Ⅰ 哈曼認為最古老的語言是什麼
音樂。出自超星爾雅學習通《藝術哲學美是如何誕生的》2020期末題目,答案是音樂,迪特馬爾哈曼(DietmarHamann),1973年8月27日出生於德國瓦爾德薩森,德國足球運動員。
Ⅱ 孫周興藝術哲學:美是如何誕生的
1.藝術與自然
詩學/美學/藝術理論/藝術哲學
1.1—1.3藝術的原初意義(上、中、下)
techne的原初意義
古希臘的techne指的是藝術、技術(工藝、手藝)。古希臘神話中雅典娜是主掌techne的女神,無論對於藝術、勞動還是戰爭,雅典娜女神都是非常之重要的角色,被稱為「明眸女神」Glaukopis;雅典娜的眼睛是glaukos(充滿光輝的、照耀著的)。可以理解為象徵著對秩序、邏輯、理性的指明。同時,貓頭鷹(glaukos)在古希臘也代表了藝術家的象徵。
保羅·克利「藝術是使不可見的成為可見的」。
episteme指普遍性的知識;doxa指個體性的感受。
柏拉圖將episteme與doxa進行了明確地劃分,並認為普遍性的知識要高於個體性的感受。episteme與techne都具有「知識」的含義,episteme對應於思維上的,techne則對應於行動上的。
亞里士多德論techne,我們的靈魂或者精神,獲得真理的方式一共有五個,技藝、知識、聰明(實踐知識)、智慧和理智。猜測和意見可能也包含謬誤(因此不予考慮)。
後來的哲學家海德格爾認為techne與科學都是一種「解蔽」方式,希望揭示事物的本質。
庖丁解牛:意思是比喻經過反復實踐,掌握了事物的客觀規律,做事得心應手,運用自如。
如何理解「創作」(poiesis)
原初概念「自然」physis所指的並非近代(科學)意義下的物質自然,而是一種發生性地、動態地將自然理解為一種運動過程。
古希臘poiesis:自然世界的演變就是最高級的創造,人的理性也是由自然所涌現、產生的,techne也是physis的產物。自然(physis)是高於人工(techne)的,則人的活動都是對自然的回應,即techne是對physis 的摹仿meimesis(應合、響應)。但physis和techne兩者都是創造(poiesis),都是使「不可見」變成「可見」的過程。
柏拉圖:事物的本質或者說世界的本質idea。(轉化為觀念化)
海德格爾:「physis」譯為涌現、產生。
Ⅲ 藝術哲學美是如何誕生的
現代的人民大眾都是哲學家,而那些哲學專家學者都是騙子。
Ⅳ 藝術哲學美是如何誕生的答案期末考試
藝術哲學美是如何誕生的:
藝術原初含義
古希臘 techne:藝術、技術(工藝,手藝)。
歐洲現代語言很難找到合適對應的詞。
藝,術 兩回事。
Ⅳ 藝術哲學美是如何誕生的答案2020
藝術哲學美,我覺得誕生應該是這種抽象的一種原理和現代融合
Ⅵ 藝術哲學美是如何誕生的是藝術類課程嗎
我不知道你這個問題什麼意思?但是從我的角度來看,藝術類學科包括美學學科的產生是中世紀到法國大革命,人們從宗教的感性中提出人的理性,可以解決一切問題,就是我思故我在這個理論之後有啟蒙運動,使理性思維崛起,才有了藝術類學科
Ⅶ 美學是如何形成的
美學學科是怎樣形成的?
眾所周知,
美學並不是人類思想的普遍現象,
而是西方歷史的產物。
所謂西方是與東方
的阿拉伯、
印度和中國相對的。
但西方不僅是一個地理概念,
而且也是一個文化和思想的概
念。
同時它在歷史的發展過程中也具有不同的意義。
西方首先指古希臘,
其次指古羅馬帝國,
再次指以英國、
法國和德國為主的近現代歐洲,
最後也包括了不同於歐洲大陸的美國。
在此
我們看到了西方的歷史表現出時代的區分。
時代意味著時間的中斷。
通過如此,
某一階段和
另一階段相分離而形成自身。西方的歷史大致可以分為五個階段:古希臘、中世紀、近代、
現代和後現代。每一個時代的思想主題既相互聯系又相互區別。美學也是如此
。
1.
古希臘
古希臘是西方精神的開端,是其源泉和搖籃。從嚴格意義上講,古希臘並沒有近代意義
的美學,
但一些哲學思考中卻有大量的關於美、
美感和藝術的論述。
古希臘是從與「混沌」
不同的「秩序」來探討問題的,
「秩序」也就是宇宙、
世界和整體。
這規定了他們認為美的
本質在於整體的和諧。
從總體上說,
古希臘美學經歷了前蘇格拉底時期、
柏拉圖和亞里士多
德等的發展階段。
2.
中世紀
中世紀的美學不是嚴格意義的美學,而是包括在其他的思想之中。中世紀思想的主題主
要是上帝、世界和靈魂。由此形成了理性神學(目的論)、理性宇宙論和理性心理學。當人
們討論上帝、
世界和靈魂時,
也涉及到美的問題。
其主要人物有普洛丁、
奧古斯丁和托馬斯
-
阿奎那等。
3.
近代
只是在近代,嚴格意義的美學亦即感性學才開始誕生,由此美學開始了它的新的歷程。
作為美學的創始人,
鮑姆嘉通對於美學的定義為感性認識的科學:
它作為自由藝術、
低級認
識的科學、
美的思考的意識和類推思想的藝術。
他將美規定為感性認識的完善。
完善不僅是
理論性的,而且也是實踐性的
。
雖然法國和英國等許多民族國家的美學都產生了豐富的思想,如法國的理性主義美學和
英國的經驗主義主義美學,
但惟有德意志唯心主義美學
(一般稱為德國古典美學)
達到了起
光輝的頂峰,從而和古希臘思想相媲美。其主要代表人物是康德、席勒、謝林和黑格爾等。
美在此被理解為主體的自由。它雖然作為感性顯現,但是被理性所規定的。
4
現代
現代美學主要包括了黑格爾之後到海德格爾為止的美學思想。如果說黑格爾構成了形而
上學理性哲學的終結的話,
那麼海德格爾則走向了現代存在思想的邊界。
因此黑格爾之後和
海德格爾之間的思想正好形成了存在的主題。
但現代哲學美學又如何與傳統哲學美學相分離
呢?
在傳統美學的開端古希臘那裡並不沒有美學,
而只有詩學。
與理論科學和實踐科學不同,
詩學的本性關涉於創造、
生產和給予尺度。
當然詩學在此仍被理論科學所規定,
因為比起創
造和實踐,
作為理論的洞見是最高的。
只是在近代伴隨著「感覺學」亦即美學的建立,
詩意
的創造才獲得了獨立的意義。所謂的感覺就是「我感覺對象」,這里已經構成了我和對象、
主體和客體的二元關系。
至於感覺自身不是被動的,
而是主動的、創造的,
也就是德意志唯
心主義所說的「設立」。
這種意義的設立不僅規定了近代美學,
而且也規定了近代的理論理
性和實踐理性(如康德、費希特和黑格爾)。
5
後現代美學
後現代哲學和美學的核心是語言問題。雖然現代思想也出現了語言的自覺,但是語言直
接和間接地被存在和思想所規定。
與此不同,
後現代思想的語言卻是一種獨特的語言,
因為
它沒有外在的規定,
如語言分析和結構主義;
同時也沒有自身的規定,
如解構主義。
因為沒
有規定性,解構主義成為了後現代思想的標志。
中國美學
事實上,中國沒有西方意義上的美學。美學在西方的歷史上經歷了詩學、感性學和藝術
哲學等幾種形態,
其中尤其是感性學具有特別的重要性。
但中國的美學不是在感性學的意義
所使用的。
同時中國關於美與藝術的思考也沒有形成「知識學」,
亦即關於知識的系統表達。
如亞里斯多德的《詩學》、康德的《判斷力批判》和黑格爾的《
美學》都是關於美的思考
的體系。而這在中國美學的歷史上是無法尋找的。
盡管這樣,我們現在還是在談論中國美學,不過它是在極其寬廣的意義上使用的。這是
因為中國傳統思想中也有豐富而深刻的關於美和藝術的本性的思考。
只要美學不是狹義地規
定為感性學,
而是可以廣義地規定為關於美和藝術的思考的話,
那麼中國美學的歷史就可以
得到承認。
當然這既要考慮到中國美學和西方美學的共同性,
也要考慮到中國美學不同於西
方美學的獨特性。我們要力圖避免用西方美學來衡量中國美學,或者是將中國美學西方化。
中國美學對於審美經驗的論述非常廣泛,
對於美、
美感和藝術也有不同的規定。
但究其根
本,
中國美學認為美是作為「道之文」,
美感是「大樂與天地同和」,
藝術是「文以顯道」。
這基本形成了中國美學的主題。
在中國歷史上,
每一個時期都具有自己的特色。
先秦雖然是諸子百家爭鳴的時代,
但儒家
的社會思想和道家的自然思想是其主幹,
並奠定了中國精神的基礎。
如果說兩漢偏重儒家
(經
學)的話,那麼魏晉則倡導道家(玄學)。在唐宋,則呈現出儒道禪的斗爭和融合。到了明
清,中國傳統思想出現了危機,並最後走向終結。
面對中國傳統思想的危機,
近現代的人們都在尋找中國思想新的可能性。
這出現了三條道
路。
其一是西化派,
它們試圖從西方的現代化進程中找到啟示。
其二是復古派,
特別是新儒
家,
它們要從在中國傳統思想中開掘再生的資源。
其三是馬克思主義者。
它們認為馬克思的
歷史唯物主義才是拯救中國的思想和現實的唯一真理。
這些思想的道路也直接或間接地影響
了中國現代的美學研究。
美學相應地出現了三種趨向。
其一引進西方美學,
其二是重構中國
美學傳統,其三運用馬克思主義的觀點和方法來分析美學問題
Ⅷ 藝術哲學美是如何誕生的2022超星爾雅答案
答案如下:
1、【單選題】主管「techne(藝術)」的女神是()。
A、維納斯
B、雅典娜
C、阿爾特彌斯
D、西彌斯
答案:B
2、【多選題】下列關系對應正確的有()。
A、episteme-沉思或純粹理論
B、techne-沉思或純粹理論
C、episteme-與行動相關
D、techne-與行動相關
答案:episteme-與行動相關
3、【多選題】亞里士多德認為靈魂或肯定或否定地獲得真理的五個東西包括()。
A、技藝
B、知識
C、聰明
D、智慧與理智
答案:技藝;
知識;
聰明;
智慧與理智
4、【判斷題】荷馬把「雅典娜」翻譯成「多樣猜度者」。( )
答案:錯
5、【判斷題】「雅典娜」的詞根和貓頭鷹有關,貓頭鷹的特性可以表徵藝術家勇往直前,同時具備回顧和反思的能力。( )
答案:錯誤
1、【單選題】被西方尊稱為「醫學之父」的古希臘人是()。
A、赫拉克萊提斯
B、奧斯勒
C、希波克拉底
D、伊本西納
答案:希波克拉底
2、【單選題】阿多諾認為「摹仿」意味著人與物之間的()關系。
A、依靠
B、孤立
C、對立
D、親密
答案:親密
3、【多選題】無論是physis還是techne,都是()。
A、讓不可見者成為可見的
B、讓可見者變得不可見
C、使不在場者在場
D、使在場者不在場
答案:讓不可見者成為可見的;
使不在場者在場
4、【判斷題】創作包括人的創作和自然的創作,自然的創作高於人的創作。( )
答案:對
5、【判斷題】「摹仿」就是人對自然的一種臨摹、和借鑒。( )
答案:×===
1、【單選題】現代技術也是一種「解蔽」,但這種解蔽是一種對自然的()。現代技術之本質是(),標示其對自然的總體()。
A、促逼-擺置-集置
B、促逼-集置-擺置
C、擺置-促逼-集置
D、擺置-集置-促逼
答案:促逼-集置-擺置
2、【單選題】柏拉圖時期的idea最接近的含義是()。
A、相
B、觀念
C、個體特點
D、內在主體
答案:相
3、【單選題】在西方哲學里,包含著一個()優先的特徵。
A、觸覺
B、聽覺
C、視覺
D、味覺
答案:C
4、【判斷題】人的各種感官是割裂開的。 ( )
答案:×
5、【判斷題】「看」是暴力性的,而「聽」是歸屬性的。( )
A.正確
B.錯誤
答案:A
1、【單選題】柏拉圖認為藝術()。
A、不能摹仿「相」
B、:在一定程度上可以摹仿「相」
C、完全可以摹仿「相」
D、是否可以摹仿「相」要分具體情況
答案:不能摹仿「相」
2、【單選題】柏拉圖認為藝術不再能為新的城邦提供幫助,唯有()能挽救城邦危機。
A、語言
B、詩歌
C、哲學
D、文學
答案:C
3、【多選題】在「理想國」里,公民可分為三個等級()。
A、君主
B、哲學家
C、戰士
D、農工商
答案:B,C,D
4、【判斷題】柏拉圖認為現實世界是真實的,變化的。( )
此題為判斷題(對,錯)。請幫忙給出正確答案和分析,謝謝!
參考答案:錯誤
答案:標准錯
5、【判斷題】柏拉圖認為藝術摹仿的是個別的事物,所以距離真實很遙遠。( )
答案:正確
1、【單選題】亞里士多德通過他的范疇論,建立了思維與()的同一性。
A、想像
B、理論
C、存在
D、事實
答案:C
2、【單選題】亞里士多德認為悲劇的摹仿方式是藉助人物的(),而不是敘述。
A、思想
B、言論
C、想像
D、行動
答案:行動
3、【多選題】下列對亞里士多德的摹仿論詩學描述正確的是?
A、亞里士多德《詩學》討論范圍局限於敘事詩、悲劇和喜劇
B、史詩、悲劇、喜劇甚至絕大部分音樂,這一切總的來說都是摹仿
C、詩起源於摹仿
D、詩(藝術)比歷史更真
答案:A,B,C,D
4、【判斷題】亞里士多德的「實體論」強調「共相」、普遍是「第一實體」。( )
答案:錯誤
5、【判斷題】亞里士多德認為美的藝術在摹仿給定的實在事物時要把它事實化。( )
答案:錯
1、【單選題】藝術與自然的關系成為古典藝術哲學的最()的關系。
A、本質
B、核心
C、基本
D、統一
答案:基本()
2、【單選題】知識學或主體主義的藝術哲學討論的核心課題是()。
A、意識分析
B、事實分析
C、存在分析
D、藝術分析
答案:存在分析
3、【判斷題】存在學或形而上學的藝術哲學是以「物的分析」為核心課題的。( )
答案:對
4、【判斷題】知識學或主體主義的藝術哲學強調自我是不確定的,外部世界才是可靠的。( )
答案:錯
1、【多選題】後哲學或後主體主義的藝術哲學以「語言分析」為核心課題,「語言分析」的具體包括以下哪些內容?()
A、語感分析
B、語境分析
C、語義分析
D、語源分析
答案:語境分析;語義分析;語源分析()
1、【單選題】主管「techne(藝術)」的女神是()。
A、維納斯
B、雅典娜
C、阿爾特彌斯
D、西彌斯
答案:B
2、【多選題】下列關系對應正確的有()。
A、episteme-沉思或純粹理論
B、techne-沉思或純粹理論
C、episteme-與行動相關
D、techne-與行動相關
答案:episteme-與行動相關
3、【多選題】亞里士多德認為靈魂或肯定或否定地獲得真理的五個東西包括()。
A、技藝
B、知識
C、聰明
D、智慧與理智
答案:技藝;
知識;
聰明;
智慧與理智
4、【判斷題】荷馬把「雅典娜」翻譯成「多樣猜度者」。( )
答案:錯
5、【判斷題】「雅典娜」的詞根和貓頭鷹有關,貓頭鷹的特性可以表徵藝術家勇往直前,同時具備回顧和反思的能力。( )
答案:錯誤