如何收藏自己的藝術

⑴ 收藏書畫藝術品，你會選擇哪種方式

收藏書畫藝術品，近些年來越來越熱的一項活動，尤其是書畫收藏，由於書畫的價格在持續不斷的上升，拍賣場中也屢屢拍出高價，因此書畫市場成為了眾人眼中前景無限的投資對象。收藏書畫收藏不是一朝一夕可以成功的事情，在書法收藏中有許多知識要需要了解的，書畫市場贗品泛濫，購買名家書畫時應請行家鑒定。

⑵ 全民收藏的年代，如何開始自己的收藏之路

在這個全民收藏的時代，每個人都可以收藏藝術品，只要你有足夠的熱情，懂得去欣賞，無論你想收藏什麼，都會給你帶來愉悅的審美體驗或是豐厚的投資回報。接下來小密會給大家一些建議，希望能夠幫助大家花合理的價錢買到有品質的藝術品，成為一個更專業的收藏者。

4藝術品的價格是否合理？

這應該是大家最關心的一個問題了，當你真的喜歡這個作品並且想要收藏它時，就必須要了解它的報價是否合理。每一件藝術品的價格可能都不同，但是它有可以比較的價格，一般我們剛開始詢到的不一定是合理的價格，就算是合理的也存在議價空間，所以要明確分辨。和大家想的也許不同，藝術品的價格不是憑空捏造或者憑第六感估算的。當你了解定價的基本原理，為藝術品估價也許就和你用尺子量畫一樣簡單了，你只需要去了解和對比你看中的藝術品的公開或者私下交易的價格。

一般來說，畫廊的開價有可能幣拍賣價格高出35%-40%，如果你子在畫廊詢到的價格比拍賣的價格還低，這裡面可能就有問題了，最好他們能給你合理的解釋。有一些小的建議可以參考，比如查看藝術家最近5年的交易記錄，看他作品大部分成交的價格區間，你找到越多的拍賣記錄，它的價格就會越准確。如果找不到對比的銷售記錄，你可以對比與他同時期、作品風格相似的藝術家價格。在你談好價格後，請確保你得到一張信息完全的銷售記錄，裡面需要清楚地寫明藝術品的描述和出處，以及真實性

⑶ 古董收藏方法

收藏的過程是對藏品研究、認識、玩味的過程，那麼古董的收藏方法是什麼呢?下面是我精心為你整理的古董收藏方法，一起來看看。

古董收藏方法

一 先知後行，學習和掌握各種古玩的收藏鑒賞知識。

二 先難後易，初涉收藏領域的朋友不妨先從最普通最熟悉的領域開始。

三 先本地後外地，收藏古玩應該從自己所在地區開始。

四 先擇優後操作，收藏古玩一定要念好“久少好”三字要訣，選擇年代久、存世數量少、品相好的古玩，不可貪小利買便宜貨或殘貨。

收藏：定位和心態最重要

北京文物鑒定委員會主任張茹蘭建議：收藏愛好者應該對自己的收藏有一個定位，收藏自己喜歡的，價位能夠承受的。而且在收藏初期要多去故宮、博物館去學習，有一個逐步學習、提高的過程，慢慢進入實戰階段。不要抱著投機的心理聽別人說，要有自己的鑒賞力。

歷代文物鑒賞叢書主編寧雲龍建議：目前市面上的古玩有99%都是假的，市民應該把收藏當成一個提高自己文化修養、增長知識的事情，要選擇自己能夠承受的價位。不能因為自己買到真的就過度興奮，買到假的就過度傷心，把身體都搞垮了。

收藏古玩要系列化、專業化

錢少有錢少的玩法，錢多有錢多的玩法;收藏不只限於古玩，“今玩”同樣可納入收藏視野，關鍵在於“用心”。如“「」”瓷、酒瓶、鑰匙扣、煙灰缸、糖紙……只要走系列化道路，便大有文章可做。鄭州古玩城曾展出一位玩家的藏品，他沒有雄厚的資金，於是，專門收藏各式各樣的綉花針，從古到今，已成系列。即使有一定經濟實力的玩家，也不要見什麼買什麼。可以投資一些大件，但無論字畫、銅器、瓷器等，都得鑽研透，努力向專業化方向發展。

古董藝術品投資收藏價值

高價位藝術品掌握在少數人手中

就價格而言，我們可以把藝術品區分為高、中、低三個區間。高價位藝術品是指那些價值數百萬元以上的珍貴藝術品。自從2009年內地出現過億元價格的藝術品以來，收藏家購買高價位藝術品的實力在逐漸增加。近兩年，雖然內地藝術品市場持續低迷，但到海外購買藝術品的內地收藏家數量卻在增加。但是，能夠經常購買高價位藝術品的人數量有限，並不能代表整個內地收藏人群的愛好、品位和實力。

中價位藝術品大部分被行家收藏

中等價位藝術品的價位在幾萬元到上百萬元區間。目前，在這個區間內進行投資和收藏的主要是行家和懂行的收藏者。這些人是市場上的主力軍，他們懂得欣賞鑒定，熟悉規則，是我國藝術品市場20餘年發展的見證者和受益者。而在市場調整期暫時離開的人往往是那些稀里糊塗闖進來的投資者，當在高峰期買到藝術品被套或買到了假貨之後就逃離市場去“舔傷”。

低價位藝術品市場趨向大眾化

低價位藝術品市場的價位主要在幾萬元以下，通常是一些初學者、大眾收藏者的購買對象。熱火朝天的拍賣市場和高端藝術品不斷創出新高，客觀上起到了向大眾普及藝術品收藏知識的作用，有越來越多的人鼓起勇氣，邁進了這一藝術品收藏領域。有的人從傳統收藏品入手，比如，當代字畫、郵票、古錢幣等。而那些收入不錯的“70後”“80後”則會從藝術消費的角度進入市場，花費不高，不僅有一定的投資回報，還能美化環境和提高自身審美。

以往內地的藝術品市場不缺少價位上的多重層次，但一直缺乏多種需求、多樣人群，到處只有投資者，沒有收藏者和消費者，市場因此而單一，缺少堅實基礎而容易產生大起大落的波動。隨著藝術品市場收藏者所佔比例的逐漸增大，裝飾消費人群的快速增多，內地藝術品市場必將越來越趨於成熟和完善。

低買高賣與永久收藏

你收藏的東西級別高，是個好東西，過個若干年回過頭來看，你會發現，你買的時候這么便宜，現在漲了幾百倍了，這會給你帶來驚喜。但是當初你並沒有想到用它來賺錢，你只想到這東西太好了，我太喜愛它了，我看到它這么優秀，我為我們古代人感到驕傲，是這樣一種滿足和喜悅的心情來擁有它，天天來看它、玩賞它，感覺自己很充實。有一件好東西，感覺干什麼事情都很高興，帶來一種身心的愉悅，這就是收藏的樂趣。

⑷ 現代藝術瓷器如何收藏

核心提示：在國外，瓷器與中國是一個概念，可見中國的瓷器在世界上的地位。近幾年，由於大宋官窯陶瓷藝人和藝術家們的不懈努力，現代鈞瓷通過博鰲亞洲論壇走向了世界,現代藝術瓷開始被海外收藏家關注，收藏家和陶瓷愛好者開始注意到，現代藝術瓷器也是個不容忽視的新的收藏熱點。 在國外，瓷器與中國是一個概念，可見中國的瓷器在世界上的地位。近幾年，由於大宋官窯陶瓷藝人和藝術家們的不懈努力，現代鈞瓷通過博鰲亞洲論壇走向了世界,現代藝術瓷開始被海外收藏家關注，收藏家和陶瓷愛好者開始注意到，現代藝術瓷器也是個不容忽視的新的收藏熱點。分析其原因有三： 1、瓷器收藏歷來是國內外收藏的重頭戲，但大都局限在古代瓷器和官窯陶瓷。由於古官窯陶瓷的投資太大，並不是普通收藏家可以玩得起的。而現代藝術瓷則不然，普通中等以上收入的人士即可涉足。 2、古代官窯陶瓷由於量少，買家又多，價格大都達到了一定的高度。如不是撿漏，或是罕見之品，不太可能有太大的升值，且一旦遇上贗品，損失巨大。現代瓷暫時還沒有這種風險，由於是一個新的收藏熱點，對收藏者來說升值的可能性更大，更具挑戰性。 3、現代藝術瓷由於其藝術語言的當代和新穎，在家居之中具有很好的可視性和與環境的協調性。這也是收藏者對其青睞的一個很直接的原因。 近兩年來，大宋官窯在北京、廣東、廣西等地的多次現代鈞瓷珍品拍賣會的成功舉辦，也為現代瓷成為新的收藏熱點起到推波助瀾的作用。 收藏現代藝術瓷應注意的事項 收藏現代藝術瓷首先應清楚自己的收藏目的。一般來說，不外乎有三種情況： 一、收藏一般藝術作品是出於喜愛和美化家居的需要;二、收藏名人名作，出於增值和提高收藏家身份的需要;三、按風格、年代、作者等類別進行收藏，出於成為系統化、專業化的需要。 像二三類方式不是一般愛好者可以做到的，不僅需要眼光，而且還要有強勁的財力支持。我建議一般收藏或是沒有涉足過現代藝術瓷收藏的人還是按第一類方式進行。在准備收藏之前，首先應概略了解鈞瓷的成型工藝和燒成工藝，多看多比較不同陶瓷的優缺點。在具有起碼的陶瓷優劣鑒別能力的基礎上就可以嘗試著購買一兩件價位不高的藝術瓷。當然，通過第一步的收藏活動，對現代藝術瓷有了一定程度的了解，而且有了自己獨特的審美眼光，那麼我建議藏家們去努力發現好的專利作品，因為專利作品很可能在不久的將來成為絕世孤品。這樣就能獲取最大的利益回報。如果你財力雄厚，名人名家的作品當然是要重點收藏。 首先，應看作品的造型，而造型往往被陶瓷藝人和收藏家忽視。因為人們最易被色彩打動，而輕視造型本身。作為一種三維空間的藝術形式，造型的本身就能體現出一種精神。或圓潤、或挺拔、或纖秀、或雄強、或文儒、或豪放。造型雖是由簡單的線條組成，但提供給人們的想像力卻是無窮無盡的。 繼而看窯變的效果。因為是現代藝術瓷，既要看窯變是否與造型統一，更要看窯變是否新穎和有唯一性。好的鈞瓷窯變應是在任何一個角度都能給人以效果的完整性，畫面優美，空靈含蓄,啟迪人生。 第三看色澤，鈞瓷色澤雅而不俗，層次多變，釉色亮麗瑩透，無斑點瑕疵。如果以上三點都比較符合要求，至少具備了收藏的基本條件。接下來要了解作者的自身條件，是一般作品價位偏低，大膽買下。

⑸ 如何才能成為一名資深的藝術品收藏者

現今藝術品市場非常紅火，據統計收藏人群已達到七千萬之眾。收藏的門類也進一步擴大，除了傳統意義上的字畫、瓷器、和田玉玉器、南紅玉石、青銅器之外，門票、傢具，甚至筷子都有人收藏，可謂千奇百怪，五花八門，那麼，如何才能成為一名資深優秀的藝術品收藏者呢？

南紅擺件--四海昇平

一、明確目標。

明確目標，就是知道自己喜歡什麼，需要什麼，應該做什麼，能做到有的放矢。藝術品收藏分為：①精神享受型。這類人群購買藝術品主要目的是為了滿足自己的精神享受。②投資型。藝術品的經濟價值，很早就被認可，在現代社會，顯得異常突出。目前國內投資型的人群在藝術品收藏中占絕大部分。③顯擺型。購買藝術品是為了顯示自己的身份和檔次。④遺產型。有些富人不喜歡給子孫留下諸如房產、汽車之類的實物，特別青睞於精神領域、知識方面的傳承。留字畫給子孫，是一種比較高雅的方式，不僅有很高的經濟價值，而且展示了主人的趣味。⑤研究型。收藏僅僅是為了自己做學問需要，作為研究的實物資料，不受市場干擾，不為名利所左右。

二、具備經濟實力。

藝術品投資是一個燒錢的行當，需要有足夠的經濟實力。錢不是最重要的，沒有錢卻是萬萬不能進入收藏的。

三、做好知識儲備。

收藏藝術品最大的問題是判別作品的真偽和優劣。真、精、希、新，一直是藏家追尋的目標，所謂「真」「精」不怕火煉就是這個道理。這給藏家也提出了更高的希望，要求藏家熟知中國美術史，對一些重要畫家和重要流派能充分掌握，對藝術創作過程中的一些技法和理論有所了解。先成為鑒賞家，然後才能成為收藏家，藏而不鑒非真藏家。

四、做到眼看、耳聽、手記、腿跑。

眼看要多看原作，也看贗品，有對比、有分析、有研究，方能提高眼界。耳聽，是多聽畫家的各種信息，包括其藝術特色、藝術經歷，也要了解作偽者慣用的手段，做到知己知彼，百戰不殆。手記，是指記作品的藝術特色，記行家的看法、觀點，自己加以體會、消化，當然也可以當著行家的面闡述自己的體會。腿跑，是指多跑美術館、展覽館。跑得勤，看得多，欣賞水平自然就上去了。其次，有條件的情況下，多看名家作畫，了解畫家的作畫方式，筆墨特點。

五、強調眼緣

藝術品收藏有時是一種稍縱即逝的過程，過了這一村就沒那一店，機會不可能永遠等待你。許多藏家在晚年回憶自己的收藏經歷，後悔不已，覺得錯過了許多機會，與許多好作品擦肩而過，相當懊惱。藝術品收藏是講究眼緣的，第一印象非常重要，該出手時就出手，不能有絲毫猶豫，否則會留下遺憾。當年徐悲鴻第一眼看到《八十七神仙卷》時，當場拍板購買，預付定金，並四處籌款，顯示出一個成熟收藏家的戰略眼光。

南紅擺件-四海昇平

六、服務社會，勇於奉獻。

不要一味把藏品當作自己的私有財產，產生強烈的佔有欲。在漫長的收藏過程中，每一個藏家，都是匆匆過客。與藝術品發生關系，讓藏家感到非常榮耀和高興。不少藏家張開寬闊胸懷，將自己多年辛苦收藏的作品無償捐贈給相關機構，服務於大眾，提高眾人的審美眼光和情趣，給別人帶來精神愉悅，何嘗不是一件美好的事。

亂世黃金盛世玉，隨著人們玉石文化意識的復甦、生活水平的提高和投資渠道的拓寬，南紅成為保值增值的投資產品之一。

了解更多南紅行業資訊和南紅知識，關注南紅弄紅記珠寶微信公眾號平台。

⑹ 怎樣收藏書畫價值高

你收藏不要因為某個書畫家或者別的藝術家出名了就去收購，更不要去收購已經炒得很高的書畫等藝術品（就像炒得很高的莊家股、綠雞蛋、野生甲魚······價格越高，假的越多），價格越高贗品、仿品也越多！！！也不要因為某個藝術家還不出名，就不收藏他的藝術品，甚至藝術價值高的也不收藏。只要是真正有價值，有特色的書畫等藝術品都值得收藏。因為許多藝術家起初不出名，他的書畫等卻已經很好，很有特色了，只是人們還沒有認識到，但金子總有一天會發光。比方八大山人······江西的黃秋園、陶博吾······等都是逝世後書畫才被重視和發掘出來，而且他們當時什麼都不是，什麼身份也沒有；後來人們趨之如騖，欲購而不可得。所以說只要是好的、有特色的藝術品，在作者尚未出名，且作品價格非常低廉時購買，成本低，升值潛力大，收藏它們能保證一本萬利，收藏者何樂而不為呢？？？假若只是收購貴的，即使身家億萬又能收購多少呢？ 即使收購得起，能確保升值嗎？更甚者，像股票一樣，到了低谷時期，還可能貶值！！！如果說價格，倘若只是一張紙一個的大字幾十元平尺是可以的，若是四個大字一百元平尺也是可以的，可如果是小字就不止了，抄經書或者是詩詞，字數在幾百幾千，就是千元平尺，甚至幾千元平尺都是要的。還要看紙張，用墨，以及寫得怎樣等等。另外，藝術品價格高低都得市場說了算，有的買高檔的，有的買低檔的。另外相同與不相同的字畫在不同的人眼裡價格都是不一樣的，但是無論誰的書畫都有好差，都有值錢與不值錢的，有貴的和相對便宜一點的，所以不能籠統用平方尺來論，只能說某一張是多少錢一平方尺。潤格也沒有什麼准頭，只是一種參考，主要還是靠自己的判斷和對他的書畫的了解，以及當時的市場的炒作情況而定。一幅字畫，在不同地點、不同時刻、不同的拍賣人手裡，價格都會不一樣。比如，同一個人的書畫有的值10元或者20元一平尺，有的值50元或者100元一平尺，有的值1000元/平尺，有的2000元平尺，有的可能3000平尺、······，甚至1萬、幾萬平尺······；而且換另一個拍賣商、中介又是別一種情況······所以是很難判斷的，更不是絕對的一個價格。任何個人的評價都只是片面的、個人的觀點。有個性、有特色的、名人的，有特別喜歡的買家想要，這些都可能使得價格更高。但如果是千篇一律的、模仿的、或者只是因為某個人現在有職務，或者純粹是炒作才使得書畫價格高；那麼等他退了，或者沒有人炒作了，價格很快會降下來，甚至不值錢。其他任何藝術品均如此。只要是還好，都有收藏價值。這里特別提出的是——潤格是不靠譜的一種參考，主要還是看市場，還有自己對作品的了解，就像我上面說的。還有仿品和印刷品及行畫都是不值錢的，除了年代久遠同時是名人作品、名人仿品才會值點錢。不好意思，主意還是要自己拿，別人說的都只能作為參考。一己之見，說得不對請原諒。也曾經有人說我廢話！除非你懶，光想吃現成的，不學無術。市場是瞬息萬變的！即使是恆定不變的，給你魚就好，你知道是好魚壞魚，還是有毒的魚呢？給你漁，學會了，自己會捕魚多好！管他好魚壞魚毒魚！你都能分辨！

⑺ 如何正確收藏

• ：有人認為收藏要淡泊名利，享受一份清靜；有人認為收藏要不斷突破，享受積聚精品帶來的成就感；有人認為收藏要名利具備，享受各方以物換財而來的精品收獲；有人認為收藏要以藏獲利，享受過手即是擁有的物利精神快感；有人認為收藏要以藏養藏，享受去粗留精和眼力不斷精煉、藏品不斷精稀的高境界；有人認為收藏就是保護遇到的所有藏品不流失，享受社會大眾贊許的榮譽感。有人認為收藏要以藏來研究，享受揭示藏品所蘊含的歷史意義和文化藝術內涵；還有人認為收藏的最終目的就是投資升值，享受通過收藏形式帶來的正當財富謀求。
  仔細思考這些對收藏觀的性質和意義的探索，我們不難發現，收藏是非常特殊的一種修行，也是一個非常復雜的門類積聚。從古化石、古陶器、古玉器、青銅器、原始瓷器、秦磚漢瓦、漆器、三國至隋朝時期的南北瓷器、唐宋時期的南北瓷器、遼金時期的瓷器、元代時期的瓷器、明清時期的瓷器；北魏至明清的石雕壁畫、唐宋元明金銀器、唐宋元明清時期的書畫、明清時期的傢具等等。要想博納群藏，逐類精通，這幾乎是不可能的事情。就瓷器而言，能徹底搞精通一兩個朝代窯口就已經很不容易了。作為一個務實的收藏家，選擇門類非常重要。結合自己的實際情況，選對收藏對象，就會藏有所成。
  我們無論選擇那幾個門類，其收藏的意義不能僅僅用一種形式來體現，更不能以一種自己喜歡的收藏形式來否定其他收藏形式。綜合考量，我們不能輕易定義那些對，那些不對，那些有意義，那些並無意義。面對今天多渠道、多平台、多層次、多文化的收藏局面，也許我們只能尋找最終適合自己的一種形式，在保證遵從收藏真品的前提下，保證不長年累月走在邪道收藏的情況下，喜愛文物和古玩藝術品本身就是一種很有意義的行為，無論哪種行為，只要真正體現藏品的價值，在一段時期完好的保存了它們，不至於損壞，就是有意義收藏形式。我們不妨來仔細剖析上訴各種形式的性質，通過這些收藏形式的性質解析，讓更多人去理解和思索。
  1、淡薄名利的收藏價值觀
  收藏要淡泊名利，享受一份清靜，從清靜中細細品味藏品和收藏的過程。這種收藏首先是一種境界，建立在普遍認可和遵從的文化價值觀范疇。但這種價值觀有三種情況：第一種是藏有所成之後的淡定，在衣食無憂和生存不成問題的情況下，淡出社會干擾，對收藏品消化和品味其內涵，享受藏品給自己帶來的文化沉澱；第二種情況是低調、循序漸進的入藏入行觀，淡薄名利是為了更專注尋求獲取收藏的真知理念和真正辨別藏品特質的本領，在人們不知不覺得情況下，利用所學來收藏沒有進入社會視野的珍貴藏品。第三種情況是一些藏友的純粹業余收藏休閑，與名和利均無關系。因為有收藏這種嗜好，無所謂藏精或者藏粗，無所謂大藏或者小藏，有些人更無所謂真品還是贗品，這種收藏休閑形式，總比無所事事好，總比賭博和玩女人的業余休閑方式更有人生積極意義。關鍵的是既獲得因收藏帶來的歷史文化知識，還能提升自身的文化素養。
  對於真正有思想、有文化的資深收藏家，當收藏到令自己滿意的精品和絕品，思想境界無疑發生了很大的變化。比如：內心的強大，思想的升華，做人的低調，對名利的淡然，對藏欲的節制，對學問學術的無限追求等。這些，都是值得我們借鑒和學習的。
  2、不斷進取和突破的收藏觀
  收藏要不斷進取和突破，享受積聚精品帶來的成就感。說到不斷進取和突破，一種是低調的不斷進取和突破，一種是高調的不斷進取和突破。低調的基本依靠自己的悟性和學識，這要求自己必須具備非凡的自學和反思能力。也就是說你不依靠別人經驗交流和別人的指導，通過大量自己的實踐行為，從諸多的打眼或被騙的深刻教訓中找尋到正確的收藏道路。昨天也許你是走村串巷的掃貨販子，今天你也許是建築工地或者田間地頭的游擊鏟子，明天也許你是周旋於各個收藏渠道和市場以及收藏圈子（網路論壇）的「潛伏黑客「，力求藝精眼毒，諳熟收藏江湖，入倉時不露聲色，出倉時不留痕跡。這類人雖然游離於黑白兩道，但多數居精藏珍，深居簡出。不是非常特殊的關系，你根本不知道他笑看世間雲雨的廬山真面目。屬於收藏界聚精不言談，殺人不見血的江湖黑馬；高調的不斷進取和突破，普遍具有正當性，也就是說相比前者從來遵從眼力精絕，通過正當途徑獲得藏品。他們經驗的獲得，不但通過自己長期的實踐磨練，大量搜集各類標本和資料，大量參與各種交流聚會，掌握精品下落，熱潮的時候收山磨刀，低潮的時候廉價求貨。這類人信奉道義，痛恨邪道，講求圈子和平台，願意奉獻收藏經驗。屬於收藏界主流推崇的」君子求物，來之有道」務實派中流砥柱。
  3、名利之下聚精散財的收藏觀
  收藏要名利具備，享受各方以物換財而來的精品收獲。人們往往看重名利，多數一生都在謀求名利。但名利雙收之後，精神追求往往很空虛，所以很多社會名流和富翁多都願意玩收藏。通過收藏不但可以讓自己提升文化品位，更可以通過收藏提升社會地位，參與和結交更高、更多的精英群體。這些人群要自己具備精到的毒眼力很不現實，首先是沒有時間和精力付出。但他們具有社會知名度和財富，一旦他們熱衷收藏，不難求到「實力派收藏諸葛亮」為其布局掌眼。即便求不到，他們往往都是國內外實力拍賣公司和實力收藏會所的座上賓，只要具備一定的收藏基礎知識和文化品位，加上謙虛謹慎和廣結善緣，高價或者中價收藏精品成就收藏事業都不是問題。另一種名利具備的人，由於貪婪自傲所致，近小人而遠賢臣，總認為自己很幸運，往往被奸商、偽藏家和偽專家盯上而任其宰殺，成為名副其實「山寨收藏館」主人。這樣的名流和富翁，一招不慎，便成為收藏界的大傻笑柄，確實值得深思。
  4、眼力換取財富、過手即是擁有的收藏觀
  收藏要以藏過手，享受眼力換取財富和過手即是擁有的物利精神快感。這類收藏群體，一般情況下都具備一定的眼裡和魄力，但他們不想為藏所累，為名所累，混跡於江湖而圖個逍遙自在。現實社會中這樣思維的人很多，比如古代春秋戰國的鬼穀子和其徒弟孫臏，西漢的張良，三國的諸葛亮，以及後來的「紹興師爺」和現在一些具備非凡實力的「策劃師」。從收藏領域來講，國家性質的實力派文物專家，自己不收藏，但為國家收藏而傾盡全力，這也算國家性質的經紀人。民間收藏領域的實力派藝術品經紀人（含實力派行家），通過自己的眼力和渠道，成就別人的收藏事業，雖然眼前珍品進出只留過手而後的財富和經驗積累，甚至說上升到「眼前無物而物在心裡」的無物境界。從歷史和長遠來看，其實誰也最終不可能永久擁有，即便死後帶到墓葬里，也會被盜走。這種心境和取捨，不是一般常人所為。既要具備非常的毒眼力和魄力，具備一定的渠道，又要革除藏欲的困擾，也就是說甘願給別人做嫁衣而獲取一定的價值。這種價值不僅僅用取物求財的純粹財富觀來衡量，更深的是一種收藏觀。這種行為，當然不是固定的，當自己積累豐富經驗、積聚一定量的財富和渠道，進而轉換到收藏家的例子也有很多。比如，最著名的香港收藏家張宗憲就是從外行到古玩商，從古玩商到行家，從行家到實力經紀人，從實力經紀人到風雲收藏家的一個傳奇經歷。不過有一點非常明確:作為一個在圈子裡混的藝術品經紀人，眼力和人品比財富更為重要，人品再好而眼力不行，不會有人找你，有眼力而人品不行，也是沒有人信任你。所以真正的藝術品經紀人是在刀尖上過日子，時刻處於如履薄冰的狀態，真要給客戶買錯打眼，必須自己承擔客戶損失，非一般人所能承受。盡管現在藝術品市場里的經紀人魚目混珠，真正具備實戰能力和職業操守的經紀人相當少，但我想隨著古玩藝術品市場的不斷成長和成熟，具備這種特質的人才一定會脫穎而出。
  5、以藏養藏、去粗留精的收藏觀
  收藏要以藏養藏，享受去粗壓精留珍，享受眼力不斷毒辣、藏品不斷精稀的高境界。這種收藏觀，首先是良性發展的收藏觀。但往往會被人們誤解其意圖和理念。人們普遍都有要求藏家的藏品上規模，好像大而全、多而廣才能算得上實力收藏家。但卻往往忽視萬假不如一真，百粗不如一精，十精不如一珍的收藏至尊精髓。作為一個在實戰基礎上不斷成熟的收藏家，過去難免收藏大量粗品和路份不好的藏品，也藏有同類重復的行貨和精品。如果只進不出，首先沒有地方陳列，再就是粗精混雜，影響整體的收藏水平。如果把精品而外的開門藏品讓出去給新入行的藏家磨練學習，第一是能騰出一定的資金，第二是資源共享，減少地下文物盜挖的進程，可謂是兩全其美的善舉。可是絕大多數收藏家，即便有這個精簡的想法，就是難以真正實施，總怕被同行或者社會冠以窮到要賣藏品的「惡名」。我們從很多資深藏家家裡，總會看到滿屋子的普品和粗品，這確實值得我們反思。無論普品、粗品或是重復精品，這些資源畢竟有限，鑒賞水平提高了，仍然留住不放，就沒有那個必要。一個真正有作為的收藏家，主要是靠具有價值的文物和精品珍品來體現的，並不是說你有多大的規模和多少數量的老藏品來體現。所以，去粗、壓精和留珍是必須的，否則你如何積聚資金去收藏發現的精品和珍品？精簡是必須的，尤其對於工薪階層藏家和職業藏家，是必過的一道門檻。至於怎樣出貨？其實也很簡單，打包賣給跑地皮的販子，或者放在朋友開的古玩店裡帶賣，再或者開網店和讓給自己的圈子裡新入行的藏友。只要東西開門到代，不愁精簡不了。
  6、研究揭示藏品歷史文化內涵的收藏觀
  有人認為收藏要以藏來研究，享受揭示藏品所蘊含的歷史意義和文化藝術內涵。作為大多數收藏家，最開始讓收藏品吸引的是藏品蘊含的歷史文化價值。其實收藏的最終意義也是體現在藏品的品級（具有歷史文化價值和藝術價值的真、精、稀藏品）上面。當然，也有很多收藏家主要看重藏品的市場投資升值價值，有人為此付出沉痛代價。最可悲的是一些「收藏家」和一些並無道行的文物研究專家，總拿贗品作為研究對象，並以此來著書立說，實乃缺乏真正的鑒賞經驗，真是害人不淺。
  以藏促學，以學養藏的學術道路，古今亦有。藏家總結實戰歷練而成的經驗教訓和鑒藏知識，總比那些閉門造車、毫無實戰經驗的研究學者和專家要好。如果理論來自於實踐，方能應用到實戰領域，理論來自於憑空想像，則害人害己。具備實戰經驗的藏家通過出版著作、寫專欄文章、辦講座、教授學生、鑒定和顧問等方式來正當的獲取經費，也可以以獨立研究某些重要領域的學術項目來獲得企業家、社會基金和收藏機構的支持。以此來收集大量具有研究價值和參考價值的標本以及殘整器。這種形式，雖然不是直接形式的收藏，但對整個收藏的成熟發展和學術研究有著積極意義。要知道一個真正務實藏家的成就不僅僅只是收藏的藏品，更重要的是他對收藏學術的貢獻。
  7、只進不出、極盡所能保護的收藏觀
  具有隻進不出、極盡所能保護收藏觀的藏家，大致有兩類人群：一類是具備獨到眼力，有目標的收藏，收藏一件精品算一件，普品、粗品、重復精品壓根就不收藏。慢慢的積少成多，集精聚珍；另一類是不花錢就癢癢，見什麼收什麼，甚至為了維護來貨渠道，無論什麼全包圓。這類收藏家一年能收藏數百數千件藏品，但上一類收藏可能一兩年就收藏一兩件具備價值的藏品，用百粗不如一精的收藏理念來對比，銀子花費加起來不少，雖然都是真品，卻沒有一件可稱道的精品，這種理念肯定是勞命傷財、錢物兩空。有些藏家因為只進不出，經常節衣縮食，生活非常簡朴，藏品多則數萬件，少則數千件，於是想盡一切辦法搞博物館，謀求各方支持，開館看起來琳琅滿目，仔細觀看後卻令人大失所望。這樣既浪費社會資源，更浪費自己一生的心血。這里我們要說的是，並不是所有古代物品都值得收藏，既真、又精、更稀的古代文物和古玩藝術品才值得我們極力保護收藏。這也是真正體現一個收藏家歷史使命感的價值所在。
  收藏就是保護遇到的所有藏品只進不出，享受巨大規模帶來的社會大眾贊許榮譽感。這種形式的收藏家不在少數，他們普遍具有歷史使命感，無論粗品還是精品，有價值還是無價值，在他們心目中都應該是歷史的遺物，都應當受到保護。即便因收藏而貧困潦倒，甚至妻離子散也不會出賣自己的任何藏品。他們往往見不得別的收藏家出讓藏品，動不動就會給別人蓋以商販和虛偽收藏家的帽子。其實大可不必糾結，我們力求保護的是具有歷史文物價值和古代藝術價值的藏品，並非收藏雜貨店，見什麼都收。要知道歷史上遺留的普品和粗品何其之多，價格再便宜，你真的能全部保護起來嗎？顯然不行。再說所有收藏家都這樣當收藏雜貨店的老闆，面對社會巨大的收藏需求，那隻有靠盜墓盜挖和大量生產贗品來滿足了廣大的需求了。其實讓一些藏品回歸市場，一來可以繁榮市場，二來可以盤活收藏界不至於成為死水一潭。捐獻國家當然好，但現在由於近些年贗品泛濫，高仿層出不窮，那個國營博物館敢接收？最關鍵的是體制內專家們誰還能真正具備實力來鑒定社會文物藝術品（也許有具備實力的人，但不具備所謂的權威資格吧）？如果具備一定的經濟基礎，能盡力收藏和保護更多的文物和古玩藝術品，當然值得稱道。如果不具備就量力而行吧，不要把正常的生活因為收藏而搞的苦不堪言。這樣就失去收藏的快樂。
  8、收藏就是投資升值的收藏觀
  收藏的最終目的就是投資升值，享受通過收藏形式帶來的正當財富謀求。這種收藏觀的人佔到收藏群體的很大一部分，甚至要佔到80%左右。收藏有對文物歷史和文化研究論證的屬性，收藏也有對古玩藝術品觀賞把玩的屬性，收藏更有它的商品流通屬性。人們把收藏看做就是投資升值商品，這也沒有什麼大錯。從社會經濟學來講,如果收藏不具備投資升值價值，首先就不會有收藏熱，更不會有如此繁榮的收藏市場。沒有繁榮的收藏市場，收藏家就不會收藏到好的收藏品。但很多有識之士經常會擔心，人們一味的把收藏的商品功能放大，會讓很多人心靈扭曲，嚴重加速地下文物盜挖的進程，這種擔心也不無道理。問題是，誰能阻止人們的這種收藏觀？各類電視節目、各類報刊雜志等媒體都在引導和宣揚收藏投資升值的理念，很多文物專家和收藏家業是如此鼓吹。收藏領域絕大多數群體都灌輸了這種理念，你讓他們：收藏就是保護祖宗遺物，收藏就是保護文化，收藏就是提升修養素質，收藏就是揭示歷史文化，收藏就是休閑把玩。能行嗎？顯然很不現實。要達到這些境界，必然是收藏者自身素質，自身修養，自身覺悟，以及知識結構等完全具備，並且在自覺自願的情況下，才會有實際意義。
  既然收藏文物和古玩藝術品有它的商品屬性（自古就有），那我們就簡略的探討收藏投資升值積極的一面。國家對古玩市場的開放，目的是藏寶於民。也希望古玩藝術品正常流通，一可以解決就業問題，二可以安定社會，三可以拉動資本市場。國家這種政策雖然與保護文物的理念相沖突，估計也是沒有辦法的辦法。
  把收藏定位在投資升值的范圍，必然削弱文物藝術品的文化屬性，比如，高古類文物藝術品文化價值和藝術價值普遍都比明清更具價值，但藝術品市場經濟價值卻恰恰相反。一件漢代工藝精湛的大罐，市場價值也就區區數千元到萬元左右，而一件康熙時期的民窯青花瓷器也能價值數萬，甚至還不如一件清三代的瓷片值錢。國家管制高古類文物藝術品拍賣交易是一個因素，最關鍵的是整個收藏領域嚴重缺失文化認知度。人為的炒作和資本運作大量充斥收藏市場。人們盲目的跟風和一些受媒體、以及一些專家的誤導，使得「收藏投資升值」這一理念走向畸形發展。那麼什麼樣的文物古玩藝術品才具備投資升值價值呢？從長遠來看，在保證真品和品相完好的前提下，顧具藝術價值和文化價值、具有一定市場價值的文物古玩藝術品始終是保值升值的。還有一些精品殘器和標本也有投資升值的巨大空間。單純的工藝價值的古玩藝術品，雖然現在炒的很高，但畢竟隨著市場熱度的減退而大起大落。我國的收藏家會越來越成熟，文化品位會越來越高，這是必然的趨勢。總結：
  當我們深刻認識到上述收藏觀的基本性質所在，我們會意識到收藏這個行業，並不是誰都可以隨便從事。當不具備收藏素質，不具備收藏悟性和藝術品感悟能力，更不具備反思自醒能力和自我完善的綜合能力，認為自己有文化、有權、有錢、有熱情就貿然從事收藏，其結果必然遭遇失敗。我們縱觀歷史上的收藏家和現在龐大的收藏群體，真正被世人稱道和認可的收藏家能有多少？即便你在其他行業非常成功，具備非凡成就，但要進入收藏行業就不是那樣簡單。無可否認，收藏群體中多都是人精、才精、鬼精、人渣、精神病混雜的集中營，沒有九死一生和下地獄的勇氣，要想不傷筋動骨而獲得成功，除非你是神仙下凡。別以為這話言過其實，不信你進來實戰試試？紙上談兵對實際收藏不但不起作用，而且起到誤導作用。深刻認識收藏觀的性質和意義是我們理清收藏行為的重要前提，也許對人們正確從事收藏有一些借鑒作用。
  對於初涉收藏的人來說，收藏理念比收藏藏品更為重要。收藏絕對不是春天播種秋天就能收獲那樣簡單。收藏是一個漫長的積累過程，理念對了，就會務實，理念錯了，必然務虛。經過長期的經驗積累，具備一定的眼力和悟性之後，任何時候下手都不晚。過去隨便一個手藝都要跟隨師父扎扎實實的學三年、帶三年、跟三年，方能出師，何況收藏這樣復雜的「手藝」。曾經有人經常問我：如何才能具備眼力和悟性？我雖然還沒有這個資格回答，但結合身邊資深藏家的基本經驗和自己多年的認識是：多學習，多實踐，多調查，多專研，多反思，多頓悟。時間長了，自然而然的就成熟了。

⑻ 如何收藏藝術品，比如說錢幣，郵票等。。。

目前只有到收藏品市場去購買，要具備一定基本知識，郵票太多，應該根據自己的愛好和經濟條件確定主題進行收藏，比如人物郵票，花卉郵票，古典名著等等，錢幣可以選擇普通錢幣，紀念幣，金銀幣等等。也必須成套收藏，今後價值更高。供參考。

⑼ 工薪族如何進行藝術品投資收藏

在一般大眾的眼裡，藝術品投資收藏一直被認為是「有錢人的游戲」。然而，近十年來，隨著民眾物質文化生活水平的提高和藝術品市場的快速發展，越來越多的工薪族開始進入藝術品收藏領域。特別是近年來，藝術品已經成為繼金融、房地產之後的第三大投資工具。

隨著藝術品投資收藏在民間的不斷升溫，很多工薪階層的朋友也開始步入社會大流，玩起了收藏。尤其是最近幾年，工薪族收藏藝術品成為一個很普遍的現象，很多人把收藏和投資藝術品作為提升自己物質生活和文化生活水平的一種手段，同時業內許多投資藝術品的資深人士也都是工薪階層。

可能很多人認為藝術品投資的門檻很高，普通工薪階層玩不起，其實，眾所周知，西方印象派繪畫走向鼎盛，就跟當時中產階級的崛起有很大關系。因為工業革命後中產階層成為了社會的主流，不僅成為繪畫里邊的主角，也成為這一新的流派作品的最主力的買家群體。可以說，如果沒有工薪族，也就沒有印象派的今天。今天，在全球公開拍賣市場上最貴藝術品排行榜前十位的畫作，很多都是印象派畫家的作品。當然，因為購買了像畢加索這些印象派畫家作品而致富的工薪族買家就更是不計其數。

因此，工薪族手頭的資金量比較少，不可能像專業的藝術品投資者那樣大張旗鼓地去大規模購買藝術品。但是，我們可以先從購買一些實用性、裝飾性比較強的藝術品開始入手，買一些對我們的生活有實際需要的東西，譬如住家或在辦公室，買一幅兩幅適合裝點空間的國畫或油畫。隨著經濟的寬松，再一步步地買其他作品。先是滿足個人的審美要求，然後再考慮一下學術界的審美和市場的審美，通過不斷學習來開拓自己的視野、豐富自己的收藏。

⑽ 如何收藏有藝術價值的藝術品

收藏藝術品，一定要把藝術價值放在首要位置，作品的個性化語言、風格，藝術思想的獨立性，藝術家的創作態度等，這才是考量作品是否有價值的前提。市場價格只是一時的，有時也是虛假的，藝術價值才是永恆的、真實的。