藝術怎麼才能贏得一席之地

⑴ 中國的藝術設計如何在國際上佔有一席之地 800字

這個問題太大了，沒法簡單的說清楚。
藝術也好，設計也好，畢竟是文化的一個表現。但是文化附著於經濟的發展而展現。看看世界上任何一個發達的文明，必然是經濟相對發達，才能有文化的發達。中國最具代表性的就是宋代，文化藝術之發達，那是世界矚目。希臘文明也是如此。 看看五千年前的埃及文明，也是如此。
所以沒有經濟的足夠發達，藝術設計就談不上在國際上的地位。
那麼今天，我們的經濟發展起來了，對於藝術設計的需求也開始增加，才有藝術設計的一席之地。但是中國的經濟發展還不夠，論工業化水平我們別說和歐美國家比，我們就和日本都差很大一截。所以中國的經濟要發展的強大，藝術設計才能站穩腳跟。
不重視設計，沒有設計的投入，自然就沒有設計師施展機會的空間，自然也談不上什麼更好的創意等等。所以藝術設計是和現實中的企業緊緊結合一起的。只是國內這塊還差的太遠。
芬蘭的赫爾辛基大學也成為芬蘭大學，諾基亞手機就是出自這里。
目前之所以國內這塊還不行，原因很多。其中一個就是企業對於真正的產品研發設計投入太少，總想去抄襲，所以才出現了各種所謂的山寨手機山寨汽車等等。很多企業家沒有文化，對於設計帶來的價值也是搞不清楚，只是看到別人設計個標志做個VI，他也跟著做，但是沒有全面的實施應用。企業家自身的問題也直接導致了設計國內還沒有走出國門。
但是令人欣慰的是，國家也開始重視這塊，很多校園設置藝術設計專業。這個的從業人口也越來越多。中國還有一段長路要走，只要堅持，中國的設計是可以的。

⑵ 即將消逝的民間藝術，如何在夾縫中求生

我覺得傳承我國優秀的民間傳統文化，傳承優秀的民間藝術，民間藝術如何在夾縫中生存？我有以下幾點建議。

如果有很多嚴重都很喜歡民間藝術的話，這樣民間藝術也不至於在我們的生活中難以存活。作為民間藝術的傳承人，一定不要吝惜自己所擁有的民間藝術，要多發展民間藝術的傳承人，將民間藝術傳遞給更多的年輕人，讓年輕人開始喜歡和傳承民間藝術，不能讓民間藝術在新一代中沒有粉絲，如果有了一定的民眾基礎，我想民間藝術一定會在我國發揚的更好，這樣也可以在許多文化和藝術之間找到自己的一席之地，不至於被我國人民遺忘。

⑶ 北魏書法魏碑能在中國的書法藝術史上占據一席之地其主要原因是

北魏的魏碑書法在沉寂千年之後，終於重新登上歷史舞台。自北魏魏碑書法重返歷史舞台，無論是對書法歷史的發展還是對我們日常生活都具有了深厚的影響，而魏碑書法對後世的影響我們可以從碑學的興起說起。

清中期北魏書法的再現直接導致了碑學書派的興起，究其原因，有以下的三個方面條件：

第一、是帖學的式微為碑學的興起奠定了良好基礎。由於帖學多取自南派書法以柔媚、平和為主，法度較為森嚴，一定程度上使得文人受制於法帖的束縛。同時，在館閣體、文字獄的瘋狂壓制下，文人志士對詩文中的只言片語都需小心謹慎對待，不得不選擇放棄對學術、經世致用的研究學習，轉向考據學的探索。考據之風隨著清朝步入中葉的步伐逐漸盛行，帶動了碑學的興起。

第二，新興書派的出現一定有其充分的學術理論背景做支撐。在深受文字獄思想禁錮僵化下，大批文人逐漸轉向對金石學研究、考證。

在文人搜集整理大量碑版、摹拓、典籍等研究素材的過程，不單單對金石碑版具有濃厚的興趣，在碑版之上所特有的書法藝術也深深的感染著每位學者，這一時期理論上對金石、文字等學術研究的人才頻出，成績顯著。

魏碑書法的重要研究言論有阮元的《南北書派論》、《北碑南帖論》都是在對南北書派的比較論證中，重在貶斥法帖的柔媚、穈弱，推崇北碑之雄強挺拔，逐漸確立了碑學的理論。

第三，碑學自一興起，就能與具有深厚根基的帖學相抗衡還有一個非常重要的原因，即當時社會政治背景所導致了文化的轉變。自清初滿族入主中原，雖以武力統一了全國，積極推行漢化改革，但漢族人內心對其他少數族統治者的侵入心有餘悸，戰亂的紛雜，內心的不滿無處言說，在文化上妄求尋找新的書法發展道路迎合其內心的掙扎。而北魏魏碑書法的形成的獨特審美特質，正迎合了當時清朝人民內心的無助、渴望、哀怨以及掙扎。

北魏魏碑書法藝術具有方硬挺拔、桀驁不屈的書法形態再次對清代中期眾多書家以撼人心魄的感染力，書，為心畫也。正是受龍門之鼓舞、碑版之啟發，促進了清代碑學的興起。當代書法風格的盛行發展也正恰恰是當時政治生活的反映。心志的相同也同樣是北魏書法在清代中後期盛行的重要原因之一。

碑學的興起與清代書家包世臣、康有為的革新分不開的。康有為是碑學的倡導者，他批判帖學書家：「如休糧道士，神氣寒儉」，高揚北碑崇尚自然，無拘無束的的風貌，以及勇悍剛猛的氣魄。

康有為有言：「北魏莫盛於魏，莫備於魏。」其對北魏書法評價有「十美」，一曰魄力雄強，二曰氣象渾穆，三曰筆法跳躍，四曰點畫俊厚，五曰意態奇異，六曰精神飛動，七曰興趣酣足，八曰骨法洞達，九曰結構天成，十曰血肉豐美。」

由此可看出，其對北魏魏碑書法藝術的書風推崇之極，魏碑書法的碑學由此盛興，與帖學並行於書法藝術史上，形成兩種截然不同書法風格。
【望採納】

⑷ 藝術類培訓機構如何贏得市場生源

藝術培訓機構要懂得提升外部形象，擴大市場影響力：
對於藝術內培訓機構來說提升外部形象的方法，最常見的就是開展不同內容形式的活動，提升機構的市場知名度、美譽度、影響力。實際上這些一系列的活動，都有一個隱藏的屬性就是進行招生和引流。這兩者並不沖突，是可以同時實現的。
質量：高質量的活動會給機構的市場形象帶來正面的口碑影響，當然低質量的活動就是吃力不討好了。
頻率：機構的活動次數也很重要，我一直主張機構的活動宜精不宜多，太多了機構的運營成本會增加，活動質量不高。但是太少了，也每法形成持續性的市場影響力，久而久之家長們也就忘記了。
時機：而然時機的把握，可以先遵循市場：節日、招生旺季。

⑸ 在藝術的道路上，如何越走越寬

藝術是一個很寬泛的職業。美術、音樂可以稱之為藝術，演藝、創作也可以稱之為藝術。很多藝術圈的人走著走著就把自己的路堵死了，但也有一些人雖然遇到過困境，總能隨機應變，堅持不懈，因而取得了越來越大的成就。

讓自己的藝術之路越走越寬，最重要是就是保持對藝術的熱愛以及獨特的看法。如果我們會因為賺錢少、受眾少來否定我們的藝術道路，那麼我們很容易對藝術失去耐心和興趣。這並不是真的熱愛藝術。只有那些內心堅定的人才能在藝術的道路上佔得一席之地。

我們對藝術的看法不能人雲亦雲，這樣拾人牙慧並不會讓自己對藝術產生新的想法和感悟。藝術不能創新，便失去了其發展的可能性。所以，我們應該主動探尋藝術與生活的契合點，讓藝術更加貼近生活，被理解和感受，這樣才能讓自己的藝術創作更有活力。

很多因為藝術成名的人會產生膨脹的情緒。只有那些低調做人、虔心研究的人，才能在藝術中感悟到更多的人生真諦。所以，只有保持最真誠的自我，才有助於自己藝術道路的發展。

⑹ 試論中國的藝術設計如何在國際上佔有一席之地

服裝品牌經營的過程中，最具有文化創意潛力的環節就是設計和傳播。如何發掘這對於希望在國際時尚舞台上佔有一席之地的中國設計師來說無疑是一面鏡子。

⑺ 想要在戲曲中有一席之地，你認為基本功重要嗎

戲曲基本功主要有：唱、念、做、打。是學習戲曲很重要的四點，非常重要。下面我們就一起來學習一下這四點基本功吧。

第四個基本功：打。

它是傳統武術的舞蹈，用來表現戰斗生活或特定的生活場景，如摔倒、掙扎、暈倒等。一般用成套的連體式武術技法，如「七八」、「走邊」、「去馬」來渲染戰斗氣氛。

⑻ 戲曲為什麼能在世界佔有一席之地

戲曲能在世界佔有一席之地，因為中國戲曲是一種高度綜合的漢族民間藝術。這種綜合性不僅表現在它融匯各個藝術門類而出以新意方面，而且還體現在它精湛涵厚的表演藝術上。中國古典戲曲是中華民族文化的一個重要組成部分，堪稱國粹，她以富於藝術魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見。

中國戲劇的地位

中國戲曲長久以來在普及傳統倫理道德中發揮著不可取代的作用。繼承發揚中華優秀傳統文化，對以文化復興助推民族復興，無論從中國夢的實現還是從核心價值觀的樹立而言，戲曲都有其獨特的，不可替代的地位與作用。

中國戲劇的影響在世界上獨一無二。戲劇性成分逐步在增加，不但融合歌，舞，說，演等主要的藝術因素，還在向前發展的路上，隨時把當時的新興技藝吸收融合進來，成為綜合體的一部分，戲劇也因此被稱為世界第七藝術。

⑼ 北魏書法能在中國書法藝術史上占據一席之地其主要原因是

因為北魏時期最有代表性的書法魏碑！魏碑的風格影響了中國一千多年，所以北魏書法在中國書法藝術史上能占據一席之地是順理成章的，也是實至名歸的！