1. 藝術家是在何時成為社會生活中獨立的群體或者階層
所謂「藝術家」，該詞語在歐洲中世紀與「工匠」是差不多的意思，社會地位也與工匠差不多。一個貴族可以僱用或直接擁有藝術家，就和他們僱用和直接擁有一批工匠一樣。在他們用晚餐時，有偉大的演奏家為他們伴奏，他們都是作為「宮廷樂師」而存在的工匠。至於藝術家在社會生活中成為獨立的群體或階層，那是文藝復興以後的事情。
2. 什麼是藝術家
藝術家是藝術的創造者，是社會中的特殊階層，是藝術這種精神產品的創造者，沒有藝術家，就沒有藝術創造，也就沒有藝術作品。
藝術家是最善於創造性地使用藝術語言來傳達思想、情感、精神的人。藝術家是能出色完成一件或一系列「逼肖」於生命、生活、人類、萬物以致宇宙本源和實質的藝術作品的人。「藝術家是集哲學家、思想家、能工巧匠的境界、品格、本領、才能、技藝於一身的人。」
3. 藝術家在社會文化中的地位
藝術家在古代是沒有社會地位的，盡管藝術被認為是雅事。但是它只是一種身份的附屬品，身份高貴的人且懂藝術是雅。只懂藝術，卻沒有身份的人則是賤人，身份可以把藝術變得高雅，但是藝術卻不能使身份變得高貴，藝術是身份的裝飾，但是身份卻不能依靠藝術獲得。藝術家的社會地位不是一成不變的。隨著社會生產力水平的提高以及社會商業經濟的發展。藝術作為精神生產的重要一面。具有著不可取代的獨特價值。他是人類的心心靈的記錄者。作為社會文化生產的基本需求之一。藝術是人類生活中不可缺少的精神元素，藝術家在社會文化中自然也是不可缺少。而且藝術家的社會地位會隨著社會的文明程度的提高。增加其的價值和地位。而現代藝術家，隨著社會地位的不斷提高，已經成為了一個新的社會階層。。
4. 什麼是藝術家
藝術家
指具有較高的審美能力和嫻熟的創造技巧並從事藝術創作勞動而有一定成就的藝術工作者；既包括在藝術領域里以藝術創作作為自己專門職業的人，也包括在自已職業之外從事藝術創作的人。
藝術家是社會分工的產物。在人類早期階段，精神生產與物質生產尚未分離的時候，技術嫻熟的工匠就是早期的藝術家。爾後，隨著生產的發展，社會分工中體力勞動與腦力勞動的最後分野，使藝術生產成為一個獨立的精神生產部門，從而為專業藝術家的出現提供了客觀條件。同時，人類長期的勞動實踐還為藝術家的出現創造了主觀條件：一方面，它創造了藝術家的審美的感官、靈巧的肢體、健全的心理結構、熟練的技巧、能力等；另一面，它創造了人的豐富復雜的精神世界，創造了整個社會對藝術不可缺少的審美需求。沒有這種需求，也就不可能有藝術家的產生。
藝術家是進行藝術創作的主體。作為創作主體所具有的構成因素中，發達的審美感受能力、創造性的想像、豐富的情感和嫻熟的藝術表現技巧是藝術家的主要內涵。豐富的生活經驗和對生活的敏銳而深刻的洞察力是藝術家必須具有的素質。對人生的嚴肅態度、對人類命運的巨大責任感是藝術家的主要道德品格。藝術天賦對於藝術家來說，也是十分重要的。成功的藝術家總是具有某種突出的藝術天賦。就某些藝術種類如繪畫、舞蹈、音樂藝術來說，創作主體藝術天賦的重要性顯得尤為突出。偉大的藝術家是人類靈魂的工程師。因此，藝術家應該是具有較高思想修養和良好藝術修養的人。傳大的藝術家同時也是思想家。藝術家的思想在藝術作品中是通過血肉豐滿的藝術形象表現出來的，這就比抽象的理論更富有生動性。藝術家對社會實踐具有極大的反作用力。這種反作用力主要是通過藝術家所創作的藝術品來實現的。它既可能給人以心靈的安慰，也可能給人以精神的鼓舞；既可能給人以虛靜恬淡，也可能給人以騷動不安；既可能使一個民族的精神穩固和加強，也可能使它解體和渙散；既可能提高一個時代的趣味，也可能敗壞一個時代的趣味；既可能對一定的社會起「潤滑」作用，也可能對一定的社會起「磨擦」作用。如果說，科學家給自然以秩序，倫理學家給社會以秩序；那麼，優秀的藝術家則給精神以秩序，在一個想像的空間里，給整個宇宙以最後的自由與和諧。
隨著社會文明程度的提高，參加藝術活動的人也將越來越多。為了適應社會不同層次、不同階級的藝術審美需要，於是便有了所謂嚴肅的藝術家類型和通俗（流行）的藝術家類型之分。這種現象廣泛地見之於各個藝術領域。此外，還存在著一支人數眾多的藝術家類型，即民間藝術家。這一類型藝術家的存在，與民族傳統、民族審美心理和趣味、民間工藝、風俗等密切相關，同是藝術家隊伍中一支不可忽略的力量。因此，在進行美學或藝術學研究時，無論對哪種類型的藝術家都不應該忽略。
5. 在中國什麼樣的人能被叫作藝術家
對於作為一位從事藝術領域的創作者而言，就是真實表現自己真實對客觀事物的真實情感，這個是很重要的。作文者常常這樣自語一一吾手寫吾心，畫畫者也曰一一吾手畫吾心。
6. 藝術家都來自於哪個階層
大部分是來自於中產階級，他們可以擺脫繁重的工作而不必為生存奔波，且受過良好的家庭教育和公共教育，有對於藝術的理解和欣賞體驗的機會，觸碰到機會更多。且可以培養起自己的興趣按自己的喜好去選擇自己的工作。更具有創造力和創新意識。有時間精力財力可以投入供他們去創作。從古至今都是如此，西方的藝術加重案例不勝枚舉。
7. 在中國古代，藝術家為官體現了什麼社會情況
在中國古代，藝術家屬於俳優或工匠行列，社會地位是比較低的。但當書畫步入上流社會以後，藝人的地位逐漸提高，藝術家可以做官就是突出的例證。據筆者所知，藝術家充官始於東漢中期。史書載，東漢和帝永元十三年(101)正月丁丑，「和帝幸東觀，覽書林、閱篇籍，博選術藝之士以充其官。」此後，至靈帝光和元年(178)創立「鴻都門學」，將表演、寫作、書畫等藝術課程正式列入最高學府必修課，有的還靠藝術才能做了官。蔡邕、陽俅等大臣上書反對，認為這些雕蟲小技不配登大雅之堂，而搞藝術的「無行趣藝之徒」更不配步入官宦行列。但因靈帝痴迷藝術，他們的反對無濟於事。
藝術家可以做官，說明藝術得到了社會承認和重視，藝術和藝術家的社會地位提高了。漢代開始，藝術飛快發展，與此不無關系。唐宋時代，除個別例外，藝術家均不得為官，但因藝術已商品化，書畫潤筆不菲，同樣可以推動藝術發展。元代又有所不同，畫工可以做官，如劉元、何澄、王振鵬等，他們或因有高超技藝，或因向朝廷獻畫，而被授以官職。明清兩代，藝術家地位再度下跌，除文學之士外，一般藝人是不能做官的。
8. 政治家，商人，科學家，藝術家社會地位怎麼排
每個時代每個國家的排法並不相同。
在中國政治人物一直是社會地位最高的人，目前也是，商人、科學家、藝術家緊隨其後，並沒有明顯的差別。在過去，商人地位是較低的，也沒有科學家與藝術家，只有工匠與文人墨客。商人與匠人社會地位最低，文人墨客較高，政治家最高。現在政治人物、商人、科學家、藝術家，大體上可以這樣排。
在西方，最早的人是政治人，到亞當斯密以後，變成經濟人。也就是說政治形態逐漸穩定，人們不再去過度思考政治問題，而著眼於經濟，也就是幸福主義的時代到來了。所以，西方現在是商人的社會地位最高，其實才是科學家、藝術家，最後是政治家。在西方政治已經成為服務於上述各家的群體，有嚴格的消費限制，所以社會地位在這幾個排列中最低。
中國的權力是沒有邊界的，而西方的政治權力其實較小，處處受到約束，所以沒有想像中的那樣有社會地位。當然，如果是做到總統，那地位還是有的。但不像中國，做個鎮黨委書記都很厲害。
最後，西方逐步講究平等，其實是社會地位的平等。因為權利的平等，社會地位事實上已經沒有以前那樣清晰。所謂的上流社會，實際上是一個社會的服務階層。權力越大，責任越大，所以西方很少人願意從政。
這兩者分屬於不同的領域，不具有直接可比性，所以無法比較，關於這兩者的簡介如下：
一、政治家：
1、簡介：
政治家是指那些在長期的政治實踐中涌現出來的具有一定政治遠見和政治才幹、掌握著政黨或國家的兩道權力並對社會歷史發展起著重大影響作用的領導人物。
在中文裡是一個正面的名詞，用於正面肯定的用法，與具有貶意的"政客"一詞的用法不同。"政治家"一般是從事或積極投入政治的人，且其有理想，能為國家與人民著想，其動機著眼於民眾的福祉、世界的和平與發展。許多人確實在政治上相當有建樹，堪稱國之棟梁，或為後世之楷模。他們通常對 *** 管理事務非常熟練，或者在促進國民福祉及全體利益上有重大的影響力。
2、政治家的主要特徵：
1）、一定階級或政治勢力的代表。據此，我們可以把政治家進行分類，把他們劃分為地主階級的政治家、資產階級政治家、無產階級的政治家。對於不同時代和代表不同利益的政治家，只能以歷史唯物主義標准對之進行分析。
2）、掌握重要的政治權力。政治家就是掌握核心權力的政治主體，他們是作為支配者而不是被支配者從事和參與社會政治活動的。這就決定了政治家是政治活動的中心，他們的一舉一動都會成為新聞，如國家元首的健康狀況會引起世界的關注。
3）、是事關全域性的政治決策的制定者。既然政治家掌握著核心權力，那麼，不管他們是政黨領袖，還是行政長官和立法領袖，他們的決定都會對全國帶來重大的影響。
4）、政治家是政治系統的協調者和組織者，作為政治權力的核心，
政治家必定要和方方面面的人打交道，以實現自己的目標和政策，關鍵的是如何實現自己的目標和政策。很多偉大的設計並不能實現。政治家作為一個協調者，他們都有自己的難言之隱。但作為政治活動的中心，作為社會發展的推動者，政治家的職業又是讓人羨慕的。
3、舉例：
中國：秦始皇、劉邦、蕭何、劉徹、霍光、光武帝、曹操、諸葛亮、楊堅、楊廣、李世民、房玄齡、李隆基、張九齡、趙匡胤、范仲淹、司馬光、朱元璋、朱棣、孝庄皇後、康熙帝、光緒帝、張居正、孫中山.....
二、藝術家：
1、簡介：
藝術家(英文叫artist)是指具有較高的審美能力和嫻熟的創造技巧並從事藝術創作勞動而有一定成就的藝術工作者。進行藝術作品的創造活動的人物，通常指在諸如寫作、繪畫、攝影、表演、雕塑、音樂、書法及舞蹈等藝術領域有比較高的成就，從而具備了一定的美學程度的人。;既包括在藝術領域，影視領域里以藝術創作作為自己專門職業的人，也包括在自己職業之外從事藝術創作的人。是一個源於自然，發於心靈的藝術作品創作者。
2、特徵：
真正的藝術家往往具有為藝術而獻身的精神。
藝術傢具有敏銳的感受、豐富的情感和生動的想像能力。
藝術傢具有卓越的創造能力和鮮明的創作個性，具有創新意識。
藝術家必須具有專門的藝術技能，熟悉並掌握某一具體藝術種類的藝術語言和專業技巧。
看在哪個國家了 現階段，在我國，政治家地位高。在日本，藝術家地位高。
科學家照樣推動社會精神發展！
知道什麼叫普遍撒網重點捕魚嗎？
更何況能成為「家」的人，用一生的奮斗能換來一個方面就不錯了
有舍有得 才是真理 否則 你只會成為妄想家
幾十年前，波蘭有個叫瑪妮雅的小姑娘，學習非常專心。不管周圍怎麼吵鬧，都分散不了她的注意力。一次，瑪妮雅在做功課，她姐姐和同學在她面前唱歌、跳舞、做游戲。瑪妮雅就像沒看見一樣，在一旁專心地看書。姐姐和同學想試探她一下。她們悄悄地在瑪妮雅身後搭起幾張凳子，只要瑪妮雅一動，凳子就會倒下來。時間一分一秒地過去了，瑪妮雅讀完了一本書，凳子仍然豎在那兒。從此姐姐和同學再也不逗她了，而且像瑪妮雅一樣專心讀書，認真學習。瑪妮雅長大以後，成為一個偉大的的科學家。她就是居里夫人。幾十年前，波蘭有個叫瑪妮雅的小姑娘，學習非常專心。不管周圍怎麼吵鬧，都分散不了她的注意力。一次，瑪妮雅在做功課，她姐姐和同學在她面前唱歌、跳舞、做游戲。瑪妮雅就像沒看見一樣，在一旁專心地看書。姐姐和同學想試探她一下。她們悄悄地在瑪妮雅身後搭起幾張凳子，只要瑪妮雅一動，凳子就會倒下來。時間一分一秒地過去了，瑪妮雅讀完了一本書，凳子仍然豎在那兒。從此姐姐和同學再也不逗她了，而且像瑪妮雅一樣專心讀書，認真學習。瑪妮雅長大以後，成為一個偉大的的科學家。她就是居里夫人。幾十年前，波蘭有個叫瑪妮雅的小姑娘，學習非常專心。不管周圍怎麼吵鬧，都分散不了她的注意力。一次，瑪妮雅在做功課，她姐姐和同學在她面前唱歌、跳舞、做游戲。瑪妮雅就像沒看見一樣，在一旁專心地看書。姐姐和同學想試探她一下。她們悄悄地在瑪妮雅身後搭起幾張凳子，只要瑪妮雅一動，凳子就會倒下來。時間一分一秒地過去了，瑪妮雅讀完了一本書，凳子仍然豎在那兒。從此姐姐和同學再也不逗她了，而且像瑪妮雅一樣專心讀書，認真學習。瑪妮雅長大以後，成為一個偉大的的科學家。她就是居里夫人。幾十年前，波蘭有個叫瑪妮雅的小姑娘，學習非常專心。不管周圍怎麼吵鬧，都分散不了她的注意力。一次，瑪妮雅在做功課，她姐姐和同學在她面前唱歌、跳舞、做游戲。瑪妮雅就像沒看見一樣，在一旁專心地看書。姐姐和同學想試探她一下。她們悄悄地在瑪妮雅身後搭起幾張凳子，只要瑪妮雅一動，凳子就會倒下來。時間一分一秒地過去了，瑪妮雅讀完了一本書，凳子仍然豎在那兒。從此姐姐和同學再也不逗她了，而且像瑪妮雅一樣專心讀書，認真學習。瑪妮雅長大以後，成為一個偉大的的科學家。她就是居里夫人。幾十年前，波蘭有個叫瑪妮雅的小姑娘，學習非常專心。不管周圍怎麼吵鬧，都分散不了她的注意力。一次，瑪妮雅在做功課，她姐姐和同學在她面前唱歌、跳舞、做游戲。瑪妮雅就像沒看見一樣，在一旁專心地看書。姐姐和同學想試探她一下。她們悄悄地在瑪妮雅身後搭起幾張凳子，只要瑪妮雅一動，凳子就會倒下來。時間一分一秒地過去了，瑪妮雅讀完了一本書，凳子仍然豎在那兒。從此姐姐和同學再也不逗她了，而且像瑪妮雅一樣專心讀書，認真學習。瑪妮雅長大以後，成為一個偉大的的科學家。她就是居里夫人。幾十年前，波蘭有個叫瑪妮雅的小姑娘，學習非常專心。不管周圍怎麼吵鬧，都分散不了她的注意力。一次，瑪妮雅在做功課，她姐姐和同學在她面前唱歌、跳舞、做游戲。瑪妮雅就像沒看見一樣，在一旁專心地看書。姐姐和同學想試探她一下。她們悄悄地在瑪妮雅身後搭起幾張凳子，只要瑪妮雅一動，凳子就會倒下來。時間一分一秒地過去了，瑪妮雅讀完了一本書，凳子仍然豎在那兒。從此姐姐和同學再也不逗她了，而且像瑪妮雅一樣專心讀書，認真學習。瑪妮雅長大以後，成為一個偉大的的科學家。她就是居里夫人。
政治家讓人們關系復雜，相互殺戮；藝術家讓人們神經兮兮；我認為科學家最偉大。
哲學家，藝術家，科學家，政治家，樓上的搞什麼，哲學是最根本的，沒哲學什麼都不能成立，科學在一定程度上是屬於哲學的
一、哲學
哲學語句總是在一句話上體現出某種復雜關系，讓人去思考。這本身就是一種完善自己精神修養和幫助他人完善思想的行為。
哲學的特徵在於追問本質，不斷反思。內容上，哲學的反思物件無所不包；深度上，哲學的反思是無窮無盡的。現實中，我們可以借用哲學的思維方式，但是不能照搬哲學的思維方式。也即是說我們能夠直接關注的現實是具體而有限的，思維的不可封閉性使得我們在解決具體問題時不能進行無窮追問。
科學是哲學的衍生物。科學產生知識，哲學產生思想。現代西方哲學中有科學哲學，是專門研究有關科學的理論。哲學是人類了解世界的一種特殊方式，是使人崇高起來的一門學問。
二、科學&藝術
科學是哲學的衍生物。科學產生知識，哲學產生思想。現代西方哲學中有科學哲學，是專門研究有關科學的理論。哲學是人類了解世界的一種特殊方式，是使人崇高起來的一門學問。
科學是崇尚真理和真實的人們的，永無止境地探索、實踐，階段性地趨於逼近真理，階段性地解釋和揭示真理的階段性、發展性、歷史性、辯證性、普遍性、特殊性、資訊性等特點，盡可能不包含自相矛盾的知識體系,且是一項成果的絕大部分有利於造福人類社會的高尚事業。
愛因斯坦認為，如果一個方程看上去不美的話，那理論一定有問題。李政道說過：科學和藝術是不可分割的，就像一個硬幣的兩面。它們共同的基礎是人類的創造力。它們追求的目標都是真理的普遍性。藝術，例如詩歌、繪畫、雕塑、音樂等，用創新的手法去喚起每個人的意識或潛意識中深藏著的已經存在的情感。情感越珍貴，喚起越強烈，反響越普遍，藝術就越優秀。科學，例如天文學、物理學、化學、生物學等，對自然界的現象進行新的准確的抽象。科學家抽象的闡述越簡單，應用越廣泛，科學創造就越深刻。
四、政治
馬克思、恩格斯、列寧認為，「一切階級斗爭都是政治斗爭」，「政治是經濟的最集中的表現」，「政治就是各階級之間的斗爭」，「政治就是參與國家事務，給國家定方向，確定國家活動的形式、任務和內容」，「政治是一種科學，是一種藝術」。
這些論述概括反映了政治的本質、屬性、基本內容和特徵，也說明他隸屬於藝術和科學。
9. 為什麼古代很多藝術家都是富二代
首先、現代學藝術花費的都很多。更何況古代了。其次。有錢、有名才能讓自己出名、有多少民間的藝術家都在賣畫、只不過他們沒有名氣而已。