如何知道藝術品的名字

A. 古代藝術品名稱,年代,特點

清翠伏虎羅漢此展品為清代文物。高6.5cm，寬4.4cm，厚1.4cm。羅漢上身赤裸，下裹袈裟，裸露的胸、肩部的肌肉和骨骼結構非常准確，顯得飽滿而有張力。人物形貌樸野，面目威嚴，濃眉下的眼睛炯炯有神。右手高舉乾坤圈，作伏虎狀。胯下猛虎張口齜牙，半趴伏在地，尾巴由於受驚而上揚。整個畫面有一種強烈的緊迫感，讓人彷彿身臨其境。整器晶瑩剔透，羅漢頭部及上身有一抹深綠色，突出了畫面的層次感，起到畫龍點睛的作用。現收藏於杭州博物館。

B. 藝術品的名稱

1.古王國藝術
這一時期的藝術以建築和雕塑最為突出，繪畫還處於初期階段。
建築：
金字塔——法老的陵墓。王朝初期，國王和貴族的陵墓是長方形的石質建築，石棺就放在建築內部，這稱為「馬斯塔巴」。隨著陵墓的擴大，一層的馬斯塔巴演化成從大到小幾層相疊的階梯式金字塔，最早的金字塔是法老左塞的階梯金字塔，興建於公元前2770年左右。到了古王國盛期，又演變出方錐形金字塔，最為著名的是胡夫金字塔，高146.6米，基座四邊長233米，正對東西南北四方，坡面呈52度角，致使塔高與塔底周長比等於圓周率，由230萬塊2.5噸重的石灰岩壘成，沒有使用任何粘合物卻非常緊密。金字塔內部有走廊、通氣管道以及存放法老木乃伊的石室。金字塔有著驚人的體量感和對稱、穩定的外形，足以使站立在它面前的人們感到自己的渺小，這龐大的建築物是「升入天堂」觀念的物化。但是這種建築方式在中王國時期被放棄，不僅僅因為它的修建是勞民傷財，也因為當時對個人得救的關心成為主要的宗教傾向，因此神廟取代了金字塔成為修建的主要對象。
古埃及藝術的特點：風格穩定、等級分明，在寫實風格的基礎上進行理想化的表現，其風格壯麗、宏偉、明確。有著嚴格的規范，如正面律：人物頭部以正側面表現，眼睛、肩為正面、腰部以下為正側面。
雕塑：
古埃及雕塑主要作為建築附屬物存在，其程式在古王國就已經形成並沿襲下去，主要表現為：直立姿勢，雙臂緊靠軀體，正面直對觀眾；著重刻畫人物頭部，其它部位刻畫得較為簡略；面部輪廓寫實，表情庄嚴；根據人物地位的高低確定比例的大小；雕像著色，眼睛中往往鑲嵌水晶、石英等物。
著名的作品有：《獅身人面像》（哈夫拉金字塔），埃及最大最古老的室外雕刻巨像之一，身長約57米，面部長達5米，為法老的面像。《拉霍特普王子與其妻》（坐像），線條柔和舒展，表現了王子的性格特徵以及王子妃的端莊美麗。雕像保持了原來的著色，人物眼珠由黑檀木做成。其他著名的作品還有《門考拉及其妻》、《書吏凱伊》、《村長像》（實際上是王子卡帕爾雕像）等等。
浮雕、繪畫：
古埃及的浮雕與繪畫有著共同的程式：正面律（人物頭部以正側面表現，眼睛、肩為正面、腰部以下為正側面）；橫帶狀排列結構，以水平線劃分畫面；根據人物尊卑安排比例大小和構圖位置；畫面充實，不留空白；有固定的色彩程式：男子皮膚為褐色、女子為淺褐色或淡黃色、頭發為藍黑色、眼圈黑色。
古王國時期的浮雕代表作是：《納米爾石板》、《獵河馬》。
古王國起的墓室壁畫：遺存數量不多，代表作是《群雁圖》，以寫實手法繪制，形象生動，色彩和諧動人。

C. 求一件藝術品的名字

油畫《吶喊》蒙克
愛德華·蒙克(1863-1944)偉大的挪威畫家，現代表現主義繪畫的先驅。

愛德華·蒙克(1863-1944)是具有世界聲譽的挪威藝術家，西方表現主義繪畫藝術的先驅。他的繪畫帶有強烈的主觀性和悲傷壓抑的情調。畢加索、馬蒂斯就曾吸收他的藝術養料，德國和法國的一些藝術家也從他的作品中得到啟發。
人們發現,在繪畫藝術中,精神分裂症能喚起沒有藝術素養的人的藝術活力,有時還能增加已成名的藝術家的創造力.也許像心理學家們所表明的那樣,藝術家確實存在潛在的精神病的傾向,而藝術創作則有助於防止潛在的精神錯亂表面化.有位作家曾說過:"有時我奇怪,所有那些不寫作、譜曲或畫畫的人是怎樣做到得以逃避發瘋、憂郁、驚恐這些人類境遇中總是存在的東西."這種繪畫的治療作用在表現主義繪畫之父愛德華·蒙克身上表現得猶為明顯. 蒙克於1863年出生在挪威的一個知識分子家庭.父親是位知識淵博、閱歷豐富的軍醫,母親也受過良好的藝術教育.在他5歲那年,母親因患肺結核而去世,姐弟五人由姨母代養,母親去世後,父親難過得好幾天沒有走出家門,他抑鬱的神經強烈地感染了失去母親的蒙克,這是他一生中首次感受到死亡的恐怖.蒙克13歲那年,年長兩歲的姐姐也因肺病去世.

蒙克與姐姐關系十分相好,感情極深,她的死再次刺激了蒙克的神經.接下來他的妹妹也患了精神分裂症.這一系列的打擊所引發的傷痛,深深地印在了蒙克的內心裡,決定了蒙克的性格和他前半生創作的基調.從他的《病孩》、《母親之死》和《在靈床旁》等作品中我們能很清楚地看到這一點.特別在1889年父親去世後,他的精神更是無法寄託,性格變得憂郁而孤僻.孤獨、絕望、死亡等感覺深深地困擾著年輕的蒙克,到了非表達不可的程度.他要吶喊,他要畫出活生生的人們,以及他們的呼吸、感覺和受苦受難.在這一時期,他畫出了他最重要的作品《吶喊》.畫面表現的是一個形似成形嬰兒的小人張著口從橋上跑來,遠景是海灣和落日景象.天空像滾動著的血紅色波浪,令人感到震顫和恐怖,彷彿整個自然都在流血.蒙克後來在談及此畫時說:"我和兩個朋友一起走著,夕陽西沉,天空變得像血一樣紅,我忽然無精打采,極度疲倦地止住腳步,黝黑色的海峽和道路顯示著血與火一樣的光舌.朋友走著,我卻一個人停在那裡因不安而顫抖著,我感到了自然強烈的吶喊."

蒙克的《吶喊》和他所有的作品一樣,都是通過自身體驗才畫出的,他不是為了藝術而藝術,他所表達的只是有關他自己的憂郁和不安.這就是他的創作的原動力所在.蒙克正是通過創作才打開了自己幽閉著的情感通道,在不自覺中泄露了自己無意識的情感,使內心產生的巨大精神能量得以渲泄.正如弗洛依德相信夢能使緊張在某種程度上緩解一樣,通過藝術來表達情感可以使他自己達到一種較為平和的狀態.倘若不是通過大量的創作來表達自己,那他也許早就像其妹妹一樣過早地精神崩潰了.
不幸的是,蒙克還是在1908年精神分裂了.在精神分裂中,他的精神得到了最徹底的解脫.從丹麥的哥本哈根接受治療回到挪威後,他仍能以很高的熱情堅持創作,他為奧斯陸大學講演廳創作熱力四射的巨大壁畫《太陽》,也畫了一些諸如《掃雪回家》和《工人回家》等純朴自然的畫作,但他作品所表達的東西與發病前徹底不同了,作品變得明亮、寧靜而富哲理.這就是美術史學家們所稱的"第二時期".從這一時期的作品中我們只能得出一個結論,那就是蒙克內心的痛苦和沖突已經被釋放得無影無蹤了。

D. 中國有哪些民間藝術品

一、剪紙

又稱刻紙，具有悠久歷史和廣泛民眾基礎的民間藝術，勞動人民的智慧結晶和寶貴遺產，在民俗活動中佔有重要位置，人類非物質文化遺產，代表流派：蔚縣剪紙、山西剪紙、陝西剪紙、山東剪紙、揚州剪紙、佛山剪紙、福建剪紙。

E. 一個很有創意的藝術品，側面看是一堆破爛，然後正面看是一個老人像，有知道這個藝術品叫什麼名字的嗎

你想找一個很有創意的藝術品，他從側面看是一堆破爛，然後從它正面看是一個老人的頭像，有人知道這個藝術品叫叫什麼名字嗎？這個藝術品你有圖片嗎？蛋糕想像的話，我覺得很難想像出來這個藝術品是一幅畫還是怎麼樣子？還是一個工藝品呢？如果有圖片的時候時候更好了，沒有圖片的話，就有有點難給你找出來。

F. 藝術品的名字 列舉幾個

最後的晚餐 達芬奇
蒙娜麗莎 達芬奇
馬踏飛燕 (銅器)
思考者 羅丹
八駿圖 徐悲鴻

G. 請問這個藝術品叫什麼名字

我知道叫棉線三弄。

H. 中國的藝術品有哪些，要是出了名的———急!5分鍾之內要解決！

中國書法、篆刻印章、中國結、京戲臉譜、皮影、仿製兵馬俑器、桃花扇、景泰藍、玉雕、中國漆器、紅燈籠（宮燈、紗燈）、文房四寶、剪紙、風箏、龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥雲圖案、織綉、彩陶、紫砂壺、蠟染、中國瓷器、國畫、敦煌壁畫、石獅、飛天、對聯、門神、年畫、盆景、芭蕉扇、唐裝、綉花鞋、老虎頭鞋、旗袍、肚兜、泥人麵塑、銅鏡、水煙袋、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、鷲、千層底、刺綉、絲綢、泥人、糖人、鴿子哨、發藝、發綉、布藝、微雕、指畫、綉花鞋墊、綉花枕頭、荷包、香包、花饅頭、食品雕刻、冰雕、
刺綉、金鎖、蘇州園林、金鑾殿、亭子、盧溝橋、趙州橋……

I. 請問，這個藝術品叫什麼有什麼寓意謝謝

可能是木雕，寓意：（1）「吉祥如意」，圖案上通作一童子手持如意，騎在大象背上戲耍；或在大象背上戲耍；或在大象背上馱一寶瓶，瓶中插「戟」及「如意」③，借「戟」與「吉」，「象」與「祥」音相諧，意為「吉祥如意」；亦有以漢字「吉祥」配如意構成紋樣者。

（2）「平安吉慶」。圖案為花瓶之中插三支利戟，戟上懸掛一磬（一種古代樂器）。「瓶」與「平」，「戟」與「吉」，「磬」與「慶」諧音。瓶中安插「戟」、「磬」，即寓意「平安吉慶」。

（3）「八寶吉祥」以「法螺」、「**」、「蓮花」（亦稱「吉祥花」）「天蓋」（亦稱「白蓋」）、「金魚」、「寶瓶」（亦稱「寶壺」、「舍利壺」）、「寶傘」、「盤長」（「長」一作「腸」，又稱「八結」、「百結」）等八種吉祥物構成圖案，每件物體上均纏有風帶。寓意為吉祥如意、富貴長命。文獻資料載：「供物以蓋、魚、罐、花、輪、螺、傘、腸為一分，名『八寶吉祥』。④另，「（蟒袍）花樣則名目繁多，以二則團花為敬，有二龍團光者，有拱璧形者，有八吉祥者。」⑤

（4）「萬事如意」，圖案中通常以「萬年青」、「」字和「柿子」、「如意」等物象組成。以「」與「萬」，「柿」與「事」諧音以代「萬事」。亦有不用柿子，僅以「」字為底紋，而上繪如意紋者。

（5）「年年如意」，圖案由兩條鯰魚和如意構成圖案。因「鯰」和「年」諧音，另此圖案在物象的表現上將「如意」變形為「水紋」與「浪花」，如魚在水，頗具新意。由蓮花和鯉魚組成的圖案即謂「年年有餘（魚）」。

（6）「事事如意」，「事事」亦即「萬事」或曰「一切之事」。通常以兩個柿子或柿蒂的紋樣來表現。相傳柿樹有七德：一為長壽；二為樹蔭大；三無鳥巢穢物；四無蟲蝕；五葉彤而美艷，可供賞玩；六碩果累累；七落葉肥大可供書寫（參見唐段成式撰《酉陽雜俎》）。故以「柿」諧「事」音之中加融入諸多吉慶美善內涵；再和「如意」之物象繪綉在一起，組成「事事如意」的吉祥圖案。

（7）「如意連雲」，亦稱「如意雲」，以浮動相連之流雲構成圖紋，或曰以「如意」之首端，或靈芝，或祥雲紋飾，與「如意」之柄相互連結，構成祥雲流動連結的圖案、故名。清衛傑撰《蠶桑萃編》卷十「貢貨花樣式」目下即列有「如意連雲」之名。

（8）「四合如意」，即以如意頭為基本紋樣，作四向對稱連續即「四方連續」圖案。1975年福建福州浮倉山宋墓出土的物品中，有褐色四合如意紋。磁州窯即產有白釉劃花四合如意紋如意頭形枕。

（9）「必定如意」，亦稱「一定如意」。以「毛筆」、「墨錠」或「銀錠」和「如意」等構成圖紋，「筆」與「必」，「錠」和「定」均為諧音，合為一體，寓意為「必定如意」。

（10）「和合如意」，「和合」傳說為兩位仙人，即「寒山」、「拾得」，兩人姓雖相異，但親逾兄弟。兩人同愛一姣好女子而彼此不知，及至寒山臨婚，始知拾得亦愛戀其女，於是斷然棄家出走，至蘇州楓橋削發為僧，結廬修行。拾得知悉此情後，亦舍女往覓寒山，探得寒山茅廬之所，乃折一盛開花荷前往禮見，寒山見拾得遠道尋來，喜出望外，恐其飢餒，急捧一食盒出迎，二人喜甚，俱為僧侶，開山立廟，稱「寒山寺」。「寒山」、「拾得」二仙形象，常出現於畫幅及工藝品中，兩人蓬首笑面，著綠衣，一持「荷花」，一捧「圓盒」，借「荷」、「盒」諧「和」、「合」，取其「和諧合好」之寓意。此題材及紋飾多出現於民間圖案之中，有大量實物傳世。

（11）「四季如意」，畫面以柿子、枇杷、葡萄、西瓜、石榴、荔枝、白藕等四季瓜果或梅、蘭、竹、菊等四季花卉配合「如意」構成紋樣。

（12）「路路順利」，以兩只或數只奔鹿構成圖案。「鹿」在古代被目為祥瑞之獸，「鹿」不僅與「祿」諧音，而且與「路」諧音，數鹿並馳、暢行無阻，寓意為一帆風順，四通八達。此外，還有「歲歲平安」、「百歲平安」、「平安多吉」、「九安同居」、「年年大吉」、「室上大吉」、「安居樂業」。

「吉祥圖案」中的「福、祿、壽」及「富貴壽考」之類的題材，是民間最為廣泛、最為普遍和最為喜尚的題材之一，也是磁州窯審美文化裝飾題材中最富特色的題材之一。

（1）「五福捧壽」等，均流行於明清時期。所謂「五福」即指的五種福運。語出《尚書·洪範》：「五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」漢桓譚《新論》另有新解：「五福：壽、富、貴、安樂、子孫眾多。」通常以五隻「蝙蝠」圍繞一個「壽」字，組成圓形或方形圖案。按「蝠」與「福」諧音，其與「壽」字組合，含有「富貴」、「長壽」之寓意。

（2）「歷元五福」，舊歷以冬至為一歲之始，平朔為一月之始，夜半為一日始。平朔、冬至同在夜半之一日稱「歷元」。借指新年。通常以「荔枝」、「桂元」或「銅錢」和五隻「蝙蝠」構成；借「荔枝」寓「歷」，借「桂元」或「銅錢」和五隻「蝙蝠」寓意「元」和「五福」。其「五福」者，亦有以「壽桃」寓「壽」，「牡丹」寓「富」，「桂花」寓「貴」，「鵪鶉」或「鹿」寓「安」或「樂」及「石榴」寓「多子」構成。「五福」之具體蘊意，從漢桓譚撰《新論》之說。

（3）「天官賜福」亦稱「受天福祿」。舊歷正月十五日為上元節，民間傳說是天官下降，賜福人間。因以之用作民間裝飾圖案。通常由天官和展翅飛翔之蝙蝠構成圖紋。借「蝠」寓「福」。亦有天官手持字軸為紋飾者，上書「天官賜福」四字。廣泛應用於民間器物繪飾雕塑及年畫題材。

（4）「福從天降」圖案以「蝙蝠」、「祥雲」圖紋構成，喻福運臨門。

（5）「福壽如意」，多以「蝙蝠」、「佛手」、「桃子」及「如意」等構成吉祥圖案。亦有以「壽」字代「桃」者，用「靈芝」代「如意」者。「蝠」、「佛」均與「福」字諧音；「桃」亦稱「壽桃」，象徵長壽，合為圖案，寓意為「福壽如意」。明清時較為流行。

（6）「福祿相連」，「鹿」被視為古代之瑞獸，有千年為蒼鹿，又五百年為白鹿，復五百年化為玄鹿之說。以「鹿」與「祿」諧意，故寓「官祿」、「俸祿」及「祿位」等。「祿」即古代官吏俸給之謂。「鹿」與「蝙蝠」組成圖案，組成首尾相連之環形圖案，即謂「福祿相連」。其他還有與「壽桃」合為一體者，金元以降則尤為盛行。

（7）「鶴壽延年」，民間視鶴為長壽之禽，故有「鶴壽」之說。《淮南子·說林訓》：「鶴壽千歲，以極其游。」觀台磁州窯第3探方第5層出土，編號為110號的白釉白地黑花橢圓形枕所繪紋飾，即「鶴壽延年」。

（8）「松鶴遐齡」，亦稱「松鶴同春」、「松鶴長春」、「鶴壽松齡」，畫面以青松、仙鶴構成。松樹長青不老，恆蒼勁挺秀而延年；仙鶴傳為千歲之禽，常翩躚起舞以遐齡。「松」、「鶴」均為長壽永年之物，合為一體，寓意吉祥長壽，則順理成章。流行行於明清之際。

（9）「劉海戲蟾」，劉海為道教人物，相傳其睹異人壘錢之危而悟道成仙。圖案通常以劉海作童稚狀，蓬發大口，身著博袖之衫，戲釣三足金蟾。因劉海被視為吉星福神，故繪飾以取富貴幸福之吉祥寓意。

（10）「八仙慶壽」，亦稱「群仙慶壽」、「八仙祝壽」等。傳統圖案有以「八仙」：即張果老、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、李鐵拐、漢鍾離、曹國舅、藍采和等相聚一起，把酒祝壽構成的。

J. 求助啊。·急。··。已經附上圖了。·要求寫出以下藝術品的名字和風格流派

馬王堆帛畫——浪漫主義
羅馬斗獸場——古典主義
阿爾卡迪的牧人——新古典主義

名字不知——現實主義
鶴蓮方壺——浪漫主義