人事藝術如何修煉

⑴ 女孩子做行政人事工作，怎樣歷練自己在工作中的氣場能夠讓其他部門願意配合自己的工作求前輩賜教！

如何修煉自己的氣場？
在浮躁與麻木之間，人的「現實」不是錯，但「太現實」，就很容易迷失自我了。
因此，在我看來，人生需要有方向、需要有格局，然後不斷提升自己，全面造就自我，修煉自己的氣場。
饒宗頤先生講到全面造就自我之道在於：忍耐+精進。
我的體會是：忍耐是感覺上很難受的事情，忍耐才能堅持到底，進而豁然開朗，忍耐確實是人最偉大的地方。而精進是人內心超越必然之路，每天進步一點點，有一天必然會實現飛躍、甚至飛翔，人的內在是螺旋式上升的。
1）關於忍耐。
雄心的一半是耐心，另一半還是耐心。
忍耐應當是一門值得研究的學問。在佛教中，忍是屬於自在的第一境界（戒）向第二境界（定）邁進的基本方法，也是實現第三境界（慧）的前提。日本有一種傳說中的奇門遁術——忍學，應該是忍耐學的一個實踐版本吧。
學會忍耐了，心胸才會寬廣，心胸寬廣了，才能裝下知識和財富。有人說，人的心胸是冤枉撐大的，不無道理。
就我們常人而言，忍耐是很難做到的，因為它需要我們堅決地和自己的慾望、快感做斗爭，更需要一種異乎常人的遠見卓識與堅定意志。特別是在確定了一件事情，並堅持到一定程度將要突破之前，會出現一種難以忍受的難過，人一般在這個時候出現分化，忍耐到位的人，巨大的快感會不速而來，突然出現在你面前的是一種從未意料到的歡喜，歡喜在拐角的地方！沒有忍耐到位，就將前功盡棄，一事無成。馮侖說，偉大是熬出來的，很形象很准確。
2）關於精進。
我們之中的絕大多數人不能忍受超過半小時以上的孤獨。這，就是為什麼我們缺乏獨立思考能力的原因。
精進是分階梯的，階梯是人內在精神生長的基本過程，也是基本規律，就像王國維所說的人生三階，第一階是獨上高樓，望盡天涯路；第二階是衣帶漸寬終不悔，為依消得人憔悴；第三階是驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
精進之道，在於修煉自身的氣息與氣場以及狀態，不斷的精進，將不斷提高自身內心世界豐富程度，在我看來，精進的途徑無非是，內省與感悟，內省是擴胸運動，使人有智慧，而感悟是益智運動，感悟後的東西才能算是自己的東西。

⑵ 人生的十大修煉你知道幾個

琴

月色滿軒白，琴聲亦夜闌；冷冷七弦上，靜聽松風寒。
古調隨自愛，今人多不彈；為君投此曲，所貴知音難。
[唐]劉長卿《彈琴》

幽幽琴聲，美侖美奐，當你在喧囂浮躁的都市中感到疲憊，當你在觥籌交錯後感到厭倦，當你在快節奏的生活下感到緊張，不妨撫琴一曲，古樸悠遠的琴音可以使人獲得一份難得的心靈寧靜，追尋到精神上的真正回歸。

常說領導人有十大修煉：琴棋書畫劍，詩醫茶酒花。第一個便是琴，古琴具有厚重的人文積淀，沒有肆意的宣洩，只在含蓄中流露出平和超脫的氣度。聞著清香的茗茶，聽著令人心醉的古琴，或抒發對古琴的崇敬，或講述一段琴緣。“繞梁三日”也好，“餘音環繞”也罷，歸根結底，古琴的本質就是一個“清”字。

領略到這樣的深刻感受，才算把琴聽懂了。翟大師曾經說過，一位領導人只有把琴聽懂了，才能擁有做人的知識，天人合一的文化才能開始，才會是一位真正卓越的領導人。

輕輕坐下，細細聆聽，靜靜品味……

棋

對面不相見，用心如用兵。算人常欲殺，願己自貪生。
得識侵吞遠，乘危打劫贏。有時逢敵首，當局到深更。
[唐]杜荀鶴《觀棋》

棋，不管是圍棋還是象棋，是隨處可擺的游戲。或在清溪湖畔，或在半月橋邊，或在籬邊松下，或在綠苔石桌，或明窗對花，都可以設局邀友、以棋會友。

人們常說：人生如棋！人一出生就註定落入棋中，開始了不停的與時間對弈，與命運對弈，與別人對弈，與自己對弈。如何走贏人生？這與棋理是何等的相通！雖然是一盤棋，卻是奕者智慧的對壘、經驗的較量、膽識與心智考驗，也是意志與靈機的比拼，更是體現著人的境界、深度、人生觀和價值觀。這千古不衰的游戲融進了多少禪意玄機，讓世人樂此不疲的游戲其中而沉思於此！

人生如棋，棋如戰場，是一場永不停息的搏弈。真正的知己，抑或就是對手。古語雲“善弈者謀勢，不善弈者謀子”，懂得籌謀才能成功。行棋就是要運籌帷幄、未雨綢繆、縱攬全局、堅毅果斷，但也要懂得學會放棄。學會下棋，才能了解人生、戰無不利。

書

今聞東楚人，結網為書圃。池墨潑飛雲，紫毫揮廣宇。
風流與我逢，狂草競龍舞。一舞醉三回，消愁極千古。
佚名《記東楚網書家墨場》

書法是中國獨有的藝術類型（不考慮源出系出於中國書法的日本書道），這種藝術從一開始就得到重視，享有很高的地位，不但是古時文人們的必修課，還一度成為科舉考試的項目。

在一切藝術門類之中，以書法為最高。它兼具抽象（文字的抽象，文化含義的抽象）與具象的美（點線的具象，結構以及布局的具象）。它無聲音而具音樂的韻律與節奏；無色彩而具圖畫的形象與色彩；雖靜止卻具舞蹈的動感與神采。作為一種表情達意的藝術，它擁有獨特的表達方式，通過點線、形體、顧盼、揖讓、牽連、章法、布白等藝術語言來表達書者的感情。

學書，必先求平正，平正既得，則求險絕，險絕至極，復歸於平正。學書有成的人，大都經歷了“平正——險絕——平正”的這樣一條藝術道路。初學書，必先立法度規矩，尚平正，以立筆法結構之基礎。入門之後不免經歷筆山墨池的辛苦。既有所得，則追摩前輩法書之精神氣象，一朝靈感觸發，情思倏至，下筆則恣肆豪放，顧盼生姿，有奇崛突兀之勢，然而不免有過分，有欠缺，有張狂。到了“人書俱老”，達到藝術上的成熟時，下筆則氣象簡淡，平正朴實，不求奇險而筆筆皆奇，不求獨特而筆筆難摩。古往今來大書家一生藝術風格的變遷，無不映證了這樣的規律。永遠停留在第一個階段的平正，永遠都只是書法的小學生；懂得了第二個階段，始可言書；而達到第三個階段的平正之後，才是真正懂得了書法之道，達到了游刃有餘，運斤成風，隨心所欲不逾矩的境界。

以學書的歷程證之人生之路，何嘗不是“平正－－險絕－－平正”的路途。我們度過了規規矩矩童年、少年，有時覺得生活無聊呆板也無可奈何；到了意氣風發的青年，始知自立自主，屢有奇想，敢做敢為，“初生牛犢不怕虎”，卻有步入歧途的可能；到了閱世頗豐，思想成熟的中年、老年，則有看透，有徹悟，寵辱去留無所動心，就有一種臨風自笑的雍容。

書法用筆既要精深，又要單純，唯精深乃有味，唯單純方清麗。人生亦然，既要盡全力深入挖掘，又要不失那份孩童般的對待世界的好奇與真誠。學書之路，人生之路，往往就這樣交融為一。

畫

意闌信步過楓欄，一掛霞紗半面山。彩練舞發詩興漾，洞蕭奏引百禽彈。
柳絲撲水撫香浪，新浪搖波動玉帆。榭畔清歌催麗影，揮毫潑墨畫江煙。
佚名《過東江灘閑書》

畫畫是人生的感悟，是激情的抒發，是對生活中美的發現，是與大自然和諧的共鳴。不同風格的畫，如生活一般豐1多彩，不同畫法都顯示著不同的氣概。從古到今，從國內到國外，美術作品都被賦予不同的評價，占著不同的位置。

中國畫中最常見的有寫意和工筆兩種。寫意是大筆伐，粗線條，每看寫意都有接近自然的感覺，它的潑墨跋扈和瀟灑氣概被無數大手筆的豪情派所熱衷。工筆則相反，它細膩，周全，畫家不拉一筆，那細到鳥獸翎毛，草木紋鱗，也將人物細微的面部表情勾畫到眉間眼底。哪怕再簡單的道具一旦到了工筆畫家的手下，也立刻變得華麗，繁雜。這兩種畫法表現手法形成鮮明對比，都是根據表達的情懷所選的。

人生就像是一幅畫，從出生開始，上天就交給我們一張白紙，每走一步，都會在這張畫紙上添上一筆，畫下去就沒有了悔改的餘地。有時，一筆失誤也會毀掉整幅畫面，小心的醞釀每一筆，才會最終收獲一幅滿意的畫面。

一個人，一幅畫。當你真正看懂一幅畫時時候，就會有一種超越自我的感覺，這種感覺來自畫本身，也來自畫畫者。每一幅畫都有靈魂。當你觸動了她，你的心靈便可以穿越時空的界限，交融於天地之間。

你，會是怎樣一幅畫呢？

劍

五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。
曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。願將腰下劍，直為斬樓蘭。
[唐]李白《塞下曲》

書以博文，劍以報國；習武思奮，劍為知音。千百年來，劍已成為古人的文化素養和才能的重要標志與象徵，1有濃郁的民族特色，是歷代眾多的仁人志士修身立天下的重要人生修為之一。古之文官武將，詩人名士，莫不以配劍舞劍為榮耀。

習武練劍能陶冶品格，培養愛國主義和民族英雄主義精神。借劍抒情，激勵鬥志，把劍這個無情之物變成有靈性的有情之物，它使人在窮途無望時，以舞劍來尋求自己的出路和激發人的進取心。劍為中華民族所崇尚，其中包含有豐1的文化內涵，使人產生一種振奮精神，陶冶情操，奮發進取與健康向上的力量和信心。

劍在鋒利之中寓含著祥和，堅韌之中包含著柔情，冷酷之中體現著溫暖和友誼。劍術不是依賴說教，而是通過優美高雅的劍姿、俊逸飄灑的動作、抑揚頓挫的韻律感和武德浸透於人們的心裡，感染著人們的思想，使人從劍術的精巧、穩健和快速多變中獲得從容不迫的風度和氣概，使人們的精神和思想從中得到升華與提高。

劍道，更是人道！

詩

刮肚搜腸枉自悲，珠璣每與我相違。為求詩句出新意，先得鑿穿故紙堆。
零落王孫《七絕·論詩》

詩者，靈感與意境之化身也。於物質抑或現象中誕生之感悟。古往今來，人們常通過詩歌來抒發自己的情感。無論是喜悅，憂傷或是憤懣，都能在詩中淋漓盡至的體現出來。

毛澤東借詩言志，徐志摩借詩抒情，聞一多借詩宣洩……

詩中包含了人的情感、思想、志向，體現了人生的多彩，詩可以用簡練的語言來表示復雜的情感，它可以帶著憂傷帶著豪放帶著溫柔帶著發泄。

每天可以早早地起來，放上幾首古箏曲，泡上一盞淡茶，打開窗戶，享受著清晨的味道；讀宋詞憂傷，感受獨上高樓的清傲，體會大江東去的豪放，欣詩賞詞就像喝茶一樣輕松。

詩人活的非常感性，通常會給自己思想一個飛翔的空間，適當地把情感抒寫成文字，要得不是完美，而是一種表達，像博文一樣，有的可能是思想上的共鳴，有的可能是一種壓抑的宣洩，很隨意，很自然。

詩是美好的象徵——詩如小舟，生活就是那載舟之水，泛舟者，只有拋錨揚帆，乘風破浪才能抵達成功的彼岸、極目騁懷；詩也如攀登者，必須披棘斬荊、遍體鱗傷方能立高峰絕崖俯瞰群雄、臨風呼嘯。為詩之道，亦為人之道焉——至真，至善，至美！

醫

惜氣存精更養神，少思寡慾勿勞心。食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻。
每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。
[明]龔廷賢《攝養詩》

《老子》上說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《皇帝內經》上說，“四時陰陽者，萬物之根本也，所以聖人春夏養陽，秋季養陰，以從其根。”在我國，利用調整飲食作為一種養生健身手段有著悠久的歷史，我們的祖先早在幾千年前處於奴隸社會時期的周代就已經認識到了順應四時，效法自然的養生之道。

人生歷程，由生至老，從病到死，蘊涵著七情六慾，名、利、福、禍、貧、福、貴、賤，在飛遁的歲時和玄妙的人事中，如何安度日月，怎樣康健人壽，乃是人人希冀而渴望者。“養生之道，莫先於食。”飲食養生首先指的是應用食物的營養來防治疾病，促進健康長壽的。

俗話說：“葯補不如食補。”所謂食補，就是通過調整飲食來補養臟腑功能，促進身體健康和疾病的康復。同時食補能起到葯物所無法起到的作用。在我國，利用調整飲食作為一種養生健身手段有著悠久的歷史，在周代的宮廷里已配有專門從事皇家飲食的“食醫”；在記錄管仲思想的《管子》一書中，著重闡明了飲食乃是產生精神和智慧的物質基礎，提倡“節飲食”、“薄滋味”的養生法，即飲食要有定量，應“得度”而不宜失度，適可而止，食不過飽，也不過飢。就這樣，管仲把飲食養生與學問道德內涵相互串聯了起來，飲食成為了道德倫理學的范疇，而飲食養生的過程就是認知修養的過程。管仲提倡的“倉廩實則知禮節，衣食足而知榮辱”這個判斷式的千古名句，從倉廩和衣食對人的滿足程度，來推演信義禮節和人生榮辱。一個人，只有有了正確的健康觀才能做到真正的養生，才能活出一個精彩的人生來！

茶

落日平台上，春風啜茗時。石闌斜點筆，桐葉坐題詩。
翡翠鳴衣桁，靖蜓立釣絲。自逢今日興，來往亦無期。
[唐]杜甫《重過何氏五首》（選一）

我國是茶葉的故鄉，是世界上最早發現茶樹和利用茶樹的國家。茶介入人們的生活，恐在漢代。而作為一種文化則在西晉南北朝時期己初露其風采。茶含有了文化色彩便給人們注入了清新自然的氣息。文人們更喜愛茶的性格：如水、雋永、清幽、雅儒，樂而不亂，因此嗜而敬之。

中國人大多是是愛喝茶的，不論是飯前還是飯後，不論是聚會還是作客，中國人都是離不開茶的。淺嘗一口也好，認真品味也罷，每個人都是津津有味的邊喝茶邊聊天，淡淡的茶香彌漫在空氣中，任憑那濃濃的苦澀在舌尖蔓延……

在茶香的浸染中，可能最令人喜愛的是它在空氣中漫散開來的清釅。淺嘗依舊是濃濃的苦澀，但後面是淡淡的甘甜，再然後是升浮於鼻腔和血液里的清香，似乎一切都可在這稚香內斂的香氣中滌盪清洗；不似酒香的濃烈張揚，奪人神志，不似飲料的香傲膩甜，讓人喝不解渴。

其實茶如人生，品茶是品味人生——苦則苦，因苦而甜；甜似甜，甜中苦香。當生活的苦在心中淬煉出那種甜，讓自己身邊的人感受來自你的寧靜、祥和或快樂，或許我們可以像茶香一樣為生活形成一道屏障。融合了苦，只把快樂作為一種素質修煉。再或許，做人可似茶般安靜，平凡，不自尊大也不自菲薄，心平氣和，與世為善，那也許更不容易，但算是醇美了。佛語，一花一世界一沙一天堂，茶似一人生，盡斂苦澀，散發清香。

酒

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子、丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽：
鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。
古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，
與爾同銷萬古愁。
[唐]李白《將進酒》

鄭板橋論酒曰：“酒能亂性，佛家戒之。酒能養性，仙家飲之。我則有酒學仙，無酒學佛。”

酒，一直都與人們牽扯在一起：喜慶之事舉杯齊賀，知己相逢千杯嫌少，失意落魄借酒消愁，商場周旋海量不可小……

酒，在人們的日常生活中地位舉足輕重；酒，在中國的歷史上扮演著十分重要的角色！

檢閱中國的文壇，與酒相關的詩句層出不窮。“酒逢知己千杯少，話不投機半句多”，“勸君更盡一杯酒，西出陽關無古人”，“況有狂朋怪侶，遇當歌對酒競留連”，“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？”……酒，一直都陪伴在人們的生活中，或喜或悲，或相聚或分離，或明志或失意，或小酣或狂醉，無論喜悲，一切皆離不開酒！

在文人雅士的眼中，酒不再僅僅是那單純的酒精，不同的酒也可以代表不同的人。不同的人有不同的味道，不同的酒也有不同的味道，不同的心情，不同的時間，不同的地點，相同的酒也不盡是相同的韻味！酒道亦如人道，要想“眾人皆醉我獨醒”難，要想“與民同醉，與民同樂”也不是易事，或者“有酒學仙，無酒學佛”，方為飲酒與人生的最高境界！

花

意闌信步過楓欄，一掛霞紗半面山。彩練舞發詩興漾，洞蕭奏引百禽彈。
柳絲撲水撫香浪，新浪搖波動玉帆。榭畔清歌催麗影，揮毫潑墨畫江煙。

佚名《過東江灘閑書》

鮮花朵朵，怡人心性。鮮花是春天的使者，鮮花是心靈的童話。古人對花的贊美，已經超越了鮮花本身的燦爛。不同的季節，有著不同的鮮花來妝扮，人們的情感也隨著不同季節盛開的鮮花，賦予花以不同的寄託。梅花的高潔，牡丹的1貴，菊花的純潔，水仙的清麗，桃花的嬌艷，蘭花的幽香……都是詩人胸中的詩、畫家筆下的畫！

人生就像是一束鮮花。從出生開始，就是待放的花蕾，經過父母、老師的修剪、澆灌、培育，就會怒放，展示出人生的燦爛；再經過歲月的洗禮，我們都會象花一樣枯萎，以至凋謝，最後埋入多情的大地。等到來年，必將迎來又一朵美麗的嬌容。這既是一個輪回，也是又一個開始！

一個人，一束花。在適合自己的環境中生長，才會有不同的花的品種；有了萬紫千紅的花朵，這個世界才五彩繽紛。如果世界上只有一種鮮花，那將是何等單調啊！是做寒梅，還是水仙；是做蘭花，還是秋菊；是做牡丹，還是艷桃……空氣、陽光都是平等的，那特別的一點可能就是自己的“根”。

你，會是怎樣一束花呢？願我們有限的人生永遠燦爛如花！

⑶ 如何修煉談吐、待人接物、人際關系等生活技能

《追求交際的完美境界 》

隨著交際個體素質的提高、交際環境的改變、交際內容的豐富、交際手段的多樣化，人們正在努力追求一種交際的完美境界，使得交際更加高雅、美妙、迷人。如何創造交際的完美境界呢？
一、建立完善的交際人格
人格是個內涵豐富的概念，包括人的性格、氣質、修養、能力、知兜雀韝齜矯妗＝患嗜爍裨蚴牆患時硐殖齙母鎏迦爍裉卣鰲M晟頻慕患嗜爍褡曰崾菇患式�虢細叩木辰紓�鐧嚼硐氳某潭取1熱緦己玫鬧�端刂剩��谷說慕患嗜ニ濁餮牛喚∪�母魴蘊卣鰨�崾菇患食瀆�綺桑�哐乓巳耍�銜段耷睢R桓銎�視叛擰⒛諍�岣弧⒋�巳惹欏⒕僦褂卸取⒖諭鋁�ǖ娜耍��慕患市問揭彩巧托腦媚浚�釗肆盜的淹�摹K�岣�患示置媧�詞�榛�狻⒏哐磐閹椎鈉�蘸投�說鑷攘Α＝�⑼晟頻慕患嗜爍袷僑�轎壞模�⒉皇且壞閫黃啤⑼虯憔弒傅奶�啤1熱韁�端匱�岣吡耍�⒉荒芩得髕漵嗟娜爍裉卣鞫擠⑸�環擅徒�謀浠�5�患嗜爍竦母韝齔煞鄭�且桓穌�澹�悄芄換ザ�ゴ俚摹1熱韁�端匱�岣吡耍�嗌倌芮＜捌�省⑿願竦謀浠�?
二、追求交往方式的「恰好」
交往方式是交際的具體形式，它受到交際人格的制約，但又有其自身規律。把握這些規律的最佳境界是掌握分寸，做到恰到好處。明人洪應明在其《菜根譚》中寫道：「文章做到極處，無有他奇，只是『恰好』。」其實交際也如同作文章，懂得千條交際之道，知道萬條交際之法，關鍵還在於運用。運用之妙則在乎「恰好」，是一種分寸，是一種點到為止，所以既顯得典雅，又充滿余韻。比如表示友好，大可不必熱情過度。表示對對方尊重之意，也以點到為止為宜，傳情達意即可。用不著仰附於彼，自我貶低。有一位朋友，託人辦事，對方欣然從命，全力以赴。這位朋友感激不已，又是表示謝意，又是敘友情、述關系，又是歌功頌德，本來打交道是很少的，此時天天對他陪小心、說長短。對方原是一份誠心，此時早被這位朋友弄得心煩意亂。這位朋友的做法既會導致交際失敗，也會有損自身形象，更讓交際本身的情調遭到破壞。交往方式的「恰好」需要用心體會，需要掌握藝術性。比如微笑和打招呼，說起來很簡單，但運用起來卻有許多奧妙，同一方式常會顯示出雅俗不同的層次。
三、釀造高雅的交際情調
交際主要的是一種生活的方式，通常表現為一種關系的聯絡和互幫互助形式，具有一定的目的性。但交際又不僅僅如此，它會超越物質性，追求一種精神上的歡愉情趣。此時交際便超越一般和樸素，變得分外迷人。尤其在交際陷入功利圈時，這種交際現象更顯得卓然脫俗。釀造高雅的交際情調將帶來這種美妙的交際局面。我曾在行政部門供職，當時求我的人很多，這些人怕敲不開我的門，總是大包小包的做開門鑰匙。我一向以清正廉潔自居，對這種做法當然很反感，進而對一切送禮行為都很討厭，視為庸俗，報以鄙夷。促使我對送禮改變看法的是我的姐夫，他也喜歡送禮，可是每次送禮都那麼別出心裁，附著深意，充滿詩意，製造濃濃的情趣。禮不重，情卻深。我的父母每次都樂開了懷，我的姐姐更是倍感自豪，陶醉不已。我深切地感受到送禮還有著真切、高雅的一面，會使生活盪漾著迷人的馨香和動人的情調。後來我當了教師，學生常常給我送個卡片、小紀念品什麼的，這不僅密切了師生關系，更給了師生關系注入了一份情調，抹上一層純情和高雅。此時我更真切體會到：即使送禮，如果超越了物的目的，追求一種情調，自會讓交際歸入正軌，並風雅俊逸。
四、營構交際美感氛圍
從實用交際到交際的藝術化，最顯著特徵是對交際美感的追求和營構。美感本身是一種藝術的體現，是一種高妙的境界，是一種美好的感受。當我們著意為交際構築一份美妙，精心為交際營造濃濃的美感氣氛時，此時的交際便擺脫了功利色彩，超越了實用性，達到了更高的層次，給人以更好的感受，形成盪氣回腸的效果。比如文人聚會，會場布置素雅簡朴，大家彬彬有禮，一番寒暄，相繼落座，一杯清茶，幾個水果，侃侃而談，你謙我讓。沒有艷麗妖冶的奢華，沒有煙來霧雲的混濁，沒有粗聲粗語的喧嘩。何其雅緻，何其文靜。這便形成了特有的美感氣氛。當我們與某人交往，或駕臨某個場面時，要切准交際的特定脈搏，努力推動和營構相應的美感氣氛。比如你與某個對你十分重要的人物見面，選一個恰當的時間、得宜的場所，你們的談話會在輕松、愉快的氣氛中展開，你們都會有一個美好的感受，你們的見面會是成功的，並會留下深刻的印象。美感是一個復雜的概念，它有著不同的內涵，往往因情境、對象等因素，表現出很大的差異。比如熱烈、輕緩、淡雅、艷麗都會引起相應的審美感受。所以我們在營構交際的美感氣氛時，要有針對性，重在合適；如若不然，美感氣氛無以形成，交際的完美境界也無從產生。
五、揮灑交際風格的魅力
每一個交際者，其交際方式總帶有個體色彩，而這種個體色彩一旦成形、提高，則形成交際風格。揮灑交際風格的魅力，交際既可以提高層次，又能夠形成獨特的風貌。交際風格雖然以鮮明的個性風采為特徵，但卻有一致的規格，這就是任何交際風格的形成，都要處理好傳統的與現代的關系問題。就是說他的交際風格特徵，既有著濃濃的時代氣息，具有某種先鋒意識，同時又是基於傳統的，符合民族的，具有很重的大眾基調。只有處理好這層關系，交際風格才是符合審美限度的，切合大眾審美心理的，才不艷不俗，充滿魅力。我有一名同學，本是一位老成持重的人，他的交往方式總是有條不紊，不急不躁。後來他當了教師，又同我成了同事，他的這種個性及其交往方式，正好與教師職業相吻合，總給人良好的感受。每當學生評價教師時，他給學生的印象最深最好，因為他實在太像一名教師了。不久前他又考進了電視台，當了記者，於是他對自己的交際風格進行了著意改造，既保持了俊雅的格調，又添注了記者那瀟灑宜人的神采。他發揚揮灑著這種交際風格的特有魅力，給人以既高雅美妙又神采飛揚的感受，在他的周圍形成一道迷人的交際景觀，令人心盪神馳，嘖嘖稱賞。
六、激活和包裝交際內容
交際內容是最實在、最穩定、最刻板的了。它的全部的東西就是實現物質移換、信息輸送、精神感測、力量互補，多麼實在、本色，既談不上低俗，也談不上高雅。然而它不是一潭死水。我們一方面要對它加以激活，即通過組接、置換、穿插等方式，使交際內容充滿生機和情味。一方面要對它加以包裝，即對交際內容進行著色、修整、描摹等方式，使交際內容變得色彩斑斕。經過這番工作，交際內容會生動和雅緻起來，會在實用的基礎上，形成一種詩情畫意的高雅格調。讀大學最後一年，我們幾個同學到一所重點中學實習。這個學校有一個著名的特級教師，是我們仰慕已久的。我們感到不能錯過請教的機會，便相約去拜訪這位教師。敲開了門，我們都很緊張，一副委瑣的樣子。我們依計劃程序開始討教，空氣十分板滯。老先生看著我們那勁兒，親切地給我們沏茶、抓糖果，不時地岔換話題，使我們的談話變得隨和、自然，氣氛變得熱烈而輕鬆起來。又經過老先生的巧妙安排，我們那拘謹的請教模式，變成了互相探討、平等交流的沙龍形式。置身其中，我們都感到自己成了一個像模像樣的文化人，品位和境界都不同了。這次交往給我們留下了深刻印象，至今不忘。
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如何與陌生人交談

與您剛認識的人在一起談話或與人談論您不認識的人，最好的辦法是從一個話題到另一個話題地試著說，如果某個題目不行，再試下一個。或者輪到你講話時可講述你曾經做過的事情或想過的事情，修整花園、計劃旅行或其他我們已經談過的話題。不要對片刻的沉默慌張，讓它過去即可。談話不是競賽，象跑步一樣拚命地沖到終點。
當您發現在聚會上坐在您身邊的是個陌生人時，在開始"釣魚"之前先介紹一下自己。然後有各種各樣的開始方式。如果你是個很靦腆的人，在參加聚會之前就可在腦子里先想好。如果女主人已經告訴你一些關於他的消息，您可以說"我知道你的球隊在上星期的決賽中獲勝了。一定很精彩。"如果你對他一點都不了解，可以說："您是住在這里還是遊客？"從他的回答中您可以期望開始話題。他可能會問你住在哪、從事什麼職業等。非常簡單，但要注意給他說話的機會。
另一個重要的開場白（也是立竿見影的）是徵求建議。例如，您可以問一個熱心的園藝家："我想把花園中的一年生植物改種多年生的，您建議種什麼好呢？" 或對於一個在家或辦公室辦公的人，您可以問："我想買一部傳真機。您有什麼好的推薦嗎？"如果沒有反應，可以問他的觀點。問他或她有關任何方面的觀點是很穩妥的：政治、體育、股市、時尚和當地新聞，所有的都可以，但不能是已經問過的和反應是激烈地反對或引起爭論的話題。
在餐桌上另一個能提供良好開端的話題是食品或酒："好吃嗎？我沒有時間在廚房裡真正地做一頓好飯。您自己做飯嗎？"
不要避開話題。在大選的年份，"您怎樣看待副總統候選人？"可以毫不費力地開始話題，只要您記住您對回答的反應不是嘲諷或激烈反對。

★恭維小技巧(COMPLIMENTS)
我們都喜歡別人的恭維，並因此而感激。所以我經常想為什麼很少有人這么做。我認為有時是因為多數人天生就比較傾向於私人化，而且有的人比較靦腆或有窘迫感。同時其他的人只是由於不留心此事或從不沒想過幾句恭維的話會讓別人一天中有多麼的高興。但如果您是一個很難說出最高級恭維話的人，您不必猶豫那些" 已經過了時的恭維話"。"我昨天見到了 Ann Tannen，她對我說您運做著一個了不起的資金籌措部門 PTA。在這個過程中最難做的是什麼？為了開始引出話題，請找出使話題開始的方式而不是令對方只能回答"謝謝"、"是"或"不是"。
請一定保證您的恭維是誠懇的。Archbishop Fulton Sheen 曾經指出"恭維是切得很薄的香腸，味兒很美；而吹捧是切得很厚的香腸，沒法消化。"

★如何開口交談
與生人開口交談是人際交往中最重要的步驟之一。處理好這一步可以使人結識很多有趣的朋友。處理不好會引起尷尬，失去很多機會。
與陌生人開口交談要找共同點。如何找到共同點呢？
留心觀察
從一個人的服飾，舉止，談吐可以看出他的心情，精神狀態和生活習慣。開始談話前首先看對方有何與自己相同之處。例如，他和你一樣都穿了一雙耐克氣墊運動鞋，你可以以耐克鞋為話題開始你們的談話。
以話試探
兩個陌生人相對無言 ，為了打破沉默的局面，首先要開口講話，可以採用自言自語，例如，"天太熱了"，對方聽到這句話便可能會主動回答將談話進行下去。 還可以以動作開場，隨手幫對方做點事，如推下行李箱等；也可以發現對方口音特點，打開開口交際的局面，例如：聽出對方的上海口音，說：" 上海人吧？"。以此話題便可展開。
開口交談後，下一步就是如何將談話進行下去。在正式場合或是與西方人交談有如下禁忌：不要談薪水，銀行存款等有關金錢的問題。在西方國家薪金是保密的。另外有一些西方人特別是一些素質較高的西方人不喜歡讓別人因為錢對他感興趣。隨著中國社會商品化的程度越來越高。工資也不再象過去那樣，大家的工資水平是統一的，從自己的工資便可推斷出別人大約掙多少錢。因此開口便問，" 你掙多少錢？"是很不禮貌的行為。
不要問類似"結婚了嗎？"或 "小孩多大了？"
當代社會男婚女嫁的風俗正在改變。有的人選擇了獨身，還有的家庭是由同性戀者組成。此外還有許多單親家庭。個人的婚姻生活和性生活通常被認為是極端隱私。涉及隱私的話題會導致交談失敗。

★交談時的眼神
再也沒有比當你對他講話而他卻環顧四周更令人難堪的了。有些人邊講話邊環顧四周；而有些人是在聽話時東張西望。這兩種人都缺乏基本的責任感，即做一個好的、注意力集中的聽眾。在你對任何人講話時，都要注視他或她，不是緊緊地盯著，而是一直看著，這樣你的對話者會明白你沒有分散注意力。
在別人對你講話時，千萬不要環顧整個房間。即使你在聽，也不要表現出對周圍發生的事很厭煩和很感興趣。如果你的聽眾這樣做，您可以停下來並與他一起注視，似乎你對他發現的奇事很好奇。如果他問你在干什麼，你可以說：" 哦，我很感興趣你在看什麼。"然後繼續談話，他會明白暗示的。

★交談中的大獨裁者
在我們周圍到處都是這樣的事和人，希望我們不是其中的一個。
注意聽自己在講些什麼，是一個好主意，例如，注意自己是否是一個盛氣凌人的人，是否是一個獨裁的人，是否是一個固執己見的人，是否是一個不給別人機會闡述不同意見的人。或注意是否有人在聽你講時要離開，或看上去在絕望地環顧四周要找一個最近的路逃開。
討厭的人的定義之一是"當您想對他講自己的事時，他只講他自己。"另一個討厭的人更准確地描述為：一個堅持講你根本不想聽的事的人。他或她堅持要你聽到最後，盡管你已經明顯的表現出不耐煩。
這些是您性格中的一部分並已根深蒂固，所以要改掉是不可能的。如果您發現自己在談話中有獨裁特點，那麼在下次談話時只要把嘴閉上認真聽就可以了，不管您有什麼不得不說的。如果您害怕自己會令人生厭，盡量看報紙或雜志，找一個有興趣的話題研究研究，例如環保等，一定是每個人都關心的，您豐富的知識不僅會使您加入談話，而且會傳遞有趣的信息。
如果有人重復您已聽了至少兩遍的故事，這樣說是沒有問題的?quot;哦，是的，我記得當那個人倒下的時候，您是如何讓每個人都靠後的。您一定救了他的命。" 然後轉換話題。如果您是對話中的一員，有人在重復一個故事，您可以悄悄離開，或如果有人注意到了，您可以說："哦，我知道這件事。對不起，我一會兒就回來。" 然後離開。

★如何回答私人問題？
如果你被詢問新買衣服的價錢，除非很親密的人，其實你沒有義務為他提供有關信息。您只要回答"我不知道（或我不記得）花了多少錢。"
關於錢的詢問通常是不合適的，應該置之不理。您不能說："不關你的事。"但可以說："如果您不介意的話，我不說這件事。關於生活的費用，太讓人提不起情緒……" 然後改變話題。
另一個類似於窺探的問題是"你是干什麼的？"。最好在對方指明了知識領域後詢問對方的工作，或在談話是與工作相關的特殊話題。然後，您可以問：" 您在這個領域中從事工作嗎？"。

★何時閉上你的嘴
不要遺憾沒有說出來。"閉上嘴讓別人認為自己是個傻子比張開嘴什麼都說要好。"不要裝做什麼都懂。真正聰明的人從不猶猶豫豫地說" 我不知道"。
說話隨便的人容易說得太多，有時造成不謹慎。有豐富想像力的人總是在言談中不可靠。另一方面，總是保持沉默的人常在親密的人中穿得很好，但他或她不會給聚會增添吸引力。在談話中，中間的路總是最好的，正如很多事情一樣。要知道什麼時候該聽別人講話，也要知道什麼時候該掄到自己講話了。
不要重復講自己，不管是一遍又一遍地講同一個故事，還是講那些聽起來有趣的細節。很多事情簡單地講述或第一次講都很有趣，但沒有任何事值得重講。

★三思而後說(THINK BEFORE YOU SPEAK)
幾乎所有在談話中出現的失誤或錯誤是由於沒有認真考慮或缺乏考慮造成的。例如，一個計算機程序員與一個文學教授共進晚餐，計算機程序員只講技術編程語言而不講其它的東西，那麽這將是一次十分缺乏考慮的談話。因為，即便是在工作時，也並不是每個人都願意聽到關於任何題目的冗長演講。
多數情況下沒有人提醒我們說話時欠考慮和沒有考慮。只要注意聽一下自己講的話和對方的反應就可以發現我們的不足。說話之前三思是我們自己的事。Dorothy Sarnoff 說："I"在字母中是最小的。在您的交談中不要把它當最大的詞。例如，與人說話時不要說'我想'，而要說'您怎麼想？'"。

★如何迴避交談(HOW NOT TO CONVERSE)
面對吹捧者(THE BRAGGER)
優秀的交談者不會沒完沒了地吹捧別人的工作做得多麼好或他的兒子多麼出色。當談話陷入吹捧時，禮貌地加入自己的評論並試圖轉換話題。如果他給您講關於他自己聳人聽聞的故事，最好的辦法是盡快找理由離開，除非您對他的講話很感興趣。
在談話中從其他語言借用成語來點綴談話有做作的意味，除非您經常說這種語言，或者您要說的詞在中文中沒有絕對的對等或翻譯詞，或者這個成語已廣為使用和流傳。
如果其他人說了明顯是外來語的詞或成語，盡量不要注意它，除非你很感興趣，不知道是什麼意思並想停下來問一問："什麼意思？" 。

"您多大年齡？"
許多人不喜歡別人問自己的年齡，而且這是一個缺乏考慮的問題。但是，經常有人問這個問題，而且有許多辦法來迴避它。您可以說" 噢！足夠大了。"您還可以告訴他一個大概的年齡，例如，超過二十一歲，或用一個您喜歡的數字，"二十九（或三十九，四十九，等等）而且正在保持。" 如果有人堅持問，"哦，說吧。"告訴他，"很明顯了，我並不想告訴您，您有必要知道嗎？"

面對侮辱
如果在您面前有人詆毀一個團體、個人或一個國家，您該怎麼說呢？
誠懇地告訴他，他的言論是令人討厭的，不再想聽到這樣的話了，然後走開。或者你可以說："我們不談這個話題了。"然後開始另一個話題。每次加入一個道德、種族或其它詆毀個人的談話時，不管那些評論是真正詆毀還是開玩笑，你都在鍛煉自己的容忍能力。

★名片使用規則
名片的用途十分廣泛。最主要的是用作自我介紹，也可隨贈送鮮花或禮物，以及發送介紹信、致謝信、邀請信、慰問信等使用。在名片上面還可以留下簡短附言。
西方人在使用名片時通常寫有幾個法文單詞的首字母，它們分別代表如下不同含義：
1、P.P.，（pour presentation）：意即介紹。通常用來把一個朋友介紹給另一個朋友。當你收到一個朋友送來左下角寫有"P.P."字樣的名片和一個陌生人的名片時，便是為你介紹了一個新朋友，應立即給新朋友送張名片或打個電話。
2、P.f.，（pour felicitation）：意即敬賀。用於節日或其他固定紀念日。
3、P.c.，（pour condoleance）：意即謹唁。在重要人物逝世時，表示慰問。
4、P.r.，（pour remerciement）:意即謹謝。在收到禮物、祝賀信或受到款待後表示感謝。它是對收到"P．f．"或"p．c."名片的回復。
5、P.P.c.，（pour prendre conge）：意即辭行。在分手時用。
6、P.f.n.a.，（pour feliciter lenouvel an)：意即恭賀新禧。
7．N.b.，（nota bene）：意即請注意。提醒對方注意名片上的附言。
按照西方社交禮儀，遞送名片應注意到,一個男子去訪問一個家庭時，若想送名片，應分別給男、女主人各一張，再給這個家庭中超過1 8歲的婦女一張，但決不在同一個地方留下三張以上名片。
一個女子去別人家作客，若想送名片，應給這個家庭中超過18歲的婦女每人一張，但不應給男子名片。
如果拜訪人事先未約會，也不想受到會見，只想表示一下敬意，可以把名片遞給任何來開門的人，請他轉交主人。若主人親自開門並邀請進去，也只應稍坐片刻。名片應放在桌上，不可直接遞到女主人手裡。
文明禮儀常識

禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，並且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內容。
禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規范稱為禮節，禮儀在言語動作上的表現稱為禮貌。加強道德實踐應注意禮儀，使人們在「敬人、自律、適度、真誠」的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。
禮儀、禮節、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自願、禮貌待人、表裡如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。
一、個人禮儀
(一)儀表
儀表是指人的容貌，是一個人精神面貌的外觀體現。一個人的衛生習慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關系
1、衛生：清潔衛生是儀容美的關鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個人的美感。因此，每個人都應該養成良好的衛生習慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯後勤刷牙，經常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前「打掃個人衛生」。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應該避開他人進行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時應保持一定距離，聲音不要太大，不要對人口沫四濺。
2、服飾：服飾反映了一個人文化素質之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協調大方，又要遵守某種約定俗成的規范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應，還必須時刻注意客觀環境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優先考慮時間、地點和目的三大要素，並努力在穿著打扮的各方面與時間、地點、目的保持協調一致。
(二)言談
言談作為一門藝術，也是個人禮儀的一個重要組成部分。
1、禮貌：態度要誠懇、親切；聲音大小要適宜，語調要平和沉穩；尊重他人。
2、用語：敬語，表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的「請」、「謝謝」、「對不起」，第二人稱中的「您」字等。初次見面為「久仰」；很久不見為「久違」；請人批評為「指教』；麻煩別人稱「打擾」；求給方便為「借光」；託人辦事為「拜託」等等。要努力養成使用敬語的習慣。現在，我國提倡的禮貌用語是十個字：「您好」、「請」、「謝謝」、「對不起」、「再見」。這十個字體現了說話文明的基本的語言形式。
(三)儀態舉止

1、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養和文明素質。所以，交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天。否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。
2、站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態的美。站立時，身體應與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放鬆。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋裡或交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作，那樣不但顯得拘謹，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態的莊重。
3、坐姿：坐，也是一種靜態造型。端莊優美的坐，會給人以文雅、穩重、自然大方的美感。正確的坐姿應該：腰背挺直，肩放鬆。女性應兩膝並攏；男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時要輕柔和緩，起座要端莊穩重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的「坐如鍾」。若堅持這一點，那麼不管怎樣變換身體的姿態，都會優美、自然。
4、起姿：行走是人生活中的主要動作，走姿是一種動態的美。「行如風」就是用風行水上來形容輕快自然的步態。正確的走姿是：輕而穩，胸要挺，頭要抬，肩放鬆，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。

⑷ 作為一名人事如何改進和培養良好的職業素養

下面我的分享文章，願幫助到你！

⑸ 人力資源經理怎麼做人事

筆者從事人力資源管理近十年。某天早上一覺醒來，發現腦袋裡空空如也。於是，逼著自己來做個檢討。 先做人還是先做事 我當時認為，這肯定不是一家好企業，而且這種看法一直在我腦子里持續了很多年，直到最近一年我才明白自己根本就沒有理解這句話背後的含義。 所幸，在這個檢討的過程中得到了很多人力資源管理者前輩、好友的支持、點撥和鼓勵。同時，也點醒了我：以後一定要把這種互助互利的行為在人力資源管理圈子內、公司內、團隊內傳承下去，讓更多像我一樣的年輕人能夠在迷茫中得到幫助，從挫折中重新獲得支持，從混沌中重新找到目標。 企業人力資源管理的基礎是：先做人後做事。正確的理解是：關注人，關注人的需求，才能做好人事。首先要關注並滿足員工的基本需求，讓員工先生存下來，然後他們才能做好工作取得發展。人力資源經理也一樣，要想讓自己生存下來，那就得學會關注員工的需求，並且滿足他們的基本需求。否則組織內部員工滿意度低的時候，員工不僅不會好好做事情，而且還會把矛頭指向人力資源部。 很多「空降兵」之所以會空降失敗，就是因為他們傳遞出的信號讓老員工的職業安全不可靠了。當員 要會順勢而為，借勢發力 當下，很多職業經理人會空降到一些民營企業。迫於老闆的期望和企業的實際情況，「空降兵」必須改變工作策略、方法方式，而且會要求和影響企業原有的團隊成員在工作行為上做相應改變。如果「空降兵」在做這些動作之前，不能通過利他行為解決老員工因為生存與安全需求產生的戒備，那麼很可能在一些大變革動作下激起廣大員工的辭職、罷工。如此一來，「空降兵」就會提前下台。 所以，企業人力資源管理的准則是：順勢而為，借勢發力。中國民營企業一般是穩定高於一切，因為大的政治經濟環境告訴了老闆，創業不容易，守業很重要。要守業，穩定是最重要的保障。而企業穩定運營，一般的老闆都認為是和諧，企業內部團隊成員和和氣氣，抱成一團才能穩定。要想順應企業裡面和諧與穩定之勢，人力資源管理者就必須具有觀察、理解、包容一切的態度，這個態度決定了我們的胸懷，也決定了我們處事榮辱不驚的境界。 順勢而為可以理解為：為了順應企業經營所需的和諧與穩定，而形成一種觀察、理解與包容一切的態度。借勢發力，則是針對具體工作開展時所定的准則。企業內部開展人事工作的起因之一是因為老闆有需求，或者企業內部關鍵人物有需求，面對這些需求的時候，人力資源管理者至少應該考察三方面的因素對滿足內部客戶需求時的利與弊：企業內在的文化對人力資源管理工作開展的影響、人力資源管理團隊對人力資源管理工作開展的影響，以及人力資源管理的負責人本身的長短處。 很多人經常會問一個問題：如何做好公司的人力資源管理工作？其實這句話背後的問題就是：我們能否探索出中國企業人力資源管理的關鍵成功因素是什麼？答案好像是「專業」，因為人力資源管理是需要專業水平支撐的。良好的人際關系，好像也是答案，畢竟我們知道人力資源管理工作的基礎就是關注人的需求，滿足人的基本需求，人們總是先保證生存才能談得上發展。 但人力資源管理的關鍵成功因素取決於人力資源經理自己對於人性的認識，對人性的認識，取決於人力資源經理自身的高度，高度決定視野。 這是由人力資源管理工作本身的性質所決定的。人力資源管理是一門科學與藝術的結合體。說它科學，是因為日常的人力資源管理工作開展時，必須借用專業、科學的理論與工具去解決各種問題，繼而才能完成各項工作任務。 這裡面，無論是掌握了分析問題用到的科學的方法與工具，還是解決問題時能運用的對應的專業工具與方法，這都只是做好人力資源管理工作的第一步，因為它只是從理論上解決了如何處理事情。真正解決人力資源管理工作中的問題還需要考慮事情中的人。而如何處理事情中的人，取決於我們對人性的認識，必須學會觀察、理解事情背後的人性特徵。 人力資源管理是一門藝術，我們在發揮自己人力資源管理的經驗、技巧之前，必須學會觀察、認識、理解、包容人性；尤其是要包容人性中的不同弱點，否則，在用科學的方法或者工具去解決問題前、處理人力資源管理工作中的人與事前，就已經把工作中的人給貼上了各種標簽，做出了主觀判斷。這相當於犯了一個想當然的錯誤，陷入了「首因效應」，以自己的世界觀去評定所有人的價值觀，如果這樣，那麼我們只能活在自己的世界中。 古語有雲：「凡人之質量，中和最貴矣。中和之質，必平淡無味；故能調成五材，變化應節。是故，觀人察質，必先察其平淡，而後求其聰明。」所以保持中和平淡是人力資源經理修煉的關鍵，中和是指情緒不被外事牽動，即使情緒表露後，行事也合乎常理；平淡是指如果心性平靜、空靈，如果心性平淡，便少有阻礙，能隨外界的變化而不斷地自我更新，進而做起事來也會合乎規律。 觀人察質是人力資源經理實施先做人後做事、順勢而為、借勢發力，以及對人性管理的前提。人力資源管理的價值就是對人性的尊重和包容。

⑹ 一個人要用多久才能成為藝術家要怎麼一步步鍛煉自己修煉自己才能成為藝術家

作為藝術家應具備修養和能力涉及方方面面，很多很多，但最基本的主要有以下五個方面：
一、進步的世界觀和審美理想
世界觀是對世界總的看法和根本觀點。審美觀和審美理想就是指在審美活動中所形成的對美、審美、美的創造及其發展所持的基本觀點。先進的世界觀決定著正確的創造目的與動機，影響作品的格調與品位。科學、進步的審美觀和審美理想決定了人們的審計標准，激發追求最理想、最高尚的藝術美的境界。
二、深厚的文化素養
應具備的文化素養大致分三方面：一般文化、姊妹藝術文化、專業藝術文化。學識修養能幫助藝術家從整體上提高創作境界，文化素養直接影響藝術表現力。藝術表現力是藝術家在各種素質中最重要的，他由專業技能和藝術感受力組成。文化素養圍繞藝術感受力，使之從文化視野的高度去深層次洞悉現實、領悟人生，創作和理解作品，用心靈去撞擊生活和作品，使其具有更深廣、更全面的表現力。
三、豐富的生活積累
豐富曲折的生活體驗是藝術創作的基本材料和前提條件。一部好的藝術作品必須源於生活，又高於生活。豐富曲折的生活積累、切身感受是創作的源泉，它會激發創作沖動，從而構思和創作出內涵深刻、感人至深的藝術作品。反之，則是無本之木、無源之水，沒有藝術生命力。
望採納！

⑺ 如何做好人事管理

導語：近年來，我國人事管理獲得了很大的發展，這表現在人事管理者通過實踐運行為企業營造了和諧發展的勢頭，直接或間接地帶來了新的利潤值，為全社會的發展作出了貢獻。那麼，究竟什麼是人事管理呢?

如何做好人事管理

一 現代企業中人事管理的內涵

人事管理是人力資源管理發展的第一階段，有時也作為廣義的“人力資源管理”的代稱。它是指有關人事方面的計劃、組織、指揮、協調等一系列管理工作。通過科學的方法、正確的用人原則和合理的管理制度，調整人與人、人與事、人與組織之間的關系，謀求對工作人員的體力、心力和智力作出最適當的利用和最高的發揮，並保護其合法的利益。現代人事管理理論認為人人皆有自我發展和自我實現價值的追求，將人不再局限為一種成本，而是視為可開發並能帶來收益的資源進行開發和控制，重視人的發展與企業發展的和諧關系，將人的作用提高到前所未有的高度。

二 人事管理對企業尤其是現代企業的重要性

貫徹、執行各項社會保障制度，切實保障廣大職工合法權益，我國在建設社會主義市場經濟體制後，勞動關系發生了變化，職工的勞動權利自主性擴大了，風險也擴大了。特別是在經濟轉軌時期，下崗職工明顯增多，為此，我國相繼建立並推行了對職工的多項生活保障制度。如基本養老保險、失業保險、基本醫療保險等，以維護廣大職工的合法權益，保障人民群眾的安定生活，為廣大職工排憂解難。一個健全的保障體系對保證市場經濟體制的建立和社會的穩定有著十分重要的意義。

三 獻計獻策，積極做好人事管理工作，樹立和諧發展的企業文化

1.建立健全人事管理系統

第一，企業人事管理系統的分析與設計。企業人事管理系統打破了傳統手工操作的模式，動態地實現了職工信息管理、人事變動、職工考勤信息管理和部門機構管理等功能。

第二，系統功能模塊設計。根據對企業人事管理系統的功能需求分析，此系統的主要模塊包括：系統用戶管理、職工信息管理、職工考勤管理以及機構編制管理四個部分。

第三，資料庫設計。建立資料庫是為了方便人事管理者進行人事管理。建立資料庫以後，對於相同項的檢索、對比、修改將變得非常容易。

2.做好人事管理工作

第一，要堅持人性化管理與規范化管理相結合

在現代企業中，管理者尤其是人事管理者，要重視對員工的人性化管理。這不僅包括在考核中加強對員工奉獻精神和努力過程的表彰和考核，更要加強對員工進行對企業忠誠度、責任感、服從性、協調性、個人修養、集體榮譽感等因素的考核。要重視和加強對員工進行培訓和再培訓，為員工提供學習和再深造的權利。

同時還要實行規范化管理。建立健全規范化的管理包括建立規范化的人事管理制度;對人力資源進行規劃、組織、控制、教育、激勵的管理服務部門，其管理方法和手段不再是簡單的行政命令，而是各種先進管理方法和手段的綜合;另外，要保證企業人事管理政策的公開性、穩定性、協調性和連續性。

第二，建立有效的分配激勵機制

現代企業應進一步加大搞活企業內部分配的力度，要將員工的各種收入與崗位職責、工作業績、實際貢獻以及成果轉化中產生的社會效益和經濟效益等直接掛鉤，使員工的.收入符合其勞動創造的價值和貢獻，充分調動員工的積極性和創造性。獎金的分配與績效掛鉤，多勞多得，努力做到一流人才、一流業績、一流報酬。真正做到感情留人、事業留人、待遇留人。

第三，提高人事管理者自身的素養

人事管理者應在平時注意提高自身的政治思想素質，做到作風正、責任心強、自我號召力大。除此，還要有強烈的事業心和高度的企業責任感、榮譽感。在日常工作中，人事管理者要不斷增強自我魅力的培養和心理素質的增強，在工作中工作方法應做到因人而異，隨機應變，多種多樣，使員工易於接受，自願接受。

第四，要學會應用信息化管理

現代社會也是信息社會，人事管理部門作為管理部門中的先頭部隊，一定要學會應用先進的、新的信息，並且學會區別對待這些信息，有的信息要舍棄，有的信息要挖掘，有的信息可以用來宣傳教育，有的信息可以作為分析研究……這就需要人事管理者在日常工作甚至是生活中不斷修煉、不斷總結，最終養成自覺收集信息和使用信息的習慣，應用這些信息對信息涉及的部分進行認真分析、科學預測，把信息的使用貫穿到整個人事管理和決策的過程中去。

四 結論

人事管理工作是一項任重道遠的工作。說它任重，是因為人事管理做得好，既可以為企業營造和諧的企業文化和積極向上的工作氛圍，能最大限度地發掘每個員工的潛能，為企業間接創造不可估量的經濟效益和社會效益;說它道遠是因為人事管理工作永遠沒有盡頭，沒有最好，只有更好，只要人事管理者努力，它的內涵永遠也不會局限於它的外沿。隨著社會的不斷發展，人事管理工作必將獲得新的活力，這需要管理者自身通過不斷提高自我修養來完善，更需要管理者用心去發現。

⑻ 作為人事助理怎樣能更好更快的擴大公司的團隊

我也是做人事的,資源共享一下咯

團隊管理

第一節 團隊的基本概念
一、團隊與群體
工作群體中的成員不一定要參加到需要共同努力的集體工作中，他們也不一定有機會這樣做。因此，工作群體的績效，僅僅是每個群體成員個人貢獻的總和。在工作群體中，不存在一種積極的協同作用，能夠使群體的總體績效水平大於個人績效之和。
工作團隊通過其成員的共同努力能夠產生積極協同作用，其團隊成員努力的結果使團隊的績效水平遠大於個體成員績效的總和。團隊的廣泛適用為組織創造了一種潛力，能夠使組織在不增加投入的情況下，提高產出水平。
二、團隊的類型
1．問題解決型團隊
在問題解決型團隊里，成員就如何改進工作程序和工作方法互相交換看法或提供建議。但是，這些團隊幾乎沒有權力根據這些建議單方面採取行動。問題解決型團隊在調動員工參與決策過程的積極性方面，存在不足。
2．自我管理型團隊
自我管理型團隊通常由10人至15人組成，他們承擔著以前自己的上司所承擔的一些責任。一般來說，他們的責任范圍包括控制工作節奏、決定工作任務的分配、安排工間休息。徹底的自我管理型團隊甚至可以挑選自己的成員，並讓成員相互進行績效評估。這樣，主管人員的重要性下降了，甚至可以被取消。對自我管理型工作團隊效果的總體研究表明，實行這種團隊形式並不一定帶來積極效果。
3．多功能型團隊
多功能型團隊由來自同一等級、不同工作領域的員工組成，他們來到一起的目的是完成一項任務。任務攻堅隊是一個臨時性多功能團隊。由來自多個部門的員工組成的委員會也是多功能團隊。
多功能團隊是一種有效的方式，它能使組織內不同領域員工之間交換信息，激發出新的觀點，解決面臨的問題，協調復雜的項目。當然，在其形成的早期階段往往需要消耗大量的時間，因為團隊成員需要學會處理復雜多樣的工作任務。在成員之間，尤其是那些背景不同、經歷不同的成員之間，建立信任並能真正的合作也需要一定時間。
三、塑造高績效團隊
1．工作團隊的規模
最好的工作團隊規模一般比較小。一般來說，如果團隊成員很多，就難以形成凝聚力、忠誠感和相互依賴感，而這些卻是高效團隊所不可缺少的。管理人員要塑造富有成效的團隊，就應該把團隊成員人數控制在12人之內。
2．成員的能力
要有效地運作，一個團隊需要三種不同技能的人。第一，需要具有技術專長的成員；第二，需要具有解決問題決策技能，能夠發現問題，提出解決問題的建議；最後，需要若干善於聆聽、反饋、解決沖突及其他人際關系技能的成員。
3．分配角色以及增強多樣性
高績效團隊能夠給員工適當地分配不同的角色。團隊中有9種角色（教材P275，表9－1）。管理人員有必要了解個體能夠給團隊帶來貢獻的個人優勢，根據這一原則來選擇團隊成員，並使工作任務分配與團隊成員偏好的風格相一致。通過把個人的偏好與團隊角色要求適當匹配，團隊成員就可能和睦共處。
4．對於共同目的承諾
有效的團隊具有一個大家共同追求的、有意義的目標，它能夠為團隊成員指引方向、提供推動力，讓團隊成員願意為它貢獻力量。成功團隊的成員通常會用大量的時間和精力來討論、修改和完善一個在集體層次上和個人層次上都被大家接受的目的。這種共同目的一旦為團隊所接受，在任何情況下，都能起到指引方向的作用。
4．建立具體目標
成功的團隊會把他們的共同目的轉變成為具體的、可以衡量的、現實可行的績效目標。目標會使個體提高績效水平，目標也能使群體充滿能力。具體的目標可以促進明確的溝通，它們還有助於團隊把自己的精力放在達成有效的結果上。
5．領導與結構
高績效的團隊需要領導和結構來提供方向和焦點。
6．社會惰化和責任心
高績效團隊通過其成員在集體層次和個人層次上都承擔責任，來消除社會惰化。成功的團隊能夠使其成員各自和共同為團隊的目的、目標和行動方式承擔責任。
7．適當的績效評估與獎酬體系
傳統的以個人導向為基礎的評估與獎酬體系必須改變，才能充分地衡量團隊績效。個人績效評估、固定的小時工資、個人激勵等與高績效團隊的開發是不一致的。因此，除了根據個體的貢獻進行評估和獎勵之外，管理人員還應該考慮以群體為基礎進行績效評估、利潤分享、小群體激勵及其他方面的變革，來強化團隊的奮進精神和承諾。
8．培養相互信任精神
高績效團隊的一個特點是，團隊成員之間相互高度信任。也即，團隊成員彼此相信各自的正直、個性特點、工作能力。培養信任感的方法：
（1）表明你既是在為自己的利益而工作，又是在為別人的利益而工作。
（2）成為團隊的一員，用言語和行動來支持你的工作團隊。
（3）開誠布公。
（4）公平。
（5）說出你的感覺。
（6）表明指導你進行決策的基本價值是一貫的。
（7）保密。
（8）表現出你的才能。
四、使個人成為團隊選手
1．面臨的挑戰
要成為一名優秀的團隊的團隊成員，個體必須學會與別人進行公開、坦誠的溝通；學會面對個體間的差別並解決沖突；學會把個人的目標升華為團隊利益。對於許多員工來說，這是一項困難的，甚至是無法完成的任務。
2．塑造團隊選手
（1）選拔
在挑選團隊成員時，除了要考慮被選者是否具備工作所需技術才能外，還要考慮他們是否具備扮演團隊成員角色所必須具備的其他才能。
（2）培訓
（3）獎酬
組織中的晉升、加薪和其他形式的認可，應該給予那些善於在團隊中與其他成員合作共事的個人。這並不意味著忽視個人貢獻，而是使那些對團隊作出無私貢獻的個人得到其應有的報酬。對於員工來說，在團隊中能夠得到個人發展的機會，能夠幫助夥伴們成長，這是令人非常滿意的經歷和獎勵。
五、團隊與業績
1．重大的業績挑戰會給團隊能量，無論這種團隊處於組織中的什麼位置。業績是主要目標，而團隊仍然是手段，不是目的。業績是團隊的中心問題。
2．組織的領導人只有通過建立強烈的業績觀，而不是迫於環境建立的團隊，才能最好地培育出團隊業績。
3．可以存在對個作用的偏見，但是不能讓它妨礙團隊的業績。如果在考慮滿足業績挑戰時能參考個人關注的事物和個人差異的話，這些因素就能成為集體力量的源泉。真正的團隊總要找到能使每個人都作出貢獻的辦法，並因此而與眾不同。
4．約束是創造團隊業績的條件，包括團隊內的約束和組織內的約束。

第二節 高層領導團隊修煉要訣
――《企業團隊修煉》（陳惠湘）

一群優秀的人才組織在一起，無非是兩種結局：要麼干出驚天動地的偉業，要麼是一個令人貽笑大方、不歡而散的收場，而中國人往往後者居多。
美國頭等聰明的人是最能組織起來的人，是最能合作的人；中國頭等聰明的人是最難組織起來的人，因為誰都怕組織起來以後顯不出自己聰明。往往簡明的中國人聚集到一起，大家都要顯示出自己的聰明，都怕被人輕視了，都不願意默默無聞做一部機器上的一個部件。
在中國辦企業，有的時候你其實不必謀求廣招天下人才，你只要能把現有的人員組織好，就可以做出很好的業績來。
組織起來，團隊精神是中國企業跨世紀的課題！
1．企業目標是團隊精神的核心動力
一個企業必須有一個共同的目標，通過這個目標去引導大家共同去追求、去努力。
1.1 真實可信是企業目標的第一法則
首先是目標的客觀性問題。目標的客觀性標準是企業目標真實可信的第一個要素。一是產業發展前景的判斷與分析；二是競爭判斷與分析；三是技術的發展與政策環境的判斷與分析。
第二是目標的主觀性條件問題，這是保證企業目標真實可信的第二個要素。包括企業現實產業地位、資金實力、管理體制、技術與人才。
第三是目標策略性問題，這是保證企業目標真實可信的第三個要素。必須對實現目標的策略和步驟有充分的設計，否則，員工對目標的信任堅定程度是不夠的。
一個目標華而不實甚至虛假的企業，是難以建立起自己的團隊精神的。一個客觀科學因此真實可信的企業目標是企業形成團隊精神的源泉。相反，一個虛無飄渺、痴人說夢的目標不可能凝聚很多人，至少不會凝聚長久。
1.2 目標教育：讓你的員工都知道
企業目標是企業全體員工的目標。必須形成統一意志。教育與溝通是形成統一意志必不可少的途徑。首先是教育的內容，其次是教育的方式方法。愚民政策和空洞說教都是一切企業教育活動的天敵。
那些教育工作開展很好、員工對教育認同感程度較高的企業往往就是成功企業。反之，那些疏於教育或者教育工作不被員工認同的企業，往往就是發生了經營困難或出現問題的企業。
企業的事業目標教育，它的全部意義就在於我們必須讓全體員工明白企業的事業目標是全體的目標，是值得大家信任和追求的目標。唯有如此，我們的團隊精神才會有靈魂。沒有理想的企業不會成為有作為的企業。沒有共同目標的隊伍也不會成為團結一心的隊伍。
1.3 團隊精神之事業目標常見錯誤
錯誤1：無目標現象
錯誤2：虛假目標現象
錯誤3：利令智昏現象：經營者春風得意，豪氣沖天，不信科學，有夢囈感覺。
錯誤4：利益無關聯現象
錯誤5：目標口號現象
錯誤6：目標不教育現象
錯誤7：目標瞎教育現象
1.4 建立團隊精神之事業目標的要義
第一，事業目標要明確：含混不清與虛無是必須避免的；
第二，事業目標要系統：僅僅有一個單純的目標，其真實性是遠遠不夠的；
第三，事業目標要有共同的利益：共同利益是指每一個人都可以在實現目標後分享成果；
第四，事業目標要成為共同的意志：絕大多數人的認同。
2．團隊精神與企業領袖
任何一個組織，純粹就其崗位性質以及所承擔責任的重要性，領袖的影響力都是第一位的。優秀的總裁會使團隊保持高度一致，平庸的總裁會使隊伍如同散兵游勇。大凡成功企業在其成功之時都會有一位核心作用十分顯著、感召力十分強大的總裁，我們通常會從這些成功總裁的身上感受到一種很強的人格魅力。
2.1 小老闆管事，大老闆管人
（總裁行為修煉之一：人事修煉）
一個企業的成長其實就是人成長的過程。人長一分事業就長一分，企業家長一分企業就成長一步。企業總裁的行為修煉就是如何從管事到管人，更重要的則是怎麼管人。
管人主要有三個方面：管人、育人和用人。
管人。企業規模小的時候可以通過師傅帶徒弟的方法，言傳身教。企業到達一定規模，這種「人治」的方法或「人管人」的方法就不行。必須用標准來管人，約束人。
育人。企業戰略性崗位人選主流做法應該選擇自己培養。一是戰略性崗位通常要求它的人選對企業的價值觀有較高的認同感；二是戰略性崗位用人失誤對企業的損害很大。只要對那些成功的世界級企業稍作研究就不難發現，絕大多數企業的戰略性崗位人選都有在本企業工作多年的經歷。即使美國，重要崗位大多數也都是由那些徹底融入美國文化的人擔任。
用人。總裁要通過用人去延伸自己的胳膊。用好人的關鍵有二：一是企業不斷的發展，提供用人的機會或崗位；二是用什麼方法把什麼樣的人推到什麼崗位上去，提供一些什麼樣的條件與約束。如果方法不當，或都拔苗助長，或者支持不夠，或者約束不力，用人的效果與初衷往往適得其反。
成功的總裁都是通過管人、育人、用人來實現管事的，而所有失敗的總裁都是管事不管人或者管人無方的。
2.2 小老闆務實，大老闆務虛；小老闆救火，大老闆預警
（總裁行為修煉之二：運籌修煉）
大老闆的功課是開會和找人談話，小老闆的功課是談客戶掙錢。大老闆敢務虛是因為企業根基實，小老闆要務實是因為企業根基虛。大老闆與小老闆工作內容與方式的不同其實是「魚行魚道，蝦行蝦道」，各有各的道理。關鍵是一個總裁或者總經理，隨著企業的成長，你的工作內容和方式是變化的。務虛是總裁運籌修煉的第一項內容。
現實生活表明，成功的大企業總裁們在企業發展決策的時候相信經驗與科學，而小企業的總經理則更相信經驗；大企業總裁注重條件運作和安全第一，小企業總經理則相信運氣和「不入虎穴，焉得虎子」；大企業總裁追求決勝千里，小企業總經理相信摸著石頭過河，車到山前必有路。
2.3 非職務影響力修煉
作為一個領導人，非職務影響力的大小對於他領導地位的作用和保障是至為重要的。甚至可以把非職務影響力看作是職務影響力的基礎。一個總裁假定不能「以德服人」，那就定然只能「以權壓人」，那麼這個企業就很難形成團結一致、運行有效的團隊。
使用權力最多的人恰恰是那些權力不大、企業也不大的領導者，正所謂「小鬼臉難看」。而往往那些真正握有大權，把企業辦到委很大規模成就了一番事業的領導人，倒反而平易反而民主，絕無半點盛氣凌人。企業總裁非職務影響力主要來自：
信譽。信譽是一個領導人品德的第一體現。什麼樣的總裁是有信譽的總裁？第一個原則是能夠實現自己的事業目標。第二個原則是他的工作小節要言必信、行必果，要一諾千金。
胸懷。總裁是領導者，他要領導一群人，所以他必須具有廣闊的胸懷，否則就會「無容則小」，企業無法形成團隊。什麼樣的總裁是有胸懷的總裁？第一個原則是厚人薄己。首先是正確接受別人的缺點，尤其是正確接受部下的缺點，正如古人所識，「待人以寬，待己以嚴」。能夠容許別人犯錯誤的總裁一定是高明的總裁。但這還不是真正有胸懷的總裁，真正有胸懷的總裁是那種能夠接受別人有缺點的人。第二個原則是決策果斷，勇於承擔責任。
2.4 自我否定（總裁學習修煉）
拒絕學習的總裁是企業最大的危險，而拒絕學習又是那些事業有成的總裁們最可能犯下的錯誤。經驗豐富和業績突出成為總裁們學習的兩大障礙。
總裁學習修煉准則之一是背叛經驗。在科學技術變化相對緩慢的工業經濟時代里，經驗更多的時候是一種財富，它可以令你老馬識途溫故知新，使你對未來形勢做出正確的判斷。但是，在今天這樣一個瞬息萬變的信息時代里，經驗則越來越可能使你產生錯覺。老馬識途的故事只能夠發生在古代社會，今天的情況是老馬也未必識途。經驗從來沒有像今天這樣受到最沉重的打擊。
然而，讓成功和充滿自信的總裁懷疑自己，卻實在是一樁痛苦和難以接受的事情。大量的事實證明，背叛別人比背叛自己容易，忘記教訓比忘記經驗容易。學習學習再學習，是今天的競爭對企業總裁們提出的殘酷要求。人間處處是芳草，天下萬事皆學問。能否像海綿汲水一樣孜孜以求，關鍵在於能否背叛自己的經驗。
總裁學習修煉准則之二是傾聽。一個精明的總裁應該明白一個道理，那就是：多傾聽一次別人的意見，等於增加一份收入。
2.5 團隊精神之企業領袖常見錯誤
錯誤1：管事不管人現象：常見於那些自身業務能力極強、對別人不放心因而了不分權的總裁身上。
錯誤2：火車頭現象：常見於那些帶領一群人把企業由小辦大的創業總裁身上。
錯誤3：承諾廉價現象：常見於那些性格豪爽、喜歡信口開河又善於開脫總裁身上。
錯誤4：耿耿於懷現象：常見於那些博聞強記，追求完善的總裁身上。
錯誤5：一定之規現象：常見於那些常識淵博、經驗豐富、業績驕人的總裁身上。
2.6 團隊精神之企業領袖要義
第一，無領無袖只是一件背心或者一塊未經加工的布料。沒有好的領導人，任何團隊都是脆弱的。
第二，總裁的工作核心永遠是人，因為團隊是由人組成的。
第三，總裁必須遵守諾言，信譽是優秀總裁的金字招牌，失信會使總裁喪失所有的魅力。
第四，背叛經驗和懷疑自己是一件痛苦的事，但優秀的總裁一定是那些對否定自己感到快樂的人。
第五，多運用非職務影響力，少運用權力，那將是一件令管理者與被管理者都覺得愉快的事情。
3．團隊精神與領導班子
3.1 同舟共濟：領導班子認同修煉
只有彼此認同的領導班子才會成為團結、志同道合的班子，認同感是一個班子能夠團結的前提。
領導班子認同修煉准則之一：選好頭羊。要保證主要負責人的相對穩定。總裁的長期穩定對領導班子的配合默契作用是巨大的。如果不斷打破企業總裁穩定的時候，事實上也會打破一個領導班子已經形成的默契。而這種默契對於企業的成長和團隊精神的高度一致是十分重要的。
領導班子認同修煉准則之二：逐級聘任。總裁該不該具有選擇與撤換副總裁的權力？總經理該不該有選擇與撤換副總經理的權力？答案只有一個：應該。從領導班子產生的方式看，認同程度的高低取決於是否能推行逐級聘任制。必須為「道不合，不相為謀」創造一個可能的條件，唯一的選擇就是把組閣的權力交給總裁。
領導班子認同修煉准則之三：各司其職。當企業達到一定規模之後，沒有副手的總裁是危險的總裁，而設立副手又讓副手形同虛設的總裁則是不明智的總裁。設立副手並使之各司其職最終形成一個優秀的領導班子，是企業團隊精神形成的必要條件。
3.2 統一意志：領導班子決策修煉
領導班子形成統一意志，從而實現有效決策，是一個班子建設和必須為之奮斗的目標。所謂統一意志就是「心往一處想，勁往一處使」。
領導班子決策修煉准則之一：有人當家。一個領導班子，要想形成統一意志，首先要解決是誰來當家！但凡成功的企業，尤其是國有企業，這個企業的總裁就一定是一個鐵腕人物。
領導班子決策修煉准則之二：求同存異。我們沒有必要去謀求建立一個在所有問題上都聲音一致的領導班子，那是無法實現的目標。當然，我們還要避免一個扯皮的班子。我們必須在完全聲音一致和扯皮這二者之間找到一個臨界點，這個臨界點就是求同存異。
3.3 思想管理：領導班子溝通修煉
溝通是一門藝術。如果說紀律是維護團隊完整的硬性手段的話，那麼溝通則是維護團隊完整的軟性措施。但是，我們會注重了紀律而忽略溝通。紀律對於群體來說好比是螺絲釘，我們可以用它把大家緊固在一起，組合成一部機器。而溝通則是潤滑劑，它可以使這部機器高效運轉。如果沒有這種潤滑劑，很難保證這部機器會正常運轉。
領導班子溝通修煉准則之一：決策溝通。一是決策前的廣泛而又反復討論；二是決策後的反省，即對決策結果進行評價。
領導班子溝通修煉准則之二：情感溝通。現實生活中好朋友不一定能夠成為好的商業夥伴，但是好的商業夥伴則一定應該是好朋友。決策溝通是建立商業關系的手段，情感溝通則是建立朋友關系的手段。這兩種溝通方式最終保證一個領導班子的統一與和諧，都是必不可少的。
3.4 建立規矩：領導班子紀律修煉
紀律是維護組織整體性的必要條件，領導班子更要有明確的紀律。企業領導班子絕不存在成員素質高所以無需紀律約束的問題，他們是更需要紀律約束的一群人，因為他們手中握有權力，每一個人都分別影響著一群員工和某一方面的工作。所以，紀律對他們是十分必要的。
領導班子紀律修煉准則之一：不說小話。說小話、傳小話的現象在中國很普遍確是不爭的的事實。我們一邊說做人要光明磊落，一邊是遇到具體問題時則可能選擇陽奉陰違、口是心非，這種文化的墮落對於一個組織的破壞力是很大的。
領導班子紀律修煉准則之二：不做小事（即不做小動作）。在企業領導班子中，屬於小事的有：第一，自立山頭搞宗派。企業領導班子內部防止小動作的第一件事就是防止宗派。第二，成品之間彼此掣肘、互相拆台。防止拆台是企業領導班子必須制定的鐵的紀律。
領導班子紀律修煉准則之三：不當小人。這里是指企業領導班子成員不能降低角色位置，不能做出與角色位置不相稱的事情來。領導班子成員絕不能置大局而顧，強調一己私利。一個領導班子，所有成員工作的核心和最高原則是謀求團隊共同的利益。假定班子成員不能做到這一點，人人都強調個人得失，互不妥協，這個班子實際上就已經腐爛了。企業領導班子一定要有自己的戒律，不然，團結和統一意志的領導班子絕對是一句空話。
3.5 團隊精神之領導班子常見錯誤
錯誤1：優秀總裁打短工現象。總裁易人，企業經營動盪，管理出現問題。
錯誤2：總裁無組閣權力現象。主管機構或董事會既任命總裁，同時又指定副總裁人選。
錯誤3：無領導集體現象。企業不設副職，或者是有職無權。
錯誤4：領導班子分裂現象。大家各有各的利益歸屬，各吹各的號，各唱各的調，互相之間絕不妥協。
錯誤5：領導班子管手腳不管腦袋現象。所有的領導成員或者在為大量事務忙忙碌碌，或者終日歌舞昇平。成員們絕對相信經驗，相信「摸著石頭過河」。
錯誤6：領導班子沒規矩現象。總裁專橫拔扈，私心較重。班子成員居功自傲，狐假虎威，凌駕於人。成員有明顯錯誤的時候，多數會採取「刑不上大夫」的做法。
3.5 團隊精神之領導班子要義
第一，創造一切可能，讓總裁的利益與企業利益捆綁在一起。
第二，物以類聚，人以群分。道不合，不相為謀。堅決推行逐級聘任制。
第三，大企業必須建立能夠統一意志、各司其職的領導班子，絕不能一人包打天下。
第四，領導班子必須建立決策溝通和情感溝通的制度。
第五，領導班子成員必須堅決杜絕「就小話、做小事、當小人」的現象。
4．團隊精神與企業文化（略）
4.1 團隊精神之企業文化常見錯誤
錯誤1：無文化現象。
錯誤2：文化遇民現象。
錯誤3：文化理想現象。
4.2 團隊精神之企業文化要義
第一，任何成功企業，文化的成功也必定是其獲得成功的一個必要條件。
第二，在知識經濟時代里，企業不僅要注意對員工的行為管理，更要注意對員工的文化管理。
第三，物質激勵是用以調動員工物質動機的，文化的激勵是用以調動員工精神動機的。
第四，企業文化對企業發展的核心作用是凝聚力與競爭力的形成。而企業文化是否能夠發揮這樣的作用則取決於它對員工的心理尊重程度和務實性。
第五，企業文化不是一種附庸風雅的裝飾物。它需要由一些系統的理念構成，更為重要的工作是必須就這些理念進行持久不懈的推廣和教育，使之深入人心。

⑼ 人的品格重要的方面有哪些如何修煉

人的品格通常說法：人品；包含的方面總的而言：人生觀、價值觀、世界觀；但這種說法已經麻木了，人們也不知道這到底跟活生生的人什麼關聯？闡釋一下：
人生觀：這輩子你干什麼來了？撈錢來了的話，肯定會把錢看得比什麼都重，以至於唯利是圖。如果你覺得自己這輩子是為了自己成長和別人成長，為了自己生活的更好但同時也促進別人生活的更好，這時，就會凡事站在一個比較公正的立場，不光想自己，想想別人，沒有人該死，沒有人愚笨，大家都是人，智慧與生俱來的相差不大。所以，人品在人生觀方面，簡單而言：換位思考，有福同享，有難同當。佛教宣傳：眾生歡喜，我即歡喜。道理一樣的。
價值觀：什麼有價值，什麼無價值。世間無價值的事情遍地都是，但張三認為無價值，李四認為有價值。一個饅頭，富人隨手扔掉，認為自己不餓這東西就無價值，一個乞丐認為救命食糧，價值極高；價值觀會引導人們採取相應行動，往自己價值取向行動。有人認為青史留名最有價值，而且是文化建設方面的青史留名，如藝術家、小說家、詩人、音樂家、哲學家、語言學家、心理學教、科學家……所有孜孜不倦於精神探索，不介意成敗得失的人，都是價值觀驅使。如果一個人價值觀是拜物教類型，無論哪種「物」，必然為物所限，為外在事物所奴役，老子為了拯救人類精神，相出個辦法："不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜……"老子的辦法顯然理想主義，很難實踐，佛教中倒是說得妥帖：「正見、正念、正思維、正語言、正行為、正職業、正精進、正禪定。」核心是一個字：正。人為什麼會偷偷摸摸、猥猥瑣瑣 、陰謀詭計……就是缺乏「正」的基準。當然價值觀中，關注的價值越長久（如歷史性貢獻）、越廣大（如全人類進步）越好，如果不能達到，就關心關心周圍遇到的人，幫助他們解決困難（如雷鋒）改善生活（如慈善）、增加快樂（如親情友情愛情）、人生成長（如良師益友）等，都值得首肯。
世界觀就是對整個世界的看法，對這個世界的認識。我們這個世界不僅有人類，還有各種動物、植物、微生物、礦物質、各種物理化學元素組成。其實，自然永遠不會犯錯，自然掌握著世界上最尖端的科學、規律、秘密……人類經常犯錯，因為人類只掌握了一部分自然規律，所以，向造化學習，愛護地球是世界觀中的「正念」，所有破壞環境的行為，都將在自然規律中受到自作自受的懲罰。
修煉的方法：
1、多見多學，所謂「少見多怪」，見識不廣的人更容易走極端、想不開、苦悶、糾結……
2、尊重主體：每個人都是一個獨立主體，尊重他人、尊重自己；愛護關心他人愛護關心自己；「他」就是在另一個環境中長大的「你自己……」如果你在他的環境中生活，可能現在的他就是現在的你哦。
3、開心快樂：以歡喜心對待所有人事，以憐憫心對待所有人事，畢竟，人生都極為有限，引用廣告大師奧格威的話：「活著的時候要盡可能保持快樂，因為你將會死很久」。

⑽ 如何在紛繁的人事嘈雜的境遇中修行

對境修心。
修行的根本是菩提心，菩提心的本質是利他。離開了菩提心，跑到深山老林，把身體坐成了石頭，也終究轉不了輪回命。世事紛雜，要保持真心，做任何事情，都從利益他人的角度出發，比如做生意，保持誠信，善待顧客，善待員工，不要因為一己私利而偷工減料，或者誇大商品價值，或者拖欠貨款等等；比如在家，要供養父母，妻子，一身踐行，教孩子做一個對社會有價值的人；等等。一言一行踐行佛法，在生活的點點滴滴感受到命運的變化，則信心更為堅定。更加堅定我們對真理的信仰。
世法、出世法是統一的，我們的一點一滴的言行，都會影響到周圍的人，他人感受到了我們的慈悲、包容、謙卑、真誠，久之會自然受到我們的影響，轉變了自己的內心久之就轉變了業果。紛繁的對境更能歷練內心，更能增長菩提心。
阿彌陀佛！