藝術靠什麼最震撼人心

⑴ 藝術的力量能用震撼形容

南唐後主李煜是個孱弱的亡 國之君，同時又是一位才華橫溢的「詞聖」。他的詞被譽為婉約顛峰之作，為人稱道，廣泛傳誦，被視為中華文化瑰寶。一千多年過去了，眾多封建帝王都已灰飛煙滅，李煜卻依然被無數後人所銘記。正可謂「國家不幸詩家幸」。清代沈謙在《填詞雜說》中說：「李後主拙於治國，在詞中猶不失南面王。」晚清王鵬運也以「詞中之帝，當之無愧」稱頌他。李煜不愧為千古詞帝，讀他詞作能感受到震撼人心的藝術力量。
血淚書寫。李後主為性情中人，一生留下30多首詞，大都飽含血淚。不少作品委婉含蓄，纏綿悱惻，真實記錄他的生活、情感和人生經歷。《喜遷鶯·曉月墜》、《長相思·雲一緺》，表現他凄苦無助之際，對與自己心心相印的亡妻大周後的無盡思念。《阮郎歸·東風吹水日銜山》、《清平樂·別來春半》，表現他無可奈何之中，對被拘押北國的七弟李從善的深切懷念。也有諸多詞章率真誠摯，直抒胸意，真切反映他不甘臣虜、勇於抗爭和自我實現靈魂救贖的過程。晚期的李煜寂苦難耐，屈辱在內心沉積，悔恨在胸中燃燒，他刻骨銘心，撕心裂肺，痛不欲生，一任故國之思、亡國之恨在詞中奔涌。《虞美人》是這類詞的代表。「春花秋月何時了，往事知多少」，「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」。他用形象比喻、詰問口吻、悲憤情懷、激宕格調，將亡國之君的悲痛抒發到極致。特別是詞末一問一答，可謂千古絕唱。把郁積心頭的亡國之恨、去國之思、失國之辱，全部化入「幾多愁」之中，像奔騰不息的一江春水，滔滔不絕地向東流去。
細節描繪。李煜的細節描寫，真實深刻，鮮明新穎，富有個性，能以小見大，見微知著，刻畫具體形象，增強藝術效果。如「羅袖袲殘殷色可，杯深旋被香醪涴。」（《一斛珠》）這是寫美女飲酒的細節，描摹尤其細微。小女子端起酒杯，稍稍飲了一小口，沒想到紅唇被酒沾濕了，她剛剛用衣袖按拭唇邊的酒痕，很快又有人前來勸酒。又如「船上管弦江面淥，滿城飛絮輥輕塵。」（《望江梅其一》）在描寫江南春景時，李煜匠心仍在細節。他悉心選取「船上管弦」「滿城飛絮」兩個場面，描繪江中游覽的盛況及岸上賞花的熱鬧，凸現昔日江南社會繁榮與人心安樂，以此撫慰自己至今喪權辱國的苦楚和傷痛。《破陣子·四十年來家國》，是李煜為虜以後自我反省的重要詞作。「最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌。」是對「倉皇辭廟」場景細節的生動寫照，也是他一生最慘痛的記憶。在嚴酷的現實面前後主幡然悔悟，「幾曾識干戈」，「垂淚對宮娥」。寥寥數語把一個懦弱、凄惶、可悲的亡國之君，活靈活現地展現在人們面前。
動詞妙用。李煜深諳詩文中動詞最顯生命力的奧義，創作中對動詞的使用達到了爐火純青、出神入化、游韌有餘的程度。對諸多鮮活、生動、神奇的動詞，他精心選擇，反復推敲，巧妙運用，給人一種動知、動感、動態、動作的美的感受。具體在句子里有三種表現：一個動詞單用。如「暫引櫻桃破」中的「破」字，用得就比較傳神。女子歌唱時，點著沉檀的雙唇微微啟動，就像櫻桃綻開一般，這是多麼有聲有色的畫面！兩個動詞連用。如「斷續寒砧斷續風」，兩個「斷續」連用，一方面將風與寒砧之間的關聯交代清楚，另一方面又起到回環往復的效果，音律上也十分動聽，從而把「深院」的幽靜寂寥、「浣婦」的寂苦凄清，表現得淋漓盡致。三個動詞連用。如「酒惡時拈花蕊嗅」，這是寫君王和嬪妃們欣賞歌舞時表現神情的句子，歷來被認為寫得最為入神。其中，「惡」「拈」「嗅」三個動詞在同一句子共同發揮作用，使整個詞一下子活躍起來，尤具戲劇意味，把一種盡情嬉戲卻仍未滿足的情態傳神地表達了出來。
技巧多樣。李煜積累和掌握了豐富的表現手法，用精美的語言，合理的布局，嫻熟的技巧，講述自己遭遇，反映家國變化，營造生動埸景，取得良好效果。《漁父》中的「浪花有意千重雪，桃李無言一隊春」，用「有意」和「無言」的擬人手法，描摹如雪的浪花和鬧春的桃李，勾畫春天的絢麗多彩，襯托漁父行船的動人。《破陣子》中的「鳳閣龍樓連霄漢」「教坊猶奏別離歌」，是對比十分明顯的句子。今昔對比，警動異常，反襯出詞人被俘後的凄涼悲苦，揭示了綿綿不盡的哀愁淵源。《清平樂》中的「砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿」，「離恨恰如春草，更行更遠還生」，是表現力極強的經典妙喻。以紛紛的落梅和萋萋的芳草，將永無盡期的離恨表現出來。李煜還熟練運用夢幻、攝影、反襯、詰問、倒敘、白描、象徵等形式多樣的修辭手法，敘述事件，表現思想，抒發情感，形成一種自然流轉、不事雕琢、意摯情深的藝術風格。文論家說，這種洗盡鉛華的樸素之美，只有如李後主這般詞中聖手方可做到。

摘自網路網友，謝謝。

⑵ 為什麼人們會因藝術帶來的震顫而流淚

有過的，在我看於曉雪老師跳《一個扭秧歌的人》的時候
當時正值校慶，算上綵排我一共看了三遍
三遍
都是熱淚盈眶的看完
那是我真心覺得能稱得上是舞蹈藝術家跳出來的震撼人心的舞蹈
曉雪老師年紀已經不輕了，和年輕時候跳這個舞蹈，很多地方都不一樣了
那種味道，那種老藝人的回憶，那種心酸，那種震撼
我現在想想都激動萬分
給人帶來如此強大的情感沖擊舞蹈
我真的只認這個作品
其他的作品也許有很多很好的，但我沒看到
我見過的，這是最動人心魄的作品

但對不起，芭蕾、現代都從來不會給我這種心靈震撼的美感
那些肢體的動作上的內容，最多隻能是精神的愉悅吧
這就是民間舞的力量

作者：榮隱刀
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覺得題主的感覺和我很像。
因為我目前的人生經歷並不豐富，沒有產生「共鳴」的基礎，但我在閱讀一些歌詞、詩句、以及部分美術作品的時候，常常有這種感覺。我的學識還不夠，也不能完全科學的解釋，如果用我的方式來說的話，那我稱他為「聯想的力量」吧。
我高中學歷史的時候書上的插圖是大衛的《馬拉之死》，我那時不認識、不了解馬拉是誰，他為什麼要在浴缸里，以及為什麼要殺他，唯一所知的就是他是被刺殺，並且是被一位女性刺殺的。然後我整個人腦子里就是這樣一個場景：馬拉先生在浴缸里辦公時一位漂亮的姑娘開門，他把她當作善意、友好、溫和的一位女士，或許還朝她微笑；那位女士也很端莊地闡明來意。就在他准備回應的時候，女士已經出手迅速地解決了他。
我每想到這里，總有一種我開心地吃下別人給我的糖卻不知道那是毒葯的感覺。我感到很痛苦、很失落，我把對畫上內容的感覺聯想成了自己經歷過的感覺，於是這種感覺便越來越清楚，越來越能打動我。盡管畫上的內容和我所想其實有一定出入。

當我們欣賞一部作品的時候，聯想並不一定非常清楚、明白，我有時候並不能完全理解我感到震撼的感覺究竟是由於什麼，但我覺得我好像已經有了超出我經歷之外的「共鳴」。
在觀看印象西湖的時候，我甚至看不清楚演員的動作，但是煙霧繚繞的時候，我看著台上兩個演員的互動，我覺得充滿了力量和深情。
同樣的，林沖夜奔這出戲里，哪怕我當時完全不知道林沖是個什麼玩意兒，我想，當我聽到「望家鄉，去路遙」也會有想哭的感覺。即便我還沒有離開家鄉打拚的經歷，但我好像已經能明白那是一種什麼樣的感覺。
我把他稱為「聯想的力量」，是因為我們之中有的人會不知不覺地就去聯想，而有的人不會。他們看到作品的第一反應大概是「這是個什麼玩意兒？」，這類人大多數時候不太能夠單憑文字或者畫面就感受到某種感覺，他們更重視自己的經歷後的感覺。
就像看到一隻被縛的幼貓一樣，能想到或者經歷過被縛這種類似感覺的人會感到痛楚，而沒有經歷並且無法想到這種感覺的人就會覺得沒什麼大不了的。

⑶ 「想像力」過了頭，會毀掉藝術作品的「征服力、感染力、震撼力」嗎

我們說，藝術來源於生活，藝術又高於生活。藝術怎麼高於生活呢？這其中就包含著想像力。所以在藝術界有這樣一句術語，說「藝術離不開想像，想像是藝術的翅膀」。

事實上，想像力是不會「過頭」的，因為藝術想像力是為藝術作品的主題服務的，藝術家知道怎麼在藝術創作中發揮想像力，運用想像力，而想像力在藝術作品中的巧妙運用，往往會成為藝術作品的「趣味中心」和「亮點」，成為藝術作品最有徵服力最感染人最震撼人的地方。

⑷ 藝術的是什麼藝術的核心

一詞概括之，喚醒（awaken）。
無論是震撼人心也好，發人深省也罷，甚至只是賺人眼淚博人一笑，藝術的核心就是喚醒觀眾的感情，慾望，思維，喚醒觀眾或麻木，或欠缺的心靈。
藝術的表達形式有很多，一流的藝術作品調動人的思維（思考，思辨），二流作品調動人的感情（喜怒哀樂），三流則滿足五感的刺激（視覺聽覺嗅覺觸覺等）。
藝術的表達形式並不局限於主流的分類方法。按摩可以是藝術，因為它從觸覺上達到了對觀眾（受眾）的刺激，令人身心愉悅。美食可以是藝術，一塊精心烤制的肉可以讓人感動。數學可以是藝術，嚴謹的推導和證明可以讓人神清氣爽，正十七邊形的尺規作圖令人震撼。
藝術是十分主觀的，就似那句老套的「一千個XX」，甚至同一個觀眾在人生的不同階段對同一作品都會有不同的感受和評價。一個「歷久彌新」，能令受眾「溫故而知新」的作品的創作者當可稱之為藝術家。以我的觀點來看，貓和老鼠是可以稱之為藝術的，雖然喚醒程度很低，但的確能讓我真心地笑出來。以此推之，SM在某些受眾那裡也可以稱作藝術。
「技可進乎道，藝可通乎神」。技術是對天地至理的不斷探索，藝術是對受眾內心的打動。兩者相輔相成，沒有扎實的技術很難實現藝術的精準（思想層面的）表達，沒有內涵思想的技術則很難帶來美感。

⑸ 藝術之所以能震撼人心，就是因為它能將我們的內心世界表達得是那麼的真切。它能在一定程度上緩解我們內心

在古代，琴棋書畫，琴排第一，用琴的最高境界是：樂爾不淫，哀爾不傷。

⑹ 行為藝術家蔡國強的「天梯」，震撼到你了嗎

藝術不是技藝，它是藝術家體驗了的感情的傳達。——列夫·托爾斯泰

是的，藝術不是技藝，是藝術家抒發情感的媒介，就像詩人通過詩詞來抒發自己的情感，所以說藝術就是情感。它更是一種媒介，藝術家通過這樣一種特殊的媒介，向世人表達出自己的內心世界。

行為藝術並不是大家想像中的那樣，更不會是所謂的低俗藝術。當然，也不排除個別人為了紅為了賺錢，採用一些不太好的方式來嘩眾取寵。

但不能因為個別人沒有藝德，而全盤否決行為藝術，總體上來說行為藝術還是好的，只是需要我們在欣賞藝術的時候，需要一些辨識能力。

其實世間萬物都有其兩面性，而世界上所有的行業也都有破壞行規的人，我們欣賞好的，鄙視那些用心不良的人就行了。

你認為行為藝術可取嗎？你認為日本藝術家小野洋子的《切片》是藝術嗎？你被蔡國強的煙火震撼到了嗎？歡迎評論區留言討論。

⑺ 怎樣理解黑格爾說的「藝術的真正職責就在於幫助人認識到心靈的最高旨趣」

心靈的最高旨趣可理解為人生的最高追求 即讓人最深刻地認識自己 我愛的 我喜歡的 真正能取悅我靈魂的 究竟是什麼 認識你自己 這就是藝術的真諦

⑻ 什麼是藝術，藝術就是演員用生命換回的觀眾

藝術就是產生震撼人心的力量。演員的藝術力量，就是產生永恆的經典。

⑼ 為什麼藝術會讓人感動

藝術家們心中的創作熱情與他們的各種情緒和境遇結合在一起促使他們不斷創作，而我們這些欣賞者也會跟著作品所呈現出來的內在情緒或愉悅或悲傷，他們的作品正是他們與世界溝通的一個橋梁。

⑽ 藝術家是怎樣讓自己的藝術作品具有震撼力的

藝術是伴隨著人類的勞動生產生活而產生而發展的，藝術種類繁多，藝術作品成千上萬。創作出震撼人心讓人永遠記住的藝術作品，古今中外，以至未來，永遠都是藝術家追求的目標和願望。

但是說來容易做來難。作為藝術家，怎樣才能讓自己的作品具有震撼力呢？

我想除了要具備藝術家應有的相當的專業技能素質功底外，還應具備以下四個方面的能力：

一，突出的生活感悟能力。

藝術表現力也可以叫做藝術創造力。藝術家有突出的生活感悟能力，有獨到的藝術審美眼光，有豐富的藝術想像力，歸根到底，這些都要落實到藝術作品上，這就要看藝術家的藝術表現力創造力。後印象派大師梵高的《向日葵》之所以笑傲群芳，是因為梵高的《向日葵》與眾不同，不僅鮮艷奪目，熱情奔放，而且有一種蓬勃向上的氣勢。寫實主義油畫大師安格爾的《泉》為什麼被列為人體油畫藝術的經典範本？是因為安格爾成功地創作出一幅美麗端莊而又青純無邪典雅寧靜的全身正面站立的人體油畫，展現出非同一般的藝術表現力。