建築物的藝術是什麼

『壹』 建築屬於什麼藝術

實用藝術的一種，又歸於廣義的造型藝術。
。建築藝術是通過建築群體組織、建築物的形體、平面布置、立體形式、結構造型、內外空間組合、裝修和裝飾、色彩、質感等方面的審美處理所形成的一種綜合性實用造型藝術。建築是人類重要的物質文化形式之一。在人類文明發展史上，最初的建築主要是為遮風避雨、防寒祛暑而營造的，是人類為抵抗殘酷無情的自然力而自覺建造起來的第一道屏障，只具有實用的目的。隨著物質技術的發展和社會的進步，建築才越具有審美的性質，直至發展成為以作為權勢象徵為主要目的的宮殿建築，以供觀賞為主要的目的園林建築。在各門藝術中，建築是最早的藝術之一。

『貳』 從美學的角度出發，建築藝術具有哪四個基本特徵

為三個特徵：建築的雙重性、建築藝術的表現性、建築藝術的社會性。

建築為實用與審美相結合的產物，其它藝術形式，美的追求可以是唯一目的或主要目的，而建築卻必須和實用聯系在一起。運用了空間、形、線、色彩、質感、光影等表現手段，創造了許多優美的建築形象，給人以精神上的享受。

建築與人類生活的密切聯系，其藝術表現力與人類文化有著深刻的對應關系。不同文化圈的人群會有不同的建築觀念，不同的建築藝術手法、趣味；不同地域、民族、階級，不同時代，建築藝術作品都有不同的面貌，反映出深刻的文化內涵。

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建築藝術的相關要求：

1、外部空間既完整統一又相互聯系，從而構成完整體系：內部空間和外部空間相互交織穿插，和諧共處於一體。

2、一系列不同的建築、空間、順序的出現，使人的情緒發生一系列的變化，獲得整體的享受。建築群體的藝術感染力，比起某一個單獨的建築單體來得更加強烈、更加深刻。

3、任何建築物都不是孤立地存在的，都處於一定的客觀環境之中。建築藝術是環境藝術的主體，是環境藝術的主要載體的體現者。建築環境是一個融時間、空間、自然、人文、建築和相關門類藝術於一體的綜合性系統工程。

『叄』 如何理解建築的藝術性

建築是指建築物和構築物的通稱，是人類用物質材料修建或構築的居住和活動的場所。建築藝術．是指按照美的規律，運用建築藝術獨特的藝術語言，通過空間、形體、比例、均衡、節奏、色彩、裝飾等多種因素的協調統—，通過充分調動自然環境、人文環境、環境雕塑、環境繪畫、建築小品、工藝美術、書法以至文學的作用，形成建築藝術特有的空間造型美。使建築形象具有文化價值和審美價值，具有象徵性和形式美，體現出民族性和時代感。與人類生活密切相關；與人類物質生產水平和精神發展狀況相關；其表現性與抽象性有極強的象徵意義。欣賞建築藝術的過程中，應該根據建築藝術自身的特點，通過感受建築藝術的形式美，既把握建築藝術的形象，又感悟出它的內在意蘊，從中獲得審美愉悅。欣賞建築藝術要把局部的審美觀照與整體的審美知覺結合起來。建築藝術的形象一般是由建築物的體積布局，比例關系，結構形式，空間安排等構成。建築的外在裝飾常有圓柱，柱頭、飛檐、貼臉，雕塑，圖案和壁畫等，這些裝飾因素是建築形象的有機組成部分，它們應該與建築形象保持內在一致，從造型和色彩上豐富和發展建築的藝術構思，使建築形象錦上添花，增加藝術感染力。因此，欣賞建築藝術不僅可以對建築藝術的局部構成進行審美觀照，而且還應該把局部的藝術構成納入整個建築藝術及從環境中加以觀照。使欣賞者從整體的審美知覺中感悟建築藝術的美。在欣賞建築藝術時，既要欣賞建築色調、尺度、比例、景觀及空間變化，看其是否符合美的規律，又要注意具體的建築構成要素是否實現優化組合、建築的整體是否和諧統，進而可以把該建築納入建築群的總體風貌中加以欣賞。
1 感悟建築形象的象徵意義

建築藝術通常藉助象徵意義來蘊含其審美意蘊，這也是建築美學的一個重要命題。象徵意義首先是最初的象徵性，即建築藝術在物化成特定的建築物時就已經具有的象徵意義。如北京故宮的對稱和諧、層次分明、主要建築位居中央，顯現出封建時代帝王對國家的主宰以及封建制度的「寶塔」結構。我國秦朝建立的萬里長城，當時象徵著秦帝國的「大一統」。但是，隨著社會歷史實踐的發展變化，建築藝術又會產生出一些新的象徵意義。現在，北京故宮已成為中外遊客所欣賞的審美對象，它既顯現了我國古代建築藝術的偉大成就，又是中華民族文明的象徵。當我們現在登上萬里長城，極目遠眺，萬里長城象一條巨龍在群山環抱中婉蜒游動，顯得氣勢非常恢宏遼闊。在我們的審美視野中，長城已不再是秦帝國「大一統」的象徵，而是中華民族創造力量的象徵，也是中華民族凝聚力的象徵。
要感悟建築形象的象徵性，還必須了解建築藝術創造的時代背景及其民族特點。北京故宮作為封建社會的產物，其結構上，從正陽門到景山，通過一系列錯落有致，高低不同的空間處理，象徵著皇權形象。北京天壇的設計具有明顯的漢民族特點，象徵著天帝的崇高神聖，表達出漢民族「天人感應」的思想意識。在欣賞建築藝術的象徵性時，還可以結合心理美學的「移情說」，充分展開自己的審美想像，在感知建築形象的同時，把建築形象擬人化，賦予建築藝術以新的生命，使本無生命的建築有了人的性格、人的情感，人的生氣。比如找們欣賞一座幽靜別致的別墅，就會感受到它非常幽雅婉靜；欣賞那些高聳入雲的建築，會使我們產生向上飛騰的感覺；欣賞那些新穎奇特，色彩疏淡而簡潔的建築，則會使人感受到它的生機勃勃，游灑飄逸；看到那些富有穩定感的建築，就會使人產生端莊穩重的感覺。當然，欣賞建築藝術時的移情，只能根據建築藝術質的規定性加以自然而又合情合理的想像，而不能胡思亂想，違背藝術欣賞規律。
2 要善於欣賞建築藝術的音樂美，建築藝術通常以錯落有致的空間造型顯現出類似音樂的節奏感。
歌德和謝林都把建築看成是「凝固的音樂，」正是在於他們感受到建築藝術的音樂美。建築藝術的外在造型都是按照形式大的規律創造的，它無論向空間什麼方向延伸，都是有比例、有規劃、有變化地排列的，從而形成一定的節奏。而「優秀的建築物，它各方面的節奏，總能歸於統一。這便形成一種統一的調子，統一的旋律。當你在觀賞這座建築時，你便能在一定時間過程中感受到節奏上反復多樣的流動，產生音樂般的旋律感，正是這種旋律感，把你引向特定的情緒氛圍」，從而獲得類似感受音樂美的情感愉悅。感受建築藝術的音樂美，要善於調動自己的通感，以動態的視覺對建築造型顯現的空間序列進行審美觀照。欣賞建築藝術同欣賞繪畫不同，欣賞繪畫主要靠靜態的直觀把握，而欣賞建築卻不能只靠靜態觀照，還應運用動態觀照，從視點的高低、視角的俯仰、視野的遠近大小、空間的開合、視覺的分隔聯系中去觀照建築的空間序列，才能感受到空間序列的節奏感和音樂感。也只有從這個意義上才可以說，建築是凝固的音樂，音樂是流動的建築。
3 建築藝術的欣賞過程

建築藝術的欣賞過程通常包括欣賞角度、欣賞距離和欣賞方法這三個組成部分。欣賞角度可以分為水平方向上的正視與側視，在垂直方向上的平視、仰視與俯視。欣賞角度也就是審美角度或審美視角。在審美活動中，審美角度是非常重要的，客體審美價值的實現，不僅需要客體自身的審美同伴，而且還需要審美主體的密切配合，需要審美主體選擇合適的審美角度，盡可能多角度、全方位的把握審美客體。建築藝術是立體的空間藝術，欣賞者更應從不同的角度、全方位地欣賞建築藝術的整體美。建築藝術又是視覺藝術，欣賞者與建築物距離的遠近直接影響制約著審美效果。一般來講，近距離可欣賞建築的細節或局部；中距離可直觀全貌；遠距離能概觀大致輪廓。欣賞者時間充足，可近、中、遠三者兼而有之；時間倉促，則只能或中或遠的覽其概貌。一般來講，欣賞古典建築可多作近、中距離的觀照；欣賞現代的宏偉建築可多作中、遠距離的概覽。當然，欣賞距離的遠近不是絕對的，應該因人而異，因建築藝術不同而不同。欣賞方法對於欣賞建築藝術有著重要意義，它一般分為靜態欣賞和動態欣賞。靜態欣賞是指欣賞者在特定的欣賞點上對建築物的靜態觀賞，動態欣賞是指欣賞者按照欣賞需要，在一定的觀賞路線上對建築物的觀賞。在欣賞中，應該把靜態欣賞與動態欣賞有機結合起來，作到靜中有動、動中有靜，隨著欣賞路線的流動，欣賞者的大腦中就會出現一幅幅具體可感而又各不相同的建築形象畫面，即不同的建築形象，從而感受到建築形象的空間序列。同時，由於欣賞者視點的高低、視角的仰俯。視野的大小、視覺的轉換等是不斷流動變化的，這樣當欣賞者去感受建築形象的空間序列時，就會產生一種節奏感，這也正是人們把建築比喻成是凝固的音樂的內在依據。

總之，建築藝術是物質功能性與審美功能性相結合的藝術，是人類創造的最偉大的奇跡和最古老的藝術之一。在欣賞建築藝術的過程中，欣賞者應了解建築藝術的一般特點和具有較高的審美修養，充分調動自己的想像、情感等因素，積極能動地進行審美觀照，只有這樣，才能更好地理解和欣賞建築藝術的美。

『肆』 什麼是建築藝術

建築是建築物和構築物的統稱，是人類用磚、石、瓦、木、鐵等物質材敦煌壁畫料在固定的地理位置上修建或構築內外空間、用來居住和活動等的藝術。建築藝術則是指按照美的規律，運用建築藝術獨特的藝術語言，使建築形象具有文化價值和審美價值，具有象徵性和形式美，體現出民族性和時代感。
根據以其功能性特點為標准，建築藝術可分為紀念性建築、宮殿陵墓建築、宗教建築、住宅建築、園林建築、生產建築等類型。從總體來說，建築藝術與工藝美術一樣，也是一種實用性與審美性相結合的藝術。建築的本質是人類建造以供居住和活動的生活場所，所以，實用性是建築的首要功能;只是隨著人類實踐的發展，物質技術的進步，建築越來越具有審美價值。

『伍』 建築藝術有哪些呢

建築藝術有住宅建築、生產建築、文化建築等。建築藝術可以從類別上區分多種建築。比如，從使用的建築材料來分類，有木結構建築、磚石建築、鋼筋水泥建築、鋼木建築等。從民族風格上來分類，有中國式、日本式、伊斯蘭式、義大利式等。從時代風格上來分類，可以分為古希臘式、古羅馬式、哥特式、文藝復興式、古典主義式等。

建築藝術的特徵

從物質和形態來說，具有實在性、靜態性、實用性、群眾性、強制性、耐久性。從手段來說，具有美術性、技術性、工程性。從反映和審視來說，具有形式美、象徵美、符號美、局部美、心靈正面美。

從價值來說，具有實用價值、文化價值和審美價值、愉悅價值、寄情價值。從意識來說，具有識讀、會意、隱喻、意象、聯想的意念和思想。從知覺來說，具有視覺、觸覺、感覺及運動覺。

『陸』 建築的藝術語言和表現手段

建築的主要藝術語言和表現手段有哪些？
答：
建築的藝術語言和表現手段非常豐富，包括空間、形體、比例、均衡、節奏、色彩、裝飾等，主要表現為：
（1）「空間」
它是建築的基本形式要素，建築主要通過創造各種內外空間來滿足人們的實際需要，巧妙地處理空間，可以大大增強建築藝術的表現力。
（2）「形體」
它主要指建築物的總體輪廓，通過線條和形體、空間和實體的不同組合方式，以及建築與環境的和諧統一，突出建築獨特的個性色彩和特有的藝術感染力。
（3）「比例」
它主要指巧妙處理建築物各部分之間的比例關系，建築中長、寬、高的比例、凹與凸的比例、虛與實的比例等，直接影響到建築美。
（4）「均衡」
它主要指建築在構圖上的對稱，包括建築物前後、左右、上下各部分之間的關系。均衡對稱常常給人_種嚴肅莊重的感覺，增加崇高的美感。
（5）「節奏」
它指通過有規律的變化和排列，利用建築物的牆、柱、門、窗等有秩序地重復出現，產生一種韻律美或節奏美，正是在這一點上，建築和音樂具有共同之處，因而人們把它們分別說成是「凝固的音樂」和「流動的建築」。
（6）「色彩」
色彩常常構成建築特有的藝術形象，給人們帶來獨特的審美感受和難忘的印象。例如故宮，總體色彩是金碧輝煌，朱紅色的圍牆，白色的台基，金黃色的琉璃瓦頂，大紅色的柱子和門窗，使這座皇宮的色彩別具一格。
（7）「裝飾」
裝飾作為建築物的有機組成部分，對創造建築也有著不容忽視的作用，它可以起到為建築物增輝添彩的作用。總之，正是通過空間、形體、比例、均衡、節奏、色彩、裝飾等多種因素的協調統一，才形成了建築藝術特有的空間造型美。

『柒』 建築藝術有哪些特點

建築藝術是一種立體作品，屬於空間造型藝術，建築的審美特點主要表現為它的造型美。設計師們常常通過一系列建築設計的藝術處理，通過實體與空間的協調統一，構成建築物總體完美的藝術形象。

『捌』 關於建築的藝術有哪些

關於建築的藝術有：

1、索非亞大教堂

是位於現今土耳其伊斯坦布爾的宗教建築，有近一千五百年的漫長歷史，因其巨大的圓頂而聞名於世，是一幢「改變了建築史」的拜占庭式建築典範。

『玖』 什麼是建築的藝術特徵

物質性、精神性並存

首先建築是具有物質性的，有物質的使用功能，其存在也受到物質條件或物質手段的很大制約。但建築也具有精神性，要滿足人們對美的渴望。對某些高層次建築而言，這種精神性還可能超過物質性。總體而言，建築具有物質與精神的雙重屬性。

表現性、抽象性同一

藝術是藝術家對生活的判斷和感情表達的特殊方式，但由於各門類藝術所運用的物質材料和創作方法不同，在表現的手段上是有區別的：一種是以客觀生活的藝術再現為手段的間接表現；一種是並不忠實地再現生活而直抒胸臆的直接表現。前者稱為再現性藝術，如寫實性美術作品、戲劇、電影和敘事詩等，後者則稱為表現性藝術，其典型的代表是建築和音樂。顯然，不可能要求表現性藝術去再現生活、描述事件情節和人物性格，而是重在創造出某種情緒氛圍，激發出欣賞者的相應情感。例如通過建築的雄偉、壯麗激發起豪邁振奮的熱情，通過建築的精緻、華麗形成高貴典雅的格調，以沉重、粗獷造成壓抑沉悶的心境，以明快、開朗引起活潑愉快的心情等。

還要注意，表現性藝術所表現的情感只是「情感」本身，即一種抽象的情感，而不是這一個人或那一個人由於某件具體的事情而觸生的具體的情感。這種抽象性使它往往會擁有更多的「同情者」。所以，比起再現性藝術作品來，一件真正傑出的建築藝術作品往往更能超出時代、民族、地域和階級的局限而成為全人類的永恆財富。例如，曾作為古代宮殿大門的天安門，它的高貴、庄嚴和隆重同樣也可以為現代人所欣賞，成為新中國國家的尊嚴、昌盛的前途和悠久的文化的象徵，甚至使用在新中國的國徽上。

層級性的高度統一

建築的精神屬性有三個層級：其初級形態與物質功能緊密相關，體現為功能美——安全感與舒適感，是「美」與物質性「善」的統一，或與物質條件緊密相關，體現為材料美、結構美、施工工藝的美和環境美，是「美」與物質性「真」的統一。其中間層級與物質性因素相距稍遠，即純形式美處理，重在「悅目」。最高層級離物質性因素更遠，要求創造出某種氛圍，富有表情和感染力，以陶冶和震撼人的心靈，重在「賞心」。所有這三個層級，都可以納入廣義的「建築藝術」的范疇。

一般來說，並不是所有建築物的精神價值都同時具有以上三個層次，有的只具有第一層次，更多的上升到第二層次，只有為數甚少的建築才同時擁有這三個層次的意義。因此，建築的物質性與精神性的比重在不同建築中顯出差別。例如倉庫、車棚和低標准住宅的精神性因素就趨近於零，物質性因素趨近於一；學校、醫院、辦公樓的精神性因素有所提高；美術館、博物館、劇院和公園則處於高度統一；而宮殿、教堂、園林和陵墓的精神性因素則接近於一；紀念碑、凱旋門等幾乎已沒有什麼物質性功能意義，與純藝術如雕塑等沒有太大的區別。所以，籠而統之地認為建築是藝術或不是藝術都是片面的。應該說，所有的建築都或多或少地要求給以美的加工，但只有那些在精神性因素方面達到一定高度的建築，才能上升為真正的藝術，我們的欣賞對象主要就是這類建築。