涇縣藝術中心在哪裡

A. 安徽國風藝術研學基地在哪

秋季研學之旅

線路一：（長豐縣）崗集鎮中國（合肥）非物質文化遺產園——楊廟鎮馬郢田園旅遊區

中國（合肥）非物質文化遺產園

中國（合肥）非物質遺產園位於長豐縣崗集鎮，國家4A級旅遊景區，安徽省研學旅行實踐基地，包括千年百工游覽區、中華百味園游覽區、中華非物質文化遺產傳習村游覽區、中華非物質文化遺產博物館游覽區、七十二行民俗村游覽區、明清古建築大觀園、楚漢文化游覽區、非遺會展文化游覽區、世界婚慶民俗文化游覽區、世界木民居生態養生園、中華藏宮、大自然非遺動漫玩樂園等特色游覽片區。

B. 溯禾到文化藝術中心多遠永州

23公里。
溯禾在湖南省永州市冷水灘區育才路與中興路交匯處1105、1106。
藝術中心企業地址位於湖南省永州市零陵區芝山北路新天地廣場2層B區商鋪。

C. 請問有誰知道藝術品市場的歷史還有出處，還有相關英文資料，謝謝

－－－－北京市古玩藝術品市場巡禮－－－－

北京是人類文明的發祥地之一，是舉世聞名的歷史文化名城，是我國六大古都之一, 是全國政治文化的中心，有著豐富的歷史文化的遺存，古物眾多。《典藏藝術》雜志社擬編輯出版一部《台灣古董民藝市場指南》，總編輯鄭功賢先生邀我寫一篇「北京古董文物市場現況及發展潛力」。我想這是一件好事，能為華夏子孫和喜愛中華民族文物藝術的世界友人，作一次在北京購買古董民藝的「導引」，為大家節省時間和精力貢獻綿薄之力，也是我們華夏傳人應盡的情意。我和我的夫人侯宗彥（國家文物局辦公室前副主任），整整用了半個月的時間，走訪了北京市文物局流散文物處曲德龍副處長，考察了遍布於北京市的古玩藝術品市場，以及文物商店、拍賣公司等。當然，在考察過程中，自己不只是積累了資料，也學到很多新的知識，開拓了眼界。更為北京市古玩市場蓬蓬勃勃的大好形勢所鼓舞。

◆聞名遐邇的琉璃廠文化街

琉璃廠坐落於北京市宣武區和平門外，有東西兩街，全長兩公里，琉璃廠歷史悠久，遼代為京東海王村，元代這里曾建琉璃廠，明永樂年間為營建宮殿又在此設廠制琉璃瓦件，故名。明末清初有古董、書商在此地經營，不少文人學士和書畫家來此著書作畫，采購文物古籍。清乾隆年間因修四庫全書，學者文人群集京華，琉璃廠的古籍碑帖、文房四寶等店鋪大盛，「圖書充棟，寶玩添街」，而以書業為最。這與四庫全書編纂和清代學術繁榮關系極大。從此，這里就以文化街聞名於世。名人書法家如何紹基、翁同龢、陸潤庠、康有為，梁啟超、沈尹默等，都曾為文化店鋪題匾。民國年間因增闢南新華街，把琉璃廠分成東西兩街，東街以古玩業為主，西街以舊書業為主。商務印書館、中華書局和專門出版碑帖字畫的有政書局，都曾在此開設分店。
1949年解放以後，經過公私合營、社會主義改造，店鋪雖經合並，但仍保留其傳統特點。1976年唐山大地震，琉璃廠的房屋受震毀壞。為了保持琉璃廠文化街的傳統和特點，政府撥出巨款，用3年的時間，重新修建了琉璃廠文化街。從此，疏璃廠舊貌換新顏，一座座古色古香的建築鱗次櫛比，書肆、古玩店鋪迤邐綿延東、西疏璃廠長街，如譽滿中外的榮寶齋、寶古齋（歷代書畫）、墨緣閣（近代書畫）、慶雲堂（歷代碑刻）、汲古閣（仿古陶器）、萃珍齋（金石瓷陶）、胡開文（徽墨）、戴月軒（湖筆）、一得閣（墨汁）、中國書店（古籍善本）、商務印書館圖書銷售門市部、中華書局圖書銷售門市部、人民美術出版社圖書銷售門市部（朝花書店）、文物出版社圖書銷售門市部、古籍書店等。當代書法家也為萃文閣、悅雅堂、怡舫齋、振鬟閣、蘊玉齋、槐蔭山房等商店題匾，更使之古樸清雅，富有文苑意境。改革開放以後，琉璃廠被列為重要旅遊景點，雲集北京的世界遊客，亦把逛故宮、登長城、參觀琉璃廠當作三個必到的地方。隨著古玩市場的繁榮，這里又出現了榮興藝廊古玩城、海王村古玩城、北京翰海藝術品拍賣公司、北京榮寶藝術品拍賣有限責任公司、中郵大地郵票拍賣有限責任公司、北京海王村古籍拍賣有限責任公司等，使琉璃廠文化街達到了空前的繁榮和輝煌。

◆國有企業仍是古玩市場的主渠道

在計劃經濟時期，文物商品只有政府文物行政部門領導的文物商店獨家經營，別無分號。幾十年來, 從事文物商業活動的業務人才，都集中在國營的文物商店門下，傳世的民間文物也被收購進文物商店的庫房。改革開放以後，雖有個體經營者興起，但其經營規模、商品質量、人才隊伍、可靠信譽等諸方面，國有企業仍具備著無與倫比的優勢，仍然起著古玩市場主渠道的作用。特別是對於1949年以前的文物藝術品，國家規定，主要是北京市文物公司有經營權，其次還有榮寶齋經營書畫和文房四寶，中國書店經營古舊書籍。
北京市文物公司，這是一個全國最大的文物公司，50年代，由幾十個個體古董商店經過公私合營組成，門市部遍布琉璃廠、西單、地安門等地區。公司總部坐落在琉璃廠東街64號，隸屬於北京市文物局。公司是事業單位，主要任務是通過商業手段，搜集流散在社會上的傳世文物，使之得到保護，為博物館、科研單位提供藏品和資料，並有計劃、有選擇地將部分一般文物供應國內外市場，以滿足文物愛好者的需要。全公司有300多名職工，鑒定隊伍龐大，庫存商品豐實，海內外信譽極高。他們對海外顧客經營銷售文物商品的門市部，都是經過國家文物局批准，備有特製的五聯大發票，所經營的商品，又都經過北京市文物局文物出口鑒定所鑒定，鈐有火漆印章，顧客攜帶出口時，海關憑借火漆印和大發票放行。
分布在琉璃廠的門市部有：萃珍齋，坐落在琉璃廠西街17號，主要經營金石瓷陶，備有出口時海關驗放的專用五聯大發票和火漆印；慶雲堂，坐落在琉璃廠西街20號，這是全國惟一一個經營歷代碑刻的文物商店，還銷售圖章、硯台、毛筆、宣紙等文房四寶，備有出口時海關驗放的專用五聯大發票和火漆印章；北京市古錢幣商店，坐落在琉璃廠西街20號樓上，是全國惟一一家經過政府部門批準的專門經營古錢幣和錢幣復製品的商店；虹光閣，坐落在琉璃廠東街61號，是全國惟一一家對大陸顧客銷售歷史久遠文物的專門商店（亦稱內銷商店），經營的文物既有新石器時期的彩陶、商周時期的青銅器、漢唐時期的陶器唐三彩，又有宋、元、明、清的瓷器字畫等；寶古齋，坐落在琉璃廠東街63號，專門經營歷代書畫、織物綉品，備有出口時海關驗放的專用五聯大發票和火漆印；敦華齋，坐落在琉璃廠東街66號，專門經營歷代傢具、地毯、雜項等，備有出口時海關驗放的專用五聯大發票和火漆印章；振鬟閣，坐落在琉璃廠東街70號，主要經營金石、琺琅、珠寶首飾，備有出口時海關驗放的專用五聯大發票和火漆印章；悅雅堂，坐落在琉璃廠東街90號。是全國惟一一家對海外遊客能夠經營特別許可出口文物的商店，特別許可文物包括夏、商、周、春秋、戰國、秦、漢、三國、晉、南北朝、隋、唐、五代十國、宋、元、明、清歷代的文物，每一件文物都經過國家文物鑒定委員會鑒定，配有特別許可出口文物鑒定證書，證書標明文物的名稱、時代、規格，貼有文物的彩色照片，鈐國家文物鑒定委員會特別許可出口鋼印，出口時，海關憑此證書和專用五聯大發票放行；蘊玉齋，坐落在琉璃廠東街96號，主要經營清乾隆60年（1795 年）以後的瓷器，備有出口時海關驗放的專用五聯大發票和火漆印章；墨緣閣，坐落在琉璃廠東街108號，主要經營近現代書畫、藝術品、文物復製品等，因為他們書畫來源都是來自書畫家本人之手，可靠性極強。
榮寶齋。坐落在疏璃廠西街19號，這是一家自開創迄今已有200多年歷史的老字型大小，現在是一個擁有300多名員工的國有企業，隸屬於國家新聞出版署。傳統業務是收售金石字畫、文房四寶與古玩，自製木板水印以及書畫裝潢、揭裱等。他們經營的書畫是來自書畫家本人之手，可靠性極高。經營的宣紙，是由安徽省宣城地區涇縣紅星紙廠直接供應，質量最高。其毛筆直接來自浙江省的湖州，墨來自安徽省的徽州，硯台來自廣東省高要端溪、安徽歙縣、墨汁來自北京一得閣，顏料來自中央工藝美術學院附中的顏料製造廠等，質量皆為全國一等，可以說貨真價實，受到海內外書畫家、藝術家、美術愛好者的歡迎和信賴。榮寶齋在日本東京西武百貨公司設有分公司，經營筆、墨、紙、硯文房四寶和中國書畫，並不定期在日本全國各地舉辦巡迴展銷。榮寶齋經營的部分舊的書畫、印章及硯台等文房四寶，亦是經過國家文物行政部門批准對海外顧客銷售，並經過北京市文物局文物鑒定所鑒定，備有出口時海關驗放的專用五聯大發票和火漆印章。
中國書店。這是北京經營新舊出版的文史類、美術類、藝術類書籍的最大的書店，也是全市惟一一家收售古舊圖書的書店，隸屬於北京市新聞出版局。書店總公司坐落在琉璃廠大街路口（琉璃廠東街115號），在北京市的海淀、西單、新街口、朝陽門、前門、燈市口等地區設有16個門市部，僅琉璃廠大街就設有6家門市部。因為這個書店已經有兩百多年的歷史，造就出一批優秀的鑒定古籍善本的人才，他們還堅持著裝釘修補古籍善本和木板印刷的業務。

◆四大古玩市場各距一方

自從改革開放以後，在北京陸續出現一批銷售古玩的市場。這些市場經過幾年自然發展，優勝劣汰，有的已經萎縮，諸如古樓市場、朝陽區朝外神路街朝外大棚市場、皇城根市場、朝陽區亮酒路59號亮馬收藏市場、兆豐市場等。現在已經形成規模，經過工商部門批准，並由北京市文物局流散文物處監管的有古玩城、海王村、榮興藝廊、紅橋4個市場。
北京古玩城。這是一座目前亞洲最大的古玩藝術品交易中心，也是中國首家實行文物監管的古玩藝術品市場，坐落於北京市朝陽區東三環南路21號，華威立交橋西側。市場建築面積2.3萬平方米，建築格局古補典雅，裝修富麗堂皇，具有鮮明的中國民族特色。經營區共有4層，傳動電梯相連，有200多家國營、集體、個體經營戶。經營項目有古陶瓷器、中國字畫，珠寶玉器、骨雕、紫檀、景泰藍、金銀銅器、舊式傢具、地毯、古舊鍾表、綉品服飾、古董雜項等上千品種。這里還是集旅遊、購物、食宿、會議、娛樂於一體的旅遊局定點單位。有800平方米的專業拍賣廳，能同時容納500人，輔有投影屏幕、電子顯示屏、24路調音台、監視器、各類舞廳燈具、GBL音箱，集拍賣、事務、會議、娛樂於一體。古玩城賓館有標准客房45間，大小餐廳KTV包間、會議室、美容美發廳等，並有停車場、步行街、免稅商店，內有工商、稅務、公安、銀行、文物鑒定、旅遊綜合服務。除了日常經營業務外，還經常舉辦中國古玩藝術品博覽會、文物藝術品拍賣會、民俗文化節，是中外收藏家、古玩愛好者的樂園，是中外旅遊觀光者領略華夏文明博大精深的藝術殿堂。
海王村古玩市場。海王村歷史悠久，早在遼代即已有京東的海王村之名，因之有先有海王村，後有琉璃廠之稱。海王村地處琉璃廠路口，琉璃廠東街115號，位置優越， 1991年中國書店將其改造成1,100平方米的古玩市場，一共有集體、個體商位70多個，主要經營歷代書畫、古今陶瓷、金石玉器、竹木牙雕、古舊傢具等。因為經營者一部分來自山西、陝西、河北、廣西、貴州等地，商品更具地方性和多樣性。市場經常舉辦古舊圖書展銷會、硬木傢具展銷會、書畫展銷會等。市場由於管理有方，秩序井然有緒，受到有關部門好評，日本首相海部俊樹和美國國務卿奧爾布賴特也曾光臨參觀購物，使得海王村古玩市場名聲在外。
榮興藝廊舊貨市場。位於琉璃廠西街19號，是一個綜合工藝品、古董、古玩市場，由120多家攤位組成。經營品種有名人字畫、金石篆刻、湖筆徽墨、端硯古陶、古錢古印、翠玉牙雕、古舊鍾表、剪紙泥人、金銀首飾、美術用品等3,000多個品種。由於市場的管理者以良好的信譽為宗旨，以優質服務為保障，廣交國內外藝術品的愛好者，所以每日顧客盈門，在各個市場中是上客率最高的市場，也是惟一一個攤位滿租的古玩市場。
紅橋古玩市場。位於北京市崇文區天壇東路，3年前這個市場曾經火爆京城，後來因為市容整頓，攤位遷人紅橋商場三樓，頓時蕭條下來。最近，天壇公園管理處，把天壇公園東北角，開辟成古玩、中國書畫、油畫、民間工藝、景德鎮陶瓷、宜興紫砂、旅遊服裝及紀念品、盆景花卉等綜合商場。因為此處地理條件優越，交通便利，又有餐飲、賓館、停車場。娛樂等相互配套，攤位招商情況甚好，預計有1年的時間，這個古玩市場就會繁榮起來。
在這些文化氣息濃厚的文化街和古玩市場，涌現出一批有才華的畫廊經理，他們懂藝術善經營，與傳統老店相比，更注意現代經營特色，舉辦畫展、推出畫家、強調突出藝術氛圍。如位於琉璃廠南新華街23號的大千畫廊的經理高洪地，本人是中國藝術研究院書畫鑒定研究室的鑒定研究員，他經營的名人字畫，備受顧客的信賴，為了方便顧客，還兼營筆墨紙硯等文房四寶、刻制圖章、裝裱字畫等。位於榮興藝廊內的文雅堂畫廊經理楊廣泰，除了經營名人字畫，還經營美術書籍、名人畫冊、拍賣圖錄，經常舉辦畫展，推出畫家。位於琉璃廠東街69號的槐蔭山房經理雷筱永，經營項目極其廣泛，中國古代文房雅玩、竹木牙雕、銅飾擺件、古舊傢具、玉器、瓷器、綉品、造像等。

◆跳蚤市場異常活躍

在北京一些偏僻或開闊的地區，形成一些非正規的地攤市場。市民群眾把自家的舊錢幣、陳設擺件、郵票、糧票、毛主席語錄、紀念章、舊圖書、連環畫小人書、文房四寶、瓷器、書畫等擺攤出售，其中亦有一些外地的商販兜售叫賣，其局面異常紅火。其中規模較大的有潘家園、報國寺、官園等。
潘家園舊貨古玩市場地處北京市城東南，位於東三環南路華威橋西側潘家園，臨近京津塘高速公路，交通十分便利，佔地50畝，是北京最大的舊貨古玩市場，隸屬於北京市朝陽區潘象園街道企業發展中心。市場開始於1992年，當時在一片荒蕪閑置的土地上自發形成的「鬼市」。「鬼市」即夜間集市，至曉而散，故稱「鬼市」。如宋孟元老《東京夢華錄》中載：「又東十字大街，曰從行裹角，茶坊每五更點燈，博易買賣衣物圖畫花環領抹之類，至曉即散，謂之鬼市子。」北京城清朝未年「鬼市」極盛，一些皇室貴族的紈絝子弟，將家藏古玩珍寶偷出換錢，亦有一些雞鳴狗盜之徒，把竊來之物趁天黑賣出，古玩行家經常揀漏買些便宜。此種，「鬼市」1949年北京解放之後絕跡了，而今在此自發恢復，每到星期六下午就有北京、天津、河北、內蒙、東北等地的小商小販驅車前來集聚，星期日凌晨挑燈叫賣，人山人海，人聲鼎沸，趨之若騖。後經潘家園街道辦事處妥善引導，投巨資改善經營和管理條件，建立管理、工商、文物（文化）監管、公安等部門，使市場逐步規范起來。現在共有攤位2，614個，其中民間工藝品攤位1，505個，書法字畫攤位272個，舊書刊攤位65個，舊生活用品攤位750個，餐飲攤位22個。主要經營項目有瓷器、銅器、玉器、木器、紫砂、書畫、舊書刊、舊家電、舊五金零件、舊生活用品等。每到周六、周日兩天最為火爆，日客流量高達8至10萬人之多。
報國寺古玩市場，坐落在北京市宣武區廣安門報國寺大院之內，既有大棚內的常設攤位，也有臨時的地攤。出售有古舊錢幣、毛主席像章、郵品、古舊圖書、工藝品等。大殿內經常舉辦一些展覽，周日舉辦小型書畫工藝品拍賣會。

◆拍賣市場日趨正規

北京市自1992年舉辦第一場文物藝術品拍賣會以後，藝術品拍賣市場發展很快，目前已有藝術品拍賣公司30餘家。但是，規模較大又比較正規的有北京翰海、中國嘉德、北京榮寶、中商盛佳四象公司，他們是國家文物局批準的文物拍賣實行直管專營試點公司，經過幾年的拍賣活動，他們的拍賣規則、操作程序、拍品價位等，都已經與國際藝術品拍賣市場接軌。每年舉辦春秋兩屆大型拍賣會，還有每月三四次的周日小型拍賣會推出。
北京翰海藝術品拍賣公司，坐落於北京市宣武區和平門外琉璃廠東街80號，是全國惟一一家經國家文物管理部門批準的專業公司，為全民所有企業，隸屬於北京市文物公司。從事綜合文物藝術品拍賣，包括接受全國各地文物商店委託拍賣。
中國嘉德國際拍賣有限公司，坐落於北京市建國門內大街18號恆基中心二座603室，從事綜合文物藝術品拍賣，側重接受民間和境外收藏者委託拍賣。
北京榮寶藝術品拍賣有限責任公司，坐落於北京市宣武區和平門外琉璃廠西街萬源夾道1號，隸屬於榮寶齋公司，從事榮寶齋經營的字畫、文房四寶等文物藝術品拍賣。
中商盛佳國際拍賣有限公司，坐落於北京市東城區安德里北街21號奧星大廈三層，從事接受境外收藏者委託文物藝術品拍賣。
此外，還有兩家專業拍賣公司，一個是中郵大地郵票拍賣有限責任公司，坐落於北京市宣武門東大街2號西3樓，是郵電部領導下的全國性的郵票拍賣專業公司，主要經營郵品拍賣業務，兼營錢幣、電話磁卡。另一個是北京海王村拍賣有限責任公司，坐落於琉璃廠東街115號，隸屬於中國書店，專門經營古籍善本拍賣業務。

中國藝術品市場的喜與憂
2006年04月16日 21:15:11 來源：新華網

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新華網北京4月16日電（記者仇琳）16日落下帷幕的第三屆中國國際畫廊博覽會，再次印證了中國藝術市場的熱度，賣得最好的大部分都是主營中國當代藝術品的畫廊。主辦方稱，單件藝術品最高成交額已超過400萬元人民幣。

上周結束的蘇富比「中國當代藝術品拍賣專場」，創下成交1億3千萬港元的新紀錄，著名旅法中國畫家常玉遺作《花中君子》當場拍出2812萬港元「天價」，創中國油畫世界拍賣最高紀錄。

在早些時候的蘇富比紐約「亞洲當代藝術品」拍賣會上，中國當代藝術畫家張曉剛的一幅人像作品以97．92萬美元的天價成交。拍賣會總成交額高達1328萬美元。

「全球興起的『中國熱』是中國當代藝術品在世界藝術品拍賣市場異軍突起的重要原因，」蘇富比歐洲及亞洲區總裁胡凱說。

同時，在不斷刷新的中國藝術品成交數額的背後，專家指出要警惕可能出現的市場泡沫。

曾經任職蓬皮杜藝術中心的法國著名策展人熱羅姆·桑表示，市場過熱是一個非常危險的信號。對待藝術市場，他建議要加倍小心。他說，市場要持續發展必須首先要擺正位置。

「中國藝術品市場曾經很長時間被忽視，改革開放以後才有所發展。21世紀90年代後期，隨著股票市場下滑，藝術品市場逐漸有所反彈，」文化部文化市場發展中心主任助理胡月明介紹說。

藝術品市場一般劃分為一級市場和二級市場。一級市場的主要經營方式是藝術品經營者通過代理藝術品的所有權，將藝術品投入市場的營銷方式。其主體是畫廊。二級市場主要經營方式是藝術品經營者接受藝術品所有者的委託，將藝術品投入市場的銷售方式。其主要的形式是拍賣。

「二級市場直接跳過一級市場，作品直接從畫家的工作室出去，是中國藝術品市場混亂最突出的特點，」上海當代藝術館創意總監陸蓉之說。

胡月明指出，拍賣公司希望拿到好作品拍賣，但由於好東西匱乏，國外大量藝術品迴流，造成個別拍賣公司內拍假拍，甚至為創造業績，有意抬高價格，相對造成市場上的泡沫，對市場長期經營是有危害的。

香港收藏家張永霖指出，一些收藏家、投資者用炒作股票的手法，短期內將一位藝術家的價格升高，獲得巨大收益。

藝術品從生產到一級二級市場都存在的不誠信問題，主要原因是政府把藝術品市場當成市場行為看，沒有法規政策管理。由於利潤很高，而造假行為缺乏造假成本的制約，造假風氣有蔓延之勢。

針對這一問題，文化部為了規范市場已經從2004年開始推廣中國誠信畫廊，對各省推薦的誠信經營畫廊授牌，希望通過這種方式，引領一級市場規范經營。同時，在中國文化市場網上建立畫廊誠信檔案。

「政府不能過多從價格經營方式上干涉業界經營，政府要規范市場秩序，就要用市場行為的方式引導企業往規范方向發展，」胡月明說：「隨著經濟發展，中國藝術品市場短時間還會有很大發展。市場總體看是向健康化方向發展。」

藝術品市場火爆 理性投資還是「虛火上升」？

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http://arts.tom.com 2006年02月21日09時34分來源:Tom 專稿

中國正在以空前的速度向藝術品投資和收藏時代挺進。據統計，目前我國藝術品收藏愛好者和投資者達7000萬人，佔全國總人口的6％，年交易額近200億元。參與人員和成交額還在以每年10%－20%的速度遞增。

媒體鑒寶、藏家憋寶、買家找寶……在股市降到冰點、樓市撲朔迷離的背景下，「全民參與」的收藏和投資藝術品熱潮，究竟是買家的理性選擇，還是走上了「虛高」、「炒作」的老路？

媒體鑒寶、藏家憋寶、買家找寶……「全民參與」掀起了收藏和投資藝術品的熱潮。

收藏市場人潮洶涌，拍賣會上天價迭出

2005年，「再創新高」已成為中國藝術品拍賣市場上一個屢見不鮮的詞。各拍賣公司的成交額和成交率達到歷史最高點，成交價比估價高數倍甚至數十倍的現象頻頻出現。

光論春拍，國內藝術品拍賣巨頭們就拿出了漂亮的成交額：中國嘉德，超過6億元；北京翰海，5.18億元；北京榮寶，3.6億多元；上海朵雲軒，2.26億元，據業內人士統計，2005年春拍，北京、上海、香港以及天津、南京、杭州、廣州七地24家主要拍賣行，共推出中國書畫作品19062件，總成交額為32.98億元。雖然推出的書畫作品少於2004年的秋拍，但總成交額卻高出50%以上。而這些數字到秋拍又多被刷新。

西泠印社2005年秋季大型藝術品拍賣會」場面火爆，當天上午即成交5000餘萬元。

火熱的藝術品拍賣市場引來了眾多加盟者。2005年7月，有「天下第一名社」美譽的西泠印社高調介入文物藝術品拍賣市場，舉行了被譽為「江南第一槌」的首拍，並一舉創下了約1.96億元的總成交金額。主持本次拍賣的首席拍賣師劉新惠說，這創下了拍賣公司首場拍賣成交額的「全球之最」。

作為中國研究金石篆刻歷史最悠久、影響最深遠的學術團體，西泠印社自1904年創立以來，迄今已經有100多年歷史，擁有吳昌碩、沙孟海、潘天壽、啟功等眾多重量級社員。藉助在金石書畫等藝術品領域的號召力和影響力，背倚充裕的民資和旺盛的競買熱情，西泠印社在2005年度舉辦的兩次拍賣會上兼得天時地利人和。12月18日晚在杭州結束的秋拍會上更是火爆：拍賣現場660個座位座無虛席，買家「席地競買」，旺盛的人氣首開世貿中心會議廳在冬季開啟冷空調的先河。拍賣業績自然再下一城，成交金額2.56億元，再次創下中國長江以南藝術品拍賣的最好成績。

火熱的中國書畫拍賣市場中，油畫更如異軍突起。一方面拍賣接連破紀錄，另一方面各個拍賣公司的油畫專場成績都有躍升。

在11月舉行的北京保利秋拍中，徐悲鴻的油畫《珍妮小姐畫像》以2200萬元成交，創下了目前國內油畫拍賣的單幅作品最高紀錄。而在11月4日，嘉德的中國油畫及雕塑專場總成交也達1.28億元，成交比率達到了90.4%，刷新了國內油畫專場拍賣的最高紀錄。其中，陳衍寧的《毛主席視察廣東農村》以1012萬元成交，居國內油畫拍賣紀錄第二。

油畫的風頭甚至蓋過了國畫。第八屆西湖藝術博覽會上，拍賣當天成交額最高的國畫作品是傅抱石的《人物》，110萬元。而旅法畫家王衍成油畫作品《靈山》的價格卻超過了同場「競技」的書畫專場中齊白石、張大千、黃賓虹等大師的國畫作品，成交額198萬元，成為第八屆西湖藝術博覽會三場拍賣會上的「標王」。

拍賣公司為藝術品拍賣會舉辦預展，原意是為了讓有意競標者辨識作品真偽優劣，許多藝術愛好者也藉此「一飽眼福」。

D. 想知道: 濟南市 山東省會文化藝術中心大劇院 在哪

濟南槐蔭西客站片區省會文化藝術中心

山東省會文化藝術中心大劇院選址在濟南西客站片區核心區內，東起臘山河東路，西至臘山河西路，南起日照路，北至威海路，用地面積約23.7公頃(355畝),總建築面積約13.6萬平方米，總投資約24.75億元，大劇院約7.5萬平方米，包含1500座的音樂廳、1800座的歌劇廳、500座的多功能廳及排練廳和其他輔助設施；配套高層建築約17萬平米，主要用於商務辦公、高級酒店及公寓式酒店等。。

E. 杭州哪裡有賣安徽涇縣產的毛筆謝謝！

推薦去「西泠印社」，西泠印社創立於1904年，是中國成立最早的著名全國性印學社團，以「研究印學、保存金石、兼及書畫」為宗旨，以篆刻書畫創作的卓越成就和豐富的藝術收藏享譽海內外，被譽為「印學研究中心」、「天下第一名社」。除了毛筆，它那裏手工自製的印泥也非常有名，我現在用的就是。

除了可以購買正宗的文房四寶，社址內包括多處明清古建築遺址，園林精雅，景緻幽絕，人文景觀薈萃，摩崖題刻隨處可見，有「湖山最勝」之譽。你到那裡一邊購物，一邊旅遊也很好。

西泠印社的地址是：浙江省杭州市孤山路31號，坐落於杭州西湖景區內的孤山南麓，西泠橋畔。

F. 安徽宣城涇縣有適合暑假玩的景點

月亮灣風景區
涇縣月亮灣景區位於距涇縣縣城18公里處被譽為「華夏毛竹第一鎮」 的蔡村鎮月亮灣村境內，景區內山清水秀、秀峰峻嶺、層次分明，連綿百里，驅車而至，撲面而來的陣陣清風、夾雜著春竹的馨香，映入眼簾的是層巒疊嶂的山峰，還有滿山遍野的翠竹，河中成群的魚蝦盡情的嬉戲，遠處深山中，不時地傳來伐竹工人陣陣伐竹聲和船工號子聲。這里被多家電影製片廠選為外景基地：《月亮灣的笑聲》、《月亮灣的風波》、《紅色的記憶》、《渡江偵察記》等等多部優秀經典的影視作品都曾在此拍攝外景。

琴高山
琴高山巍然屹立在琴溪之濱，又名琴高峰，舊時亦稱琴高台。相傳漢處士琴高公煉丹於此山，得遵成仙，而後在此「控鯉升天」，山水因是而名。其山獨峰突兀，高壁嶙峋，姿如雄獅，故本地人亦稱獅子山。山上有隱雨岩、煉丹洞等古跡。煉丹洞中還有丹灶、石桌、石凳等奇石，都說成是神仙琴高煉丹的遺物，在煉丹洞外左側有岩石卓秀屹兀，昂昂若雞立，被稱為「金雞石」。據舊縣志記載，在琴高山的懸崖峭壁間，有歷代摩岩石刻多達二、三十處，為全縣之冠。

江南第一漂
景區是中國唯一注冊成功「江南第一漂」漂流品牌的上佳生態風景區。自宣紙之鄉涇縣榔橋鎮烏溪村小河口碼頭乘筏順流而下至黃村鎮平垣村11公里的河段為漂流景區。「江南第一漂」是徽水河流經涇縣的最後一段竹筏漂流活動。景區內河道蜿蜒曲折，水流湍急，河段落差明顯，淺彎與深潭相連，風光綺麗。

桃花潭
桃花潭位於涇縣以西40公里處，南臨黃山、西接九華山，與太平湖緊緊相連，因唐代詩人李白《贈汪倫》——"桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情"這首膾炙人口的千古絕唱，而名揚天下。縣志《桃花潭記》稱「層岩衍曲，回湍清深」，「清泠皎潔，煙波無際」。潭東岸，有東園古渡，系汪倫踏歌送別李白處，有明朝建踏歌岸閣，西岸有壘玉墩、書板石、彩虹崗、謫仙樓、釣隱台、懷仙閣、汪倫墓等景點。下游東岸有建於乾隆年間的文昌閣。

人文景觀
赤灘
赤灘古鎮旅遊風景區位於安徽省涇縣青弋江畔的琴溪鎮境內，距縣城7.5公里，322省道穿境而過，依山傍水，風景秀麗。赤灘古鎮始建於宋代，完好保存著明清一條街古建築群，卵石路面，青磚黛瓦，馬頭牆，四水到堂，具徽派建築風格，古樸典雅。青石板上留下的獨輪車輒溝槽，記錄著古鎮昔日的輝煌。建有民俗文化陳列館，展出千餘件塵封已久的民俗實物，再現昔時民間生活縮影。岩龍寺僧來俗往，鍾聲悠揚。佛教文化陳列館廣欽大和尚舍利子晶瑩庄嚴致臻。《稅務局長》、《依然的心》、《一個女人的史詩》等多部電視連續劇曾在這里拍攝。

查濟古建築群
查濟村位於安徽涇縣之西，東南緊靠太平湖，桃花潭，東南與黃山接壤，北和九華山相鄰。李白在《過汪倫別業》詩中雲道：「由山誰可游，子明與浮丘」，丹山、由山皆因仙而名。查濟古村的建築以三條溪為軸線，以各祠堂為節點，紅樓橋以上為生活區，以下為商業區，形成完整的空間格局。查濟古村極盛時有四門三塔，一百零八座橋，一百零八座祠堂（廳屋），一百零八座廟，民居「粉牆矗矗，黛瓦鱗鱗，棹楔崢嶸，邸吻聳挺，宛如城郭」。

茂林景區
茂林歷史悠久，史稱「江南名鎮」，素有「小小涇縣城、大大茂林村」之說。境內青山環繞，東溪古溪兩水相抱，鎮域平坦開闊，府第軒園、樓亭坊塔尚存300餘處。史上名人輩出，為官者，如清代吏部尚書吳芳培、江南河道總督潘錫恩、新中國曾任國家財政部長吳波等；為文者，有並稱「茂林三吳」的近代書法家吳玉如、文學家吳組緗、畫家吳作人等。茂林旅遊風景區，位於安徽「兩山一湖」黃金旅遊線的中心地帶、涇縣茂林鎮境內，距離縣城35千米，距黃山50千米，有322省道穿境而過，交通便利、旅遊設施完善。

黃田洋船屋
黃田洋船屋位於涇縣榔橋鎮，又名篤誠堂，建於清道光末年，其四周圍以高牆，兩側開有深渠，圍牆及屋體皆仿輪船外形依地勢而築。「船頭」呈尖角狀，院牆的尖端微微上翹，院內的花園和塾館，其高度不出院牆，亦無明顯高差，唯「梅家村塾」兩層，上層露於牆頭之上，似「駕駛室」樓艙，艙腰為高層住宅和廳堂建築，體積龐大，似為「客艙」，其中馬房與廚房兩處的院牆，砌成高高的跌落式馬頭牆，藉以遮蔽裡面的建築。登高俯瞰，洋船屋宛如一艘「洋船」逆水而上。

太平湖
太平湖位於涇縣桃花潭鎮東面，南依黃山，北鄰九華，是九華山進黃山公路必經之津，有「黃山情侶」、「東方日內瓦」、「未經雕琢的翡翠」之美譽。太平湖是一處人工湖，全長有80公里，最寬處4公里，狹處僅10米，平均水深達40米，最深處達70米，總面積88平方公里。為安徽省第一大水庫——陳村水庫蓄水後形成，庫容28億立方米，是安徽省最大的人工湖。

水西雙塔
水西雙塔位於安徽省涇縣境內，一為大觀塔，一為小方塔。大觀塔始建於北宋大觀二年（1108）《寧國府志》、《涇縣志》的記載和現有塔上的題記刻石，都證實了這一點。大觀塔共七層八面，底層直徑11米、壁厚3.1米，每面均有磚圈拱門，層層用疊澀法砌出短檐，檐下有仿木結構的凸出斗拱，每層出檐雙層，磚塊錯落有致，形成工整的圖案，層與層之間的轉角處用半圓形磚砌成半圓柱，整個塔體顯得凝重、壯麗。塔內原有樓梯和樓板，今已無存，何時被毀，尚無確切考證，塔的內壁仍然殘留著被火燒過的焦木痕跡。

黃村百歲坊
黃村百歲坊又叫「貞潔坊」，座落在黃村鄉九峰村村頭，建造於清代嘉慶二十四年，距今已有一百七十年的歷史。牌坊的上端刻有圖案，是徐氏贍老撫幼的生動寫照。這位徐氏的四個兒子長大後相繼在雲南、貴州、四川等地建功立業，官位顯赫，為九峰王氏子孫作出了榜樣。後代人為了紀念這位偉大的母親，在徐氏一百零一歲去世的那年聯名上書朝廷，請求旌表。皇帝下旨建造了這座牌坊，該坊雖然經受了百年風風雨雨的侵襲，至今仍屹立在九峰村頭。百歲坊通體為上等的花崗石建築，高十二米左右。

章渡吊棟閣
吊棟閣位於涇縣西南章渡鎮的「江南千條腿」是一處獨具特色的古民居建築，瓦房木板結構，前店後宅。房屋一面臨江，用木柱懸空支架在青弋江上，河水從其下潺潺流過。由於此建築一戶接一戶，綿延一、二華里，所用木柱逾千根，故稱「千條腿」。隔河相望，青瓦木屋沿河攤成了長長的一片，似一張大木排順流而下；入夜燈明，燈光倒映河中，水上水下「萬家燈火」，相互輝映，十分壯觀。獨看一家一戶，又似一盞盞吊在燈桿上的燈籠，故又稱「吊燈閣」；由於宅房主要粱架是用木柱支撐在空中，故又有了第三個名稱「吊棟閣」。

魁山·飛雄塔
魁山位於涇縣茂林鎮區南行約一公里處。此山拔地突起，獨聳一峰，圓如古鍾，秀拔出眾。飛雄塔山頂高處有座三層六角磚塔，飛檐翹脊，古意盎然，塔心內空，有梯可登，直上三層，該塔於乾隆三十八年（1773年）癸巳縣貢生吳延選出資興建，名曰飛雄。建國後，政府在魁山上修建了革命烈士陵墓，辟為烈士陵園。這里安葬了紅軍將領尋淮洲的忠骨，現藏有陳毅同志於1938年5月率部隊東進抗日途經茂林時，為尋淮洲烈士撰寫的墓誌銘，該碑為國家一級保護文物。此外還安放了在「皖南事變」中和解放戰爭中英勇犧牲的革命烈士遺骨。

西陽花戲樓
涇縣西陽鄉座落著兩座花戲摟，一為里西陽花戲樓，一為外西陽花戲樓。因建於同一時代且建築風格相似，故被當地人稱為姊妹花戲樓，每年九月廟會在此酬神唱戲，故又稱萬年台。雙台均為磚木結構，里西陽萬年台前為單檐歇山式，後棟為硬山頂，前台檐子與後棟前檐相交，台基高1.8米，寬12米，台深10米，台前伸出部分寬6.5米，深約占整台的1/2。頂為大方格木條天花，台中以屏板平行分隔為前後台，粱及檐柱斜撐上刻有戲曲圖文，正脊與戧脊飾以鴟吻。 外西陽萬年台相仿，但結構比里西陽台復雜。屋面6個翹角分三層起翹，飛檐斗拱。台內有單斗無粱藻井和各種花卉。台基高約2米，整個寬13.5米，台深10米。

三吳紀念館
藝術大師吳作人、大書法家吳玉如、著名作家學者吳組緗同為涇縣茂林人，人稱「三吳」，聲播海內外。為匯集三位先生畢生之精粹，展示三位先生一生工作生活和創作經歷，弘揚三位先生藝術上永不止息的創新追求精神，光大一脈相傳孕育於佳山秀水中的涇川文化，涇縣特建立了三吳紀念館，館址選定在縣博物館內二樓，三個展廳300平方米。 展覽內容分兩大部分，一為生平介紹，設展採用文字和圖片表現；二為藝術作品和三位先生的文物展示，用展櫥、展櫃表現。

中華第一祠
中華第一祠——翟氏宗祠位於涇縣桃花潭東北，建於明嘉靖年間，坐北朝南，五楹三進，規模宏大，總建築面積6700平方米。祠前有石柱、抱鼓石和石獅，祠內有前廳、天井、享堂和寢樓。地基為花崗石鋪成，建築採用銀杏木、紅木、桶木等名貴木材，上下木石結構件均有精美的雕刻。祠中曾藏有歷代帝王將相、地方官吏所賜名匾108塊。大門上有「江南名族」橫匾，享堂中懸「忠孝堂」三字紅底金字木匾。1997年，國家文物局副局長羅哲文來涇縣考察時，贊嘆翟氏宗祠為「中華第一祠」，並欣然題寫了匾額。1998年5月公布為省級文物保護單位。

吳氏大宗
茂林鎮現存宗祠當中，唯一稱「大宗祠」的，是茂林吳姓的祠堂。祠名匾上「吳氏大宗祠」五字，人稱「蒼龍脫骨體」，縣志記載明邑庫生吳國搶所書，稱其書法如「老樹枯藤，互為撐柱；天梯雲棧，自相鉤連。」宗祠主體五楹三進，建築面積1131平方米，吳氏宗譜記載，吳氏大宗祠為明崇楨已卯年（1639年）湖廣布政使吳尚默倡建。民國三十年（1941年）新四軍撤離皖南時，在此祠召開告別大會，又為革命遺址。

紅色景點
雲嶺新四軍軍部舊址紀念館
雲嶺新四軍軍部舊址紀念館是依託抗日戰爭時期，新四軍軍部駐扎雲嶺期間留下的主要遺址而建立的革命紀念館。位於涇縣西北部，北鄰蕪湖，東聯宣城，南與黃山相毗鄰，西與九華山接壤。新四軍軍部舊址1961年國務院公布其為全國重點文物保護單位。1963年7月陳毅元帥敬題「新四軍軍部舊址紀念館」館名。1985年正式開放。雲嶺新四軍軍部舊址紀念館現保存完好的有軍部司令部、大會堂、政治部、中共中央東南局等10處舊址，佔地面積200平方千米。

皖南事變烈士陵園
皖南事變烈士陵園位於皖南涇縣城郊的水西山。1990年初，為紀念皖南事變新四軍將士殉難五十周年而修建，佔地十五公頃，建築面積7000平方米。皖南事變烈士陵園，由入口紀念碑、主題廣場、主碑紀念廣場和無名英雄烈士墓四個紀念性空間序列配以皖南事變史料陳列室有機組合而成，整座陵園以鄧小平題寫的「皖南事變死難烈士永垂不朽」紀念主碑為中心，結合山形地勢，將各紀念建築組成一個完整有序、庄嚴肅穆的有機整體。陵園入口跨公路建有四座七米高具有皖南特色的石闕，四座廠闕以數字寓意新四軍的四，七米高隱喻皖南事跡悲壯慘烈的七天七夜。

王稼祥故居紀念館
王稼祥故居在涇縣西南厚岸鄉，距縣城37公里。故居系清末民居建築，磚木結構，坐東朝西，位柳溪邊。宅前有門樓，挨門樓砌垣牆連正屋，構成前庭院，右側是書房，左側是花園，以一道矮牆間隔，迎面正屋，兩居一廳，兩邊住房，門窗是雕刻花紋圖案，中間為廳堂，後有廚房。故居中陳列著王稼祥同志青少年時期的生活和學慣用具，展出了王稼祥同志一生中主要革命活動照片，供人們參觀瞻仰。

G. 涇縣桃花潭李白和汪倫喝酒的地方有個什麼亭子

在安徽省涇縣地區，坐落著一處特殊的墳冢，該墓葬正是唐朝汪倫墓，而墓葬背後緊靠的水潭，正是千古流傳的桃花潭。作為唐代名人的墓葬，汪倫墓居然歷經過三次浩劫。這究竟是怎麼回事？又是誰會毀壞汪倫墓呢？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：


在長江支流清弋江上游的一段位置，有一處歷史名勝古跡，名為桃花潭，位置坐落於安徽省涇縣以西40公里處，桃花潭水碧綠透徹，水面還倒映著高高的山巒，其風光之旖旎，堪稱歷代之佳景，一直被後世文人所推崇。

桃花潭之所以會在歷史上聞名，還需要感謝一位著名的大詩人，此人正是李白。與此同時，在李白與桃花潭邂逅之時，另一位唐代豪士也被後人所銘記，他便是汪倫。「李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」，李白一首《贈汪倫》，吟出了一段被千年傳唱的珍貴友情。


談到李白與汪倫的友情，還是源於李白本人的嗜酒如命。唐天寶年間，大詩人李白旅居南陵叔父李冰陽家，此事隨即傳到涇縣豪士汪倫的耳中。汪倫大喜，立即為李白修書一封，書中寫道：「先生好游乎？此地有十里桃花；先生好酒乎？這里有萬家酒店」。李白看罷書信後，立即起身前來拜見汪倫，可是汪倫卻說道：「先生有所不知，桃花者，實為潭名，萬家者，乃店主姓萬」，說罷二人哈哈大笑，並從此結為摯友。


汪倫的一生雖平淡無奇，但是與李白的交往，令他的人生頓時熠熠生輝。他的名字跨越千年，在詩歌中被後人傳唱，並幻想當年二人的那場相聚離散。汪倫逝世於公元762年，巧合的是，也正是這一年，他的好友詩仙李白也駕鶴西去。

汪倫去世之後，他的後人將其葬在桃花潭東岸金盤縣果處，在當時，這里是一塊風水寶地，也是汪倫生前早已選定好的葬身之處。然而他如何也沒有想到，即使自己選擇了一個好去處，卻在去世多年後，也同樣會遭遇到幾次浩劫。


南宋末年，朝廷偏安一隅，可是敵人的鐵蹄卻長驅直入，意圖將南宋全部吞掉。敵軍攻下安徽之後，汪倫墓就遭到了破壞，在兵荒馬亂的年月，南宋朝廷尚且不能自保，更無暇顧及古人的墓葬，因此，敵兵不僅將汪倫墓葬內的寶物全部掠走，就連其屍骨也被肆意毀壞，其場面之慘實在令人不忍直視。

汪倫雖有名聲傳世，但其本人在歷史上的影響並不大，加之汪倫後人早已經移民它地，因此在後世的300年中，汪倫墓葬一直未能被朝廷重視，只被當作平常的荒墳野冢。不過到了清代，有當地士紳開始對此有所注意，並請教鴻儒，在史書中探尋汪倫墓原址，最終將其墓葬復建，並立下石碑以作為紀念。文曰：光緒十一年秋月重建，唐史官墓汪倫也，謫仙（指李白）題，十五年十月南陽立。


1958年，國家開始在各地興修水利工程，而在建設陳村水庫時，由於汪倫墓有礙工程的進度，因此被毀掉，只留下汪倫墓碑一塊。至1985年，為了貫徹落實建設精神文明政策，涇縣重新撥款，選址在桃花潭西岸彩虹崗地區修建了一座汪倫墓，將當年所留石碑移至此處，並又另刻一塊長碑，將重修汪倫墓過程進行了簡要的介紹。

至2010年，當地有關部門為了適應旅遊發展的需求，決定聯合中國桃花潭文化藝術中心，重新選擇了桃花潭懷仙閣後方的一塊平地，作為汪倫新墓址，如此一來，既能方便遊客觀瞻，又可以更好的宣傳歷史文化。


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H. 旅行中的藝術史：在涇縣陶窯村「穿越」南唐，邂逅古代民間畫師

有時候，老天會刻意刁難一下天氣預報員。

明明說好的要下雨，但他卻一直憋著，像一位喝得盡興不想上廁所的酒鬼，也像一位玩瘋了的小孩，直到實在憋不住了，才傾盆而下。

我在陶窯村那天所遭遇的天氣情況，就是這樣。

如果說從涇縣到歙縣的這段路程，可以隨時發現一些預料之中的喜悅——這里是新安畫派和黃山畫派的發源地，也是中國頂級文房四寶的製造基地，那麼在涇縣的陶窯村則可觸碰到一些驚喜。

對於公眾來說陶窯村的知名度並不高，且因缺少系統地考古發掘和研究，那些層層累積上千年的陶器，至今依然在四周青山中的古陶窯遺址下沉睡。

步入村中的古陶陳列館，你會有一種強烈的穿越感，似乎走入了南唐或宋人的一間廚房、倉儲間，體會到古人真實的生活氛圍。從其中一些古陶碎片中，可清晰地感受到當時民間畫師們一些花鳥畫技法，畫史中所記載的「徐熙野逸」、「落墨法」等等謎團的線索，也許便隱於其中。

陶窯村位於安徽宣城市涇縣琴溪鎮。

你若喜歡中國傳統文化，尤其是愛好中畫和書法，那麼從合肥出發一路南行的旅途，隨時會帶來一些預料之中的喜悅。

過了蕪湖，不到一個小時的車程便可到涇縣，這里是宣紙和宣筆的重要生產基地。

早在宋末元初，涇縣小嶺曹氏家族曾一度壟斷了宣紙的生產經營。入元以後，在倪瓚、王蒙、吳鎮、黃公望「元季四家」的推動下，水墨寫意畫占據中國畫壇主流，他們的技法與風格形成與涇縣所產的宣紙不無關系；宣城本地「宣筆」的 歷史 更為悠久，在唐、宋的高峰期本地所產的紫毫享譽天下，為文人、畫家們所寶。

涇縣南與如今的黃山市接壤，不遠處的歙縣是古徽州的政治、經濟、文化中心，這里孕育了徽商和徽菜，更是徽墨、歙硯的主要產地。

這條線路囊括了文房四寶——筆、墨、紙、硯一條龍，堪稱一站到位。

若是將行程定製得更為廣闊，從歙縣境內順著新安江，經千島湖、桐廬、富陽可以直達杭州。而從涇縣往北與蕪湖接壤，從這里入長江便可至南京。

杭州與南京，這兩座中國南方最重要的文化中心城市，尤其在魏晉、五代南唐和此後的南宋，不同朝代的定都之地，其時商賈雲集、人文薈萃，無數文學家、藝術家留下了無數精彩的作品。

為這些作品提供文房四寶的重要生產製造基地，正是以黃山為中心包括涇縣、歙縣這方圓300里左右的古徽州地區。

上世紀三十年代，張大千與張善孖兄弟二人自杭州沿新安江二上黃山後，曾下榻於歙縣。張大千在此定製了紀念墨，正面書「雲海歸來」，回到上海後分送友人，很是得意。

張氏兄弟來黃山的重要原因，是受到清初活躍於此的畫家群體啟發，這些畫家們包括梅清、石濤、弘仁，比如出生於1642年的石濤，在青年時長期旅居安徽宣城，他首次游黃山是28歲。巧合的是，張大千也正是在同樣的年齡開始了首次黃山之行。

這些清初畫家面對黃山所感所悟之後，從而形成獨特畫風，近人將其歸為「黃山畫派」，此後張大千、黃賓虹等人遙接其衣缽。而黃賓虹本人，雖然出生於浙江金華，其原籍亦是安徽省歙縣人。

比「黃山畫派」的提法更為寬泛也更早出現的，還有另一個同樣活躍於此的畫家群體——「新安畫派」，清初張庚在其所撰的《浦山論畫》中總結說，這一畫派多師法倪瓚；王士禎認為新安畫派開山鼻祖為弘仁（字漸江），他與查士標、汪之瑞、孫逸同稱為「新安四家」。

無論新安畫派，還是黃山畫派，其共同特點是以黃山及周邊的風景為創作母體，提倡「師從造化」，從結構與技法上突破「清初四王」一味泥古守舊的甜俗之風；

其次，便在於他們均推崇倪瓚、黃公望等人，讓水墨具有更豐富的表現力。而這，與本地所生產高質量的筆墨紙硯，不無關系。

盡管皖南這片土地，與中國繪畫史的關系如此密不可分，而疫情之後我們首次出行的目的地——陶窯村，卻與繪畫不太相關，從這村名你大概就能猜出，這里以制陶而聞名。

若是說與宣紙和宣筆的相逢是這段旅途預料中的喜悅，那麼在陶窯村，卻觸碰到了一些意外的驚喜。

天氣預報是要下雨的，但我們在村中那天上午，表面卻陽光燦爛。雲層一直按部就班地聚集著，它們搜集著村中的山間、林地、水田裡的水汽。

暫時晴朗的天氣，讓我們有機會審視這座千年古村落的大體地理地貌。

村子的面積比我想像中大，村子以前的中心，應是在四周環山的一片凹地中。一條小河繞著進村的公路流過，青山環繞四周，其中阡陌縱橫、雞犬相聞。中間一片平地上，星羅棋布著村舍，粉牆矗矗，黛瓦鱗鱗。

陶藝師傅胡金中的工作室，就位於其中一間。「正對面這座山是龍山，後邊這座是虎形山，」他站在院子外邊的台階上用手指點著四周，熱情地介紹：「龍山東邊這座，是青龍山，西面那是鳳凰山」。

胡金中除了自己製作陶藝外，還執著於研究本地的制陶史。他自費買下一座古民居，從各個村民處收集古陶器和碎片，將它們整理歸類，辦了一個「古陶陳列館」。

陶窯村制陶業的興旺，可以追究到晉代。據乾隆時期《涇縣志·物產》記載：「泥器出陶窯。相傳晉葛稚川煉丹作陶器，其結廬處有施姓、陶姓擅其業。」而嘉慶時《涇縣志》中也記載：「葛仙廟，在縣東北陶窯。相傳葛洪練丹於此，而陶器作，因立廟。」

可惜如今葛仙廟早已被毀。按照清人的記載，東晉著名煉丹家葛洪（公元284——364年，字稚川，自號抱朴子）早年曾在此煉丹，因而帶動本地制陶業興旺。咸和二年(公元327年)，葛洪聽聞交趾出產丹砂，遂南行至廣州，此後隱居羅浮山。中國繪畫中「葛稚川移居圖」便是描繪葛洪攜家人隱居的這一主題，其中最為著名的包括王蒙的這幅《葛稚川移居圖》，如今收藏於北京故宮博物院。

1984年，安徽省文物局專家、中國古陶瓷學會常務理事兼副秘書長李廣寧來此實地調查後，從燒瓷方式及採集瓷器標本，推測這里是一處五代至北宋時期的古民窯窯址群，主要燒制日用青瓷器。

在當年舉辦的中國古陶瓷研究會和中國古外銷陶瓷研究會上，李廣寧將兩次調查採集的標本做了分析和匯報，與會專家一致推斷該窯址燒造年代是五代——北宋時期，其上限可能會早到唐代晚期，應屬著名的宣州窯窯口。這類觀點遂得到業界的普遍認可，但直到如今該地還沒有進行過系統的考古發掘工作，上述調查尚不能作為斷論。

據《涇縣志》記載，明清兩朝陶氏、施氏家族傳承了制陶業，從清末一直到抗戰爆發前夕，這里的制陶業都相當發達——「清末至民國25年前陶窯、施窯，新溪、羅家沖等村長龍窯多達60一100餘條，窯工達千人，產品銷蕪湖、南陵、宣城、當塗、太平、青陽及沿江各地。抗戰期間銷路受阻，制陶業衰落。1949年，全縣有大小窯3條。生產日用生活陶制器皿及缸瓦，窯工40餘名。」

目前陶窯村依然保存著相對完整的傳統制陶工藝技術，王玉林師傅帶領七、八位工人仍在傳承這項古老的技藝。

村中仍在使用的龍窯是上世紀50年代移至村口，如今這里也是浙江大學非物質文化遺產的一處研究基地，包括中央美院、上海視覺藝術學院的師生們，也常到此交流、學習。

2008年，國際陶藝大師李見深在此詳細了解制陶工藝，並拍攝了紀錄片《陶窯》。這部片子代表中國參加了第十屆法國國際陶瓷電影節，獲「文化遺產獎」，之後該紀錄片被聯合國教科文組織評為「最佳陶藝紀錄片獎」。

「古陶陳列館」是一幢有些年代的典型徽州民居，主體建築為磚梁結構，用於擋風和防火的馬頭牆，被雨水沖刷出斑駁的痕跡，讓人聯想起黃賓虹那句「我從何處得粉本，雨淋牆頭月移壁」。

進門有一前庭，中有天井，原來用著廳堂和廂房的空間，如今被布置為陳列室。透著玻璃櫥窗，依次放置著古人製作、或者用過的器物。

距離如此之近，讓我恍惚走進了南唐人或者宋朝人的一間廚房、或者是雜物間，各類的碗、盞、執壺、酒注、輪盤、罐等依次展示在陳列架上。也許其中某件小罐就是古人用來盛放鹽的，雙耳的陶壺可能是用來盛酒的，角落裡的大陶罐，或是用來儲存穀物。

據胡金中介紹，陶窯村的古窯遺址面積達15000平方米，堆積層最高可達6米。但尚未進行系統發掘，他所搜集的這些藏品，均採集於地面，主要有青釉、黑釉、黃綠瓷器。

其中最早的陶器和殘片應是五代南唐時期，當地工匠所燒制的生活用器。這類生活用器因為需求量巨大，以及成本等問題，大多以實用功能為主，它們並不像故宮或者其他博物館中，那些精緻、細膩的精美藝術品，但它們都帶著古人真實的生活印記，讓我們可以揣測當時的生活方式，甚至能夠觸碰和聞到他們勞作中的留下的汗味和泥土氣息，這種質朴的真實感帶給人的震撼，甚至遠遠高於那些過於粉飾毫無瑕疵的精美器具。

也就是在這間陳列室里，胡師傅向我展示了幾件五代南唐時代的古陶碎片。前段時間正好一直在寫有關南唐時期徐熙的一些文字，我對於畫史中記載的徐熙「落墨法」有些囫圇吞棗，因為不見有畫跡佐證，一邊寫，自己心裡也覺得沒譜。

不過，從這幾片古陶器物身上繪制的花卉，倒讓我聯想起人們印象中風格「野逸」的徐熙畫法，它們並不像從隋唐、五代時期以雙鉤設色為主的主流花鳥畫技法，這種技法到了五代，其代表人物是後蜀的黃荃父子。而身處江南的徐熙，其技法與他們截然不同。

在北宋郭若虛編撰的《圖畫見聞志》中，引用南唐才子徐鉉的對徐熙的評價：「落墨為格，雜彩副之，跡與色不相隱映也」。同時也引用徐熙自述稱：「落筆之際，未嘗以傅色暈淡細碎為功。」這表明徐熙的畫法一反唐以來流行的暈淡賦色，開創了一種新的「落墨法」。其技法特點是主要用墨來塑造形象，輔以色彩。

在宣和畫譜中，也提到徐熙「落墨法」的幾個特點：「獨熙落墨以寫其枝、葉、蕊、萼，然後傅色，故骨氣風神為古今之絕筆。」

除了以墨色組合塑造物像外，徐熙的花鳥還有「野逸」之說，宋代沈括形容徐熙畫「以墨筆為之，殊草草，略施丹粉而已，神氣迥出，別有生動之意」。元人湯垕所撰《畫鑒》中也說：「熙畫花，落筆頗重，中略施丹粉，生意勃然。」

徐熙本人的畫跡已難見到，而從這幾組陶瓷殘片上的花卉圖案，我們完全能夠體會到當時江南地區民間畫師們，早已嫻熟地掌握了不用線條勾勒然後著色的繪畫技法，他們僅僅用毛筆「草草」幾筆，便畫出了花的枝葉和莖干，利用自然的墨色塑造出一片盎然生機。雖然並不精細，但其用筆流暢，造型生動，顯然是有一定的固定程式和粉本。

遺憾的是因缺乏更為專業、細致的考古研究，這幾片民間畫師留下的陶瓷殘片，僅僅為我們提供了一些有關南唐時期徐熙一類技法的想像空間和思路。

下午三、四點左右，我們驅車前往杭州時，大雨終於伴隨著雷電傾盆而下。

身後的景物變得昏暗和模糊，陶窯村和這諸多的 歷史 謎團一道，也被籠罩在一片煙雨中。

I. 山東工商學院藝術中心的具體位置在那啊

知不知道山東工商學院最高的那棟樓！樓最上面寫著紅色的「山東工商學院」幾個大字！藝術中心就在它南邊偏東！樓前面是半弧型的，好找！寫著「藝術中心」幾個字呢