪、清高、堅強、不屈不撓  楊花離別、分離、離散、漂泊  蘭高潔  桃花燦爛、古祥、愛情如意  牡丹富貴、美好、生生不息、希望  荷花高潔、脫俗、矜持、清高  楓葉荻花悲秋、蕭瑟、凄涼  草荒涼、偏僻、離恨、身份地位卑微  禾國家的昔盛今衰  3、動物類  子規悲慘、凄惻  猿猴理想、追求  鴻鵠理想、追求  燕雀小人、平庸  魚自由、愜意  （孤）雁 孤獨、思鄉、思親、音信、消息  鷹剛勁、自由、人生的搏擊  狗、雞生活氣息、田園生活  (瘦)馬奔騰、追求，漂泊  烏鴉茶壺人、俗客庸夫、壓抑、不樣  沙鷗飄零、傷感、孤獨、寂寞  燕子春天、祥和、思歸  鴛鴦成雙成對、對美好愛情的嚮往  夏蟬熱愛生活、清高  秋蟬、寒蟬悲秋、蕭瑟、凄涼、悲傷、悲涼 鸞鳥鳳凰賢士君子、品德高尚  孔雀美麗、吉祥  孔雀落單悲傷、凄涼、孤寂  4、風霜雨雪水雲類  海遼闊、力量、深遂、氣勢  波濤洶涌人生的凶險、江湖的詭譎  江水時光流逝、歲月短暫、綿長愁苦、歷史發展趨勢  煙霧情感的朦朧慘淡、前途的迷惘渺茫、理想的落空幻滅，  小雨春景、希望、生機、省略、潛移默化的教化  暴雨殘酷、熱情、政治斗爭、掃盪惡勢力的力量、盪滌污穢的力量  春風曠達、歡愉、希望  東風春天、美好  西風落寞、惆悵、衰敗、遊子思掃  霜人生易老、社會環境惡劣，惡勢力猖狂、人生途路坎坷挫折  雪純潔、美好  暴風雪環境的惡劣、惡勢力的猖狂  露人生的短促、生命的易逝  浮雲遊子、漂泊  5、器物類  玉高潔、脫俗  簪纓（冠）官位，名望  孤燈孤單、寂寞、失意、潦倒、凄涼  5、音樂曲調類  《關山月》征戍離別  《梅花落》 孤單，冷落、凄涼  《霓裳羽衣曲》歌舞昇平、粉飾太平  《後庭花》綺靡之音、亡國之恨  《楊柳曲》 惜別懷遠、懷念徵人  《行路難》世路艱難、離別傷悲  6、其它類  英雄追慕、自愧自嘆  小人鄙夷、明志、自省、鞭撻  古跡古人懷舊明志、昔盛今衰  鄉村思歸、壓俗，田園風光、生活氣息、純朴美好、安逸寧靜  月亮人生的圓滿缺憾、思鄉、思親  夕陽失落、珍惜美好而短暫的事物  天地人類的渺小、人生的短暫、心胸的廣闊、情感的孤獨  酒歡悅、得意，失意、愁苦  羌笛 思鄉、鄉愁、 幽怨  磐石堅定、專一、結實  長亭送別、傷離別 第二章 古代詩歌的意境  第一節 意境的含義  「意」就是指作者的主觀感情，「境」是指的是作者所創設的生活圖景，主要是由景物構成。 「意境」就是將作者的思想感情和生活場景融合在一起所塑造的耐人尋味的藝術境界。是一種 情景交融而又虛實相生的藝術形象，是作者的創作與讀者的想像共同創造的結果。詩人常通 過一系列相關意象的組合，構成具有特定意義的意境。鑒賞意境就要從作者所描繪的風物、 景象入手，把握作者貫穿其中的思想感情。在一些寫景抒情詩中，意象是一個個物象，而意 境則是這些物象綜合起來形成的一種藝術境界。意象是構成詩歌的一些具體的、細小的單位， 而意境的范圍比較大，通常指整首詩所構成的境界，具有整合性，意境是詩歌藝術成就的重 要顯現。  意境是從我國抒情文學創作傳統中錘煉出來的審美范疇。古代詩論家又稱「境界」，是指 作品中所描繪的生活畫面和所表現的思想感情融合而形成的一種綜合的藝術氛圍，能使欣賞 者通過想像和聯想，如身臨其境，在思想感情上受到感染或得到美的感悟。   第二節 意境的種類  在意境的創設上，畫面或雄渾壯麗，如「大漠孤煙直，長河落日圓」；  或幽清明凈，如「明月松間照，清泉石上流」；  或沉鬱孤愁，如「野曠天底樹，江清月近人」；  或和諧靜謐，如「渡頭余落日，墟里上孤煙」；  或開闊蒼涼，如「千嶂里，長煙落日孤城閉」；  或高遠遼闊，如「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」。  意境常見的表達程式有兩兩相對的四組概念：  宏闊——蒼涼、雄渾、莽蒼、遼闊、高遠、壯闊、深遠  細膩——空寂、纏綿、幽靜、幽美、寧謐、婉轉、朦朧  繁復——繁麗、熱烈、高亢、繁華、淳樸、喧鬧  清冷——暗淡、渺茫、寥落、蕭條、荒涼、冷寂  第三節 意境的創設  詩歌的意境是詩人以獨特的心靈感受所描繪的融入詩人情感的客觀世界。是主觀情感和 客觀外物的完美統一。創設優美的意境是詩人追求的目標，把握詩歌意境創設的方法是鑒賞 詩歌的重要環節。古典詩歌意境的創設主要有三種方法。  一、融情入景  古人講的「一切景語皆情語」說的就是這種方法。作者把主觀之情，即「意」全部寓於客觀 之景，即「境」的描繪之中，當然作者筆下的景已不是客觀之景，而是帶有感情色彩的心靈之 景。鑒賞者則需要通過對詩中景的感受，進而領會其中之情。如張繼的《楓橋夜泊》：「月落 烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。」全詩雖無一句直接抒 情，，但「月落烏啼」的空寂，「霜滿天」的凄冷，「江楓漁火對愁眠」的惆悵，「夜半鍾聲到客船」 的孤獨，每一句所寫之景都傳遞著羈旅他鄉的遊子的孤寂和憂傷。融情入景的寫法可以使詩 歌含蘊蘊藉，余韻悠長。  二、借景襯情  襯托可分為正襯和反襯，古典詩歌在意境的創設上也常用此法。在詩中既有情的抒發， 也有景的描繪；寫景是為了襯托抒情，加強詩歌的感染力。例如李白的《塞下曲》：「五月天 山雪，無花只有寒。曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。笛中聞折柳，春色未曾看。願將腰下劍，直 為斬樓蘭。」詩的前六句極力渲染邊塞惡劣環境和艱苦條件正是為了反襯戰士們「願將腰下 劍，直為斬樓蘭」的強烈的愛國之情。例如劉禹錫的《秋詞》：「自古逢秋多寂寥，我言秋日 勝春朝。晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。」詩後兩句對矯健高翔的鶴的描寫正是為了襯 托前兩句「自古逢秋多寂寥，我言秋日勝春朝」這種不畏舊俗，標新立異，銳意進取的豪情。  三、托物言志  先詠物，塑造一個完整可感的形象，藉助它來抒情。托物言志和以上兩種手法的區別在 於不是單純地寫景，而是通過塑造一個形象整體象徵，以達到抒發某種感情的目的。例如李 商隱的《柳》：「曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天，如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬！」 作者借塑造春日歡樂、秋天凄涼的柳樹的形象，抒發了感慨身世，自傷遲暮的感情。再如賈 島的《劍客》：「十年磨一劍，霜刀未曾試。今日把示君，誰有不平事？」作者藉助塑造一個 除暴安良的俠客形象，抒發自己興利除弊、建功立業的政治抱負。  古典詩歌博大精深，領會詩歌的意境的創設方法就像拿到了一把打開詩歌藝術之門的鑰 匙。  第三章 古代詩歌的形象  第一節 形象的含義  一般說來，古代詩歌中的形象包括客體形象和主體形象。所謂客體形象就是指作者在詩 中刻意描繪的物象，如優美的景物、發人深省的古跡、耐人尋味的事物等，也就是給作者留 下深深印象或激起作者深深思考或情感的客體；主體形象是指蘊藏在客體形象之下的帶有作 者濃郁的主觀色彩的自我形象。實際上，詩歌往往是重神輕形的，主體形象時隱時現，但卻 是詩歌思想感情的直接抒發，而客體形象往往會鮮明的呈現在讀者面前，卻是主體形象的解 說，也可以說是詩歌思想情感的載體。閱讀和鑒賞古代詩歌，必須藉助想像和聯想，反復閱 讀，涵泳意會，把握詩歌的客體形象，獲得身臨其境的感受，然後深入體味詩中要暗示或啟 迪讀者的東西，把握主體形象，才能理解詩歌的思想和感情。  第二節 敘事詩中的人物形象  因事而發，藉以抒發心中感慨，這樣的詩稱為即事感懷詩。這類詩的客體形象就是所寫 之事，鑒賞時必須找出詩中所寫之事與作者情懷即主體形象間的結合點，以把握詩人所抒發 的情感。這類詩歌，重在抒懷，因而作者對所寫之事不是著重於客觀、冷靜地敘述，而是較 明顯地直抒情懷。如：「問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非 人間。」（李白《山中問答》）詩人通過山中問答這一小事的敘述，描繪出令人悠然神往的山 居生活，其自然、寧靜、閑適令人沉醉。而後面的議論流露出詩人超脫現實的閑適心情，表 現了他酷愛自由、樂觀開朗的性格和憤世嫉俗的情感，主客體形象完美的結合起來。   第三節 抒情詩中主人公形象  抒情詩的主人公就是詩人自己，常見抒情主人公形象有  1、不慕權貴、豪放灑脫、傲岸不揭的形象。如李白。"安能摧眉折腰事權貫，使我不得開 心顏"表現了他淡於富貴、傲視權貫的思想，也反映了他傲岸不箱、豪放自負的性格。  2、心憂天下、憂國憂民的形象。如杜甫。"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼， 何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。"詩人並不僅僅停留在個人的哀怨中，而能推 己及人，表現了他憂國憂民的性格。  3、寄情山水、歸隱田園的隱者形象。如陶淵明。"採菊東籬下，悠然見南山"展現的是悠 游自在的隱居生活，表現出詩人對官場的厭惡，對田園的喜愛，如王維。"山居秋暝》通過 對晚秋時節空山新雨景象的描寫，表達了對山水風光的喜愛。 4、懷才不遇、壯志難酬的形象。如陳子昂。《登幽州台歌》寫前不見聖賢之君，後不見賢 明之主，想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷的流下眼淚。塑造了一個空懷報國為民之心卻不 得施展的懷才不遇的知識分子形象。1  5、矢志報國、慷慨憤世的形象。陸游和辛棄疾的許多詩歌都反映出他們忠心報國，而不 被重用的情感，形象鮮明。如《示兒》、《十一月四日風雨大作》、《破陣子》。  6、友人送別、思念故鄉的形象。如李白的《贈汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》。  7、獻身邊塞、反對征伐的形象。如王翰的《涼州詞』王昌齡的《出塞》表現了他們忠心 報國，獻身邊塞之情。而杜甫的《兵車行》則體察人民痛苦，反對戰爭。  8、愛恨情長的形象。如柳永《雨霖鈴"寫與所愛女子離別時的無限憂傷和別後相思的綿綿 情意，塑造了一個愛恨情長的藝術形象。   第四節 寫景抒懷詩的景物形象  寫景抒懷詩的客體形象主要指景物，或雄渾壯麗的山水，或栩栩如生的花草樹木、田園 風景。然而作者並不是僅僅是為了展示這些客體形象，而是通過景物的描寫來抒發感情。自 然景物一旦攝入詩人筆端，就必然帶上詩人的主觀感情色彩。一般說來，寫景抒情詩多通過 客體形象的描寫來抒發對祖國山河的熱愛，對美好生活的追求，對故鄉親人的思念，或對個 人生活的感傷等，這種帶有濃郁抒情色彩的詩人形象就是詩的主體形象。如：「故人西辭黃 鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。」（李白《黃鶴樓送孟浩然之 廣陵》）詩中通過對三月煙花、碧空盡處孤帆等客體形象的描寫，讓人從中感受到依依不捨 的愁緒和思念，塑造成出一個佇立江邊，極目遠送，久久不肯離去的主體形象，從而表現了 詩人與朋友間的友情。