藝術創作具有哪些社會功能

A. 藝術 社會功能有哪些

1、藝術的認識功能
（1）概念：是指藝術往往通過典型的藝術形象反映出一個時代的生活和人們的精神面貌，欣賞者則可以從不同的藝術作品中認識到不同時代、不同國家、不同民族的具體生動的生活情景，以及生活在那個時代的各種人物形象，了解他們的性格特徵、思想感情和精神面貌，從而擴大自己的生活視野，認識現實、認識歷史、認識真理。
（2）內容：
①從藝術作品所描寫的對象方面來看，藝術可以表現文化；任何真正的藝術作品都具有不同程度、不同性質的認識作用；藝術的認識功能在我國古代文藝理論中受到了充分的重視；藝術可以起到「改造自己的環境」的作用。藝術除了能夠幫助人們認識作品中所反映的社會生活，還能幫助和推動人們認識普通的實際生活，並起到「改造自己的環境」的作用，這是藝術認識作用的最終目的。
②藝術的認識功能也體現在藝術的描寫方式，即語言形態中。藝術作品一旦被創作出來，就具有了超越時空的可能性，不同時代的歷史，不同民族的精神也就會因此而被保存下來，成為後人認識的對象；藝術作品的形式，比如說它的風格樣式、結構特徵等也可以成為人們認識一個時代、一個民族主體精神面貌的依據。
2、藝術的教育功能。
（1）概念：是指藝術作品能夠對人們起到思想教育和道德教育的作用。
（2）藝術的教育功能的內容：
①優秀的藝術作品在幫助人們認識生活的同時，也教育人們對生活採取正確的態度和看法，培養人們美好的道德情操，促進人們奮發向上。
②藝術的教育功能在不同的藝術種類和形態中會有不同的側重和表現。
③從整體和最根本的意義上來說，藝術作品的教育功能體現在它能使人們對自然、社會、人生、他人與自我採取一種正確的倫理態度。這種態度首先是對人類社會中美好的事物與正義的事業的熱愛，對進步的信仰，對真理的追求。
總之，藝術的教育功能體現在各個方面。
3、藝術的審美功能，是藝術最重要的社會功能。（1）在藝術的認識、教育功能中，實際就包含著審美的作用。比如，藝術作品中表現出來的對自然的熱愛、對生命的崇敬、對真理的追求本身就已有著「怡悅情性」和「暢神「的審美因素。（2）從藝術作品的形式角度看，藝術的審美功能體現在不同的藝術形態中。比如實用美術，不僅使人們的衣食住行實用、方便，而且有著美的外觀。雖然在生活中，人們並不會有意識地時刻關注這些圍繞著他們的美的形式和形態，但這些美卻以一種整體的和諧氣氛感染人們的情緒，使人們愉悅和心情舒暢。在純粹為了人們的精神享受而創作的藝術作品中，包括優美、崇高、怪誕等多種形態，可以肯定地說，他們給人們的審美享受也是有很大區別的。

B. 藝術的社會功能是什麼

1、審美認知作用。

首先，藝術對於社會、歷史、人生具有審美認識功能。

其次，對於大至天體、小至細胞的自然現象，藝術也同樣具有審美認知作用。

2、審美教育作用。

人們通過藝術欣賞活動，受到真、善、美的熏陶和感染，思想上受到啟迪，實踐上找到榜樣，認識上得到提高，在潛移默化的作用下，引起人的思想、感情、理想、追求發生深刻的變化，引導人們正確地理解和認識生活，樹立起正確的人生觀和世界觀。

(2)藝術創作具有哪些社會功能擴展閱讀：

藝術的審美特性是區別於其他社會實踐活動的根本標志。所謂審美特性，是指藝術作品所具有的美學品質和審美價值。藝術作品是藝術家審美理想的結晶，是美的創造的結果。

它不僅以情動人，更以美感人，使人得到一種精神上的愉悅享受。藝術作品中的形象由於集中、濃縮了生活中的形象美，因此比生活中實際存在的事物的形象更具有形而上的審美特性。

C. 舉例說明如何理解藝術有哪些社會作用

藝術的社會功能有三個：審美功能、認知功能和教育功能
藝術的認知功能：
藝術往往通過典型的藝術形象反映出一個時代生活和人們的精神面貌,欣賞者可以從不同的藝術作品中認識不同時代不同國家不同民族的具體生動的生活場景,以及生活在那個時代的各種人物形象,了解他們的性情思想和精神面貌,從而擴大自己的生活事業,認識現實,認識歷史,認識真理.
舉例：《清明上河圖》可以幫助我們感性了解北宋末年汴梁的市井情態.
藝術的教育功能：
藝術作品能夠對人們起到思想教育和道德教育的作用.優秀的藝術作品總是在幫助人們認識生活的同時,也教育人們對生活採取正確的態度和看法,培養人們美好的道德情操,促進人們奮發向上.
例如空子曾經用繪畫比喻「禮」,用雕刻比喻教育,用詩歌和音樂比喻他的政治理想,希望以藝術為手段,通過詩教和樂教達到「克己復禮」的政治目的.
藝術的審美功能：
科學使人認識抽象真理,藝術使人認識形象真理,同時能夠激動人的情緒,使人產生美的感受與感動；科學作用於人的理智,藝術則不僅作用於理智,同時作用於情感.藝術這種不同於科學的特殊作用叫做審美作用,或美感作用.
例如我國古代藝術理論家宗炳的「暢神說」、張彥遠的「怡悅情性」說,都涉及到了藝術的審美功能.

D. 藝術有哪些社會功能

人對世界進行精神掌握的一種特殊方式，藝術fine arts
社會意識形態之一，人類精神文明的有機組成部分，藝術概念一般有 3種涵義：①泛指人類活動的技藝，包括一切非自然的人工製品；②指按照美的規律進行的各種創作，既包括各種具有審美因素的實用品的製作，也包括各種藝術創作：③專指繪畫、雕塑、建築、音樂、舞蹈、戲劇、文學等專供觀賞的各種藝術作品，任何藝術作品，都以某種人工的物質媒介所塑造的藝術形象，訴諸人們的感性經驗，交流人們的思想情感，直接影響人的心理和精神面貌，
藝術的本質特徵 關於藝術的美學本質特徵，在美學史上有各種不同的看法和理論，
三種主要學說 在各種對美學本質特徵的理論中，最有影響和代表性的是：①模仿說，認為藝術是對自然的模仿或對現實的再現，亞里士多德最早系統地提出，藝術模仿自然，藝術家「借姿態和節奏來模仿各種性格、感受和行動」，給人以「認識的愉快」，從文藝復興時期的「鏡子」說，啟蒙運動時期d.狄德羅、g.e.萊辛的藝術既要依據自然又要超越自然的藝術觀，到19世紀俄國的в.г.別林斯基、н.г.車爾尼雪夫斯基提出「藝術是現實的復制」、「美是生活」、「藝術的目的是再現生活」，都繼承和發展這一基本觀點，這一理論在藝術與現實的關系問題上，堅持藝術來源於現實生活這一唯物主義的認識論原則，強調藝術具有通過感性造型揭示生活本質的認識作用，但是，由於舊唯物主義者不解社會實踐的本質及其在認識中的決定作用，他們的藝術觀基本上以感性直觀為基礎，因而不能真正科學地揭示藝術反映現實的能動的辯證關系，不能充分闡明藝術區別於其他意識形態的美學特徵，②藝術精神本源說，這派理論認為藝術來源於精神世界，是「絕對理念的顯現」，柏拉圖沿襲古希臘的模仿說，但顛倒物質與精神的關系，認為現實世界是對理念世界的模仿，藝術則是「模仿的模仿」、「影子的影子」，德國古典美學進一步從「精神王國」中探求藝術的本源，他們雖然對藝術與現實的關系作唯心主義的曲解，但卻發展藝術作為人類自由創造活動的能動方面，深入探討和揭示藝術中主體與客體、感性形式與理性內容的辯證統一關系，近代資產階級美學則大都拋棄g.w.f.黑格爾的辯證法，宣揚主觀唯心主義和非理性主義，把藝術說成是「天才」人物特殊智力的產物、「抒情的直覺」、潛意識的本能和慾望的表現，等等，這樣就把藝術這種精神活動和人的客觀實踐活動割裂和截然對立起來，歪曲和否定藝術的認識作用和思想教育作用，③形式主義的藝術觀，這派理論認為藝術的美學價值在於形式本身，與任何理性認識或情感表現的內容因素無關，現代的形式派美學繼承和發展i.康德關於純粹的美只在形式，不涉及內容意義的觀點，認為藝術作品的價值不在於內容，而在於線條、顏色或體積等的有機組合及其比例、對稱、和諧等關系，形式派美學雖然強調形式美、形式感在藝術中的重要作用，但是由於把形式與內容割裂和對立起來，就割斷藝術與社會生活的聯系，
在藝術的本質問題上，之所以產生如此分歧的不同看法，一方面是由於各派理論家採取的哲學立場不同，另一方面也是由於他們在界定藝術的本質特徵時著眼於不同的藝術種類和創作方法，如著眼於再現性的繪畫、雕塑或表現性的音樂、詩歌，偏重於古典主義藝術或浪漫主義、現實主義藝術等，由於藝術本身的結構具有多層次、多功能的復雜性，強調或突出其中任何一個側面或功能，以偏概全，都不可能從整體上把握藝術的本質，因此，科學的美學必須依據馬克思主義的基本觀點和方法，批判地吸取古典美學遺產和現代美學各派理論中的合理成分，對藝術復雜的完整結構進行系統的綜合性研究，進一步探索和揭示藝術的本質特徵，
決定本質特徵的依據 藝術作為一種社會意識形態，是一定的社會生活在人們頭腦中反映的產物，與科學、倫理等其他社會意識形態一樣，藝術來源於現實生活，能動地反映社會存在，並積極地影響人的精神世界，反作用於人們改造客觀世界的實踐活動，但是，藝術為一種滿足人們特殊精神需要的審美活動，在內容和形式上都具有其特殊性，正如馬克思所指出的，藝術是人對世界的一種特殊的掌握方式，而人對世界的理論掌握方式是「不同於對世界的藝術的、 宗教的、實踐-精神的掌握的」（《馬克思恩格斯選集》第2卷，第104頁），作為觀念形態的東西，藝術區別於其他意識形態形式的本質特徵，首先取決於它所反映的對象的特殊性和掌握方式的特殊性二者的統一，藝術反映的對象雖是統一的客觀世界，但卻是客觀世界的特殊方面，即在社會歷史實踐基礎上形成的、能引起人們普遍興趣的、具有各種審美特徵的具體生活現象，在一定意義上講，藝術有其特殊的反映對象，即作為人的社會本質與其豐富多彩的具體表現相統一的生動、完整的社會生活，所以，社會的人及其內心世界總是藝術反映的中心對象，即使藝術作品中所描繪的自然景物，其反映角度和意義也不同於自然科學中的研究對象，這種自然景物的描繪不僅是自然本身的一些自然屬性、特徵的直接再現，同時也是人的社會生活和精神面貌的一種間接表現，它能滿足人們對藝術的特殊審美要求，使人不僅通過思維，而且以全部感覺在對象世界中肯定自己，審美對象的這種特殊性，從根本上決定藝術必然要從本質與現象的統一、再現與表現的統一中去把握現實生活，
以造型揭示生活本質 藝術作為人對世界的一種特殊掌握方式，基本特徵在於，它不是象科學那樣用抽象的概念、范疇、理論體系的形式來反映客觀世界的本質規律，而是用具體生動的藝術形象和造型體系的形式揭示生活的本質，藝術形象是藝術反映社會生活的特殊手段，是從本質與現象、個別與一般的有機統一中完整地把握社會生活的特殊方式，藝術思維是一種創造性的形象思維，藝術家對生活本質的把握，雖然必須從感性認識深化到理性認識，但這一思維過程始終不脫離對事物的具體的造型感受和情感體驗，其結果不是概括出抽象的概念和理論體系，而是通過對生活素材的選擇、提煉和集中，概括出顯示生活本質的具有鮮明個性特徵的典型造型或意境，因此，藝術的形象思維以情感體驗為中介，是本質化與個性化同時進行的過程，現實生活通過藝術家的創作轉化為藝術形象時，也就具有更典型、更理想、更有普遍性的特徵，在美學史上，從亞里士多德強調「詩所描述的事帶有普遍性」到黑格爾的藝術美論，都強調這一點，
再現因素與表現因素的統一 藝術能動地反映現實的另一個基本特徵是，藝術形象既是現實生活審美特性的概括，又是藝術家對現實的審美情感的呈現，它的內容是客觀與主觀，再現因素與表現因素的有機統一，藝術作品作為審美意識的物態化形態，產生於創作主體與審美對象的相互作用中，當藝術家對生活素材進行選擇、提煉和概括時，不能不表現他對生活的理解、評價和理想，藝術家的創作心理活動，首先要以知覺的形式反映客觀事物，突出地選擇和再現對象的造型特徵，而這種知覺因素又是同想像緊密結合，並受其制約的，這種創造性的想像不僅再現現成事物，而且能創造出新的造型，藝術思維中的想像區別於科學思維中的想像，它帶有濃厚的情感因素，並推動情感活動自由地擴展和抒發，中國古代詩論和畫論中稱之為「情景交融」的境界，藝術家對生活本質的理性認識在作品中不是以抽象的概念、邏輯推理的形式出現，而是蘊含、滲透在感知、想像和情感等因素的相互作用和融合之中，所以恩格斯說作品的「傾向應當從場面和情節中自然而然地流露出來，而不應當特別把它指點出來」（《馬克思恩格斯選集》第4卷，第454頁），藝術形象既是對生活現象本質特徵的集中、概括的反映，又蘊含著藝術家的思想情感和審美理想；而通過藝術家的主觀情感和思想的表現，又往往反映和凝集著一定時代、一定階級的人們的普遍思想情感和審美理想，在人類藝術史上，一切真正的藝術都既再現客觀現實，又表現主觀理想，從這個意義上說，現實主義和浪漫主義都是藝術在本質上不可缺少的因素，
實踐掌握與精神掌握的統一 由於在藝術家頭腦中所構成的藝術形象需要用一定的物質材料和手段體現出來，才能成為供人們觀賞的實際存在的審美對象，因而藝術活動又是一種實踐性的創造活。

E. 藝術 社會功能有哪些

藝術的社會功能
藝術作為一種特殊的社會意識形態，藝術生產作為一種特殊的精神生產，使得藝術具有獨特的審美價值。雖然藝術對社會生活有著多方面的影響，但歸根結底，藝術生產是通過創造具有審美價值的藝術品來滿足人的審美需要。藝術作為人類審美活動的最高形式，集中體現出人類的審美意識，凝聚和物化了人對現實世界的的審美關系。
因而，在藝術生產活動中，藝術家通過藝術創作來邊線和傳達自己的審美理想；讀者.觀眾.聽眾則是通過藝術欣賞來獲得美感，並滿足自己的審美需要。藝術這種特殊的社會意識形態，就是通過藝術創作——藝術作品——藝術欣賞這樣一個藝術生產的全過程，來影響人的精神面貌和思想感情，最終對社會生活發生多方面的作用和影響。
中外古今的思想家和文藝家門，曾經從各種...來影響人的精神面貌和思想感情.宗教，在藝術生產活動中。雖然藝術對社會生活有著多方面的影響，使得藝術具有獨特的審美價值，作為自己最主要和最基本的功能，凝聚和物化了人對現實世界的的審美關系.預測功能.教育功能，但主要的應當是審美認識作用。
因而.觀眾，藝術作為人類審美意識的最高表現形式。
中外古今的思想家和文藝家門.審美教育作用，之所以區別於哲學.勸導功能等十四種社會功能，就是由於藝術始終把創造和實現審美價值來滿足人們的審美需要。但是.啟迪功能，藝術家通過藝術創作來邊線和傳達自己的審美理想.科學等其他文化形態，就是通過藝術創作——藝術作品——藝術欣賞這樣一個藝術生產的全過程，藝術生產是通過創造具有審美價值的藝術品來滿足人的審美需要.道德，曾經從各種不同的角度來研究和分析藝術的作用和功能，但歸根結底，並滿足自己的審美需要。
藝術的具體社會功能有許多中。藝術這種特殊的社會意識形態。或者換句話說，藝術的各種社會功能只有在審美價值的基礎上才能才能發揮作用。藝術作為人類審美活動的最高形式；讀者.娛樂功能等許多社會功能。
所以，蘇聯有的美學家甚至概括出藝術具有交際功能，集中體現出人類的審美意識，他的多重社會功能始終是以審美價值為基礎的，最終對社會生活發生多方面的作用和影響.聽眾則是通過藝術欣賞來獲得美感.審美娛樂作用這三種功能藝術的社會功能
藝術作為一種特殊的社會意識形態，盡管藝術具有各種各樣的社會功能，藝術生產作為一種特殊的精神生產，藝術作為人類的文化形態之一，發現藝術具有認識功能，審美價值卻是藝術最主要和最基本的特性