書法藝術必須用什麼為載體

A. 中國書法是以什麼為載體的特有的藝術

中國書法是中國特有的以毛筆和刻刀為工具、以宣紙和印章為載體，通過各種技巧書寫和篆刻而成的文字藝術作品

B. 現代書法的主要藝術手法

行楷 草書 隸書 行草 楷書 從邏輯學上來考察，現代書法一詞，書法是中心詞，現代是對書法的限制，現代只是對書法內涵的限制，並未改變書法藝術本身，而一些所謂的現代藝術卻拋棄了漢字為載體書法的內核，用西方的抽象藝術來寫字，沒有書法藝術的內核，只剩一具現代藝術的軀殼那能稱為書法嗎？
2、從書法藝術史的發展看，能稱得起的一個具有特徵的風格流派的書法藝術必須有相對穩定的特徵，可以學習和傳承。如果用這一標准來衡量一下現代書法，所謂的現代書法藝術還未達到這一標准，他們只是強調視覺上的沖擊力，淡化和忽視文字的可視性，給欣賞者造成辯識上的障礙，形式決定了一切，消解了書法靈魂所蘊涵的內容。不要說大眾，就是書家，甚至同屬於探索派的書家也不能辯識和欣賞。另外由於盲目、隨意化，沒有共同的特徵，致使一些人的書法作品不具有可傳承性，因此稱他們是一個風格流派是不符合書法藝術歷史發展規律的。
3、任何風格的書法藝術流派必須有相對於漢字整體的書寫規律，而不只是單單對於幾個字，幾幅字的書寫。從書法史上看無論是魏碑、唐楷，都有針對漢寫整體的規范。而這點，現代派書法卻是幾個字、幾幅字，所以，也就不能稱其為書法藝術了。
4、書法藝術必須是以漢字為載體。現代書法只能算作是書寫加繪畫，這種寫字加繪畫只能算作書法與繪畫藝術的中間藝術形式。如果不影響漢字的辯識，單單寫幾個字只能算作是抽象畫或美術字，而不是書法。

C. 中國書法欣賞的三要素是什麼

中國書法欣賞的三要素：整體形態美、點畫結構美、墨色組合美。

一、整體形態美

中國字的基本形態是方形的，但是通過點畫的伸縮、軸線的扭動，也可以形成各種不同的動人形態，從而組合成優美的書法作品。

二、點畫結構美

點畫結構美的構建方式主要有兩種，一是指各種點畫按一定的組合方式，直接組合成各種美的獨體字和偏旁部首。二是指通過將各種部首，再按一定的方式組合成各種字形。

三、墨色組合美

結體墨色組合的藝術性，主要是指其組合的秩序性。作為藝術的書法，它的各種色彩不能再是雜亂無章的，而應是非常有秩序的。這里也有些共同的美學原則，要求書者予以遵守。如重點原則、漸變原則、均衡原則，等等。

(3)書法藝術必須用什麼為載體擴展閱讀：

中國書法發展史：

1、先秦時期

目前發現的漢字最早的成熟形態是甲骨文。甲骨文是保留有部分象形文字色彩的漢字形態，從十九世紀末人們發現甲骨文到現在已經有超過15萬片的甲骨出土。從這些甲骨上發現了中國書法的元素：漢字書寫的結體、布局等等。

2、秦漢時期

由於李斯在書法方面的名氣很大，後人把小篆也稱為「李斯小篆」，認為小篆是李斯一人發明的字體。小篆是中國第一個也是唯一一個由國家規定的標准漢字形態。小篆也是中國歷代封建王朝製作官用印璽的首選字體，篆刻藝術就是受到這方面的影響而發展起來的。

3、三國魏晉時期

在這個時期，五種基本字體，篆書（包括大篆和小篆）、隸書、草書、楷書和行書，都已經基本發展成熟，其中草書、楷書和行書三種字體更是得到空前的發展。更重要的是，這個時期出現了一些對後世影除了鍾繇、王羲之父子以書法聞名的之外，還有一些當時的名士在書法上也頗有造詣，例如東晉大臣王導、謝安、庾亮，隱士戴安道。

4、南北朝時期

南北朝時期的書法繼承了魏晉以來的成果，有所發展，尤其以楷書成就最高。但是南朝和北朝在風格上卻也表現出顯著差異。南朝主要有羊欣、范曄、王僧虔、蕭子雲、蕭衍、陶弘景等；北朝有崔浩、鄭道昭、趙文淵、王長孺等。

這些人裡面，蕭衍是南朝梁的開國皇帝，是有名的皇帝書法家；范曄、王僧孺和蕭子雲是文學家，而陶弘景則是醫學家。

5、隋唐和五代十國

隋唐時期是中國歷史上秦漢以來的又一個持續時間較長的大一統時期，這個時期在很多方面也達到了秦漢以來的又一個高峰。隋朝立國時間較短，在風格方面還有很多對南北朝書法的繼承因素，但是隋朝的楷書在整體上已經逐漸趨於平正、規整，並且顯示出融合南朝和北朝不同書風的氣象。

6、宋朝和遼金時期

趙匡胤建立宋朝，結束了五代十國時期的分裂混戰局面。宋朝立國長達300餘年（960年－1279年），大部分時期社會比較安定。朝廷實行「重文輕武」的政策，蔡襄、蘇軾、黃庭堅和米芾相繼出現，被後人合稱為「宋四家」，宋朝書法一時變得光輝燦爛。

7、元朝和明朝

元朝最具代表性的書法家是趙孟頫，人稱「趙體」，與顏真卿的「顏體」、柳公權的「柳體」、歐陽詢的「歐體」齊名，至今仍是最受人們喜愛的楷書典範之一。

8、清朝和民國

明末清初，很多書法家慢慢放棄學習晉唐的帖本風格，反而學習更古老的漢朝碑刻的隸書體。 清初著名的書法家有金農。到了清代中期，書法受到考據學的影響，書法家追求年代更久遠的篆書。

於是篆、隸書體得以復興，而書法家更利用篆、隸書法的線條趣味來寫楷書或行書，這種新的書法風氣，被稱為「碑學」。

D. 中國書法的載體是什麼

中國書法是以漢字為載體的特有藝術。
中國書法是以漢字為載體的特有藝術，歷史悠久。漢字是世界上最古老的文字之一，至少有四千多年歷史。書法是指按照文字特點及其含義，以其書體筆法、結構和章法書寫，使之成為富有美感的藝術作品。
中國書法離不開漢字，漢字則是歷史文化積淀形成的。書法藝術的繁榮期，是從東漢開始的。中國的書法享譽世界，漢語是世界上使用最廣范的語言之一，近幾年學習的外國人不斷增多。中國書法是中國人民的寶藏，漢字更是中國人民的智慧結晶。

E. 什麼是書法藝術本體，它包含哪些內容

對書法的認識如下：

書法是指以文房四寶為工具抒發情感的一門藝術。工具的特殊性是書法藝術特殊性的一個重要方面。藉助文房四寶為工具，充分體現工具的性能，是書法技法的重要組成部分。離開文房四寶，書法藝術便無從談起。

書法藝術以漢字為載體。漢字的特殊性是書法特殊性的另一個重要方面。中國書法離不開漢字，漢字點畫的形態、偏旁的搭配都是書寫者較為關注的內容。

與其他拼音文字不同，漢字是形、音、義的結合體，形式意味很強。古人所謂「六書」，是指象形、指事、會意、形聲、轉注、假借六種有關漢字造字和用字的方法，它對漢字形體結構的分析極具指導意義。

書法藝術的背景是中國傳統文化。書法植根於中國傳統文化土壤，傳統文化是書法賴以生存、發展的背景。我們今天能夠看到的漢代以來的書法理論，具有自己的系統性、完整性與條理性。

與其他文藝理論一樣，書法理論既包括書法本身的技法理論，又包含其美學理論，而在這些理論中又無不閃耀著中國古代文人的智慧光芒。

比如關於書法中如何表現「神、氣、骨、肉、血」等范疇的理論，關於筆法、字法、章法等技法的理論以及創作論、品評論等等，都是有著自身的體系的。

書法藝術本體包括筆法、字法、章法、墨法、筆勢等內容。書法筆法是其技法的核心內容。筆法也稱「用筆」，指運筆用鋒的方法。字法，也稱「結字」、「結構」，指字內點畫的搭配、穿插、呼應、避就等等關系。

章法，也稱「布白」，指一幅字的整體布局，包括字間關系、行間關系的處理。墨法，是用墨之法，指墨的濃、淡、干、枯、濕的處理。

F. 中國書法三要素是什麼

中國書法欣賞的三要素：整體形態美、點畫結構美、墨色組合美。

一、整體形態美

中國字的基本形態是方形的，但是通過點畫的伸縮、軸線的扭動，也可以形成各種不同的動人形態，從而組合成優美的書法作品。結體形態，主要受兩方面因素影響，一是書法意趣的表現需要；二是書法表現的形式因素。就後者而言，主要體現在三個方面：一為書體的影響，如篆體取豎長方形；二為字形的影響，有的字是扁方形、而有的字是長方形的；三為章法影響。因此，只有在上述兩類因素的支配下，進行積極的形態創造，才能創作出美的結體形態。

二、點畫結構美

點畫結構美的構建方式主要有兩種，一是指各種點畫按一定的組合方式，直接組合成各種美的獨體字和偏旁部首。二是指通過將各種部首，再按一定的方式組合成各種字形。中國字的部首組合方式無非是左右式、左中右式，上下式、上中下式，包圍式、半包圍式等幾種。這些原則主要是比例原則、均衡原則、韻律原則、節奏原則、簡潔原則，等等。這里特別要提的就是比例原則，其中黃金分割比又是一個非常重要的比例，對點畫結構美非常重要。

三、墨色組合美

結體墨色組合的藝術性，主要是指其組合的秩序性。作為藝術的書法，它的各種色彩不能再是雜亂無章的，而應是非常有秩序的。這里也有些共同的美學原則，要求書者予以遵守。如重點原則、漸變原則、均衡原則，等等。

書法結體的墨色組合，主要涉及兩個方面：一是對背景底色的分割組合。人們常說的「計白當黑」，就是這方面的內容。二是點畫結構的墨色組合。從作品的整體效果來看，不但要注意點畫墨色的平面結構，還要注意點畫墨色的分層效果，從而增強書法的表現深度。

(6)書法藝術必須用什麼為載體擴展閱讀

書法的內涵主要包括以下幾個方面的內容：

1、 書法是指以文房四寶為工具抒發情感的一門藝術。工具的特殊性是書法藝術特殊性的一個重要方面。藉助文房四寶為工具，充分體現工具的性能，是書法技法的重要組成部分。離開文房四寶，書法藝術便無從談起。

2、 書法藝術以漢字為載體。漢字的特殊性是書法特殊性的另一個重要方面。中國書法離不開漢字，漢字點畫的形態、偏旁的搭配都是書寫者較為關注的內容。與其他拼音文字不同，漢字是形、音、義的結合體，形式意味很強。

古人所謂「六書」，是指象形、指事、會意、形聲、轉注、假借六種有關漢字造字和用字的方法，它對漢字形體結構的分析極具指導意義。

3、 書法藝術的背景是中國傳統文化。書法植根於中國傳統文化土壤，傳統文化是書法賴以生存、發展的背景。我們今天能夠看到的漢代以來的書法理論，具有自己的系統性、完整性與條理性。與其他文藝理論一樣，書法理論既包括書法本身的技法理論，又包含其美學理論，而在這些理論中又無不閃耀著中國古代文人的智慧光芒。比如關於書法中如何表現「神、氣、骨、肉、血」等范疇的理論，關於筆法、字法、章法等技法的理論以及創作論、品評論等等，都是有著自身的體系的。

4、 書法藝術本體包括筆法、字法、構法、章法、墨法、筆勢等內容。書法筆法是其技法的核心內容。筆法也稱「用筆」，指運筆用鋒的方法。字法，也稱「結字」、「結構」，指字內點畫的搭配、穿插、呼應、避就等等關系。章法，也稱「布白」，指一幅字的整體布局，包括字間關系、行間關系的處理。墨法，是用墨之法，指墨的濃、淡、干、枯、濕的處理。

G. 中國書法是以什麼為載體的特有藝術

書法是以漢字為書寫對象，以毛筆為表現工具的一中線條造型藝術。所以，漢字是中國書法的唯一載體，而不是其他文字。

H. 大書法理念的基本定義是以什麼為載體

大書法理念的基本定義是以漢字為載體，包括各種書寫和鐫刻工具所創作的藝術作品。

在書壇走向多元化的今天，書法藝術升華到觀念變革的高層次，這無疑是邁了一大步。書法現代性並不是簡單地取決於書法藝術的形式、結構、線條等外在面貌，而是取決於內在精神的現代化。書法現代性的精神是指當代書法藝術所體現、傳導的現代社會的價值趨向。

近現代書壇，仍然是碑派佔主流地位。但和晚晴碑派不同，取法漢碑和上古篆書的書法家在這一時期較多。近代書法藝術的色彩斑斕，與其書家隊伍的空前復雜有直接干係。或許因距離太近，這段風景比此前任何時期都清晰明透。

(8)書法藝術必須用什麼為載體擴展閱讀

現代書法起源於畫家，是由畫家中的書家開始的，發展到今天，已經有一批具有傳統功力的書家介入，隊伍仍在不斷的壯大。現代書法是時代的必然產物，是審美多元的必然反映。

它出於傳統，對漢字學有較高要求，且必須具有敏銳的審美意識。隨著文化的國際交流日益擴大，現代書法越來越多的受到業內人士的關注和外國人士的青睞。

鑒賞現代書法，需要現代書法的審美理念。完全用傳統的書法審美理念衡量現代書法，可能看不慣，看不懂。

現代書法與傳統書法一樣，所書寫的必須是漢字，離開漢字就不是書法。但是，現代書法所書寫的漢字（也包括傳統書法在內），是藝術化或藝術後的漢字，它類似於文學創作的藝術真實。藝術真實不同於生活真實，是一種特殊的審美化的真實。

「漢字」可視為文學創作的生活真實，是書法創作的原型；書法作品中的「漢字」可視為藝術真實。藝術真實不是對生活真實的重現和復印，而是對它的反映。

反映，即書家的認識與感悟。書家在創作中通過理智的體察和直覺的把握，對漢字型與義的內蘊做出藝術的揭示和再現，經過創作者主觀能動性加工後的漢字，就如同文學作品源於生活高於生活一樣，書法作品源於漢字，而高於漢字。