農蠶藝術節啟動是什麼意思

⑴ 勸農 陶淵明_勸農 翻譯

勸農 陶淵明，這組詩從題目可看出中心為勸農民重視農業勞動。本文勸農 陶淵明由大學高考編輯收集整理，希望大家喜歡！



導讀：
勸農共有六首，形式為四言八句古詩，內容主要涉及農事。其原文如下：

勸農
其一
悠悠上古，厥初生民。
傲然自足，抱朴含真。
智巧既萌，資待靡因。
誰其贍之，實賴哲人。

其二
哲人伊何？時維後稷。
贍之伊何？實曰播殖。
舜既躬耕，禹亦稼穡。
遠若周典，八政始食。

其三
熙熙令德，猗猗原陸。
卉木繁榮，和風清穆。
紛紛士女，趨時競逐。
桑婦宵興，農夫野宿。

其四
氣節易過，和澤難久。
冀缺攜儷，沮溺結耦。
相彼賢達，猶勤隴畝。
矧茲眾庶，曳裾拱手！

其五
民生在勤，勤則不匱。
宴安自逸，歲暮奚冀！
儋石不儲，飢寒交至。
顧爾儔列，能不懷愧！

其六
孔耽道德，樊須是鄙。
董樂琴書，田園不履。
若能超然，投跡高軌，
敢不斂衽，敬贊德美。

翻譯：
遙遠上古時，當初之先民；逍遙自在衣食足，襟懷樸素含性真。
狡詐奸巧一旦生，衣食乏匱成艱辛。誰能供給使充裕？全靠賢達之哲人。
哲人知為誰？其名曰後稷。後稷何以使民富？教民耕田種穀米。
舜帝親自耕壟畝，大禹亦曾事農藝。周代典籍早記載，八政排列食第一。
先民和樂美德崇，田園禾稼郁蔥蔥。花草樹木皆茂盛，於時清平送和風。
男男女女趁農時，你追我趕忙不停。養蠶農婦夜半起，農夫耕作宿田中。
時令節氣去匆匆，和風澤雨難留停。冀缺夫婦同勞作，長沮桀溺結伴耕。
看看這些賢達者，猶能辛勤在田壟。何況我等平常輩，焉能縮手入袖中。
人生在世須勤奮，勤奮衣食不乏匱。貪圖享樂自安逸，歲暮生計難維系。
家中若無儲備糧，飢餓寒冷交相至。看看身邊辛勤者，內心怎能不羞愧！
孔丘沉溺在道德，鄙視樊須問耕田。董氏仲舒樂琴書，三載不曾踐田園。
若能超脫世俗外，效法斯人崇高賢；怎敢對之不恭敬，當頌禮贊美德全。

字詞解釋：
（1）勸農：勉勵人們依據季節，重視及時耕作。勸農，這是漢代之來地方官員的職責。西漢司馬遷《史記·文帝紀》：“其於勸農之道未備，其除田之租稅。”晉代更是上級考察地方官員政績的一項首要內容。唐房玄齡等撰《晉書·職官志》：“郡國及縣，農月皆隨所領戶多少為差，散吏為勸農。”西晉束皙《勸農賦》：“惟百里之置吏，和區別有異曹；考治民之賤職，美莫當乎勸農。”
（2）“悠悠”：遙遠，久遠。
（3）“厥初”句：最初時代（即“原始社會”）的先民。厥：其。生民：人民。春秋《詩經·大雅·生民》：“厥初生民，實維姜嫄。”
（4）“傲然”句：傲: 游戲，閑游，驕傲。自足：指衣食自給，豐衣足食，並且指知足的心態。此句說，既然衣食自給，並且有自知之明，別無他求，便能堅強驕傲、逍遙自在地看待人世。傲然自足，這是魏晉南北朝知識分子的一種人格理念與品德標准。西晉石祟《歸思引序》：“傲然有凌雲之操。”
（5）“抱朴”句：抱朴：襟懷質朴、樸素。真：指自然。含真：秉性自然、不虛偽。春秋李聃《老子》第十九章：“見素抱朴。”戰國河上公註：“見素者當抱朴守真，不尚文飾。” 當代袁行霈《陶淵明集箋注》：“又，《老子》第三十二章：‘朴雖小，天下莫能臣也。’”袁行霈《陶淵明集箋注》：“（戰國莊周《莊子·漁父》：‘禮者，世俗之所為也。真者之所以受於天也，自然不可易也。’故聖人法天貴真，不拘於俗。《莊子·秋水》：‘無以人滅天，無以得殉名，謹守而勿失，是為反其真。’淵明認為上古生民保有人之樸素與真淳，最為可貴。”抱朴含真也是東晉士人的一種普遍的精神追求。謝靈運《過白岸亭》：“未若長疎散，萬事恆抱朴。”
（6）“智巧”句：智：智慧。巧：技藝高明、精巧。戰國莊周《莊子·天道》：“刻雕眾形,而不為巧。”智巧：機謀與巧詐。此處與上句的“朴”、“真”相對而言。戰國韓非子《韓非子·揚權》：“聖人之道，去智與巧，智巧不去，難以為常。”南朝宋范曄《逸民傳論》：“然而蟬蛻囂埃之中，自致寰區之外，異夫飾智巧以逐浮利者乎？”唐李善注引《淮南子》：“古之人同氣於天地，與一世而優游，及偽之生，飾智以驚愚，設詐以巧上。” 智巧既萌：春秋李聃《老子》第十八章：“大道廢，有仁義。智慧出，有大偽。” 《老子》第十九章：“絕聖棄智，民利百倍。”“絕聖棄利，盜賊無有。”
（7）“資待”句：資：本義錢財。戰國《易·旅》：“懷其資。”作動詞用，轉義為：資給，給濟。戰國韓非子《韓非子·說疑》：“資之以幣帛。”待：需要，需求。西漢司馬遷《史記·天官書》：“不待告。”注:“須也。”資待：供給需求賴的生活資料。靡，mǐ，無，沒有。西周《爾雅》：“靡,無也。”春秋《詩·小雅·採薇》：“靡室靡家。”靡因：無來由，即沒有生活來源，沒有依靠。當代袁行霈《陶淵明集箋注》：“智巧既萌，資待靡因：意謂上古生民抱朴含真之時，可以傲然自足，智巧既已萌生，欲廣用奢，反而無從供給矣。”
（8）“誰其”句：其：語助詞。贍，shàn，供給，供養，使之充裕。唐房玄齡等撰《晉書·羊祜傳》：“皆以贍給九族,賞賜軍士。”
（9）哲人：智慧卓越超越尋常的人。春秋《詩經·大雅·抑》：“其維哲人，告之話言。”三國魏曹植《王仲宣誄》：“皇穹神察，喆人是恃。”“喆”同“哲”。東晉慧遠《游石門詩並序》：“不有哲人，風跡誰存？”
（10）伊何：惟何。當代袁行霈《陶淵明集箋注》引西漢劉向編、戰國屈原等作《楚辭·天問》：“其罪伊何？”東漢王逸注“其罪惟何乎？”
（11）“時惟”句：當代袁行霈《陶淵明集箋注》引春秋《詩經·大雅·生民》：“載生載育，時維後稷。” 西漢毛亨《毛詩故訓傳》：“播百穀以利民。”時惟：是為。後稷：遠代堯舜時代農官，周族的始祖。相傳說有邰氏之女姜嫄踏巨人腳跡，懷孕而生，因一度被棄，故又名棄。後稷善於種植各種糧食作物，教民耕種，被認為是開始種稷和麥的人。
（12）“贍之”句：如何使民富足呢？
（13）植：種植。
（14）“舜既”二句：舜、禹：遠古時的君主。躬耕：親自耕種。西漢《史記·五帝本紀》：“舜耕歷山。”稼：播種五穀。穡：sè，收獲穀物。稼穡：播種和收獲，泛指農業勞動。戰國《論語·憲問》：“禹、稷躬稼，而有天下。”
（15）周典：指夏、周《尚書》中的《周書》。
（16）“八政”句：《周書·洪範》：“八政：一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰賓，八曰師。”食列第一，故曰“始食”，以食開始。
（17）“熙熙”句：熙熙：春秋李聃《老子》：“眾人熙熙，如享太牢，如登春台。”當代龔斌《陶淵明集校箋》引東漢班固《漢書·禮樂志·郊祀歌》：“眾庶熙熙。” 唐顏師古註：“熙熙，和樂貌也。”。令德：1．美德。戰國《左傳·襄公二十四年》：“子產寓書於子西，以告宣子曰：‘子為晉國，四鄰諸侯不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。’”2．指有高尚道德的人。東漢蔡邕《上封事陳政要七事》：“太子官屬，宜搜選令德，豈有但取丘墓凶丑之人？”
（18）“猗猗”句：猗（yī）猗：春秋《詩經·衛風·淇奧》：“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。” 西漢毛亨《毛詩故訓傳》：“猗猗，美盛貌。”這里指禾苗茂盛的樣子。原陸：高而平之地，田野。東漢張衡《東京賦》：“乘輿巡乎岱嶽，勸稼穡於原陸。”東晉葛洪《抱朴子·正郭》：“雖在原陸，猶恐滄海橫流，吾其魚也。”
（19）卉：huì，草的總稱。
（20）清穆：穆：淳和，溫和。春秋《詩經·大雅·蒸民》：“吉甫作頌，穆如清風。” 東漢蔡邕《釋誨》：“夫子生清穆之世，稟醇和之靈。” 唐房玄齡等撰《晉書·齊獻王攸傳》：“當今方隅清穆，武夫釋甲，廣分休假，以就農業。”清穆：清和，亦為“穆清”，比喻清和平靜之時。
（21）“紛紛”句：紛紛：眾多的樣子。士女：男女。當代袁行霈《陶淵明集箋注》引春秋《詩經·小雅·甫田》：“以榖（gǔ，養育）我士女。” 現代王叔岷引《呂氏春秋·愛類》：“神農之教曰：‘士有當年而不耕者，則天下或受其飢矣；女有當年而不績者，則天下或受其寒矣。’”
（22）趨時：指搶趕農時。競逐：你追我趕。當代龔斌《陶淵明集校箋》引東晉劉琨《答盧諶》詩：“群妖競逐。”
（23）宵興：指天未亮即起身操作。宵：夜。當代龔斌《陶淵明集校箋》引東晉孫綽《游天台山賦》：“晝詠宵興。”
（24）野宿：夜宿於田野。當代袁行霈《陶淵明集箋注》：“桑婦宵興，農夫野宿：意指在哲人的感召下，農夫桑婦亦勤於勞作。”
（25）和：和風。澤：雨水。陶淵明《和郭主簿》（其二）：“和澤周三春。”氣節易過，和澤難久：時令節氣容易過去，和風澤雨不會長久。意思是勸人抓緊農時。
（26）“冀缺”句：冀缺，春秋時晉國貴族，父冀芮犯罪死，冀缺降為民，安貧躬耕，後為晉卿，理國政。攜儷：事見《左傳·僖公三十三年》，是說冀缺在田裡鋤草，他的妻子給他送飯，夫妻相待如賓。儷：配偶。
（27）“沮溺”句：沮溺：長沮、桀溺，春秋時的兩位隱士，他們結伴並耕。耦：ǒu，兩個人在一起耕地。春秋《論語·微子》：“長沮、桀溺耦而耕。”結耦：合作耕種。
（28）“相彼”句：相：xiàng，視，觀察。彼：他們，指冀缺、長沮、桀溺等人。賢達：指有才德、聲望的人。
（29）勤：指勤於耕作。
（30）“蚓伊”句：蚓：shěn，何況。伊：此，這些。眾庶：一般百姓。
（31）“曳裾”句：曳：yè，拖，拉。裾：jū，衣服的大襟。拱手：1．兩手相合，相以示敬意。西漢戴德、戴聖選編戰國《禮記·曲禮上》：“遭先生於道，趨而進，正立拱手。”北魏酈道元《水經注·渭水三》：“此神嘗與魯班語，……班於是拱手與言。”2．將雙手放在袖子里，形容人們懶惰、閑散的樣子。引深為無為而治。西漢劉向編、戰國《戰國策·秦策一》：“大王拱手以須，天下徧隨而伏，伯王之名可成也。” 3．誇張形容輕易而得。《戰國策·秦策四》：“齊之右壤，可拱手而取也。”西漢賈誼《過秦論上》：“於是秦人拱手而取西河之外。”東晉袁宏《後漢紀·光武帝紀六》：“令延岑出漢中，定三輔，天水、隴西拱手自得。”當代龔斌《陶淵明集校箋》引清蔣薰評《陶淵明詩集》卷一：“曳裾拱手，說惰農趣甚。”
（32）“民生”二句：戰國《左傳·宣公十二年》：“民生在勤，勤則不匱（huì）。”民生：人生。匱：缺乏，不足。
（33）宴：1．請人吃飯喝酒，相聚在一起喝酒吃飯。戰國《易·需》：“君子以飲食宴樂。”東漢鄭玄注:“宴，享宴也。”2．安閑,安逸《漢書·賈誼傳》：“是與太子宴者也。”註：“謂安居。”
（34）奚冀：何所希望，指望什麼。
（35）檐石：檐：dàn，當代袁行霈《陶淵明集箋注》：“量詞。戰國呂不韋《呂氏春秋·異寶》：‘荊國之法，得五員者，爵執圭，祿萬檐。’” 東漢高誘註：“萬檐，萬石（dàn）也。”石：米穀的容量單位。十斗為一石。
（36）交至：一齊來到。南朝宋劉義慶《世說新語·賞譽》：“林公雲：‘見司州警悟交至，使人不得住，亦終日忘疲。’”
（37）列：同伴，指那些勤於耕作的人。
（38）孔耽：孔：孔子。耽：dān，沉溺，迷戀，喜好過度。
（39）樊須是鄙：即鄙視樊須。樊須，即樊遲，孔子的學生。戰國《論語·子路》記載，有一次樊遲向孔子請教稼圃之事，待樊遲出，孔子便譏諷他：“小人哉，樊須也。”鄙視他胸無大志。
（40）董：董仲舒，西漢思想家、哲學家。景帝時任博士，講授戰國《公羊春秋》。漢武帝元光元年（－134），董仲舒在《舉賢良對策》中，提出他的哲學體系的基本要點，並建議“罷黜百家，獨尊儒術”，為漢武帝所採納。
（41）田園不履：東漢班固《漢書·董仲舒傳》說他專心讀書，“三年不窺園”，有三年沒到園中去。履，lǚ，踩踏。
（42）超然：猶超脫，高超脫俗，超出於世事之外。
（43）高軌：崇高的道路，指行事與道德。
（44）斂（liǎn ）衽（rèn 任）：如同“斂袂”，整一整衣袖，表示恭敬。西漢劉向編、戰國《戰國策·楚策》：“一國之眾，見君莫不斂衽而拜，撫委而服。”

賞析：
這是一首勸勉人們重視和從事農業勞動的詩歌。詩歌共分六章：第一章寫上古先民的樸素生活；第二章寫古代聖君賢臣皆白躬耕，十分重視農業勞動；第三章寫古代農業生產的繁榮景象和勞作者勤苦而自逸的生活，第四章寫即使賢達之人也勤作於農田之中，眾人更不可游手好閑；第五章旨在勸勤勉而戒懶惰；第六章說孔子、董仲舒專心學業，不事農耕的行為高不可攀，藉以批評那些既不勞作又不進德修業的人。整首詩突出地表現了詩人的本農思想，這一點是值得贊揚的；但詩中以“哲人”為民之主宰的認識，則是陳舊落後的。

作者簡介：
陶淵明（約365年—427年）字元亮，又名潛，世稱靖節先生，漢族，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家。曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等，田園詩派創始人。
陶淵明的詩和辭賦散文在藝術上具有獨特的風格和極高的造詣，開田園詩一體，為古典詩歌開辟了新的境界。作品平淡自然，出於真實感受，影響唐代詩歌的創作。
唐人避唐高祖諱，稱陶深明或陶泉明。大約生於365年。曾任江州祭酒，建威參軍，鎮軍參軍，彭澤縣令等，自做彭澤縣令八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人。有《陶淵明集》。被稱為“千古隱逸之宗”。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功卓著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。（父名史不載，存疑。）

以上這篇勸農 陶淵明就為您介紹到這里，希望它對您有幫助。如果您喜歡這篇文章，不妨分享給您的好友吧。更多古詩詞盡在：！
搞笑謎語，腦筋急轉彎，祝福語，每日驚喜不斷，盡在大學高考！可通過掃描本站微信二維碼或者添加微信號：miyu_88，即可進行體驗！

⑵ 《昆蟲記》每一章節的主要內容梗概是什麼

昆蟲記每一章內容概括如下：

第一章 論祖傳

各人有各人獨特的性格，有時，這種性格看起來似乎來自先輩的遺傳，但當你想追問這種性格究竟是從哪裡來的，卻又十分困難。

因為我的祖先們都是沒受過教育的鄉下人，他們唯一知道和關心的，就是他們自己養的牛和羊。在我的祖父輩之中，也只有一個人翻過書本。

第二章 神秘的池塘

當我凝視著池塘的時候，從來都不會感到厭倦。在這個綠色的小世界裡，不知道會有多少忙碌的小生命在生生不息地忙活著。

池塘邊，隨處可見一堆堆黑色的小蝌蚪在追逐著；長著紅色肚皮的蠑螈也把它的寬尾巴像舵一樣地搖擺著，緩緩地前進；在蘆葦草叢中，我們還可以找到一群群石蠶的幼蟲，它們將各自的身體隱藏在枯枝做的小鞘中——這個小鞘用來防禦天敵和各種各樣意想不到的災難。

第三章 石蠶

我往池塘里放進一些小小的水生動物，它們叫石蠶。確切地說，它們是石蠶蛾的幼蟲，平時很巧妙地隱藏在一個個枯枝做的小鞘中。

這種活動房子其實可以算是一個很精巧的編織藝術品，它是由那種被水浸透後脫落下來的植物的根皮組成的。

第四章 蜣螂

蜣螂第一次被人們談到，是在過去的六七千年以前。古代埃及的農民，在春天灌溉農田的時候，常常看見一種肥肥的黑色的昆蟲從他們身邊經過，忙碌地向後推著一個圓球似的東西。他們當然很驚訝地注意到了這個奇形怪狀的旋轉物體，像今日布羅溫司的農民那樣。

第五章 泥水匠蜂

有很多種昆蟲都非常喜歡在我們的屋子旁邊建築它們的巢穴，在這些昆蟲中最能夠引起人們興趣的，要首推那種叫舍腰蜂的動物了。

這戶人家都對這個小鄰居竟然一無所知。為什麼呢？主要是由於它那種天生下來就具備了的，安靜，而且平和的本性。的確，這個小東西居住得十分隱避，很難引起人們的注意。

第六章 蟬

最壞的罪犯，要算螞蟻了。我曾見過它們咬緊蟬的腿尖，拖住它的翅膀，爬上它的後背，甚至有一次一個兇悍的強徒，竟當著我的面，抓住蟬的吸管，想把它拉掉。

最後，麻煩越來越多，無可奈何，這位歌唱家不得已拋開自己所做的井，悄然逃走了。於是螞蟻的目的達到，佔有了這個井。不過這個井也幹得很快，漿汁立刻被吃光了。

第七章 蜜蜂、貓和紅螞蟻

我希望能夠了解更多的關於蜜蜂的故事。我曾聽人說起過蜜蜂有辨認方向的能力，無論它被拋棄到哪裡，它總是可以自己回到原處。於是我想親自試一試。

在這過程中，我的手不可避免地被刺了好幾口，但我一直堅持著，有時候竟然忘記了自己的痛，只是緊緊地按住那蜜蜂，把工作做完，結果有二十多隻損傷了，當我打開紙袋時，那些被悶了好久的蜜蜂一擁而出地向四面飛散，好像在區分該從哪個方向回家一樣。

第八章 螳螂

在南方有一種昆蟲，與蟬一樣，很能引起人的興趣，但不怎麼出名，因為它不能唱歌。如果它也有一種鈸，它的聲譽，應比有名的音樂家要大得多，因為它在形狀上與習慣上都十分的不平常。它將是一名出色的樂手。

第九章 開隧道的礦蜂

礦蜂是細長形的蜜蜂，它們的身材大小不同，大的比黃蜂還大，小的比蒼蠅還小。但是它們有一個共同的特徵，那就是它的腹部的底端有一條明顯的溝，溝里藏著一根刺，遇到敵人來侵犯時，這根刺可以沿著溝來回地移動，以保護自己。

第十章 螢

在昆蟲的各種類型中，很少有能夠發光的。但其中有一種是以發光而出名的。這個稀奇的小動物的尾巴上像掛了一盞燈似的，用來表達它對快樂生活的美好祝願。

即便是我們不曾與它相識，不曾見過它在黑夜中從草叢上飛過，不曾見過它從圓月上落下來。

第十一章 被管蟲

普通的蟬喜歡把卵產在干樹枝上。它選擇最小的樹枝，大多數樹枝有枯草與鉛筆之間那麼大。這些小樹枝很少是垂下的，通常向上翹起，而且是差不多已經枯死了的那種。

蟬找到適當的細樹枝，就用胸部尖利的工具給它刺上一排好像用針斜刺下去的小孔。一根枯枝，常常被刺成三十或四十個孔。它的卵就產在這些小孔里，每個小孔內通常產大約十個卵，總數共約三百或四百個。

第十二章 蟬的卵

當春天來臨的時候，只要長著一對眼睛，就可以看清楚世界上任何東西的人，在破舊的牆壁和塵土飛揚的大路上，或者是在那些空曠的土地上，都能夠發現一種比較奇怪的小東西。

那是一個小小的柴束，不知因為什麼，它能自己自由自在地行動，一跳一跳地向前走動。沒有生命的東西變成了有生命的東西，不會活動的居然能夠跳動了。這究竟是怎麼一回事呢？

第十三章 樵葉蜂

我們知道，有許多蜜蜂像樵葉蜂一樣自己不會築巢，只會借居別的動物遺留或拋棄的巢作自己的棲身之所。有的蜜蜂會借居泥匠蜂的故居，有的會借居於蚯蚓的地道中或蝸牛的空殼里，有的會占據礦蜂曾經盤踞過的樹枝，還有的會搬進掘地蜂曾經居住過的砂坑。

第十四章 采棉蜂和采脂蜂

如果你在園子里漫步，會發現丁香花或玫瑰花的葉子上，有一些精緻的小洞，有圓形的，也有橢圓形的，好像是被誰用巧妙的手法剪過了一般。

它們這么做是因為這些剪下來的小葉片在它們的生活中實在太重要了。它們把這許多小葉片湊成一個個針箍形的小袋，袋裡可以儲藏蜂蜜和卵。每一個樵葉蜂的巢都有一打針箍形的袋，那些袋一個個地重疊在一起。

第十五章 西班牙犀頭的自製

我希望你還記得神聖甲蟲，它消耗掉它的時間，做成即可以當食物，又可以當梨形窩巢的基礎的圓球。

經過長時間的觀察這種甲蟲的工作，我開始懷疑我極力贊揚它的本能，或許是我估計錯誤了。它們是否真的關心它們的小幼蟲，並且替它們預備下最柔軟最合適的食物呢？

第十六章 兩種稀奇的蚱蜢

圍繞著卡本托拉斯鄉下沙土地的高堤一帶，是黃蜂和蜜蜂最喜歡光臨的地方了。它們為什麼會如此喜歡這個地方呢？

究其原因，主要是因為這一地區的陽光非常充足，而且這一帶還非常容易開鑿，很適合黃蜂和蜜蜂在這里安居樂業。在五月份這樣的天氣，主要有兩種蜜蜂特別的多。

第十七章 黃蜂

在九月里的一天，我和我的小兒子保羅跑出去，想去瞧一瞧黃蜂的巢。

小保羅指著不遠的地方，沖著我喊了起來："看！一個黃蜂的巢。就在那邊，一個黃蜂的巢，比什麼都要更清楚呢！"

果然，在大約二十碼以外的地方，小保羅看見一種運動得非常快的東西，一個一個地從地面上飛躍起來，立即迅速地飛去，好像那些草叢裡面隱避著小小的即將爆發的火山口，馬上要將它們一個個噴出來一般。

第十八章 蠐螬的冒險

海是生物最初出現的地方，至今還存在許多種奇形怪狀的動物，讓人們無法統計出它們的具體數目，也分不清它們的具體種類。這些動物界原始的模型，保存在海洋的深處。這就是我們常說的，海洋是人類無價的寶庫，它是人類生存的重要條件之一。

第十九章 西西斯

我希望你們聽過了關於清道的甲蟲做球的奇怪的事情，還不至於厭倦。我已經告訴過你們神聖甲蟲和西班牙的犀頭，現在我想再講一些這種動物的其它種類。

除非在高等動物中，好的父親是很少見的。在這方面，鳥類是優秀的，而人類最能盡這種義務。低級動物當中，父親對家族中的事情是漠不關心的。很少有昆蟲是這種定律的例外。

第二十章 嬌小的赤條蜂

赤條蜂的巢穴是建築在疏鬆的極容易鑽通的泥土裡的。小路的兩旁，太陽照耀著的泥灘上，那些地方的草長得很稀疏，都是黃蜂最理想的住所。在春季，四月初的時候，我們總可以在這樣的地方找到它們。

第二十一章 蟋蟀

居住在草地里的蟋蟀，差不多和蟬是一樣有名氣的。它們在有數的幾種模範式的昆蟲中，表現是相當不錯的。它之所以如此名聲在外，主要是因為它的住所，還有它出色的歌唱才華。

第二十二章 捕蠅蜂

你已經知道了赤條蜂和黃蜂怎樣麻痹毛毛蟲或蟋蟀來喂自己的孩子，然後怎樣封閉洞口，離開巢飛到別處去。不過並不是每一種蜂都是這樣生活的，現在你將要聽到另一種蜂，它們每天用新鮮的食物喂它的孩子，這就是捕蠅蜂。

第二十三章 寄生蟲

在八九月里，我們應該到光禿禿的、被太陽灼得發燙的山峽邊去看看，讓我們找一個正對太陽的斜坡，那兒往往熱得燙手，因為太陽已經把它快烤焦了。

恰恰是這種溫度像火爐一般的地方，正是我們觀察的目標。因為就是在這種地方，我們可以得到很大的收獲。這一帶熱土，往往是黃蜂和蜜蜂的樂土。