藝術家從哪裡得到靈感

A. 藝術家是通過什麼方法來抓住靈感的

由於靈感的短暫性，藝術家總是要千方百計捕捉住轉眼即逝的靈感。清代金聖嘆在評論《西廂記》時說：「文章最妙是此一刻被靈眼窺見，便於此一刻放靈手捉住，蓋於略前一刻亦不見，略後一刻便亦不見，恰恰不知何故，卻與此一刻忽然窺見，若捉不住，變更尋不出。」舒伯特知道靈感的短暫性，睡覺時不摘眼鏡，名曲《鱒》就是這樣在半夜譜成的。歌德在創作《少年維特之煩惱》時與世隔絕，閉門謝客，集中心思，排除雜念，以便捉住靈感，保持最佳創作狀態。

B. 文學 藝術家們都喜歡去哪找靈感 都喜歡沉浸在什麼地方

創作的人都喜歡待在一個地方去尋找靈感。

比如，唱歌的人喜歡在浴室寫歌詞，因為安靜；

寫文筆的人喜歡在咖啡館，因為舒適。

或許這些地方，能讓他們創作的靈感來源更加新鮮。

C. 如何才能擁有藝術創作的靈感

美國傳統詞典的解釋是：
Stimulation of the mind to a high level of feeling or activity.
中文翻譯為：鼓舞：使人的心靈受到刺激而達到更高層次情感和行動的東西
從以上的解釋中我們不難看出，任何靈感的產生都需要包含2個要素。
一是你的心靈即mind
二是英文中所講的stimulation鼓舞或者刺激。
那麼你們現在就需要回答我幾個問題。回答是與不是就OK。
這三個問題的答案，不用想，也知道是肯定的。
而恰恰就是這三個看似簡單得近乎無聊的問題，讓我們可以完全地了解一個偉大靈感的產生所需要基本條件。而這些條件又恰恰是可以被我們人為創造出來的。
我們看那些在歷史有名的藝術家，會發現他們都又著無比豐富與多愁善感的心靈。當看到一些在日常人眼中平淡無奇的東西時，他們往往會誕生出完全不同的偉大想法，而這些想法造就了一件又一件在人類的藝術史上精美的傑作。
同樣一個從樹上掉落的蘋果，有人咒罵一句，有人揀起來就吃掉了，卻只有一個叫牛頓的人由這個發展出了奠定人類近代物理的牛頓經典力學。
答案在於人類社會的教育和潛移默化的影響，決定著一個偉大心靈的誕生，而不是與生俱來的蛋白質大腦
這就是視聽環境的力量。
所以回到一個學習藝術的學生來講。要想具有一個豐富的充滿藝術觸發點的心靈，那麼必須要尋找一個充滿藝術氣息的圈子，或者環境多吸收相關的視聽信息。並且要長期，持續地進行。因為心靈是人類社會長期視聽刺激的結果，它不是一個關鍵點造就的，它的成長需要的是時間。
那麼，既然象達芬奇那樣偉大的畫家沒見過的都沒辦法畫，那麼作為很多繪畫專業的學生來說就更加不可能了。
以上的情況是大部分初學繪畫的學生的通病。
繪畫呈像的過程是，眼睛接收一個客觀的事物，經過頭腦裡面一系列復雜的活動，然後再用職業化的表達手法恰當地表達出來。
第三部分，靈感其實是一種綜合聯想。
那麼我們來看看大腦處理這些素材的方式，這樣我們能很容易得到一套訓練自己靈感的科學辦法。
首先是歸類，大腦會為紛繁復雜的素材做最簡單的歸類，比如：風景類的信息，人物類的信息等。分類的目標是為了方便記憶，方便我們查找信息。
最後，當你有一個創作計劃在大腦中醞釀的時候，大腦會自動把計劃內容，以前有的標簽信息，以及新吸收的信息做一個聯想性質的分析思考。那麼靈感也就在這個思考中誕生了。
1．多做心靈的訓練
然後你需要在日常的時候多看和你的創作類型相關的視覺信息。比如我是做奇幻藝術的，那麼肯定要多收集奇幻藝術的作品來看。這些作品會被歸類標簽在我的腦袋裡面，為指導以後的創作做著充分的准備。
2．堅持創作素材的收集和整理
創作資料資料庫一定要大，門類要多（包括電子圖片，光碟，影象，圖書等），收集要持續不斷，藝術創作者自己也大大量地，反復地看，並且領會這些圖象的所傳達出來的美學含義。
2．把握正確的創作步驟。
話題又回到我自己這里，我自己看過起碼100W張以上的作品圖片，可以說在這個世界上基本沒有我沒見過的商業繪畫類型。同時我堅持收集整理自己的創作素材庫，從用一張1。4M的軟盤搬運那一張兩張的JPG，到現在組織人批量地數十G地收集資料，我花費了6年時間。我也經常反復整理觀看我的資料庫，我連續看3天，直到看到有顏色的東西就惡心。
這樣的敏銳讓我的創作變得十分地快捷。

D. 音樂家舒伯特的靈感來自哪裡

1826年7月的一天下午，音樂家舒伯特與友人在維也納郊外散步。歸途中在一家餐館用餐。在等待飯菜的時間中隨手翻閱友人的一本詩集。突然，他被一首詩深深吸引，樂興在胸中湧起，像大海的怒濤不能自己，可當時找不到樂紙，情急之下便將旋律寫在菜單背面，那就是世界名曲《聽哪，雲雀！》舒伯特的名曲《魔王》也是這樣譜成的。一個去拜訪舒伯特的朋友親眼目睹了這一過程。當舒伯特正在朗讀歌德的敘事詩《魔王》時，他邊讀邊在屋裡徘徊，當讀了兩三遍後，他突然抓起筆飛快地在紙上譜寫旋律，這就是著名的《魔王》。藝術家創作的實踐證實了靈感是不期而遇突然產生的。正如明代的湯顯祖所說：「自然靈氣，恍惚而來，不思而至，怪怪奇奇，莫可名狀，非物尋常得以合之。」

E. 廣告人 設計師 作家 藝術家平日都去哪些地方尋找靈感思路或陶冶自己

首先，在學生時期，他們要多去藝術展，多去看別人的作品，長見識，開眼界，為以後自己的創作奠定基礎。有時候模仿訓練也是必不可少的，不是抄襲，模仿大作是學生時期必要的練習步驟，只是模仿也要有自己的思想。
等他們有了基本的創作能力和技術，就可以去創作屬於自己的東西，他們一般會去比較有特色的地區，去與平時生活不太一樣的地方，比如雲南，有很濃郁的民族特色，其他民族地區也會有很多設計師去找尋靈感的。
也有在身邊找尋靈感的，靈感這種東西，可遇不可求，有時候你全世界轉一圈可能也沒啥靈感，又可能你在大街上逛著就能出現靈感。

F. 畫家可以通過哪些方式尋找自己的靈感

畫畫的靈感有時是人比較緊張一陣子畫畫後放鬆下來才出現的，畫畫的神經細胞得到很好的休息，因習慣作用，畫畫的神經細胞經過休息後還想畫畫，當畫幾下感覺不不怎樣後再擱置畫畫，當畫畫神經處於高度興奮後靈感就易於出現了，靈感來時大腦中的畫畫神經是興奮的，靈感與大腦神經處於高度興奮狀態有關。

G. 談一談，藝術家追求的靈感究竟是如何產生的

藝術作品創作的靈感，是藝術家在創作過程中思路打開而形成的創作力高度活躍的精神狀態。在形態上表現為突如其來，出人意料。它可能是外在因素的偶然觸發，也可能是無意之中的偶得。由於靈感的爆發，茅塞頓開，藝術構思出現了創造性的突破，形象的孕育發生了質的飛躍。沒有靈感，就難以有突破和創新。靈感雖然有難以捉摸的特徵，但並不神秘。它來自長期的生活積累，來自緊張的藝術構思活動，來自堅持不懈地藝術探索和追求。

H. 作為藝術愛好者，當代畫家是如何從古代傳統藝術文化中擷取創作靈感的

畫家必須深入生活，隨時留心觀察自然景色、周圍環境、各階層人物、各民族風情、各種建築、社會現象、特別是人情世故、風俗習慣、歷史淵源等。將這些觀察、感受、分析、研究的信息儲存在腦海中，形成許多藝術顯現，成為日後創作的積淀。伴隨著創作思路，逐漸從已有的積累中迅速地搜索出有關信息，並將其范圍逐漸縮小，向創作思維靠攏、逼近、誘出若干思想火花，當突然爆發出一個偶然的奇想時，點燃了整個思路而突然貫通，形成靈感。這就是靈感產生的過程，生活中看到的景物，有的當時沒有引起我的注意，有的是一時沒悟出合適的表現形式。在冥思苦想進行創作的構思時，這些潛藏在腦海深處的東西，在翻閱速寫的偶然啟示下，會突然爆發出來。如果創作時沒有真實甘受，就應該放下畫筆去感受生活，等充實後再回到畫架前。生活是藝術的源泉，也是靈感的源泉，一切靈感都是生活經驗的產物。所以說生活的積累是產生靈感的基礎源泉。

俄國大畫家列賓寫到：「靈感是對艱苦勞動的獎賞」。柴可夫斯基也說過：「靈感是這樣的一個客人，他不愛拜訪懶惰者」。所以沒有勤奮就難以產生創作靈感。

畫家的作品所表現的是自己獨特的思路、見識、表達和感受，是具有個性的產物。因此，不能止於摹仿名家、名作。要從大家的作品中吸取營養，經過消化吸收，依自身的人生觀和藝術感觸來進行創作，獨立思考才能觸發靈感。

深藏的苦難歲月刻記躍然畫上，是源於畫家對生活的深切感受和想像的迸發，突出其個性；是源於心靈的再創作；是思想、理念、觀察和情感結合後的升華；是超越自然物表層向提煉出來的更高層次的情感傾訴。

I. 原創藝術作品的靈感一般都來自哪裡

搞藝術的人都知道，搞藝術創作離不開「靈感」。「靈感」是什麼？靈感是藝術工作者創作中的「靈光閃現」，是打開創作思路的「引線」，是激發強烈創作慾望的「念頭」，是開啟創作之門的「鑰匙」。

那麼，藝術創作中的「靈感」是從哪裡來的呢？

一，從藝術創作實踐中來。

藝術來源於生活。藝術靈感很多也是通過藝術家對生活的觀察體驗中得來的。上個世紀七十年代末期，當時正在中央美術學院學習的羅中立在寒假回四川老家時，在途經大巴山地區的一個地方，羅中立從大巴車上看到路上一個背筐揀糞的老人。羅中立突然間大腦一個「激靈」，眼睛一亮。他忙叫司機停下車，他走到拾糞老人跟前，開始跟老人坐在路邊攀談。在羅中立眼裡，這位老人形象氣質很有特點很典型，從他身上彷彿看到千百萬當時中國農村大爺大叔的影子。後來羅中立以這位老人為原型，創作了經典油畫《父親》。這幅畫被譽為新時期中國油畫創作的里程碑。

J. 中國書法的靈感從哪裡來舉例說明

古代關於敏感的論述詞。或有之石紀徑須。中國書法史上張旭的草書創作被稱為最典型的靈感突發下的產物。給當世及後世人們所熱情謳歌和稱贊。李鑫贈張旭詩雲白去守裙艹時稱太湖精。露頂據胡床長叫三五聲醒來。撒訴b揮筆如流星。敘述雲張長史則久尷尬。藝術。鬼神。成。回眸與弊無窮粉揮筆而氣有餘興。鬥技還賽上人草書歌。雲。粉壁長廊數十回星來小寄存器胸緊器。靈感為何物對這個問題研究歷來爭論不休。莫衷一是歸納起來大致有三種代表性觀點。一種是層次論認為靈感是神賜給的，在人與神交日榜中由於超然之物平負於人身上，並自己人引領引領引領人人人人人人人人種種種種種種。在古代中國將靈感說的。玄而又玄。神乎其神的一不乏其人王夫之有神理湊合是自然實則以。審理相曲在遠近之間財助手變差一放手，又飄忽去痣說遍有利於所言。千骨琪琪非人為之神為之鬼為之也人責鬼神鎖服者。服者也。另一觀點是神秘亂神秘論認為靈感恍惚萬冊是一種只可意會可言傳的神妙。精神現象靈感的肩線。撲朔迷離男師南追死。宗面對這種似乎神秘而又奇妙的現象，人們表現了極大的困惑和迷茫，迷茫一些文學藝術家力圖森的創作體驗中找靈感發生的。第三種稱之為客觀存在論關於靈感的本質存在客觀存在論認為靈感是人類創造活動中的一種復雜的精神，現象，隨著科學進步，人們逐步的認識到敏感來源於人們的知識和經驗的沉澱啟迪於毅y客觀信息的激發得益於創新和智慧閃光。對靈感的研究時告訴我們圍繞靈感發生的本質有兩種樹立的有兩種對立的零感官。前面提到的神賜論神秘論基本。與唯心主義。靈感思想唯物主義首先認定靈感是客觀存在的一種狀態，它同一切意識形態的現象，精神現象，一樣都是物質。