漢語為什麼能成為藝術

① 為什麼漢字的書寫被稱為一門藝術書法

書法是以漢字為主要表現對象的傳統藝術形式。中國漢字是世界上生命力最為頑強、歷史最為悠久的文字，漢字不僅傳承著中華文化，其形體及其演變本身也是一種文化，在演變過程中處處映射著帶有中國古代文明意味的信息與內容。漢字不同於單純的拼音文字，既能表音又能表意。「形象、指事、會意、形聲、假借、轉注」的六書（前四書是造字的方法、是用以分析單個字的，後二書用字的方法、是用以分析字與字之間的關系）體系，就是我們的先民們代代相承構築的造字系統。它以象形為基礎，運用抽象的線條去描摹、比附大千世界之中的萬事萬物，利用和依靠事物間的某種特定關系以及文字部件之間的表現關系，去構建漢字的形體特徵。它能用自己的獨特形體結構，構建特殊的話語情境，這是世界上其他文字所不能比擬的。漢字多用抽象的手法把事物間的關系化繁為簡，並藉助一定的藝術手法來實現人們認知層面的轉變與自覺。譬如：一人為人，兩人為從，三人為眾，形象生動。中國漢字講究以字傳神，如「龍」字，中國是個崇拜龍圖騰的國家，在草書中的「龍」字，就是一條張牙舞爪飛騰的巨龍的形象，因為這個字的意境深遠，我們透過這個飛騰的龍字看到的是中國先民的精神崇拜和中國古老的文化。
在表現內容方面，書寫者可以根據自己的文學修養和興趣愛好揮寫喜歡的內容。詩詞歌賦、經文妙語、名言警句、散文隨筆皆可作為書寫內容而進行創作。
中國的書法是以文字為載體，其所選取的文字絕對都是格調高古且帶有深刻文化意味的內容，再施以藝術化的手段處理，其所表現出來的文化性絕對是中國傳統藝術特有的文化意蘊。

② 為什麼只有中國的漢字可以成為獨立的藝術

並非只有中國的漢字是獨立的藝術，阿拉伯民族也有書法藝術。古埃及的文字也屬於書法藝術。
西方語系也同樣有書法藝術，陀思妥耶夫斯基的名著《白痴》中的主人公就是擅長書法所以謀得一份不錯的差事。只是因為中國從很早以前書寫和繪畫就使用相同的工具（魏晉以後），所以書寫和繪畫在技法上有許多相通和相關性，在提及書法時更容易使人聯想到繪畫，從而使人感覺它是一門獨立的藝術。而西方書寫和繪畫從很早以前就開始使用不同的工具，繪畫用毛筆，而書寫用硬筆，盡管也有書法藝術，但不容易與繪畫想關聯，所以以中國人的欣賞習慣就往往以為只有中國有書法藝術。

③ 淺談漢語言藝術

所謂漢語言藝術,就是通過語言表達來形成一種獨特的美感。下面是我為大家推薦的淺談漢語言藝術，供大家參考。

淺談漢語言藝術 範文 一：淺談漢字及漢語言 文化 的魅力

中華文明源遠流長，長江黃河交織成幾千年的經緯。中華文化像一支蜿蜒的巨流，源自亘古高山，流向萬里平野，氣勢雄渾磅薄，巨流的源頭是上古先民胼手胝足發掘出來的，匯聚了夢與真實之間的神話，燦爛輝煌的藝術，更湧起了天人合一的浪濤。我們的文明以漢語為載體傳承了幾千年的歷史，綿延著九百六十萬平方千米的土地。漢語以它的以它的從容和優雅，在歷史上寫下輝煌不朽的一筆。

漢語是我們的民族之精髓，是中華 傳統文化 的重要組成部分。然而，我們在大街小巷常聽到是節奏感極強的外國歌曲，我們的民樂光碟上卻落上一層厚厚的灰塵;在我們的周圍英語培訓機構滿大街都是，可怎麼也尋不到幾個國學 教育 機構?這不得不令我們深思，多的是一份沉痛的哀思，少的是漢語的字正腔圓。

曾經我看過一個報道，說一個人寫了一篇名為《施氏食獅史》的 文章 ，據說通篇文章只有一個讀音‚shi‛(當然音調不同)。我想全世界的語言大概只有我們的漢語能做到如此吧!這就是我們漢語的魅力，這就是我們傳統文化的魅力，這就是我們民族的魅力。每個國家的人都會說自己國家的語言是世界上最美麗的語言，唯獨那些不可理喻的崇洋派瘋狂的攻擊著自己的母語。

字正腔圓，之乎者也，這才是我們民族的味道啊!從孔夫子、董仲舒到朱熹，再到魯迅，一代又一代文化巨人的努力，才建構起我們的民族文化大廈，才形成一種偉大的文化傳統。是這種文化傳統，養就了我們的民族風骨，養成了我們民族的現代風采。

難道先輩們創造的中華文化就要在我們這一代陷入危機，甚至走向消亡嗎?不!‚為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平‛這是我們的責任。即使在全球化的浪潮已經非常兇猛的今天，我們依然願意做一個中華文化的守望者。相信我們將寫出更加剛勁的漢字筆畫，舞出更加矯健的中華龍姿!

從夏商時期的甲骨文，到秦漢時期的隸書;從魏晉時期的行書，到隋唐時期的楷書。秦始皇統一六國的時候，應社會發展需要，統一了六國的文字，如此一來，原來的六國之間的人也就們能夠更加方便地進行交流，語言與文字也越來越趨近於一個共同的標准。再後來，一個個新的詞彙被文人造出來，再漸漸地融入人們的生活中，逐漸為人們所認可。藉助這些文字載體，我們時刻感受到漢語五千多年歷史的不朽和輝煌。

毫無疑問，中國是世界上最古老的國家之一。中國的語言也具有悠久的歷史。滄海桑田，漢語為何得以流傳?是因為中華民族祈求統一、和平、強大的精神動力使然。五千多年來，無論是改朝換代，還是外族侵略，中華民族始終守護著自己的精神財富，更重要的是守護著自己的文明和靈魂，這是世界上最偉大最長久守護。《世界通史》中說過：如果一個生活在漢朝時期的人在唐朝時期復活的話，他會發現，人們的語言依然不變。如果一個生活在古羅馬時期的人在幾百年後復活的話，他會聽到人們的語言與自己的語言大不相同——漢語的魅力由此略見一斑。

漢語簡潔，語言結構簡單;記載語言的文字音型結合、易懂易記，因而漢語的特點也得以延伸。漢語中的 成語 就是典型的例子。成語可以精煉概括一種現象，四字的成語等於用十幾字甚至更多字描述出來的一種現象。而近十字的成語，說起來卻十分順口易記易理解。中國古代寓言中，常用成語為標題生動地說明這則寓言蘊含的哲理;而古希臘的寓言，在標題上則是用名詞直敘地表白 故事 的片面，如中國的寓言《亡羊補牢》《掩耳盜鈴》和《伊索寓言》中的《狗和倒影》《農夫和蛇》。這說明，漢語表面生動形象，實際上它蘊含著深刻的道理。還有漢語中的俗語、 諺語 、 歇後語 十分形象，通俗易懂，上至高官，下至草根百姓，都能使用。俗語、諺語、歇後語的運用，使漢語的表現形式更豐富多彩。

歐洲人把語言作為一種工具，而中國人則把語言當作一種藝術，當然這也可以說是漢語的一種長處。歐洲人的藝術是建築、雕塑、繪畫等，中國人則把說漢語寫漢字，都作為藝術來對待。‚書法‛是一種藝術自不必說，‚漢賦‛、‚唐詩‛、‚宋詞‛等，都是只限於漢語才有的語言藝術。中 國畫 也是用寫漢字的筆和墨來進行繪畫，而不像歐洲人那樣另有一套專用的繪畫工具。

在文字形體上，漢字與西方文字的區別在於，漢字的寫法有很多種，尤其是字體方面，分為隸書、楷書、 草書 、行書、宋體、等多種形式。而其中的楷書，又分為歐體，柳體、顏體、趙體等，王羲之因他那行雲流水般的行書而被稱為‚書聖‛，張旭更是將狂草推入巔峰。正因為漢字的形體多變，從不同角度有不同的審美觀，使得書法發展成為一門獨特的傳統藝術。它是按照文字特點及其涵義，以其書體筆法、結構和章法寫字，使之成為富有美感的藝術作品。漢字書法為漢族獨創的表現藝術,被譽為：無言的詩,無行的舞 ，無圖的畫,無聲的樂 。 漢語讀起來朗朗上口，主要體現在唐詩、宋詞、元曲等藝術形式。自古文人墨客都喜歡在午後品一杯香茗，執一卷詩詞低聲吟誦，或者在月下獨酌，吟出一篇奇文。漢語言好聽的特點還主要體現在戲曲上，中國的戲曲，內涵包括唱念做打，綜合了對白、音樂、歌唱、舞蹈、 武術 和雜技等多種表演方式，其中漢語言的藝術魅力占很大的成分，不同於西方的歌劇、舞劇、話劇。中國的京劇、黃梅戲、崑曲等也因為其獨特的魅力而折服無數聽眾。

漢語言在句式上的隨意，區別於西方嚴格的語法要求。漢語在語法上沒有過於嚴格的要求，即使一個 句子 平沒有明顯地包括主語謂語賓語，我們依然可以領會居中的意思。此外，句式上的隨意帶給人們的藝術魅力主要體現在 散文 。‛唐宋八大家‚的文章，如果翻譯成英文，一定會失去其獨有的隨意與大氣，讀起來亦將味同嚼蠟。

漢語言的魅力在古典詩文中表現的尤為突出。古典詩文語言一個突出的特點就是准確、鮮明、生動, 不僅有很強的感染力, 而且優美雋永, 能給人留下持久的印象。而‚唐詩‛、‚宋詞‛等，無疑是漢語藝術的頂峰。它們特別強調平仄聲韻、排比對仗，巧妙地運用漢字同時表達發音和詞義的特點，使詩詞不僅讀起來好聽，而且還借用描寫景色來抒發內心的感情。漢字的藝術性，使多少中國的文人把畢生的精力都花在磨煉漢語這種感性藝術上。王維的‚大漠孤煙直, 長河落日圓‛(《使至塞上》)中‚直‛與‚圓‛兩字,使得單調、傷感之景產生了相反的美學效果。‚孤煙‛本是單調的景色,用一‚直‛字來寫孤煙,不但沒有了單調之感,而且襯託了大漠的遼闊,寫出了孤煙的勁拔、堅毅之美;‚落日‛本來容易給人傷感的情緒,但在這里著一‚圓‛字,卻使夕陽顯得艷麗壯觀。杜甫的‚感時花濺淚, 恨別鳥驚心。‛(《春望》)中‚濺‛、‚驚‛二字,不僅用字新鮮,而且增添了詩人感時恨別的內心痛苦.類似這樣的例子在古典詩詞中可謂是比比皆是、舉不勝舉。

語言是文化的直接載體, 漢語文化不但體現字詞的錘煉上，同時形成了一些表達特定內涵的詞語。這些詞語在文學創作與評價領域超越了其基本意義,已通向了民族文化和民族審美心理的深層。例如在古典詩詞中大量出現的‚寒‛字,其內涵已經超越了寒冷之本意,在更多的時候隱含了中國古代文人的文化價值取向和審美趣味,成為積淀於中國古典文化深層的集體意識,已經形成了獨特的文化意蘊。寒的本意是冷、寒冷,引申意有冷清、悲傷、悲苦、貧困、低微、凋謝、枯敗、聲音凄涼等。詩詞中大量出現的‚ 寒煙‛、‚寒色‛、‚寒碧‛、‚寒山‛、‚ 寒鴉‛、‚ 寒塘‛等,說明‚寒‛既可以表示一種體表感覺,也可以表示視覺聽覺印象,更可以體現為一種心理體驗。在這些詞語中,具體物象究竟用何種形態呈現已不重要,重要的是我們在這種意象中體會到了詩人所要傳達的孤寂、清高、澹泊、傷感等,‚寒‛已經具有了獨特的文化意蘊。除此之外,諸如‚圓月‛‚殘月‛‚田園‛等詞語,在文學創作與評價領域都超越了其基本意義,成為了一種文化積淀, 形成了獨特的文化意蘊。

漢語不同於其他語言，它豐富的語素和詞彙使得其在世界文字中更加璀璨奪目。一位日本教中文的大學教授翻譯冰心寫的《櫻花贊》時難得他手足無措。《櫻花贊》中寫道：‚櫻花，呆映重疊，爭妍斗艷，卻是我所看過的最璀璨、最庄嚴的華光回射的櫻花。花像雲海似的，在朝陽下緋紅萬頃，溢彩流光‛。那位教授對我說：‚你們中國的形容詞太豐富了，僅用來形容‘美’的詞就枚不勝舉，而日本只有‘很美’、‘非常漂亮’幾個有數的形容詞，《櫻花贊》翻成日文就成了干澀無味的糟米飯。‛如今，隨著社會的發展，原有的詞彙已不足以用來表達人們的想法。於是，一些新的詞彙應運而生並迅速流行起來。一些字詞出現是因為它有趣，例如‚囧， 本義為‚光明‛。從2008年開始在中文地區的網路社群間成為一種流行的表情符號，成為網路聊天、論壇、博客中使用最最頻繁的字之一，被賦予‚郁悶、悲傷、無奈‛之意。‚囧還被形容為‚21世紀最風行的一個漢字‛。還有一些字詞的出現，是因為它能反映現實問題，具有很好的諷刺意義。比如‚樓歪歪‛、‚樓脆脆‛等。還有一些字詞的出現純粹是一些人出於無聊，嘩眾取寵，如‚出來體驗生活‛的‚犀利哥‛、‚表醬紫‛的意思是‚不要這樣子‛……

中國人看《櫻花贊》，最欽佩就是作者巧妙地使用‚呆映重疊、爭妍斗艷、華光回射、緋紅萬頃、溢彩流光‛，這些只可意會的形容詞。可是這些中文最精妙的部分，即使請第一流的英語大師來翻譯，恐怕也難把‚呆映重疊、爭妍斗艷、華光回射、緋紅萬頃、溢彩流光‛這些詞，原汁原味地翻譯出來。

漢語言博大精深, 它的藝術魅力僅以鄙人之見是難以全部表述的。本文只能是對我們漢語言的藝術魅力簡單、膚淺的體味。華夏兒女，炎黃子孫，第一要務就是發揚我們的傳統文化，而漢語，這一種古老的語言，也正在我們的共同努力下向世界散發出青春的魅力。

淺談漢語言藝術範文二：淺論書法藝術與漢語言文化

關鍵詞：漢字;書法;傳統文化;藝術創新

一、從書法的內涵看，書法藝術是漢語言文化的應有之義

世界上所有開化的民族都有他們自創的文字，或參照其他民族文字創造的文字，有文字的書寫，只是他們的書寫都未能成為藝術形式(如拉丁文字、阿拉伯文字等)。此外，現今的漢語拼音字母，是借拉丁文字母創造的，以拉丁文書寫方式拼寫，人們也不能以書法的素養書寫它以取得類似漢字書法的審美效果。這表明：只有漢字才是書法藝術形象創造的基礎，書法藝術是漢語言文化的應有之義。

(一)書法的定義，就是特指漢字的書寫。 中國書法，博大精深。關於書法的定義(內涵)，至今有多種提法，尚未定論，但每種提法卻與漢語言文化息息相關。在此，略舉幾例加以說明：

其一，書法，顧名思義，就是書寫漢字的 方法 。

其二，書法，是關於漢字書寫研究的一門學問。

其三，書法，是以中國傳統文化為背景，以“文房四寶”為工具，通過書寫漢字來抒情達意的一門藝術。它主要包括筆法、字法、章法、墨法等內容。

上述三種提法均表明：書法是以漢字為基礎，用毛筆書寫的，具有漢語言文化特徵的抽象符號藝術，漢字是書法藝術的表現形式。

(二)書法是漢字的藝術表現。 漢字能成為藝術，主要有以下三點原因：

漢字有一個為別的文字不具有的特點。漢字既不是模擬自然的圖畫，也不是任何人隨心所欲的抽象符號，它是“本乎天地之心，得乎自然之理”，而以象形、會意諸法創作的造型，是根據漢語的單音單詞構成一個個具有獨立完整意義的形體。

2、漢字的形體構成充分體現了人們感悟自然萬物形體構成之理。人們在自然千姿百態痕跡的啟發下，創造了象形文字。有了象形文字作基礎，再造其他的字就有了參照，因此，以會意、形聲等造出的字就隨語言的實際發展起來。這樣，據單音語言創造的具有形體整體性的文字，為以書法創造出具有生命活力的形象准備了很好的基礎。

3、能使漢字成為藝術的關鍵是書寫。隨著實際需要的發展，書寫工具的改進，書寫技術方法的 總結 ，漢字發展形成了如大小篆、古今隸、章今草乃至楷書、行書體。體勢變了，筆畫變了，寫法變了，但充分運用書寫手段，借漢字的基本結構，創造出具有生動的抽象形式，具備力的運動節律，具有生命機體意味的筆畫，營構有生命的形象，這些始終保持著，而且越來越明確，越來越強烈。

二、從書法結構因素看，書法是漢字藝術特質的表現

漢字書寫之所以能夠成為藝術，除了書寫者自身藝術創造力之外，一個根本的原因，就是漢字先天便具有藝術的特質。書法是漢字藝術特質的表現。

(一)書法的藝術語言是漢字的筆畫線條。

書法的藝術語言是漢字的筆畫線條，是有著一定的限制和高質量要求的線條，即是書家用手直接寫出的，具有生命活力的線條。因為漢字的筆畫本身具有藝術素質，有著豐富的表現力，不僅是書法者必須依循的，而且是書法者樂於藉助的。

1、漢字筆畫具有豐富性。豐富的筆畫才能構成豐富的形體，蘊涵豐富的內容。漢字有甲骨文、金文、篆、隸、楷、行、草等諸多字體，其筆畫也由簡到繁，不斷豐富。如以法度最為完備的楷書為例，其基本筆畫就有點、橫、豎、撇、捺、挑、鉤、折。而且，每種筆畫又有多種形態。

2、漢字筆畫具有意象性。漢字筆畫線條，是人們在長期 社會實踐 中對客觀事物外形的一種抽象、概括和描述，同時又是人的創造，帶有某種意象性。歷代每一書法的筆畫中都熔鑄有書家的意象。 3、漢字筆畫具有表情性。漢字豐富多樣的筆畫，與生俱來便帶有豐富微妙的情感。不同筆畫的線條，給人以不同的情感感受。一般來說，橫線使人感到廣闊、寧靜;豎線使人感到上騰、挺拔;斜線使人感到危急、驚險;曲線使人感到流動、變化、柔和、輕巧、優美等。

(二)書法的藝術形體結構是通過漢字線條塑造出來的。

書法是造型藝術。藝術的使命在於用感性的藝術形象的形式去顯示真實。書法藝術的形象是通過漢字線條塑造出一個個奇妙的結構形體。

1、漢字形體的象形性影響和促進了書法的形象塑造。中國漢字是象形的，有象形的基礎，就有藝術性。漢字始終沿著表意走，符號中仍有形象，“象”的范圍也更廣了，稱之為“象物、象事、象意、象聲”。這“四象”屬於象形精神，是漢字藝術性的集中體現。

2、漢字形體的多樣性影響和促進了書法的形象塑造。漢字豐富的筆畫和復雜的結構形體，源於自然和表意的特點。書家個人可根據自己的理解和審美追求去創造書法的藝術形象，但無論如何，漢字形體的固有特點是不能忽視的。

三、從發展書法藝術看，必須堅持書寫漢字的傳統

繼承是創新的基礎，創新是繼承的目的。歷代書法的創變規律，都源於特定歷史時期對藝術審美的與時俱進，也由於漢字的象形結構淵源，使其中藝術創作有了極大的可塑性和創造性。

(一)書寫漢字是書法自身的規定性。

書法漢字包括兩個最基本的方面：一是書寫性，即書法是書寫出來的，不是畫出來的，也不是製作出來的，其創作過程是書寫的過程。二是書寫的對象是漢字而不是其他東西。兩個方面是連在一起不可分割的整體。

(二)書法藝術是最有中國文化特色的藝術。

書寫漢字不僅僅是書法自身的規定性問題，還涉及這門藝術的文化特色問題。書法是最有中國文化特色的藝術，把它和其他藝術放在一起，它的中國文化身份最直接，特色最強烈、最鮮明。如果在西方看到一幅書法，哪怕是“唐人街”一塊招牌，馬上就會想到中國。

(三)學習書法必須要長期進行漢字線條的錘煉與感悟。

學習方法 ，臨摹古人的優秀碑帖是通道，其他別無選擇。古人是從小使用毛筆寫漢字的。臨摹古人的名碑帖，也就是在書寫漢字。在傳統書法上沒有較長時間的扎實臨摹功夫，是難以學會書法的。書法之難，就是難在漢字線條的錘煉上。線條是人的精神，性格的載體，要使線條達到書法的境界，非全身心地投入不可，非一輩子的功力不能。學習書法另一個重要方面就是結字,臨習的過程，就是一個模仿古人結字的過程。至於書法的行氣與章法，只有在臨習範本中進行細致的認識及總體的把握，才能逐步感悟與體會到。

④ 為什麼中國人寫字，能夠成為一門藝術呢

為什麼中國人寫字，能夠成為一門藝術呢?

中國人寫的字，能夠成為藝術品，有兩個主要因素：一是由於中國字的起始是象形的，二是中國人用的筆。許慎《說文》序解釋文字的定義說：倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文，其後形聲相益，即謂之字，字者，言孳乳而浸多也(此依徐鉉本，段玉裁據左傳正義，補「文者物象之本」句)，文和字是對待的。單體的字，像水木，是「文」，復體的字，象江河杞柳，是「字」，是由「形聲相益，孽乳而浸多」來的。寫字在古代正確的稱呼是「書」。

從殷朝發明了和運用了這支筆，創造了書法藝術，歷代不斷有偉大的發展，到唐代各門藝術，都發展到極盛的時候，唐太宗李世民獨獨寶愛晉人王羲之所寫的《蘭亭序》，臨死時不能割捨，懇求他的兒子讓他帶進棺去。可以想見在中國藝術最高峰時期中國書法藝術所佔的地位了。這是怎樣可能的呢？

我們前面已說過是基於兩個主要因素，一是中國字在起始的時候是象形的，這種形象化的意境在後來「孳乳浸多」的「字體」里仍然潛存著、暗示著。在字的筆畫里、結構里、章法里，顯示著形象裡面的骨、筋、肉、血，以至於動作的關聯。

後來從象形到諧聲，形聲相益，更豐富了'字」的形象意境，象江字、河字，令人彷彿目睹水流，耳聞汨汨的水聲。所以唐人的一首絕句若用優美的書法寫了出來，不但是使我們領略詩情，也同時如睹畫境。詩句寫成對聯或條幅掛在壁上，美的享受不亞於畫，而且也是一種綜合藝術，象中國其它許多藝術那樣。

⑤ 中國漢字有什麼優勢

就現代社會來看，漢字的優勢就是存儲量更大，更便於理解。用電腦的都知道，漢字一個字佔二個位元組，英文則是一個字母一個位元組，但英文一個字母根本表示不出漢字一個字的信息量，漢字基本能做到一字一意，英文字母則不行，所以漢字能用更少的位元組，儲存更多的信息。加上漢字有望文生意的字面意思，所以只要識漢字的人，基本都能知道一個佔二個位元組，一二個音節的單個漢字，或者四個位元組，三四個音節的片語，它要表達的大致是個什麼東西。同樣的功能，英文則需要一個精準單詞來表達，大概需要七八個字母十幾個音節，那麼用腳後跟算，都知道是那邊佔用的位元組更多。最後是個題外話，漢字詞語順序前後顛倒，【漢字語詞順序前後倒顛】，並不影響閱讀和理解，這是掌握漢字的中國人都知道的事，但英文字母排列順序出錯，可能就成了完全不同的另一個單詞了，這也是個問題。

⑥ 為什麼只有中國的漢字可以成為獨立的藝術

因為中國文化源遠流長，五千年的文化造就的不僅僅是讓漢字成為獨立的藝術，還有武術等等，這是中國獨有的，就連《史記》這本書也是可能只有中國才能產生。這是中華民族的文明在時間的土壤里生長產生的結果。

⑦ 漢字的書寫為什麼會成為一門藝術

大家知道，在世界各國的藝術體系中，不光我們中國有書法藝術。在英語當中，有calligraphy一詞，英文字典的解釋是：漂亮的手寫體，中文翻譯為書法。在阿拉伯語當中，也有書法這個詞，因為我沒學過阿拉伯語，所以不知道他怎麼說。但是我們可以看到一些圖片，說明在伊斯蘭文化體系裡，書法的應用也十分廣泛。 那我們中國書法和西文書法、阿拉伯文的書法有什麼區別呢？通過這些圖片，我們可以看到，拉丁文書法、阿拉伯文書法，他們都是表音文字，所以呢，他們的表現非常的有限。因為字母是重復使用，橫向排列，所以他們在表現上，這是表音文字的局限。
我們中國的書法藝術呢？因為我們中國的書法是以中國漢字為載體，而中國的漢字，每個漢字的形體都不一樣，字形千變萬化，加上我們中國的毛筆是錐型的，它可以八面出鋒，在書寫的時候，

通過速度、輕重、枯濕的變化，可以創造非常豐富的筆墨形象。這就是漢字的書法藝術，在表現上大大的超過了表音文字，正是因為這個原因，在世界藝術體系中，拉丁文書法也好，阿拉伯文書法也好，他們沒有像中國書法這樣，成為這個民族的一種獨立的藝術。
在中國歷史上，書法是主流藝術。中國文人藝術，詩、書、畫、印，書法佔有非常重要的位置，他和音樂、舞蹈、繪畫、詩歌、雕塑並列，是一種純藝術。這樣一種藝術的地位，在西方國家我們是看不到的，calligraphy在西方各國，只是作為一種字體裝飾藝術，在印刷工藝學科里，或藝術設計的學科里存在，她是一個很小的分支。完全不能和音樂、繪畫、雕塑並列，成為一種大藝術。所以和歐美藝術界同行談書法，說書法家是藝術家，書法家寫子是藝術創作，他們很難理解。而在我們中國，書法家和畫家、音樂家一樣，都是中國藝術行列里非常重要的一部分，甚至可以說中國書法是構成中國造型藝術的基礎。
因為中國畫，也是以點線作為基本的語言基礎。中國書法線條所追求的筆墨精神神韻，構成了中國畫表現的基礎性的語言要素，所以，學國畫的人，奧練書法，書法成為國畫的基礎學科。所以有人這樣說，在西方藝術當中，雕塑是基礎學科，而我們中國的書法呢，可以說是相當於西方藝術中的雕塑，它奠定了中國藝術的基礎。中國的整個美術可以說是以毛筆、以線條為它的基本的造型原件，構築起他在表現上的豐富的藝術形式。
在中國藝術史上，書法藝術的影項非常廣泛，可以說是中國文化的一個特色。
為什麼中國的漢字書寫，能夠超越實用裝飾藝術，成為一種純藝術呢，主要有三個原因：
一是剛才提到的，中國漢字具有天然的藝術的素質。因為中國的漢字是表意、表音，同時又是圖形文字，它的基礎是相形，最初是看到什麼東西就把它畫下來，然後逐漸變抽象，成為抽象的文字元號。在她變化的過程中，原始的象形意味逐漸消退，抽象字元變得越來越抽象，形成一個符號，但這個符號本身，各自還有獨特的形象。比如日還有日的形象，月有月的形象，雖說都是抽象的字元，與我們看到的客觀的事物原形態，已經好像沒有聯系了。但實際上呢，由於它們每個字的字源不一樣，所以他們每個字的形象不一樣。所以外國有的藝術家說，中國的漢字本身都具有非常豐富的圖形美，每一個漢字就像一個抽象的雕塑，它具有天然的藝術素質。
二是中國的書寫工具毛筆，它具有特殊的構造，他跟西方的油畫筆、油畫刷子不一樣，油畫筆是平的。但中國的毛筆是一個錐形的形體，中間的筆豪最長，是最挺拔、最挺健的叫中柱，然後旁邊兩側一層一層加上去叫副披。中柱和副披構成一個圓錐體，那麼他的彈力也不一樣，不同方向的運動，墨的下注方式，所展現出來的線條的力度都不一樣。這樣的一種特殊的工具，是我們原先所具有的漢字的書法這樣的一個藝術造型的潛在的可能性，就有了工具的支撐，有了工具的支持，就有了一個非常大的表現空間。
三是在中國歷史上，我們的先民，我們的整個知識階層，是用毛筆的這些文人、書法家、畫家，他們在書寫的時候，不僅僅把漢字的書寫當做一種生活的記錄，在書寫的過程中，他們發現漢字有這么多的圖形美，毛筆的點線又有這么豐富的表現功能，於是他們就有意識的把生活的文字書寫，加以藝術化的拓展。比如說歷史上有很多這樣的傳說：書法家、學者在觀察自然的時候，看到了什麼，感受到了什麼樣的美，就嘗試把它通過點線來表現了，如傳說王羲之的老師衛夫人，曾寫一篇《筆陣圖》，裡面說「點如高峰墜石」，「橫如千里陣雲」。那意思就是說，寫一個點的時候，發現他有獨特的形態美，那麼怎麼讓她變得更美、更有表現力呢？通過觀察自然界的各種現象尋找靈感。看到高山上滾下的石頭，那個石頭處於動態的時候，他是最有感染力的。所以，他就說我們寫點的時候都要注重參照「高峰墜石」這樣的一種形態，讓他富有動態美，而不要讓它變成拼音文字裡面的幾何形狀，那樣單一死板，形如「布算」。寫橫畫的時候，看夏天那坦盪的高原，上面的那個非常寬闊的雲層。衛夫人看到了這樣的自然現象，在書寫的過程中，從自然獲得了啟發，從自然獲得了「形式營養」。正是因為我們的先民，在書法史的早期，進行了不同的探索。他們主觀上積極的努力，通過觀察自然，觀察生活，從自然生活中汲取了形式造型的靈感，把它們融到了漢字的書寫當中。他們的創造智慧，就是漢字的方塊字形自身具有的造型可能性，在毛筆工具所富有的表現力支持下，三者結合在一起，使中國漢字的書寫，從實用的層面，走向了藝術表現的層面。可以說，這是我們中國文化、中國藝術和西方文字書寫，和其他民族的表音文字書寫，非常不同的地方。
關於書法能不能成為藝術，在我們近代，也曾經有人提出過質疑。因為近代以來，我們是參照西方的文化體系，來整理「國故」。在這個過程中有人發現，在西洋的藝術體系中，沒有「文字書寫」這樣一種獨立的藝術。在他們的藝術院校，沒有把書法作為一種獨立的藝術來教。所以有人就提出質疑，說中國的書法，是不是應該作為一種藝術呢？據說這種討論延續了很長時間，一直到我們建國以後還有專家、學者提出這樣的質疑。中國文聯下屬美術、戲劇、音樂、舞蹈等協會，但很長時間都沒有書法協會。書法家協會是20世紀80年代初才成立的。為什麼？就是因為在歷史上有過這樣的一個曲折，有人認為中國的文字書寫，不就是寫字嗎？怎麼能成為一種藝術呢？外國的藝術體系裡，也沒有這樣的一種藝術呀，所以他們就對中國書法的藝術性質提出了質疑，其實這是完全沒有道理的。因為中國的文化有自己的文化體系。中國的文字書寫，作為一種藝術已經發展了幾千年。而且，中國書法藝術，在整個藝術體系中，所起的作用，跟西方的字母，僅僅作為字體裝飾，是完全不可同日而語的。

摘自網路網友，謝謝。

⑧ 中國漢字書法為什麼會成為一種專門的藝術

我國的傳統文化之一漢字已經形成了一種專門的藝術，在悠久的歷史長河當中漢字已經成為我國的代表文化。漢字之所以會成為一種專門藝術，是因為漢字的形式獨一無二，在全世界也找不到第二種漢字的形式，而且漢字有很多特點並不僅僅是將字寫出來，在歷史發展過程當中漢字也經歷了一定時間的演變，首先漢字的起源是由於象形，也就是模擬事物的形象，最簡單原始的漢字可以說是一種繪畫。

⑨ 為什麼中國的漢字會發展成為一門獨特的書法藝術

書法是漢字的書寫藝術。漢字在漫長的演變發展的歷史長河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會作用，另一方面它本身又形成了一種獨特的造型藝術。它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術寶庫中獨放異采。近代經過考證，關於中國文字起源，一般認為在中國黃河中游的「仰韶文化時期」，已經創造了文字，距今約5000、6000年左右。仰韶文化因1921年首先在河南繩汕仰韶村發現，故名。近40餘年，又陸續有許多發現。1954年在西安半坡仰韶遺址，又出土了很多陶器，其口緣外往往刻有不同的符號。1959年，在山東大汶口地區也發現了仰韶文化的文字元號。經考徵，這些符號即是簡單的文字，有的已經釋出。至於大汶口陶器文字圖的文字則是意符「熱」字，已是合體圖畫的會意字。太陽烤得下面起了火，就是熱。有人認為這些符號就是「結繩而治」以後的「書契」。世界上各民族的文字，概括起來有三大類型，即表形文字（圖畫文字）；表意文字，（字體表示語言中的詞或詞素）；表音文字（拼音文字）。漢字則是典型的在表形文字基礎上發展起來的表意文字。象形的造字方法即是把實物畫出來。不過畫圖更趨於簡單化、抽象化，成為突出實物特點的一種符號，代表一定的意義，有一定的讀音……我們的漢字，從圖畫、符號到創造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、草，各種形體逐漸形成。在書寫應用漢字的過程中，逐漸產生了世界各民族文字中獨一的、可以獨立門類的書法藝術。

⑩ 為什麼漢語文字能成為藝術

因為它是世界上最古老的文字。我們的文化藝術主要就是靠它一直傳承下來的。

所以，我們的文字也能成為一種獨特的藝術。