用什麼語言藝術來表達自己

❶ 你能用那種藝術形式表達自己的思想感情

舞蹈,感覺肢體的運動更能表達情感。比如:機械舞,霹靂舞,芭蕾舞

❷ 語言表達的藝術

2.1語言表達的十六技巧

2.1.1措詞要因人而異

我們在與別人交往的時候，假如所說的事情能夠給對方以心靈的變化，那麼，其結果也將改變以前的人際關系。聽了這話，或許你會反駁說：「難道所講的事情都必須是好事？」「難道跟每個人說話都一定要很客氣嗎？」其實，有這種想法是過於幼稚。

你所講的事情與你講話的方法，應該視與對方的交情深淺而變化著。這也是語言的技巧問題。有關措詞的使用，對於上級或不太親近的人，要用敬語，對小孩就用對待小孩的語言。也就是說，如果對任何一種人都用同樣的措詞同樣的口氣說話，人家豈不會認為你這個人有毛病？也可能你在使用敬語時，算是朋友嗎？」對方會說「竟然提到那樣的事，這還或是「千萬別說那種見外的話，我們交往了多年，應該說是好朋友了。」這就是你的措詞不當造成的。

因此，正確的措詞和表達方式，是依靠彼此心理的親疏而定的。不管何時，如果對任何人都以同樣的方式進行交談，總有地方會發生矛盾，重要的是在交談前就分清楚。輕浮而善於逢迎的人多失敗在這上頭。是否能正確地衡量他人與自己的關系，這是各人的教養，這也是為什麼有教養的人說起話來總讓人感到如沐春風的關鍵所在。

2.1.2說話要投其所好

和某人談話時，應該投其所好。能夠投其所好，你的話才能在他的心中發生作用。反之，則自然發生不了效用。比如對方是個好名的人，你沒有認識明白，偏對他講有利可圖的事情，即使所講的事，真是有利可圖，而且十拿九穩，他也不會對你發生興趣，因為好名的人，並不見得好利。而你偏與他談利，話是不會投機的。

我認識一富翁，他本是一個好利的人，如果有人向他建議如何致富，無不歡迎，到了晚年，他的好利一變而為好名。這種心理的轉變，還沒有人知道。有某人對於生財之道，自問大有心得，設法與某富翁相見，乘機提出他的生財大計。誰知呆富翁聽了，絲毫不感興趣，待他說完，淡淡的回答說，我不要再發財，正想謀求散財之道，他一聽，出乎意外，只好垂頭喪氣而退。其實得此結果，還算便宜，有時他竟會當你是個孜孜為利小人，心中萬分瞧不起你，以後你再想親近他，真是難乎其難呢！

好利的人，根本看不起名，認為名是寒不可以為衣，飢不可以為食的東西，勞心求我，其愚可憐。你如何投機，講如何發財，如何利用機會，他是「虛心求教」，你倘與他講如何盛名，他自然沉沉欲睡，或顧左右而言他。這兩種人還不算難說，最難的，是表裡不同的人，表面上是好名，骨子裡是好利，試問對於這種人，你將如何說？對他講如何揚盛名，與他的內心相反，聽了你的話，一味的說得好，很好，而他的內心，卻認為你是個不合時宜的書獃子，形式上表示敬重，實際上力求疏遠；對他講如何獲大利罷，雖適中他的內心，卻揭破他的假面，他的假面是用以欺世盜名的，一旦被你揭破，於他總是不利，於是對你作一番申斥：認為不當言利，有污他的人格。其實對於你的建議，心內喜歡不止，暗地裡採用你的主張，卻把你這個人棄得很遠！這種表裡不同的偽君子，世界上實在太多。

你知道他的真相，第一千萬不要揭破他的假面具，第二要直中他的內心。你對他說了一篇大道理，什麼為公？什麼為私？說得冠冕堂皇，同時再輕描淡寫地說幾句直中他內心的話，表示明人不必細說，表示彼此心照不宣，表示你很乖巧，一定做得十分利落，假話說的多，真話說的少，假話是彼此的煙幕彈，真話是彼此合作的目的。你必須掌握的交際法則：是對失意人，不談得意事。處得意日，莫忘失意時。

2.1.3談話恰當切入主題

常常有些交談場合需要直截了當地切入正題。比如對方已經知道你的來意，或者彼此已經約定了這次交談的內容，那就不必要說很多題外話，而是直截聲明「閑話少說，言歸正傳」，這樣可以使對方的情緒拉緊，精神集中一下，來談你們之間要談的事情。在這種情況下，如果題外的客套話太多，反而會使對方以為你在拖延時間，甚至產生反感，影響交談的順利進行。但是，在很多場合，交談進入正題前是需要進行一些准備工作的，特別是當你需要通過你的交談對象達到一定目的，且需要你去說服對方時，如果突然地將交談切人正題，很可能會遭到對方一口回絕。在這樣一些場合，如果你不急於將交談轉入正題，而是說一些有關的題外話，然後再將對方引入正題的交談，結果可能會完全不一樣。

當然，將談話從題外轉入正題是一件非常困難的事。有許多人喜歡在交談前說一大堆題外話，然後說：好了，言歸正傳，我今天來不是為了別的什麼，而為了……」或者說：「無事不登三寶殿，其實是為了……」這樣轉入正題，似乎表明了你談話的直率與輕松，但這樣會使你剛才說過的話完全失去效果，因為你最後這句話說出來後，已使對方在腦子里把你的談話內容一分為二。這樣不僅無助於你這次溝通的成功，反而會使對方產生「原來如此」的感覺，從而在潛意識里產生抗拒的意念，這與突然切人正題的談話沒有什麼兩樣。

在交談中要切人正題，除了有賴於經驗的積累，還應該注意以下幾點：

1.對話的內容有專門的知識。當你和對方談到某件事時，你必須對此確實有所認識，否則說起來就會缺乏吸引力，無法讓對方感興趣。

2.能夠用語氣明確表達你的願望，不要使人捉摸不定，真正懂交談藝術的人，都會將自己的立場迅速公開。

3.常常保持態度中立、客觀，一個態度中立的人，常常可以爭取更多朋友。

4.不要說得太多，要會想辦法讓別人多說，這樣不僅可以讓你的談話能夠「對症下葯」，更可以讓對方產生被尊重感，拉近你們之間的心理距離。你必須掌握的交際法則：絕對不要假設別人和你一樣聰明，他可能比你還聰明。

2.1.4談話要抓住重點

簡短的演講能顯示機智的頭腦，「抓住重點，不拖泥帶水」，是必須謹記的要訣。說話之前，先在腦中打一腹稿，把要講的話整理出系統，就能刪除冗長和不必要的問題。什麼是不必要的？一篇成功的演講稿，需要注意不必要的贅詞，拉拉雜雜講了一大堆話，卻毫無重點，讓人家不知所雲，你有沒有這樣的遭遇呢？以下是主人面對豐盛的午餐，向所有客人作的禮貌性致辭。讀完原稿以後，請考慮考慮如何刪除多餘的贅語。「首先讓我說聲大家好，由於平常承蒙各位先生的照顧，一直希望有報答的機會，聊表我的一點謝意。因此今天特地邀請各位先生參加這個招待會。各位能在百忙中光臨，真使我覺得三生有幸，特地在此表示謝意。（第一段）「利用今天的機會講公事是一件不禮貌的事，但是事不山己，請先接受我的歉意。敝公司數年來苦心研究的新產品已經研製成功，並且在大量生產中，今後開展市場大力推銷時，還須賴各位先生助一臂之力，因此特地擺席設宴，聊表心意、（第二段）「過去已有不少新產品仰賴各位先生出售，並且接到不少訂單。敝公司對於成品的出售能有十成的信心和把握，都是大家的賜與，關於這一點，敝公司非常感激。現在再度重託各位先生，但願能再為新產品推廣銷路。總之，請容我再度向各位拜託。（第三段）「至於新產品，比起同類的產品有兩項優點，一點是……另一點是……。（第四段）「說句真心話，憑這些優點，新產品能夠獲得好評是理所當然的事。敝公司為了使消費者能認識這項產品，曾經通過大眾傳播工具，如：電視、報紙，大力宣傳，不過最徹底的方法。仍須依賴直接銷售，因此請各位先生盡力幫忙。（第五段）「今天麻煩各位先生專程來參加宴全，但因准備不周，未能盡心招待，草草備有薄酒粗菜，還請各位先生開懷暢飲。（第六段）「拉拉雜雜講了一大堆話，非常抱歉，請各位先生寬恕我的無禮。最後再一次謝謝各位給我們的關懷和照顧。現在謹以拙辭聊表十二萬分謝意，並且預祝各位事業如意，精神愉快。」（第七段）

你讀了這篇講稿以後，認為應該刪除哪些地方呢？第三、第五、第六、第七段的贅詞是否需要刪除？請大家仔細閱讀。依照文句來看，應該說非常詳細，為什麼需要刪除呢？請仔細深思。「抓住重點，不拖泥帶水」，是需要牢牢謹記的要訣。

說話以前，先在腦中打一個腹稿，就可以不再重復。日俄戰爭後，有名的乃木輝將軍應邀演講時，不站上講台而站在聽眾的面前說：「諸君！我就是殺死諸君兄弟的兇手……」說完這簡短的一句話，將軍的淚水奪眶而出，無法接下去。然而，此時全場鴉雀無聲，大家都受了感動，場面肅然而感人。我們可以學乃木輝的演講方法，把不必要的前言，或者一般性文句刪掉。仔細聽聽在使用客套話的文句時，經常出現的詞句：突然被指名致詞，深感榮幸……我的口才極差，委屈大家了……口吃的我，居然有機會站在台上，深深覺得慚愧……各位能側耳傾聽，真是感激不盡……浪費大家寶貴的時間非常惶恐……抱歉。因發明飛機一躍成名的飛行家萊特兄弟，在慶祝會上，作了非常簡短的演說。他說：「各位先生，各位女士，鳥類中最善於講話的鸚鵡是不會飛的，而我則不善於講話。謝謝各位！」簡單的演說能顯示機智的頭腦。想作簡單、明了、扼要的演說，就應該學習飛行家式的乾脆利落。你必須掌握的交際法則：拖延的習慣不會令人喜歡的。

2.1.5關鍵時要保持沉默

你覺得一個人多說話好呢？還是沉默好？以說話是鐵，沉默是金的說法那便是沉默比多話好。人之言語即是他行為的影子，我們常因言多而傷人，言語傷人，勝於刀槍，刀傷易愈，舌傷難痊。一個冷靜的傾聽者，不但到處受人歡迎，且會逐漸知道許多事情。而一個喋喋不休者，像一隻漏水的船，每一個搭客都趕快逃離它。同時，多說招怨，瞎說惹禍。正所謂言多必失，多言多敗。只有沉默，才不至於被出賣。保持沉默便是保持小心傷人。

我們可以說言語是卑賤的東西，一個說話極隨便的人，一定沒有責任心。話多不如話少，話少不如話好，多言不如多知，即使千言萬語，也不及一件事實留下的印象那麼深刻。多言是虛浮的象徵，因為口頭慷慨的人，行動一定吝嗇。有道德的人，絕不泛言，有信義者，必不多言，有才謀者，不必多言。多言取厭，虛言取薄，輕言取侮，唯有保持適當的緘默，別人將以為你是一位哲學家。我們的說話絕對要適量，無把握的事不要亂開口，尤其當有陌生人比我們有經驗和更多了解的人在坐時，因為我們多說了，便是不打自招，揭露了自己的弱點及愚蠢，並失去了一個獲得智慧及經驗的機會。一個人說得少而且說得好，便可視為紳士。

因此，在我們的人生中，有兩種訓練是不可少的，那就是沉默與優美而文雅的談吐。如果我們不會機智的談吐，又不會適時沉默，是很大的缺憾，是不幸的。我們常因談說得太多而後悔，所以，當對某事沒有深刻了解的時候，最好還是保持沉默吧！少說話固然是美德，但是，人既在社會中行走，就應該說話，而不能不說話，不然不如成為啞巴，既要說話，怎樣說才好呢？此中藝術不可不研究，在任何地方和場合，最好能少說話，要說話則說自己經驗過的感慨之話，說心靈深處的衷心之話，說自己有把握的話，說能夠啟迪人的話，說能警戒人的話，說能教育人的話，說能溫暖人的話，說能使人排憂解苦的話。自己無把握做到的話不要說，惡言惡語不要說，傷情感的話不要說，造謠中傷的話不要說，粗言腐語不要說。看是到了非說不可時，那麼你所說的內容、意義、措詞、聲音、姿勢，都不可不加以注意，什麼場合，應該說什麼。必須知道，為了保持你的話為人所重視，不使人討厭，唯一的秘訣是說適量的話，恰當的話，說適量的話能使你靜靜地思索，使你說出來的話更精彩，更動人。做一個忍耐的聽者，是談話藝術當中一項重要的條件。因為能靜坐聆聽別人意見的人，必定是一個富於思想，和具有謙虛柔和性格的人，這種人在人群之中，最先也許不大受人注意，但事後則是最受人尊敬的。因為他虛心，所以，為任何人所喜悅；因為他善於思維，所以，成為眾人所信仰。

那麼，怎樣做一個良好的聽者呢？

首先，要專注。別人和你談話的時候，你的眼睛要注視著他，無論對你說話的人地位比你高或低，眼睛注視著是一件必要的事情，只有虛浮，缺乏勇氣或態度傲慢的人才不去正視別人。別人對你說話時，不可做著一些絕無必要的工作，這是不恭維的表示，而且，當他偶然問你一些什麼時，你就會因為不留心他所說的話而無所適從。

其次，聆聽別人的話時，偶然插上一兩句同情的話是很好的，不完全明白時加上一個問話也是非常需要的，因為這樣做正是表示對他的話留心，但不可把發言的機會搶過來，滔滔不絕地說自己的；除非對方的話已告一段落，沒有人開口了，你才可以把話接下去，或應該讓你說話的時候才可以這樣做。

另外，無論他人說什麼話，最好不要過於隨便糾正他的錯誤，若因此而引起對方的反感，那麼你就不是一個良好的聽者。如果要提出意見或批評，要講究時機和態度，不要太莽撞，不講究方式和方法。有些人常喜歡把一件已經對你說過好幾次的事情再說，這是深埋在心裡最難忘的事情，或比較得意，令他高興，或者比較傷心，令他不快。也有些人會把一個笑話說了多次還當新鮮的東西，在這種情況下，作為一個聽者的你，此時要練習一種忍耐的美德了，你不能對他說：這事你已經對我說過好幾遍了，這樣做會傷害他的尊嚴，你唯一應該做的事是耐心聽下去，你這時心裡應該明白他是一個記憶力不好的人，你應該同情他，而且他對你說時是表示對你的好感和信任。那麼你應該同樣用誠意來接受他的善意。但如果說話的人滔滔不絕，而你又毫無興趣，覺得把時光和精力去應酬他是十分不值得的時候，你應該用更好的方法來使他停止這乏味的問題，但最重要的是不可傷害他的自尊。最好的方法是巧妙地引到別的話題，這個別的話題最好是他所內行的或是所喜歡的題目。你必須掌握的交際法則：小理可以用感覺傳達；大理卻只有沉默表示。

2.1.6盡量不要說廢話

在日常生活中，我們如果稍加留意，就會發現許多人在說話中有一些毛病。雖然這些毛病不具有決定意義，但如果不加以注意，就會大大影響我們的談話效果。

一般人在交談中，常常容易出現以下幾個方面的問題：

1.用多餘的套語。有些人喜歡在交談中使用太多的或不必要的套語。例如，一些人喜歡什麼地方都加上一句「自然啦」或「當然啦」一類詞句；另一部分人喜歡加太多的「坦白地說」、「老實說」一類的套語；也有人喜歡老問別人「你明白什麼？」或「你聽清楚了么？」；還有的人喜歡說「你說是不是？」或「你覺得怎麼樣」，如此等等。像這一類毛病，你自己可能一點不覺得，要克服這類毛病，最好的辦法是請你的朋友時刻提醒你。

2.有雜音。有些人談話本來很好，只是在他的言語之間摻上了許多無意義的雜音。他們的鼻子總是一哼一哼地響著，或者是喉嚨里好象老是不暢通似的，輕輕地咳著，要不就是在每句話開頭用一個拖長的「唉」，像怕人聽不清楚他的話似的。這些毛病，只要自己有決心，是可以清除的。

3.諺語太多。諺語本來是詼諧而有說服力的話，但用諺語太多，往往會給別人造成油腔滑調、嘩眾取寵的感覺，不僅無助於增強說服力，反而使聽者覺得有累贅感。諺語只有在恰當的地方才能使談話生動有力。在使用諺語時，我們應盡可能用得恰當。

4.濫用流行的字句。某些流行的字句，也往往會被人不加選擇地亂用一番。便如，「原子」這個詞就被濫用了，什麼東西都牽強加上「原子」，如「原於牙刷」、「原子字典」，使人莫名其妙。

5.特別愛用一個詞。有些人不知是因為偷懶、不肯開腦筋找更恰當的字眼，還是有其他方面的原因，特別喜歡用一個字或詞來表達各種各樣的意思，不管這個字或詞本身是否有那麼多的含義。例如，許多人喜歡用「偉大」這個詞。在他的言談中，什麼東西都偉大起來了。「你真太偉大了」，「這盆花太偉大了」，「今天吃了一頓偉大的午飯」，「這批貨物賣了一個偉大的價錢」，等等，給別人一種華而不實的印象。因此，我們要盡可能地多記一些詞彙，使自己的表達盡可能准確而又多樣化。

6.太瑣碎。許多人在談話過程中瑣碎得令人討厭。例如，講述自己的經歷本來是最容易講得生動、精彩的，很多人也喜歡聽別人講其親身經歷。但是，許多人講自己經歷的時候，一味地不分主次地平鋪直敘，覺得自己所經歷的，樣樣都有味道，都有講一講的必要，結果反而使聽者茫然無頭緒，雜亂無章，索然無味。講經歷或故事，要善於抓重點，善於了解聽者的興趣放在哪一點上，少用對話。在重要的關節上講得盡可能詳細一些其他地方，用一兩句話交代過去就算了。

7.喜歡用誇張的手法。誇張的手法有一種引人注意的效果。不過，我們不能把誇張的手法用得太過份，否則，別人就不會相信你的話。在現實生活中，不可能每次都說的是「非常重要」的消息，也不可能每次都講「最動人的」故事和「最可笑的」笑話，因此，不要到處用「非常」、「最」、「極」等字眼，否則，當你在無數的「最」中有一個真正的「最」時，又怎樣表示呢？難道你能說「這件事對我是最重要的」么？如果你真這樣說，別人聽了也會無動於衷，因為他們認為你是一向喜歡誇大的人。

除了上述七點之外，我們還應該注意自己在談話中的聲調、手勢、面部表情等方面，努力使各個方面協調、得體。這樣，我們就能大大增強自己說話的吸引力。你必須掌握的交際法則：逢人且說三分話，未可全拋一片心。

2.1.7巧妙的問答對方

表達同類意思，達到同樣目的問話，以不同的形式說出來，其效果也不一樣。比方問：「你很討厭他嗎？」或「你很喜歡他嗎？」就不如問「你對他的印象怎麼樣？」對一個看來超過40歲的人，與其問「你今年貴庚？」倒不如問「你今年可能有30多歲了吧？」問「替我把信寄了吧？」就不如問「是否幫助我寄了那封信？」為什麼會出現這種效果上的差異呢？原因很清楚。第一句問話都能體現提問者當時的態度。提問者是否謙恭，其問話是否合乎聽者的心意，都直接會影響到問話的效果。任何人都希望得到別人的尊重和體諒。問話如果不尊重利體諒對方，他自己也只能會自討沒趣，下面，我們將通過兩名普通問話的分析來說明這一點。一家餐廳里曾發生一件饒有興趣的事。有兩位顧客同時到這家餐廳吃飯。在點菜時，一位顧客問服務員：「今天的石斑魚好不好？」服務員答應說：「好」。結果這位顧客只吃到了前一天剩下的石斑魚。另一位顧客則問服務員說：「今天有沒有什麼好的海鮮？」服務員也滿口應承說：「有」。這位顧客最後真正吃到了好海鮮。為什麼這兩位顧客的遭遇不一樣呢？這就從他們的問話上找原因。「今天的石斑魚好不好」和「今天有沒有什麼好海鮮」兩種問法，在對方心理上引起的反應是不一樣的，雖然它們的字面上有些相似之處。前者只是在問一樣東西，只有好或不好的兩個答案。為了顧全餐廳的聲譽，服務員不能不說「好」。而且，一種東西的好與不好的標准很難說，標准既不易定，那麼服務員說了個「好」字，也不能說是欺騙了你，即使今天的石斑魚並不好。另外，前者所問的只是石斑魚，似乎除了石斑魚外，其他的都不愛吃。為了討好你，服務也覺得說「好」是他的責任。這種問話產生的效果，只能是問話者吃虧。

第二種問法就不同了。首先，「今天有沒有什麼好的海鮮」表示心中並無成見，不管什麼海鮮，只要好便行。其次，這種問法體現出提問者為人謙虛，善於請教他人，不是故作聰明。再次，這種問法范圍很廣，給對方留下了較大的迴旋餘地。服務員可以說「有」，也可以說：「今天沒有什麼好海鮮。但今天的燒雞又肥又嫩，值得一試。」因此，這種問法必定會給服務員留下良好的印象。他見你求教於他，其自尊心就得到滿足。出於內心的高興，也出於工作的負責，他當然會把最好的海鮮介紹給你。而且，「海鮮」的范圍很廣，只要把各種海鮮比較一下，把當天最好的介紹給你就行了，並且這工作也易於應付。

問話的方式是千變萬化的，這里所舉的幾個例子，只起到拋磚引玉的作用。要掌握紛繁的問話方式的奧妙，還得自己去不斷地揣摩和探索。請別忽略問答的技巧，有些交際之所以能一下子成功，就在於談話雙方一問一答，都非常得體，讓雙方感受到舒服。相反，雙方不能繼續把話題繼續下去，怎麼可能進行下一次交往呢？一個善於問答的人，總是比別人更能贏得成功的交際概率。

2.1.8最不能幽默的時候幽默一下

如果你能和任何人連續談上十分鍾，在這十分鍾內使聽者發生興趣，你便是一個非常出色的口才能人，因為你要知道，這任何人的圈子是非常廣泛的：也許是工程師，也許是藝術家，也許是政治家，也許是外交家，也許是工人，也許是學生，總之，無論是三教九流，各種階層人物，你能和他談上十分鍾，使對方感到興趣的話，真是不容易。不過不論難與易，我們總不能不設法打通這道難關，常見許多人，因為對於對方的事業毫無認識而相對無言，默然相視，這是很難堪的，不自在的。其實，如果肯略下點工夫，這種狼狽局面就可以減少了，甚至於做一個一等的交際家也並不是難事。「工欲善其事，必先利其器」，雖是一句古老的話，直至現在仍然適用。所以，要想成為一個交際家、推銷員，都必須充實自己的知識，在實踐中不斷提高，不斷磨煉。一個胸無半點墨汁的人，當然不能希望他在說話中應付自如。

學問是一個利器，有了這個利器，一切便可迎刃而解。你雖不能對各種專門學問皆作精湛的研究，但是，所謂常識卻是必須具有的，有了一般的常識，倘若能巧妙地運用起來，那麼，應付任何人作十分鍾的興趣談話，應該是沒有什麼問題的。每天的報紙、每月所出的各種有名雜志，都是必須閱讀的，這是最低度的信息，本地的一般經濟情況及其趨向，科學的新發明，新發現，世界的局勢和所注目的地方情況特點、人物特性，以及藝術界的新作，時髦的服飾，電影戲劇的內容等等，皆可從每日的報紙雜志月刊中得到了解。香港九龍有一間美容院，生意興隆為當地之冠，有人前往請教，問其興旺發達的因由。店主人坦城地說：完全由於他的美容師在工作時善於和顧客攀談之故。但怎樣使工作人員善於說話呢？店主人說：便當得很，我每月把各種報紙雜志都買回來，規定各職員在每天早上未開始工作前一定要閱讀，將看雜志報紙當做日常的一項工作，那麼，他們自會從報紙雜志中獲得最新鮮的說話資料。大博顧客的歡心，倘若你說你不高興看報紙雜志，或者你說沒有看的功夫，那麼，請你不要再探討研究說話的藝術了，連書報都不愛看的人，找不出時間來看的人，我們不會希望他在任何一項門類里獲得收成。你必須掌握的交際法則：在最不能幽默的時候，幽默一下，會有驚人之效。

2.1.9善於吸引聽眾

說話是雙方的，甚至是多方面的。當一個人站在講台上面演講的時候，只有他一個人在講話，無論他講的話是他自己事先准備好的，還是別人替他准備的措詞，只要他懂得演講的技巧，把那講詞明白生動地講出來，那就完成了演講的任務。可是，要作一次好的講話，卻不只是講，還要善於聽，不只要把自己的話講好，還要善於聽別人的話，而自己所要說的話，也不能像演講一樣，可以事先完全准備妥當，照字讀經，而是要有很多臨機應變的才能。當你面對一個人談話的時候，如果你只一大套一大套地把自己想好的話講出來，而不了解聽者的反應、看法、興趣，不能觀察對方對你的話有什麼意見，有什麼疑問，不能及時地解除對方心裡的症結，那你就不能算是一個好的談話者。

在演講時，你的思想只順著一條線發展，不停地講自己單方面的意見。在談話時，你的思想至少要順著兩條線發展，一條線是你自己的，一條線是聽者的，一方面你自己當然要有自己的立場、觀點、態度、推理方法，另一方面你還要懂得對方的立場、態度和思想方法。如果你談話的對象，不只是一個人，那人的思想、嗜好和推測都是不可能相同的。例如：你知足，感到高興，感到光榮；一方面你可以藉此機會，觀察對方的語氣神色，給自己一個測度的機會，這不是兩全其美的方法嗎？可是現在有許多人，總是喜歡搶先說話，好象自己先說了，便可以壓倒對方，或者是使對方感到自己是個不平凡的人物。同時有許多人說話一開始，便滔滔不絕，自以為是一個長於口才者，須知別人對你有了一個惡劣的印象。

事實上，你已經失敗，這實際並不是談話了，完全是你說給人家聽，以後你將不受人歡迎，人們見了你只有避而不見了。倘若你是個商店職員，對一個上門的顧客，流水般滔滔不絕地宣揚自己的貨物如何優美，顧客對你的三寸不爛之舌，天花亂墜的說話，最多也不過認為是一種生意經，決不會輕易相信你，把錢送人你的腰包。反過來，你如果給顧客有說話的餘地，使他對貨物有批評的機會，而你成為對此貨物互相討論的人員，你的生意便容易做成了。不過，察言觀色是多麼困難啊！我們為什麼要和別人發生爭辯？起因是由於彼此的主張不同，這對每個人來說都是不好的事情，所謂冤家少一個好一個，因為每一個人都護著自己的自尊心。

❸ 怎樣靈活的運用藝術語言表達情感

在人類歷史上，語言的出現和使用是傳播史上的一次歷史性革命，延續至今，語言表達在人們的生活中起著極其重要的作用。本文提到的語言表達藝術則涵蓋了更為復雜、完善的語言傳達體系，不僅僅局限於人們的聽覺神經，還包含了人們視覺神經的感知，目前，我國已有眾多專家學者對語言表達藝術進行了長期而系統的研究，本文旨在從情感的運用這一角度分析其在語言表達藝術中的重要性與多樣性。

【關鍵詞】語言表達藝術；情感的運用語言表達藝術不是單一的標准普通話的呈現，它囊括了更為復雜的語言表達體系與藝術呈現形式，其中，情感是語言表達藝術中非常重要的元素，沒有情感的語言表達就像人離開了陽光和空氣一樣是沒有生命力的。

情感在語言表達藝術中的重要作用：語言表達藝術離不開情感的支撐語言表達藝術傳達的內容就是信息，傳達者在信息的傳遞中為了能讓受者更好地接受和理解信息的內容，一定會運用眼神、表情、手勢、體態等視覺系統，去輔助有聲語言的表達。內心活動的變化也會帶動情感的變化，直接影響你所要表達的內容。語言表達藝術很大程度上都要依靠情感的支撐，有了情感，有聲語言表達就有了實質性的意義。

❹ 什麼是語言表達藝術

語言表達藝術是一套復雜的語言傳達體系，和單純的「播音與主持」、「演講與口才」不同，除語音訓練外，還包含眼神、手勢、頭語、體態、表情等視覺表達體系。

語言藝術是藝術的一個門類，它是運用語言的手段創造審美的形象的一種藝術形式。它包括戲劇小品、播音主持、演講、辯論等藝術形式。

表達方法可以有呼吸法、語言速度、單人、多人、混聲等多種形式。一般說來，語言藝術和文學、戲劇等有所不同。

語言藝術和語言表達技巧不同。如同我們說領導藝術、交流藝術、管理藝術中的「藝術」含義不同。

基本介紹

語言是人類敞開心扉的交流形式；是人類搭架心靈橋梁的快捷方式；是人類情感交集的抒發模式；是人類釋放悲喜的表達公式。如何淋漓盡致、唯美完善地運用語言這門深奧的哲學，是一種深內涵、高層次的學問。語言是一門藝術。

語言藝術褒貶皆納：金玉良言、讒言、忠言、流言、美言、誹言、隱言、明言於是乎，有很多人運用語言藝術完成著自己的追求。在商場上，他們運用語言藝術天馬行空、所向披靡；在情場上，他們運用語言藝術無堅不摧、心想事成。

以上內容參考網路-語言藝術；網路-語言表達藝術

❺ 顯出自己語言藝術高超用四字詞語來形容

歡聲笑語 談笑風生 津津樂道 侃侃而談 高談闊論 語驚四座 妙語連珠 金玉良言
一語中的 理直氣壯 據理力爭 曉之以理 動之以情 各抒己見 義正言辭
抑揚頓挫 滿腹激情 行雲流水 表情達意 談吐有致 語言親和 巧舌如簧 天花亂墜

❻ 人際交往中的語言藝術有哪些

語言是人際交往的重要媒介和工具。在人際交往中，准確的把握語言藝術，才能使人的交往得以順利進行。下面是我給大家搜集整理的人際交往中的語言藝術文章內容。希望可以幫助到大家!

人際交往中的語言藝術

交往是唯物史觀的一個重要范疇，交往是人類特有的活動和存在形式，是人們之間的共同活動和互相交換其活動所展開的社會關系的統一。交往活動是交往的動態表現，交往關系是交往的靜態表現。在人們的日常活動中，交往起著非常重要的作用，正是人們之間各式各樣的交往活動以及在此基礎上建立起來的交往關系，才形成了作為一個整體的社會有機系統。語言是人際交往的重要媒介和工具。研究人際交往中的語言藝術，對於提高人們的交往能力，促進社會和諧，具有重要作用。

在詞源上“交往”表示分享、傳播、交流、交換、交通、通訊、聯絡的意思。從現代意義上看，“人際交往”就是人們在實物、信息的異地傳播、移動、轉達。還包括資源、信息的分享、共享。馬克思指出：為了不喪失已經取得的成果，為了不致失掉文明的果實，人們在他們的交往方式不再適合於既得的生產力時，就不得不改變他們繼承下來的一切社會形式。馬克思所指的交往，就是人與人之間的人際交往，包括物質交往和精神交往。

當前，我國有關“人際交往”的認識上，有兩種觀點，第一種是以丁立群、王玉恆為代表的“關系說”。他們認為，“交往是人與人之間的社會聯系。“交往是人與人之間的相互作用關系。”第二種是以江丹林、劉奔為代表的“活動說”。他們認為：“所謂交往，是指在一定歷史條件下現實的個人、階級、社會集團、國家之間互相往來、相互作用、彼此聯系的活動。”

概言之，交往就是人與人、階級、社會集團、國家之間在物質和精神兩大方面進行溝通的實踐活動。人際交往主要是個人之間、個人與群體、群體與群體之間的物質和精神兩大方面進行溝通的實踐活動。人們之間的語言交往是精神交往。

隨著社會的發展，人際交往的內容和形式不斷深化，在推動人類社會發展中發揮著十分重要的作用。放眼人類社會的發展史，其實就是一部人類交往的過程史。交往是人類特有的一種社會行為方式。作為個體的人，在其行為行動中都以交往為前提。人的交往不僅是一項獨立的動態的活動，而且是一種復雜的社會性關系。通過交往不僅確立了特定的社會關系，而且也會展開和延伸社會關系。馬克思在關於人的本質是指出，“在其現實性上，它是一切社會關系的總和”。這個定義說明，人不是孤立的個體，人是社會性的人，人生活在結構化、網路化、模式化的社會交往系統中;同時，人又是在交往中不斷佔有人的本質，人的本質的獲得離不開交往。正是在交往中，人與人相互作用、相互影響、相互聯系地生活著，並通過交往獲得了生存所必需的知識、技能和經驗，進而形成人的生存方式，獲得本質上的提升。世界歷史形成的根本原因就在於生產力的發展以及與之相應的交往的普遍發展。世界歷史的形成促進了生產力的普遍發展，世界交往建立起來，這不僅為人的全面發展創造了充分的條件，而且直接促進人的全面發展。

一、語言是人際交往的重要媒介

德裔美國社會學家哈貝馬斯從“交往行為”出發，認為“交往行為”是主體之間通過符號相互協調的活動，遵循著一定的規范，以語言為主要媒介，通過對話，達到人與人之間的相互理解和一致。並把語言當做是一切社會行為中最根本的東西，賦予其本體論的地位。“使我們人類超出自然之外的只有一件東西---語言還認為，“那種導致特定的人類再生產生活的形式以及因此導致社會進化的初始狀態的發展，首先發生在勞動和語言的結構中。勞動和語言比人和社會更古老”。

他們都十分肯定語言在一切交往活動中的媒介作用。同時，語言作為交往的媒介，也是社會交往的產物。“語言也和意識一樣，只是由於需要，由於和他人交往的迫切需要才產生的”。歸根到底，“語言是從勞動中並和勞動一起產生出來的” 語言乃是由實踐的需要，尤其是由物質生產的需要決定的。

系統論認為，世界上的任何事物都是以系統的方式存在的，系統又具有自身的結構，它是由更為基本的要素(或元素)構成的。從靜態上看，交往一般由主體、客體、媒體、目的和結果等幾個要素組成。交往的媒體是交往活動的中介手段，它包括語言符號、實物資料、交往工具及其操作的方式方法。語言符號是最平常最基本的交往媒介，任何人任何時候都離不開它。人自從誕生以後，便自然而然地以它為工具來表達自己的需要、思想和情感，人類區別於動物的重要一點亦在於此。盡管各個民族、部族由於地區分布的不同有進化快慢之別，文化發展也異彩紛呈，千姿百態，但在以語言符號作為交往活動的媒介這一點上則都是共同的。馬語言雖有物質的“外殼”一一表現為振動著的空氣層、聲音等，但它的內容卻具有意識性，表達著人的思想和情感。因此，語言既非物質，也非精神，它是人所特有的一種活動和機能。語言的產生和發展為人們開展各種交往活動提供了極大的便利條件，是人超越於動物界，克服種種生存困難和障礙的根本保證。

隨著社會發展，人類交往的廣度和深度發生很大變化。交往的手段上，現代交往活動往往通過計算機網路技術來進行，具有信息化、網路化特徵。交往主體上，既包含個體與個體、個體與群體之間的交往，同時也包含社會集團間、不同地域間、不同國家間、不同民族間、不同歷史間的跨時空交往，呈現多元化特點。交往范圍上，人類的交往不再局限於民族國家范圍之內，形成了跨國性、國際性乃至全球性的關系網路。交往的內容上，集經濟、政治和文化交往為一體，具有廣泛性特點。這一系列交往，都離不開語言。在社會思想文化結構中，包含著語言符號、社會心理和社會意識三種基本要素。語言是其交往行為的最主要媒介。通過日常語言的有效手段，主體間的“交往行為”就可以達到以理解為指向和主體對共處的情境作出一致同意而進行的“交感式活動”。

人際交往中的語言技巧

隨著全球化的發展，人際交往復雜性深化，人的社會關系向全面性發展。面對人際交往復雜性的深化，要求人們在交往中充分發揮主體性，謹慎的選擇和使用交往的媒介——語言，講究交往中的語言藝術，從而使人的社會關系得到全面、和諧地發展。

1、要根據交往的方式和需要，採用恰當的語言方式

人際交往是指人們運用語言、非語言等方式與他人傳遞信息、交換意見、表達思想、感情、需要的聯系過程。人際交往有各種形式，在交往時，首先要根據交往的情景和需要採用恰當的語言方式。按交際的規模分，有個體間交際、個體與群體間的交際和群體間的交際。個體間交際是指兩個人之間的交際。如師生、同學、朋友之間的交際。個體與群體間交際是指個人與某個群體之間的交際。如學生與家庭、班集體和社會的交際等。群體間的交際是指兩個或兩個以上的群體之間的交際。如班級與班級之間、系與系(學院與學院)之間、校與校之間的交際。按交際媒介分，有語言交際和非語言交際。語言交際是交往過程中運用口頭語言和書面語言交流思想、情感和信息的溝通形式。口頭語言溝通如會談、討論、演講以及對話等。書面語言交際如書信、通知、E-mail、BBS等。非語言溝通是指人際溝通過程中人們運用自己的肢體動作(如眼光的接觸、面部表情、手勢、姿態等)和周圍的環境因素(如交談時的燈光、氣溫、地點、衣著、外貌等)等交流思想、情感與信息的溝通形式。

不同的交際方式，必須採取不同的語言交際方式。如個體之間，人與人之間的距離短，容易傾聽，說話要輕言細語，使交際顯得親切。在交際中，語言表達要簡明、清晰，不要啰嗦、含糊;要通俗朴實，不要過於晦澀華麗;要因時因人而異，不要千篇一律;要生動富有感情，不要呆板冷漠等等。要學會傾聽，耐心聽取他人的表述。不要以自我為中心，只許自己滔滔不絕，而不給他人講話的機會，或他人一講就中間打斷，表現出對對方的不尊重，這樣不利於交際。當別人講話時，即使自己很不願意聽，也要剋制情緒，不要表現出不耐煩而讓對方尷尬。否則，難以取得良好的交際效果。

2、要始終注重尊重原則

人際交往是為了維護人際關系和情感聯系需要而發生的。現代社會是追求人際平等交往的社會。要實現人際交往平等，使用語言要始終注重尊重原則。只有相互尊重，才能稱得上平等。尊重包含兩個方面的內容：自尊和尊他。作為具有獨立人格的個人，都具有自尊心，即希望別人尊重自己。但是要被他人尊重，首先必須尊重他人。

當代德國著名哲學家、教育家史普蘭格在其《現代人的焦慮和希望》一書中談到了尊重別人的重要意義。他指出，我們應該可以感受得到，這個世界不是只有我一個人，而是還有別人，有許多其他的人存在。也許你我相遇是那麼偶然，那麼無關緊要，但是我們都要彼此把對方當做人來看待，互相尊重、互相幫助。這種顧慮別人的心，也反過來幫助我們做到真正的自重。所以我們彼此之間都能體會到這種經過深思熟慮所產生的秩序。

3、要以積極的態度聽取他人的表達

在人際交往中，尊重對方並不僅僅體現在語言的表達當中，傾聽也是尊重他人的重要表現。在交際時，要學會以尊重對方的態度傾聽，給別人談自己想法和體會的機會與空間，切忌自己從頭講到尾，切忌大包大攬、不顧對方的談話方式。

在交際中，雙方都要聽取對方的表達，但每個人聽的態度不同，有積極的與消極的兩種態度，態度不同效果也就不同。以積極的態度聽，就是主動的聽，也就是不僅是聽，而且還注意分析對方講話的內容，並表達自己的態度。同時，主動地聽，還在於聽者能夠從對方的談話中汲取對自己有益的東西。正如有位哲人所言，“善於聽的人，別人歡迎，自己長智”。

4、要合理的選擇合適的話題

在人際交際中，話題選擇的恰當與否也是影響溝通效果的重要問題。心理學研究表明，情感引導行動。積極的情感，如喜歡、愉悅等往往能夠形成理解，甚至是接納、合作的行為效果。而消極的情感，如憤怒、厭惡等常會帶來拒絕，甚至是排斥。因此，與人溝通時，選擇能使人產生積極情感的話題非常關鍵。選擇溝通話題時要避免對對方及與對方相關人的輕佻、輕視;要避免談論對方不願意提及的問題或是讓對方傷感、難過的話題。其實，打動人心的最佳方式，是談論與其切身利益或是切身體會較深，對方最珍愛的人或事物。

5、要學會察言觀色出門看天色，進門看臉色，這是一種交際行為。觀其天色，可推知陰晴雨雪，看其臉色，便可知人的情緒。知情緒，便能善相處;善相處，便能心相通;心相通，便能達到一致。因此，學會察言觀色，是不可忽視的交際之道。學會察言觀色，留意對方的表情，互諒互讓，該治則治，當止即止，就能減少很多不必要的糾紛，求得和睦相處。

6、要盡量避免與人辯論。

辯論產生的結果只能是失敗，永遠無法獲勝。即使表面上你取得了勝利，實際上卻與失敗沒有什麼區別。因為就算你在辯論會上勝了對方，把對方駁得體無完膚，甚至指責對方神經錯亂，可是結果又會怎麼樣，你雖然逞了一時之快，感到高興，但是對方卻會感到自卑。你傷了他的自尊，他會對你心懷不滿。

❼ 語言藝術|活出優雅的自我

  語言不止是一門藝術，也是一種獨特的個人魅力。

  給他人的個人印象中，最深的無非是相貌，談吐，與行為三大類。其中談吐就佔了三分之一，可見其重要性。

  生活中也不乏談吐優雅，風趣端莊的人，同樣是文字，在他們口中，立即變得馥郁芬芳起來。

  對我來說，似乎優雅等同於君子，也等同於紳士，但又有那麼些許的不同。

  如果按照以下幾點來說，變得優雅，也很容易。

  1、咬字清楚。

  在雙方交流的過程中，說話模糊不清會讓聊天變得異常不愉快，也會使你的形象大打折扣。

  也沒有說要將平翹舌音分得很清，但一句話基本要使人能聽懂，不再問第二遍，這樣就會使人覺得和你交流非常舒服，也願意和你談天說地了。

  2、語速放慢。

  這點應是和第一點合並的，但因為它實在 太重要 了，所以我得挑出來說。

  很多人因為早期的教育或是社會，家庭的影響，說話變得非常快，像一陣穿堂風一樣，過耳而去，什麼也聽不清。

  這不就和 念咒 相差不大了嗎?一個端莊的人，應該試著讓別人能清楚的聽到自己的每一個字，而不是噼里啪啦唾沫橫飛後，你倒是舒服了，別人卻搔著頭似懂非懂……這會使兩者都感到困擾，不可效仿。

  3、勿說臟話，做到心平氣和。

  這里所談及的 「不說」 ，只是不先出口而傷人罷，但並不是說心平氣和就要做軟柿子。畢竟，心胸寬廣不是絕對的，海即使廣闊遼遠，也有邊界。當別人無故惡言向我，我可一笑置之。但此人若是三番四次逾越底線，那我只能對不住了。

  忍一時風平浪靜，一忍再忍狂風卷地。

  4、說話委婉，不尖酸刻薄。

  並不是說直白不好，我明白，直白也是一種情態，也有它的受眾。直白沒有心計，沒有彎彎繞繞，沒有太多猜疑……優點我能一抓一大把。

  但是，直白 太傷人了 。通常直白會掌握不好分寸，讓別人左右為難，甚至一蹶不振。委婉是為了給別人一點迴旋的餘地，一點自己思考的空間，一點可以殘喘的空隙。說話多一點委婉，相信他們會給我們一個滿意的答復。

  5、昂首挺胸，不卑不亢。

  優雅也體現在行為上，譬如昂首挺胸會使你看起來更加自信，充滿活力。換個方向說，優雅就是 平起平坐的討論。 如果你放低姿態，那豈不是成了阿諛奉承，又或理虧之徒?

  我們需要端正自己的品行，和別人更自如地交流，就要把這些零零碎碎的壞毛病徹底根除。

  6、適時微笑，點頭致意。

  微笑是生活中一種不容小覷的力量，和別人爭論時，一抹微笑能使你變得無懈可擊。而微笑也可以給人溫暖與幸福感，但不能一直笑，顯得僵硬。

  我們要懂得一個道理，適量即美。

  7、看著對方的眼睛。

  心理學上，凝視對方的眼睛給人以尊敬感。可能一些人不敢與對方對視，殊不知這樣確實是一種「感覺受到了對方傳來尊敬」的感覺暗示。

  長期嘗試一下與人對視，對以後應付許多形形色色的人確有幫助。

 

  8、儀容儀表

  這點也就不再贅述，現今為止，衣冠也成了我們評判一人的標准其一了。如果想要良好的修養和禮教，干凈整潔的外貌更是不可或缺。

 

  當你能自如輕松地談吐，不疾不徐地行路，心中懂得謙讓，心裡大度，自然也成了優雅的人。

❽ 你認為語言藝術包括那些內涵我們怎麼用藝術的語言去表達自己的思想

語言是人類敞開心扉的交流形式；是人類搭架心靈橋梁的快捷方式；是人類情感交集的抒發模式；是人類釋放悲喜的表達公式。如何淋漓盡致、唯美完善地運用語言這門深奧的哲學，是一種深內涵、高層次的學問。語言是一門藝術。
當我們堅持不懈地用清晰的語言、以一種活潑生動的方式來表達自己的思想時,我們實際上已經受到了一種很大的鍛煉。
演講能夠很好地挖掘一個人的潛力,能夠展示各種各樣的機會和資源,能夠有效地刺激大腦進行思考。如果我們能夠輕松自如地演講,能夠引起別人的興趣並抓住他們的注意力,我們的大腦就會運轉得更快,對自身價值的意識也就更強烈。這種清晰道暢的演講能力會增強我們的自尊和自信。

❾ 語言的藝術是什麼

語言的藝術是：

運用語言的手段創造審美的形象的一種藝術形式。包括文學、播音、演講、辯論等藝術形式。它的表達方法可以有呼吸法、語言速度、單人、多人、混聲等多種形式。

語言是人類敞開心扉的交流形式；是人類搭架心靈橋梁的快捷方式；是人類情感交集的抒發模式；是人類釋放悲喜的表達公式。如何淋漓盡致、唯美完善地運用語言這門深奧的哲學，是一種深內涵、高層次的學問。

特徵：

文學形象的間接性，可以說是文學區別於其他一切藝術的重要特徵之一。無論是建築、實用工藝藝術，還是繪畫、雕塑等造型藝術，以及音樂、舞蹈等表情藝術和戲劇等綜合藝術，都通過塑造藝術形象來直接作用於人們的感官。

這些藝術形象不僅可以看到或聽到，甚至有些還可以觸摸到。唯有文學這門語言藝術所描繪的形象例外。在閱讀作品的過程中，通過積極活躍的聯想和想像，在自己的頭腦中呈現出活生生的形象畫面來，這就構成了語言藝術形象的間接性，因而人們把文學又稱「想像的藝術」。

文學形象雖然不能通過讀者的感受器官來直接把握，但它通過語言的中介，激發讀者的想像，同樣可以使得如聞其聲，如見其人，產生如臨其境的審美效果，使文學形象活靈活現、栩栩如生地呈現於讀者的心靈。

❿ 藝術語言主要包括什麼

各個藝術門類，在長期的藝術發展中，都形成了自身獨特的藝術語言。如繪畫以線條、形狀、色彩、色調等藝術語言，構成繪畫形象；音樂以有組織的樂音、旋律、節拍、速度等藝術語言，構成音樂形象。

建築以空間組合、形體、線條、色彩、光影、質感和裝飾等藝術語言，構成建築形象；工藝美術以質材、造型、色彩、裝飾等藝術語言，構成工藝形象；電影以畫面及畫面的組接即蒙太奇，構成電影形象等。藝術語言的類型有寫實的、誇張的、隱喻的和象徵的幾種。

藝術語言以表現內容為目的，同時也具有獨立的審美價值。隨著藝術創作實踐的發展，藝術語言也在不斷地發展更新。熟練地掌握並運用本門類藝術的藝術語言，是藝術家進行藝術傳達的前提。在生活中，藝術語言不僅僅指美術，人的肢體語言也屬於藝術語言。比如微笑。

(10)用什麼語言藝術來表達自己擴展閱讀：

中外美學家、藝術家們早就注意到藝術語言在藝術創作和藝術作品中的重要作用。尤其是20 世紀,隨著各門藝術的發展，藝術語言更是越來越引起人文學者和藝術理論家們的注意。尤其是被稱為結構主義語言學之父的瑞士著名語言學家索緒爾。

他的《普通語言學教程》(1916)，提出了語言的結構主義模式。結構主義語言學影響到人文社會科學的許多方 ,其中包括20世紀60年代誕生的電影符號學.電影符號學誕生於法國,其標志便是克里斯蒂
安·麥茨的《電影：語言還是言語》(1964) 。

任何藝術作品的形成,任何藝術形象的創造,都離不開一定的物質傳達手段客觀化、對象化的過程。正是由於藝術語言或藝術符號的作用，藝術創作才得以完成，藝術家的審美體驗和審美構思才得以從意識狀態物化為藝術作品和藝術形象，人類才可能在相互之間進行藝術交流。

藝術語言或藝術符號本身具有獨立的審美價值，人們在欣賞藝術作品時，首先接觸的就是線條、色彩、聲音、畫 等，這樣一些人的感官能夠直接感知的藝術作品的外部特徵。當然，藝術語言或藝術符號的主要作用不是創造藝術形象，在物質的感性的外殼中蘊藏著意識的、精神的內涵。

除此之外，藝術語言或藝術符號還是人類藝術思維的工具，因而各門藝術都有自己獨特的藝術語言體系或藝術符號體系，畫家用線條、色彩來構思創作,音樂家用旋律、和聲來構思創作,電影藝術家用畫 、聲音、蒙太奇來構思創作等等。

從這種意義上講，對於藝術語言和藝術符號的研究，應當成為美學和藝術學的一項重要內容。