中國反串是什麼藝術

A. 反串的由來

反串是中國傳統戲曲演出中的一種演出方式，主要是指演出與自身本工的行當不同的戲的情形。雖然後來反串一詞也被用於男扮女或女扮男的扮裝情形，但在其原本的意義中，是與演員以及劇中人的性別無關的。舉例而言，男性的梅蘭芳作為一個旦行演員，演出女性角色是正常，他曾在《轅門射截》一劇中演生角的呂布則反而是反串。除了如上述的旦串生之外，生串旦、生串凈、生串丑等情形也都很常見。

反串的歷史發展
行當的概念在元雜劇中已經存在，但當時許多演員常常沒有明確的本工行當，例如《青樓集》中記錄的一些著名女性演員常能兼「旦末」，因此其無論扮旦或末，都不能算是反串。
比較有明確反串情形的，要到明代中後期的一些傳奇劇目，如劇作家徐渭寫的《女狀元》等戲中，有明確要因劇情的轉換以旦行演員來換男裝演生角的情形，但未留下其實際表演時情形的相關記錄。在明末清初最盛的昆劇中，由於對表演藝術特講求精緻，各行當之間各形成嚴格的派別，因此反串兼演是不被容許，這種情形到清代中葉更達到極致，因此只有少數特別的劇目，才能反串，如《南西廂》的〈長亭〉一出，所有劇中人均由旦角反串，成為慣例。
清朝康熙十年（1671年），政府開始禁止女性登台表演，女性角色均由男性出演。晚清，天津開埠後，始有女演員公開登台表演。而男女同台合演亦是在天津最現出現[1]。在清中葉才形成的京劇中，反串是較常出現的演出方式。在京劇發展早期由於較多人精通數個行當，因此反串現象較不明顯，光緒年間，角色的分工才愈趨細密，這情形發展到民國以後達到極致，由於專精一門成為普遍的觀念，而反串的情形才逐漸增加，許多著名的演員如四大名旦、楊小樓、等都不時有反串的演出。

B. 反串是什麼

反串，首先是中國傳統戲曲，其次是近幾年來，娛樂圈開始流行的一種表演形式，現在，反串一詞的本來意思已不為大多數人所知，現在通常所說的反串就是指男扮女或女扮男的扮裝表演，即扮演與自己性別不一致的角色，在戲曲，影視劇以及一些大中小型的舞台和一些娛樂場所中都經常出現。

C. 反串是什麼意思

網路用語反串的意思是：扮演與自己不同性別的角色。反的意思是相反，串就是串角色。反串這種表演形式來源於中國的傳統戲曲，戲曲表演中常有旦角與生角互串、生角與凈角互串等情況的發生，這種扮演與自己本職行當不同角色的演出就叫做反串。現在則多為男女角色間的互串，常出現於影視劇表演及舞台演出中，有時是外型的反串表演，有時是聲音的反串表演。

D. 反串在中國有多久的歷史了，它屬於什麼藝術

中國反串第一人第一次反串登台演出是1986年在四川達縣。胡文閣在各大電視節目訪談中也都是這么說的。所以」反串藝術」的起源定應定在「1986年」。

現代意義上的反串是一門新生藝術。也是娛樂圈的近年來最新的流行詞，是形容「男扮女裝」或「女扮男裝」的舞台表演藝術。在過去是指角色的客串，而現代已被廣泛的用於性別、聲音的反串。
串，就是串角的意思。反，就是相反，男的反義詞是女。女的反義詞是男。但傳統意義上的反串不單是指男扮女，或女扮男，通常是指那些具備才藝的演員登台表演與自身本工的行當不同的戲才能被稱之為反串。

反串藝術
起源
中國反串第一人第一次反串登台演出是1986年在四川達縣。胡文閣在各大電視節目訪談中也都是這么說的。所以「反串藝術」的起源定應定在「1986年」。
與男旦的區別
簡單的說就是現代文化與古典文化的區別。
反串藝術誕生至今約24年，蓋括了古典與現代是多樣化的舞台表演（注:指的是反串表演藝術，不是指反串這個詞的起源）
男旦藝術誕生至今約1200年，一直保持古典傳統路線無太多變化。
被混淆的原因
一、是因為反串藝術雖與戲曲里的男旦不是一類，但反串藝術是受戲曲文化的影響發展而來。
二、是因為中國反串第一人胡文閣。老一輩反串演員很多是受胡文閣的影響從事反串演出。但胡文閣在2001年毅然中斷了自己的反串歌唱生涯，加入了梅派的門下成為梅派第三代男旦傳人。很多反串演員看到胡文閣可以入梅派成正宗男旦。就紛紛丟棄反串演員的身份，轉而自稱男旦。但這種「掩耳盜鈴」的稱呼只能糊弄不明真相的觀眾。從事反串表演和戲曲男旦演員他們都清楚兩者的差別，只是沒有說明而已。
三、是因為反串藝術是一門新生藝術，還沒有什麼地位，很少獲得認可。除了極其少數優秀的反串藝人之外很少有反串演員能登上主流媒體。以至於個別反串演員為了名利故意自稱男旦，這樣就可以少去很多麻煩，以男旦這種老招牌登上電視檯面。
反串，是當今娛樂圈流行用語。原意是演員不是扮演本行當的客串角色，而是演其他行當。人們習慣將男扮女裝或女扮男裝進行表演理解為反串。而當今的反串藝人，通常是男扮女裝。如：國寶級藝術家李玉剛、大陸美男鄒開雲、蘭鴿—玉蘭花、馨妃，反串黛玉—張揚、小燦、反串秋葉子—秋葉子等；女扮男裝在娛樂圈也不少，比如葉童，林青霞，陳娟等。

E. 戲曲藝術中為什麼會出現反串呢

戲曲藝術中出現反串很多情況下是因為演員因為不足或者角缺失，因為跨行當演出與自身行當不相同的戲。

反串是中國戲曲表演的一種獨具特色的表演形式，反串與演員及劇中人物的性別沒有關系的，舉個例子，京劇大師梅蘭芳，作為一個旦行演員，演出女性角色很正常，而他曾於《轅門射戟》一劇中飾演呂布，則反而是反串了，除了旦串生，也就是旦行反串生行，還有生串旦、生串凈、生串丑，這些都是戲曲表演中十分常見的。

(5)中國反串是什麼藝術擴展閱讀：

不管是行當反串還是性別反串，在舞台上求得就是以假亂真，我們暫且用性別反串的角度來看梅蘭芳大師，，梅蘭芳大師雖然是男兒身，但只要粉墨登場，無論是《霸王別姬》中對霸王忠貞不二的虞美人、《貴妃醉酒》中醉酒而不失高貴的楊貴妃、還是《穆桂英掛帥》中英姿颯爽的穆桂英，登上舞台的他就是讓人驚艷的美人兒，由此可以得出一點，反串即是要把角色演活。

在潮汕地區說到反串，不得不說的就是洪妙大師，《香羅帕》中，她是一個熱情，又有些可愛的老阿婆，《楊令婆辯本》中，他是是非分明，敢於辨明是非的楊令婆，《劉明珠》中，她搖身一變，成為一個心機深沉，老謀深算的皇太後。洪妙大師塑造的諸多角色各具特色，其影視作品可謂是潮劇的活化石。

F. 何為「反串藝術」

反串是中國傳統戲曲演出中的一種演出方式，主要是指演出與自身本工的行當不同的戲的情形。在其原本的意義中，是與演員以及劇中人的性別無關的。現在通常所說的反串就是指男扮女或女扮男的扮裝表演，即扮演與自己性別不一致的角色，在戲曲和影視劇中都經常出現。

G. 關於反串這門藝術

大家現在最為熟悉的李玉剛，就是從事反串表演，通過星光大道而走紅。還有很早以前的梅蘭芳大師，在京劇的反串表演。得到了很多人的贊賞。隨著社會的進步，更多的人把反串融入到其它的表演中。比如舞蹈、唱歌、甚至於小品。 其實做反串表演的壓力很大，它不同等於簡單的歌唱或者舞蹈。會引來家人的不理解，甚至對其辱罵。 有這樣一個小夥子，長的陽光帥氣。本來可以從事，在我們看來體面的工作。但他沒有，他把自己打扮的很漂亮，很難看出他是男兒身。在很多商業活動中心表演，那婀娜多姿的舞蹈。剛開始，朋友們都對他很不理解，社會上也有各種爭議。母親也竭力勸阻。 他還是堅持著，無奈的母親將這一切都告訴他的父親。父親看著舞台上，翩翩起舞的兒子。那哪是自己的兒子啊？分明就是一個「女人」嘛。台下觀眾陣陣掌聲，父親感覺就像巴掌拍在自己臉上。晚上回到家，父親將兒子那些，花花綠綠的衣服一邊扔在地上，一邊謾罵兒子。怎麼會做出這種事出來，一氣之下，將兒子趕出家門，又把兒子那些衣服全都剪了個粉碎。 我不知道，最後父親有沒有接受他兒子的工作。這也是很多反串藝術家所遇到過的，家人們的不理解，和對這種工作有所排斥。在我們這個社會中，也有很多人排斥，以及靠不起這類表演者。覺得他們就是，男不男女不女的。給予他們總是謾罵與批評。 反串只是一種表演形式，一種傳遞藝術的方式。我覺得沒有必要去議論，這個表演者是不是男的或者女的。表演者是通過這種表演形式，來向我們傳遞某種信息。 我個人還是，很敬佩這些藝術家的。他們有著一顆熱愛藝術的心，有他們真摯的，表演來詮釋反串，這門藝術。有非議，有贊賞，有謾罵，有批評…。他們承受了太多的壓力，要站在舞台上表演，必須要戰勝自己。換成我們任何一個人，誰敢為了藝術而，承受如此大的壓力。 我們不應該看扁他們，反而他們是可敬的。為了夢想，為了藝術。忍受這么多的爭議，踏過那麼多艱難險阻。最後在舞台上，為我們呈現視覺大餐。或許到現在，還是有很多人不理解，那是傳統的思想觀念太強，一時還無法接受如此「大逆不道」的表演。 社會在進步，人的思想也該進步了。似著慢慢理解，慢慢接受他們。其實他們，沒有想像中的那麼不可理喻。他們只是藝術的傳遞者，我們不該把太多的壓力，施加於他們。或許某一天，當你用另一種眼光，看待這種表演時。或許會有很多收獲。 我們應該支持這些，藝術的傳遞者。那些反串藝術家們也是普通人，他們承受的壓力太大。需要我們的理解與支持。

H. 反串演員是怎麼產生的

反串，首先是中國傳統戲曲，其次是近幾年來，娛樂圈開始流行的一種表演形式，舉例而言，男性的梅蘭芳作為一個旦行演員，演出女性角色是正常，他曾在《轅門射戟》一劇中演生角的呂布則反而是反串。

除了如上述的旦串生之外，生串旦、生串凈、生串丑等情形也都很常見。現在，反串一詞的本來意思已不為大多數人所知，現在通常所說的反串就是指男扮女或女扮男的扮裝表演，即扮演與自己性別不一致的角色，在戲曲，影視劇以及一些大中小型的舞台和一些娛樂場所中都經常出現。

I. 反串是什麼意思

釋義：

1、戲曲演員臨時扮演自己行當以外的角色。

2、男扮女或女扮男的扮裝表演，即扮演與自己性別不一致的角色，在戲曲和影視劇中都經常出現。

J. 反串藝術的特點

反串藝術的起源：中國反串第一人第一次反串登台演出是1986年在四川達縣。胡文閣在各大電視節目訪談中也都是這么說的。所以「反串藝術」的起源定應定在「1986年」。 反串藝術與男旦的區別：簡單的說就是現代文化與古典文化的區別。 反串藝術誕生至今約24年，蓋括了古典與現代是多樣化的舞台表演（注:指的是反串表演藝術，不是指反串這個詞的起源） 男旦藝術誕生至今約1200年，一直保持古典傳統路線無太多變化。 男旦藝術與反串藝術被混為一談的原因：一是因為反串藝術雖與戲曲里的男旦不是一類，但反串藝術是受戲曲文化的影響發展而來。 二是因為中國反串第一人胡文閣。老一輩反串演員很多是受胡文閣的影響從事反串演出。但胡文閣在2001年毅然中斷了自己的反串歌唱生涯，加入了梅派的門下成為梅派第三代男旦傳人。很多反串演員看到胡文閣可以入梅派成正宗男旦。就紛紛丟棄反串演員的身份，轉而自稱男旦。但這種「掩耳盜鈴」的稱呼只能糊弄不明真相的觀眾。從事反串表演和戲曲男旦演員他們都清楚兩者的差別，只是沒有說明而已。 三是因為反串藝術是一門新生藝術，還沒有什麼地位，很少獲得認可。除了極其少數優秀的反串藝人之外很少有反串演員能登上主流媒體。以至於個別反串演員為了名利故意自稱男旦，這樣就可以少去很多麻煩，以男旦這種老招牌登上電視檯面。 反串，是當今娛樂圈流行用語。原意是演員不是扮演本行當的客串角色，而是演其他行當。人們習慣將男扮女裝或女扮男裝進行表演理解為反串。而當今的反串藝人，通常是男扮女裝。如：蘭鴿—玉蘭花、馨妃，鄒開雲、反串黛玉—張揚等；女扮男裝在娛樂圈也不少，比如葉童，林青霞，陳娟等。 蘭鴿—中國著名的反串藝人，以男女雙聲為特長。在圈內被稱為「反串歌王」。曾用「玉蘭花」和「蘭宇」做為自己的藝名。現在已成功轉型，回歸自己的真名「蘭鴿」 2008年發行了首張個人專集《尋找玉蘭花》成為第一個發專集的職業反串藝人。 馨妃，他曾以反串獲得2003年湖南衛視《誰是英雄》年度總冠軍。是中國電視歷史上第一位能夠登上電視舞台的職業反串藝人，馨妃的男女雙聲版《化蝶》和《飛天舞》被稱為是佳作； 而林青霞則是影視界反串之最，其代表作《東方不敗》被稱為是不可超越的經典。 鄒開雲是一個男扮女裝的反串演員，雖然認識他只有很短的時間，但他那嬌媚的容顏，曼妙的身材以及婉轉動聽的歌喉卻給本人留下了很深刻的印象，有人是這樣形容鄒開雲的：「高貴而美麗的外表包裹著年輕的能量，流露出女性氣質的魅力曲線。夢依然存在，而天使，沒有翅膀，墮落到凡塵，但她依然如此華麗動人。恨蒼天，只怪靈魂裝錯了肉體……」如果用女性的標准來衡量鄒開雲，他顯然是屬於「天生麗質難自棄」的那種類型，非一般意義上美女能夠企及。 2009年3月，鄒開雲牽手金雞影後岳紅 歌手謝東 聯合主演由北京東方明星數字影視中心出品電影《青花運》。 2009年7月，鄒開雲又牽手打星吳越 姜宏波 人藝藝術家李光復主演二十集諜戰電視劇「出生入死」被娛樂圈評為「特務專業戶」在電劇青花運和電視劇出生入死中，鄒開雲均一人出演男女兩角色。同時將男人的強悍粗獷和女人的美艷動人演繹得栩栩如生。 李玉剛的表演深受老百姓喜愛，李玉剛在2006年7月中國國家電視台CCTV—3深受老百姓喜愛的《星光大道》節目中李玉剛以甜美的歌聲、婀娜的舞姿、俊俏的扮相獲得年度季軍，網路上的支持率高達93%，被觀眾譽為《星光大道》無冕之王，成為當之無愧的平民偶像。他開過多場個人演唱會，他曾多次參加人民大會堂，中央電視台及各省市電視台等的大型綜藝演出，中央電視台中文國際頻道在三年裡前後為期錄制了四期專題。曾先後代表中國歌星參加06年在韓國首都首爾舉辦的第八次中韓歌會和07年的《愛·和平》中日藝術家交流演出；2008年4月26日在紐約參加「2008聯合國之春文化節」演出，並被頒予「世界和諧大使」的稱號；2009年李玉剛正式加入中國歌劇舞歌院並被授予李玉剛「國家一級演員」稱號；2009年7月28日晚，李玉剛「盛世霓裳——2009李玉剛悉尼歌劇院個人演唱會」，成為繼宋祖英2002年之後第二個登上悉尼歌劇院開個唱的中國人，在當晚的慶功宴上，中國駐澳大利亞悉尼總領事胡山和主辦單位澳華文聯負責人給李玉剛頒發了「南十字多元文化貢獻金獎」，以獎勵他在海外為傳播中國文化而作出的貢獻。