藝術究竟是怎麼樣產生的

① 原始社會時期藝術的起源是什麼美術史角度分析。

藝術起源於原始社會的物質生產活動。
歷史唯物主義認為，社會意識是社會存在的反映，藝
術作為一種社會意識形式，也只能是社會生活的反映。美
的創造是人類生活的創造。在人類社會的原始階段，生產
勞動首先為人類提供物質的實用對象，同時也為人類提
供了審美對象，人類從自己的創造活動及其結果中觀賞
其自身。
所以，最初人類的物質實用對象與審美對象是不可分的。只是隨著人類社會生活的發展，原始人產生了對從自身實踐
活動中得到的愉快進行再體驗的需要時，他們才開始用一定
的手段再現那些實踐活動的情景和主觀感受。這樣，原始的
藝術就被創造出來了。

② 原始藝術的產生

    藝術表現的是人們對美的感受和追求。

    人類從產生的時候開始，就有表達自己審美感情的活動。若你仔細觀察過人類早期時候製作的打刻石器，你就會發現那些石斧頭，石柞等工具已經具有比例的，對稱，影狀線條等藝術因素。到了後來，原始人類又把貝殼，獸牙，羽毛等打磨，鑽孔，串聯，製成美麗的項鏈來裝飾自己，土陶器上也刻畫出生動古樸的紋路來裝飾。

    藝術的產生源於人類愛美的天性，人類在還沒有足夠的生活保障的時候，就開始有了藝術的創造力。

  1879年，西班牙學者桑圖拉在西班牙北部的一個山洞中採集化石，跟在他身邊玩耍的小女兒無意間看到刻在岩壁的畫，有野牛，野豬……他的小女兒驚奇地叫他父親過來看。這位學者順著他女兒的指向觀察山洞四周和頂部，竟然發現岩壁上刻畫有野牛，野豬，野馬，鹿，狼等動物，多達二三十種之多。

    這些岩壁畫形象生動，色彩多樣，風格各異，簡直像教堂中的壁畫。

    後來經過考古研究證實，確認了這是2萬多年前人類繪制的壁畫。

    此後在法國南部也發現了類似的壁畫，從此後世界各地也都陸續發現了不少的早期人類的繪畫，太神奇了！

 

    原始時期的繪畫多取材於動物形象和人類自己。

    究其原因，有學者認為，這是因為原始人類生活中經常接觸動物與同類而形成的習慣。這就奠定了藝術來源於生活的重要論斷。

③ 藝術的產生源於哪裡

藝術來源於生活，比如原始人類用簡單的符號和線條繪畫出生活中的打獵和舞蹈等一些活動的圖畫．這個可以證明了藝術是來自生活的,但是只是一部份是來源於生活,還有一些不是來源於生活的比如說漫畫就不是源於生活的

④ 藝術是怎樣產生的

一、藝術起源於「模仿」。這是最古老的一種說法。主要代表人是兩千多年前古希臘哲學家德謨克利特和亞里士多德他們認為模仿是人的本能，所有的文藝都是「模仿」，不管是何種樣式和種類的藝術。中國古代認為音樂也是由模仿現實生活中的自然音響而來。魯迅認為，「畫在西班牙的阿爾塔米拉洞的野牛，是有名的原始人的遺跡許多藝術史家說，這正是『為藝術而藝術』，原始人畫著玩但這解釋未免過於『摩登』，因為原始人沒有19世紀的文藝家那麼有閑，他的畫一隻牛，是有緣故的，為的是關於野牛，或者是獵取野牛，禁咒野牛的事。」
二、藝術起源於「游戲」。
這種學說的代表人是 18 世紀德國哲學家席勒和斯賓塞19世紀英國哲學家斯賓塞，稱為「席勒--斯賓塞理論」。這種說法認為，藝術活動或審美活動起源於人類所具有的游戲本能，它表現在兩個方面，一方面是由於人類具有過剩的精力，另一方面是人將這種過剩的精力運用到沒有實際效用、沒有功利目的的活動中，體現為一種自由的「游戲」。
四、藝術起源於「巫術」。

原始部落→巫術→宗教→科學
此種學說的代表人物是英國著名人類學家愛德華·泰勒。他在《原始文化》一書中，最早提出了藝術起源於「巫術」的理論主張。他認為，原始人思維的方式同現代人有很大的不同，對原始人來說，周圍的世界異常陌生和神秘，令人敬畏。原始人思維的最主要特點是萬物有靈。山川草木、鳥獸蟲魚，在原始人看來都是有靈的，並且都可以與人交感。英國著名人類學家弗雷澤認為原始部落的一切風俗、儀式和信仰，都起源於交感巫術，人類最早是想用巫術去控制神秘的自然界，顯然是辦不到的，於是，人類又創立了宗教來求得神的恩惠。當宗教在現實中也被證明是無效時，人類才逐漸創立了各門科學，以此來揭示自然界的奧秘。
藝術的產生最初確實是與巫術有密切聯系的，但藝術起源於「巫術」的理論又並不準確，因為
原始時代的巫術活動是直接和當時原始人類的生產勞動密切聯系在一起的。原始的藝術活動雖然具有明顯的巫術動機或巫術目的，但歸根結底還是離不開人類的實踐活動，尤其是物質生產活動。在原始社會生產力低下和人類早期認識水平低下的情況下，人們無法把握自身，更無法支配自然界，於是原始人便寄託於巫術，使得巫術與原始社會的日常生活與生產勞動都有了密切的聯系。因此，無論是藝術的起源，乃至於巫術的起源，最終還是應當歸結於人類的社會實踐活動
五、藝術起源於「勞動」。

在我國文藝理論界占據主導地位的理論，是認為藝術起源於生產勞動。19世紀末葉以來，在歐洲大陸許多民族學家與藝術史家中，就廣為流傳藝術起源於「勞動」的理論。希爾恩在《藝術的起源》中就曾經列出專章來論述藝術與勞動的關系；俄國普列漢諾夫在《沒有地址的信》中，通過對原始音樂、原始歌舞、原始繪畫的分析，以大量人種學、民族學、人類學和民俗學的文獻證明，系統地論述了藝術的起源及其發展問題，並且得出了藝術發生於勞動的觀點。恩格斯指出，「首先是勞動，然後是語言和勞動一起，成為兩個最主要的推動力，在它們的影響下，動物的腦髓就逐漸地變成了人的腦髓」。

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⑤ 藝術的起源是怎樣一個漫長的歷史過程

從工具的產生到藝術的發生，大約歷經了三個階段：第一階段：純粹的實用品，它的標志是人類所製造的第一把石刀。第二階段：既是實用品，又是藝術品，或者說，既不是實用品，又不是藝術品。這就是藝術發生的開始。我們叫做「准藝術」、「史前藝術」或者用黑格爾的話說，是「藝術前的藝術」。藝術發生的過程就是在人製造的產品中實用內涵逐漸下降而精神內涵逐漸上升的過程，也就是從實用產品中逐漸分化出精神產品的過程。第三階段：純粹的藝術品，這就是文明社會的藝術。

所謂藝術發生的歷史過程，實際上就是「准藝術」或「藝術前的藝術」的發展的過程。

「准藝術」的特點之一就是它的過渡性與發展性。「准藝術」隨原始社會經濟的發展而發展，隨原始社會經濟的衰落而衰落。隨著新的社會形態的產生，真正的藝術之花在「准藝術」衰落的土壤中破土而生。真正的藝術產生的標志是實用價值下降、滲入等級觀念、作為富人飾物或宗教祭器象徵的玉器和青銅器藝術的繁榮和獰厲恐怖的藝術風格的產生。

⑥ 藝術產生的條件是什麼

藝術的產生有很多的原因，也就有很多不同因素的促進或者說是推動，這些因素之間是相互聯系，相互影響的，甚至可以說，他們之間相互結合構成了一個有機的系統，共同推動著藝術的產生。這里值得一說的是，生產勞動實踐是藝術產生的最根本的動力。

生產勞動實踐為藝術的產生創造了一個有力的前提。我們可以這樣說，人的產生就是藝術產生的前提條件。勞動創造了手，而我們的手反過來又促進了勞動的進一步發展。只有人類的智慧之手，才創造出了動人的篇章和畫卷，只有人類美妙的歌喉才能夠唱出動人的音樂。

⑦ 藝術產生的根本原因是什麼

藝術來源於生活，並反映社會生活，藝術起源於「勞動」。「勞動說」認為藝術產生的根本動力和原因，在於人類的實踐活動，尤其是佔主導地位的物質生產實踐活動。這是對藝術產生根本原因最具影響的揭示。

⑧ 藝術是怎樣產生的

藝術產生於模仿、游戲、勞動、巫術。
1、藝術起源於「模仿」：這是最古老的一種說法。主要代表人是兩千多年前古希臘哲學家德謨克利特和亞里士多德他們認為模仿是人的本能，所有的文藝都是「模仿」，不管是何種樣式和種類的藝術。
2、藝術起源於「游戲」：這種學說的代表人是18世紀德國哲學家席勒和斯賓塞19世紀英國哲學家斯賓塞，稱為「席勒--斯賓塞理論」。
3、藝術起源於「勞動」：在我國文藝理論界占據主導地位的理論，是認為藝術起源於生產勞動。
4、藝術起源於「巫術」：此種學說的代表人物是英國著名人類學家愛德華·泰勒。他在《原始文化》一書中，最早提出了藝術起源於「巫術」的理論主張。

⑨ 你認為藝術的起源是什麼為什麼

藝術起源的五種主要學說：

1、模仿說，最古老的理論，始於古希臘哲學家，代表亞里士多德。不能成立原因是事實上有很多現象，如人類的史前洞穴壁畫是很難用模仿的沖動去解釋的。模仿是大部分原始藝術創作和製作的主要方法，而不是動機。

2、游戲說，代表德國著名美學家席勒和英國學者斯賓塞，游戲說強調了游戲沖動，對我們理解藝術的本質是富於啟發的。但它把藝術看成是脫離社會實踐的絕對自由的純娛樂性活動，且偏重從生物學的意義上來看待藝術的起因，過分強調了藝術與功利的對立，有絕對化和片面性的弊病。

3、表現說，代表英國詩人雪萊、俄國文學家托爾斯泰等，還有歐美的一些現當代美學家，表現和交流情感的確是藝術的一個重要特徵，因此表現情感也是推動藝術發生和發展的重要心理動力。但是人類表達情感的方式是多樣的，語言、情感都能表達情感，而且藝術也不僅僅是表達情感的工具，因此這一學說並不能完全說明藝術起源的全部原因。

4、巫術說，代表英國著名人類學家泰勒， 巫術說對於我們理解原始藝術，特別是原始美術發生的動力，以及這些藝術在當時條件下非審美的性質具有重大意義。但巫術說把精神動機視為原始藝術發生的唯一動機，忽略了隱藏在精神動機後面的動因，即人類的物質生產活動，因而也不能完滿地解釋原始藝術的真正起源。

5、勞動說，代表希爾恩、恩格斯，在我國文藝理論界占據主導地位的理論，從根本上講，藝術的起源最終應歸結為人類的實踐活動。藝術的產生和發展來自人類的社會實踐活動，藝術是人類文化發展歷史進程中的必然產物，藝術的起源應當是原始社會中一個相當漫長的歷史過程。

修養藝術意識具有很重要的作用：

首先，藝術意識與形象思維有密切關系，而形象思維在人的身心整體修養中佔有相當重要的地位，形象思維具有很強的整體性質，對人的精氣神的影響比較明顯。藝術型的人往往善於運用形象思維調動人體的內在能量，來實現某一人體的整體功能。

其次，藝術給人以美的享受，與人的身心整體的內在和諧、內在愉悅和幸福享受有異曲同工之妙，都有益於人的身心健康。《荀子·致仕》有「美意延年」之說。不僅如此，對藝術美體會較多者，往往易於體會休養身心過程中的內在變化和愉悅心情。