堂吉訶德的藝術特點是什麼

A. 《堂吉柯德》有怎樣的藝術成就

塞萬提斯所創作的《堂吉訶德》這部小說其藝術成就主要表現在以下幾個方面：第一，創造性地戲擬荒誕的騎士小說。塞萬提斯諷刺地模擬荒誕的騎士小說的手法，經過藝術的誇張和渲染，再現騎士小說的荒謬，收到了奇妙的喜劇效果。他從騎士的命名、受封儀式、決斗比武到向貴婦人獻殷勤，都模仿得惟妙惟肖，從而使諷刺更為尖刻而辛辣。在騎士小說的結構框架中，引入了豐富的社會生活的內容，使之跳出了騎士小說的局限，而成為歐洲近代小說的開山之作。

B. 《堂吉訶德》寫作特點

這部小說主要特點在於塑造堂吉訶德形象時，用喜劇性的手法寫一個帶有悲劇性的人物。他把人物放在一個個不同的情境之中，用諷刺的筆調和誇張的手法，一再描寫人物的荒唐行為，造成喜劇性的效果。小說中所寫的一個個故事都可以獨立成篇，情節的進展並沒有內在的聯系，只是為了在重復之中，突出和加強喜劇效果。小說還著重描寫人物主觀動機與它的客觀後果之間的矛盾，在喜劇性的情節中揭示其悲劇性的內涵。小說運用了對比的手法。在作品中，桑丘與堂吉訶德無論在外形上，還是在形象的內涵上，都形成了鮮明的對比。兩兩相比，相得益彰。這一構思也是塞萬提斯的創造，它不僅有利於塑造人物，而且增添了小說的情趣，突出了作品的哲理意味。

C. 《堂吉訶德》賞析

賞析：

《唐·吉訶德》提出了一個人生中永遠解決不了的難題：理想和現實之間的矛盾。第一，人類從精神層面上總有一對矛盾：理想和現實。這是第一位的。《唐·吉訶德》利用文學形式將這對矛盾揭示得深刻而生動，可說淋漓盡致，使得每代人都感受到果真如此，予以認同。

第二，塞萬提斯早在17世紀就寫出了《唐·吉訶德》，可說他是現代小說第一人，正因為他是第一人，所以他的《唐·吉訶德》對西班牙文學、歐洲文學，乃至整個世界文學的影響是不可估量的。所以，這樣的作品，不僅當時會被譯成多種文字。

而《唐·吉訶德》正是這樣一部作品。 塞萬提斯寫《唐·吉訶德》時，為的是反對胡編亂造、情節離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。 塞萬提斯在《唐·吉訶德》中一方面針砭時弊。

揭露批判社會的丑惡現象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。

作為一部典型的殖民主義文本，《堂吉訶德》產生在西班牙的「黃金時代」盛極轉衰之際，小說主人公游俠的基本目標則是在海外建立殖民統治。堂吉訶德首次出遊失敗後，就是用這種神話誘使窮鄉僻壤的農人參與作者一手導演的殖民冒險的：

「堂吉訶德說得天花亂墜，又是勸誘，又是許願，這可憐的老鄉就決心跟他出門，做他的侍從。堂吉訶德還對他這么說：他盡管放心，跟自己出門，因為可能來個意外奇遇，一眨眼征服了個把海島，就讓他做島上的總督。

對歷史的重新書寫，使《堂吉河德》充滿了濃厚的殖民語境。在小說中，我們發現美洲或印度的鏡像幾乎無處不在。主僕二人在游俠過程中，不時巧遇夫婦或父女到美洲去赴任，多次聽說國人在西洋發了大財。

這些描寫，表現了塞萬提斯作為當時最大殖民帝國公民的一種佔有慾望。他們無視自己手中的黃金、白銀是瘋狂掠奪和血腥殺戮的結果，認為殖民地的財富理所當然地屬於帝國資產；而西班牙人，則有權心安理得、隨心所欲地支配和使用它們。

作者採用諷刺誇張的藝術手法，把現實與幻想結合起來，表達他對時代的見解。現實主義的描寫在《唐·吉訶德》中佔主導地位，在環境描寫方面，與舊騎士小說的裝飾性風景描寫截然不同，作者以史詩般的宏偉規模，以農村為主要舞台，出場以平民為主，人數近700多人。

在這廣闊的社會背景中，繪出一幅幅各具特色又互相聯系的社會畫面。作者塑造人物的方法也是虛實結合的，否定中有歌頌，荒誕中有寓意，具有強烈的藝術性。其次，從藝術角度講，塞萬提斯通過《唐·吉訶德》的創作奠定了世界現代小說的基礎。

就是說，現代小說的一些寫作手法，如真實與想像、嚴肅與幽默、准確與誇張、故事中套故事，甚至作者走進小說對小說指指點點，在《唐·吉訶德》中都出現了。比如在唐·吉訶德身上，愚蠢和聰明博學，荒唐和正直善良，無能和勇敢頑強就這樣矛盾地融合在一起。

這是一個可笑但並不可惡，甚至是相當可愛的幻想家。桑丘，這位侍從的性格特點與他主人之間，既有相同方面的陪襯烘托，也有相反方面的襯托對比，而且又是同中有異，異中有同。

相比之下，如果唐·吉訶德是幻想型，那麼這位侍從則屬於現實型.他無論干什麼，都不會忘記自己的現實利益，即使冒傻氣時也不例外。他更不是一味的傻乎乎，在「總督」任上的那一番審案，也頗有那麼一點智慧的閃光。

如果說：唐·吉訶德是一位聰明的傻瓜，那麼桑丘則應該是傻瓜中的聰明人。除了這兩個個性突出，對比鮮明的主人公外，書中還塑造了700個不同的職業、不同的性格的人物形象，他們從不同的角度反映時代、反映現實。

它所帶來的意義，也許對於整天充斥著音樂影像電子多媒體合成的各種多維刺激的現代人感受不深，但是在當時，人們的唯一娛樂方式就是挑燈讀書，因而能早在17世紀——文學剛剛啟蒙復興的時代，塞萬提斯就寫出了《唐·吉訶德》它給予近現代小說的發展就是深刻的、革命性的影響。

所以說他是現代小說第一人，正因為他是第一人，他的《唐·吉訶德》對西班牙文學、歐洲文學，乃至整個世界文學的影響也是不可估量的。

在創作方法上，塞萬提斯善於運用典型化的語言、行動刻畫主角的性格，反復運用誇張的手法強調人物的個性，大膽地把一些對立的藝術表現形式交替使用，既有發人深思的悲劇因素，也有滑稽誇張的喜劇成分。

在塑造唐·吉訶德的形象時，用喜劇性的手法寫一個帶有悲劇性的人物。首先，它把人物放在一個個不同的情景之中，用諷刺的筆調和誇張的手法，一再描寫人物的荒唐行動，造成喜劇性的效果。

其次，小說又著重描寫人物主觀動機與它的客觀後果的矛盾（或適得其反，或迂腐反常，或自討苦吃），在喜劇性的情節中揭示其悲劇性的內涵。再次，小說運用了對比的手法。在作品中，桑丘與唐·吉訶德無論在外形上，還是在形象的內涵上，都形成鮮明的對比。

一個高一個矮，一個重理想一個講實際，一個耽於幻想，一個冷靜理智，一個講究獻身，一個看重實利……兩兩對比，相得益彰。這一構思也是塞萬提斯的創造，它不僅有利於塑造人物，而且增添了小說的情趣，突出了作品的哲理意味。

(3)堂吉訶德的藝術特點是什麼擴展閱讀：

創作背景

《唐·吉訶德》的產生是一個時代的產物。西班牙經過光復戰爭，顛覆和驅逐了阿拉伯人的統治，完成了國家的統一，同時又依靠其龐大的騎士隊伍，雄霸歐洲，遠征美洲，造就了西班牙的「黃金世紀」。

這一時期，西班牙的文學也繁榮發展起來，田園小說、流浪漢小說、騎士文學和戲劇等各大流派爭奇斗艷。騎士文學在西班牙曾風靡一時，各種作品層出不窮。別林科夫說「騎士小說表現出對個人人格的愛護和尊重。

為壓迫者和被壓迫者犧牲全部力量甚至自己生命的勇敢精神，把女子作為愛和美在塵世的代表。」騎士文學對於沖破中世紀神學禁慾主義的束縛、對人性的解放具有極大的進步意義。不過隨著後來封建經濟的解體和火槍火炮在軍事上的使用。

騎士文化變得越來越不合時宜，15世紀開始出現一批打家劫舍、殺人越貨的強盜騎士，騎士文學開始變得愈發庸俗化。

塞萬提斯生活的時期，西班牙還流行著五六十部粗製濫造、荒謬愚昧的騎士小說，為此，塞萬提斯決定創作《堂吉訶德》，「把騎士文學的地盤完全摧毀」，他沿用騎士作為主角的寫作形式，把騎士制度、騎士精神漫畫化。

D. 《唐吉訶德》有何藝術上的特點

這部小說在塑造堂吉訶德形象時，用喜劇性的手法寫一個帶有悲劇性的人物。他把人物放在一個個不同的情境之中，用諷刺的筆調和誇張的手法，一再描寫人物的荒唐行為，造成喜劇性的效果。小說中所寫的一個個故事都可以獨立成篇，情節的進展並沒有內在的聯系，只是為了在重復之中，突出和加強喜劇效果。小說還著重描寫人物主觀動機與它的客觀後果之間的矛盾，在喜劇性的情節中揭示其悲劇性的內涵。小說運用了對比的手法。在作品中，桑丘與堂吉訶德無論在外形上，還是在形象的內涵上，都形成了鮮明的對比。兩兩相比，相得益彰。這一構思也是塞萬提斯的創造，它不僅有利於塑造人物，而且增添了小說的情趣，突出了作品的哲理意味。

E. 堂吉訶德小說的藝術特色

第一個層次以掃除騎士道為宗旨，充分發揮了諷刺文學和愉悅讀者的功能，起到了以笑聲摧毀騎士道的作用；
第二個層次使我們笑過之後進入文藝復興時期西班牙社會現實的廣袤時空，主要功能是引發讀者含淚的批判性思考，氛圍由詼諧輕快轉入深沉凝重；
第三個層次引發我們對人類及其命運的總體性反思，主要功能是從宏觀的哲學意義來理解堂吉訶德形象所蘊含的人類文化的悖論，使讀者的思考跨越歷史、現在與未來，穿透層層迷霧。
把這三重主題有機地聯系起來可以比較完整准確地把握這部世界名著豐富的思想內涵，理解堂吉訶德形象的永恆魅力。

F. 《堂吉訶德》的藝術特點也就是寫作特色 是什麼 急急急急急啊！！！！！！！！！！

堂吉訶德》（讀音tánɡ jí hē dé）原名《奇情異想的紳士堂吉訶德·台·拉·曼》，作者在序言中申明：「這部書只不過是對於騎士文學[3]的一種諷刺」，目的在於「把騎士文學地盤完全摧毀」。但實際上，這部作品的社會意義超過了作者的主觀意圖。在這將近一百萬言的作品中，出現了西班牙在16世紀和17世紀初的整個社會，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侶、牧師、兵士、手藝工人、牧羊人、農民，不同階級的男男女女約七百個人物，尖銳地、全面地批判了這一時期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學、藝術以及私有財產制度，使它成為一部「行將滅亡的騎士階級的史詩」，一部偉大的現實主義文學名著。
作品主人公堂吉訶德是一個不朽的典型人物。書中寫道，這個瘦削的、面帶愁容的小貴族，由於愛讀騎士文學，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬洛稷南提，找到了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，要去游俠，除強扶弱，為人民打抱不平。他雇了附近的農民桑丘·潘沙做侍從，騎了驢兒跟在後面。堂吉訶德又把鄰村的一個擠奶姑娘想像為他的女恩主，給她取了名字叫托波索之達辛尼婭。於是他以一個未受正式封號的騎士身份出去找尋冒險事業，他完全失掉對現實的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中，唯心地對待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執迷不悟。他把鄉村客店當做城堡，把老闆當做寨主，硬要老闆封他為騎士。店老闆樂得捉弄他一番，拿記馬料賬的本子當《聖經》，用堂吉訶德的刀背在他肩膀上著實打了兩下，然後叫一個補鞋匠的女兒替他掛刀。受了封的騎士堂·吉訶德走出客店把旋轉的風車當做巨人，沖上去和它大戰一場，弄得遍體鱗傷。他把羊群當做軍隊，沖上去廝殺，被牧童用石子打腫了臉面，打落了牙齒。桑丘·潘沙一再糾正他，他總不信。他又把一個理發匠當做武士，給予迎頭痛擊，把勝利取得的銅盆當做有名的曼布里諾頭盔。他把一群罪犯當做受迫害的紳士，殺散了押役救了他們，要他們到村子裡找女恩主去道謝，結果反被他們打成重傷。他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他繼續去冒險，又吃了許多苦頭，弄得一身病。他的一位朋友參孫·卡拉斯科假裝成武士把他打翻了，罰他停止游俠一年。堂吉訶德到死前才悔悟。
這個人物的性格具有兩重性：一方面他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及對愛情的忠貞等等。他越瘋瘋癲癲，造成的災難也越大，幾乎誰碰上他都會遭到一場災難，但他的優秀品德也越鮮明。桑丘·潘沙本來為當「總督」而追隨堂吉訶德，後看無望，仍不舍離去也正為此。堂吉訶德是可笑的，但又始終是一個理想主義的化身。他對於被壓迫者和弱小者寄予無限的同情。從許多章節中，我們都可以找到他以熱情的語言歌頌自由，反對人壓迫人、人奴役人。也正是通過這一典型，塞萬提斯懷著悲哀的心情宣告了信仰主義的終結。這一點恰恰反映了文藝復興時期舊的信仰解體、新的信仰（資產階級的）尚未提出的信仰斷裂時期的社會心態。
堂吉訶德的侍從桑丘·潘沙也是一個典型形象。他是作為反襯堂吉訶德先生的形象而創造出來的。他的形象從反面烘託了信仰主義的衰落這一主題。堂吉訶德充滿幻想，桑丘·潘沙則事事從實際出發；堂吉訶德是禁慾主義的苦行僧，而桑丘·潘沙則是伊壁鳩魯式的享樂派；堂吉訶德有豐富的學識，而桑丘·潘沙是文盲；堂吉訶德瘦而高，桑丘·潘沙胖而矮。他，桑丘·潘沙是一個農民，有小私有者的缺點，然而到真正把他放在治理海島（實際上是一個村）的位置上時，他又能夠秉公辦事，不徇私情，不貪污受賄。後來由於受不了貴族們的捉弄離了職。他說：「我赤條條來，又赤條條去，既沒有吃虧，也沒有佔便宜，這是我同其他總督不同的地方。」朱光潛先生在評價堂吉訶德與桑丘·潘沙這兩個人物時說：「一個是滿腦子虛幻理想、持長矛來和風車搏鬥，以顯出騎士威風的堂吉訶德本人，另一個是要從美酒佳餚和高官厚祿中享受人生滋味的桑丘·潘沙。他們一個是可笑的理想主義者，一個是可笑的實用主義者。但是堂吉訶德屬於過去，桑丘·潘沙卻屬於未來。隨著資產階級勢力的日漸上升，理想的人就不是堂吉訶德，而是桑丘·潘沙[4]了。」
在創作方法上，塞萬提斯善於運用典型化的語言、行動刻畫主角的性格，反復運用誇張的手法強調人物的個性，大膽地把一些對立的藝術表現形式交替使用，既有發人深思的悲劇因素，也有滑稽誇張的喜劇成分。盡管小說的結構不夠嚴密，有些細節前後矛盾，但不論在反映現實的深度和廣度上，還是塑造人物的典型性上，都比歐洲在此以前的小說前進了一大步，標志著歐洲長篇小說創作跨入了一個新的階段。歐洲許多著名作家都對塞萬提斯有很高的評價，如：
歌德：「我感到塞萬提斯的小說，真是一個令人愉快又使人深受教益的寶庫。」
拜倫：「《堂吉訶德》是一個令人傷感的故事，它越是令人發笑，則越使人感到難過。這位英雄是主持正義的，制伏壞人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他發了瘋。」
海涅：「塞萬提斯、莎士比亞、歌德成了三頭統治，在敘事、戲劇、抒情這三類創作里分別達到登峰造極的地步。」
雨果：「塞萬提斯的創作是如此地巧妙，可謂天衣無縫；主角與桑丘，騎著各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極……」
別林斯基：「在歐洲所有一切著名文學作品中，把嚴肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大和美麗如此水乳交融……這樣的範例僅見於塞萬提斯的《堂吉訶德》。」「內容提要」部分選自徐葆耕《西方文學之旅（上）》（河北教育出版社2003年版）。
[編輯本段]藝術成就
《堂吉訶德》乍看似乎荒誕不經，實則隱含作者對西班牙現實深刻的理解。作者採用諷刺誇張的藝術手法，把現實與幻想結合起來，表達他對時代的見解。現實主義的描寫在《堂吉訶德》中佔主導地位，在環境描寫方面，與舊騎士小說的裝飾性風景描寫截然不同，作者以史詩般的宏偉規模，以農村為主要舞台，出場以平民為主，人數近700多人，在這廣闊的社會背景中，繪出一幅幅各具特色又互相聯系的社會畫面。作者塑造人物的方法也是虛實結合的，否定中有歌頌，荒誕中有寓意，具有強烈的藝術性。

G. 堂吉訶德的形象分析

堂吉訶德：耽於幻想，脫離現實，但出於善良的動機，奉行一種崇高的原則（鋤強扶弱，伸張正義），行為荒唐魯莽但表現出為了維護真理奮不顧身的犧牲精神，是一個悲劇性與喜劇性結合的人物。

堂吉訶德是塞萬提斯的作品《堂吉訶德》中的主人公。他是一個性格復雜而矛盾的人物。
1、一方面他耽於幻想，一切從主觀出發。行為荒唐、魯莽，不會吸取教訓。如把風車想像成巨人，被風車摔倒在地，卻說中了魔法師的詭計。
2、另一方面，他的所作所為的出發點卻有著高尚的一面，即為了奉行一種崇高的原則。他要做一個行俠仗義的騎士，要鋤強扶弱、伸張正義，並為此而奮不顧身，具有自我犧牲的精神。
3、他在主觀上是追求和維護真理，只是他所追求的是脫離實際、早已過時的「騎士道」，所以註定只能碰壁，害人害己。他可笑又可悲，可親又可敬，在他身上將喜劇性和悲劇性奇妙地結合在一起，成為古往今來文學史上獨一無二的藝術形象。

H. 《堂吉訶德》的藝術特點是什麼

1、手法

作者採用諷刺誇張的藝術手法，把現實與幻想結合起來，表達他對時代的見解。現實主義的描寫在《唐·吉訶德》中佔主導地位，在環境描寫方面，與舊騎士小說的裝飾性風景描寫截然不同，作者以史詩般的宏偉規模。

以農村為主要舞台，出場以平民為主，人數近700多人，在這廣闊的社會背景中，繪出一幅幅各具特色又互相聯系的社會畫面。作者塑造人物的方法也是虛實結合的，否定中有歌頌，荒誕中有寓意，具有強烈的藝術性。

2、人物形象

在塑造唐·吉訶德的形象時，用喜劇性的手法寫一個帶有悲劇性的人物。首先，它把人物放在一個個不同的情景之中，用諷刺的筆調和誇張的手法，一再描寫人物的荒唐行動，造成喜劇性的效果。

其次，小說又著重描寫人物主觀動機與它的客觀後果的矛盾（或適得其反，或迂腐反常，或自討苦吃），在喜劇性的情節中揭示其悲劇性的內涵。

(8)堂吉訶德的藝術特點是什麼擴展閱讀：

作品影響：

《唐·吉訶德》書中寫的人物有七百多，是歐洲最早的長篇現實主義小說之一，是國際聲望最高、影響最大的西班牙文學著作。作品出版後，上至宮廷，下至市井，到處傳誦。該作已用100多種文字譯成數百種譯本。

盡管小說的結構不夠嚴密，有些細節前後矛盾，但不論在反映現實的深度和廣度上，還是塑造人物的典型性上，都比歐洲在此以前的小說前進了一大步，標志著歐洲長篇小說創作跨入了一個新的階段。

I. 簡答題： 1.簡述《堂吉訶德》的藝術特色； 2.簡述20世紀西方批判現實主義文學的特點。

1，. 《堂吉訶德》乍看似乎荒誕不經，實則隱含作者對西班牙現實深刻的理解。作者採用諷刺誇張的藝術手法，把現實與幻想結合起來，表達他對時代的見解。現實主義的描寫在《堂吉訶德》中佔主導地位，在環境描寫方面，與舊騎士小說的裝飾性風景描寫截然不同，作者以史詩般的宏偉規模，以農村為主要舞台，出場以平民為主，人數近700多人，在這廣闊的社會背景中，繪出一幅幅各具特色又互相聯系的社會畫面。作者塑造人物的方法也是虛實結合的，否定中有歌頌，荒誕中有寓意，具有強烈的藝術性。描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和研究西班牙當時社會政治、經濟、文化和風俗習慣的一部網路全書。其次，從藝術角度講，塞萬提斯通過《堂吉訶德》的創作奠定了世界現代小說的基礎，就是說，現代小說的一些寫作手法，如真實與想像、嚴肅與幽默、准確與誇張、故事中套故事，甚至作者走進小說對小說指指點點，在《堂吉訶德》中都出現了。
2，⑴批判現實主義作家強調冷靜地觀察現實和真實客觀地描寫現實.他們反映的生活面極為廣闊,幾乎觸及到社會的每一個角落,作家們極其重視細節的描寫,力求使每個細節都達到精確.
⑵批判現實主義作家以強烈的批判精神著力揭露資本主義社會的罪惡,其廣度和深度遠遠超過過去任何一個時代的文學.作家們不遺餘力地揭露資本主義社會利己主義的生活原則,人與人之間赤裸裸的利害關系和貴族資產階級罪惡的代表人物,因而不少作家受到統治者各種形式的迫害.
⑶批判現實主義作家創造了典型環境中的典型人物.在創作中重視環境對人物的影響.這種堅持典型化原則的創作態度,使現實主義作家的創作具有很強的真實性.
⑷批判現實主義作家一般都具有資產階級人道主義思想.人道主義思想是他們藉以批判資產階級罪惡的封建暴政的思想武器.但是人道主義作為一種思想武器往往導致政治上的改良主義.很多作家幻想用道德力量或社會改良來解決社會矛盾,結果因理想不能實現,使一些作家陷入了悲觀主義.

J. 《堂吉訶德》中刻畫形象的藝術手法

藝術特色：這部小說在塑造堂吉訶德形象時，用喜劇性的手法寫一個帶有悲劇性的人物。他把人物放在一個個不同的情境之中，用諷刺的筆調和誇張的手法，一再描寫人物的荒唐行為，造成喜劇性的效果。小說中所寫的一個個故事都可以獨立成篇，情節的進展並沒有內在的聯系，只是為了在重復之中，突出和加強喜劇效果。小說還著重描寫人物主觀動機與它的客觀後果之間的矛盾，在喜劇性的情節中揭示其悲劇性的內涵。小說運用了對比的手法。在作品中，桑丘與堂吉訶德無論在外形上，還是在形象的內涵上，都形成了鮮明的對比。兩兩相比，相得益彰。這一構思也是塞萬提斯的創造，它不僅有利於塑造人物，而且增添了小說的情趣，突出了作品的哲理意味。