祝福中重點塑造了什麼藝術形象

A. 分析電影《祝福》中的祥林嫂上福禮被逼出魯家的這個場景運用了哪些藝術元素....

影片將原著第一人稱「我」的主觀敘述視點改為由畫外音提示的第三人稱客觀敘述，並將祥林嫂再嫁賀老六的戲加大了分量，從而強化了影片的悲劇力量。整部影片藝術結構嚴謹、精練。導演處理方面，最大特色表現在對魯鎮及其四周環境的准確把握和傳達上。在劇作決定影片的詩性深度方面，提供了一個近乎完美的範例。與此同時，影像進程朴質而又貼切地融合於影片的敘事編排，二者相得益彰，再加上演員准確、豐富、細膩、深邃的形象表現，使得人物的舉手投足都有著特殊的悲劇內涵，更使得影片在藝術創作「形象大於思想」的前提下，進人到了一個更為深刻、也更為生動的藝術層面。編劇夏衍對於原小說進行了創造性的重新構織。使得影片對於文學素材的再組織、再創造保持一種新鮮、豐富、電影化而又匠心獨運的特徵。影片一方面堅持忠實於原著的精神，在具體的視聽表現方面，特別注意挖掘原著在形象性和劇作沖突上所具有的巨大潛力。影片圍繞著女主人公祥林嫂的「活下去」的貫穿性動作線索，集中地、性格化地、動作化地展示了這個人物短促而又悲慘的一生。影片中精心選擇的細節往往成為人物生命歷程中的關鍵性轉折點，形象地概括了人物動作的階段性特點，又異常簡練傳達出人性而變得異常鮮明起來。人物性格的深邃內涵，使人物在生活沖突的旋渦中因選擇和抗爭的獨特.如在小說中沒有詳細表現的祥林嫂第一次來到魯鎮的原由，在影片中被演繹成了影片開場整整近十五分鍾的一整塊視聽段落，有聲有色，此伏彼起。祥林嫂的出逃，被影片再現得是如此必然和性格化，其間透射的人物之間的沖突又是如此強烈而富於內涵，其間飽含著人性的蒼涼和殘忍：嫁到靠近平原的小山村裡的祥林嫂年紀輕輕就守寡；婆家窮困而婆婆猥俗。導演的風格既是寫實的，又帶有鮮明的表現性寫意成分，既顯示出冷峻的現實主義傾向，又帶有特定的浪漫主義的抒情意味，影片所表現的，既是形象具體的，又帶給人無盡的遐思。影片用鏡頭來敘事、寫意，用特定的場面調度來凸現人物復雜的心理活動和殘酷的命運變遷。運用了鏡頭語匯均豐富細膩，簡練傳神，場面調度符合生活的邏輯和地方特色，寓意鮮明而又深邃。

B. 從祥林嫂,閏土等形象看封建文化.

祥林嫂是魯迅先生在小說《祝福》中塑造的一個典型藝術形象。祥林嫂的一生坎坷悲慘，並淪為乞丐，最終在年末人們祝福的歡樂氣氛中，懷著無限復雜矛盾的心情凍餓而死。祥林嫂是我國封建社會千千萬萬個婦女的悲劇典型，她的一生是對中國吃人的封建社會的血淚控訴。
（一）、從社會地位看祥林嫂
祥林嫂沒有自己的姓和名，人們僅以她丈夫的名字稱呼她。從對她的稱呼中我們就可以看到她在社會中的地位。她只是丈夫的一個附屬品。在我國封建倫理觀念中，女性從來不被當作獨立的人來看待，她們不應該有自己獨立的政治、經濟和社會權利，也不具有獨立的人格；她們的存在是從屬於丈夫的，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，夫在從夫，夫死從子，一生不具有自己獨立的生活。生活在這樣一個環境中的祥林嫂，早已失去了起碼的人身自由，因此，她才會在丈夫死後被婆家象賣牲口一樣賣掉；才會被魯四老爺趕出門；才會淪為乞丐；才會在人們的祝福聲中悄然死去。
（二）、從人生經歷看祥林嫂
祥林嫂的一生經歷了三次重大的打擊。第一次是丈夫祥林的死，這讓他背負起了克夫的罪名；第二次是被賣給賀老六及丈夫賀老六的死和孩子阿毛被狼吃掉，這一次，給她戴上了不守節烈，敗壞風俗的枷鎖；第三次是捐門檻後仍然得不到魯四老爺和太太的寬恕和諒解，當她坦然地去拿酒杯和筷子時，四嬸又慌忙大聲說：「你放著罷，祥林嫂！」這一次給了她致命的打擊。祥林嫂是個勤勞淳樸、身體強健、意志堅韌的勞動婦女，她並非不想為自己的丈夫守節，但她自己是沒有獨立選擇的權利的。婆家賣掉她，使她守節不成；而封建道德又因為她未為前夫守節對她實行了懲罰。她正是在這重重的束縛下，經濟上受盡剝削，政治上備受壓迫，精神上慘遭摧殘，直至最後淪為乞丐，凍餓痛苦而死的。作品正是通過她一生的這幾次重大遭遇來展示她的悲劇性格。
（三）、從反抗看祥林嫂
祥林嫂的反抗可以用「逃、撞、捐、問」來概括。拿她的捐門檻來說，為了捐門檻，她默默忍受，把一年來辛辛苦苦積攢下的血汗錢捐了門檻，還忍受了那麼多的踐踏，理該讓她贖罪了吧，但當她坦然地去拿酒杯筷子時，四嬸的一聲大叫徹底打破了她的幻想。「她像是受了炮烙似的縮手，臉色變作灰黑」「失神的站著」，「這一回她的變化非常大」，「眼睛凹陷下去，連精神也更不濟了」。這是封建禮教對她的一次致命打擊，她想將自己重新融入所生存的社會中的幻想徹底破滅了。作為深陷在封建禮教社會中的祥林嫂，是不可能有自我覺醒的反封建意識的，她的反抗是不斷為自己命運的反抗。魯迅先生在《論第三種人》一文中也曾這樣說過:「生在階級社會里，要想做一個超階級的人，這樣的人是根本不存在的……」因此，祥林嫂是不可能跳出封建社會的苑囿的，她反抗的結果，無非是逃離了「虎口」又進了「狼窩」。
總之，祥林嫂只是個社會的底層人物，具有小農意識，看不清社會發展的方向，分不清事物本質的正確與錯誤。所以她只能在那樣一個畸形的社會中無聲無息的死去。

小說著重刻畫了一個受盡舊社會摧殘剝削的勞苦農民閏土的形象，通過閏土悲慘遭遇的描述，生動地反映了辛亥革命前後舊中國農村日益破敗的面貌，深刻地揭露了舊社會對農民從肉體到精神的嚴重殘害，表達了作者改造舊社會，創造新生活的強烈願望和堅定信念。

小說通過閏土一家三代反復著同樣生活道路，而且每況愈下的事實，反映了半封建半殖民地社會貧苦農民悲慘的歷史命運；揭示了農村經濟日益凋敝，農民生活日益貧困的社會根源；指出了封建精神枷鎖的束縛是農民不 能改變奴隸命運的重要原因。作者痛切感觸到兒時記憶中的「故鄉」與現實故 鄉的矛盾，從而抒發了嚮往新生活的美好願望。

C. 《祝福》塑造了一個有血有肉、生動感人的藝術形象祥林嫂，但小說卻不以《祥林嫂》為題

答案D
導解：A，B，C三項都沒有錯，但只是從某一角度來看問題，失之偏頗。

D. 魯迅《祝福》:小說主要塑造了哪些主要人物

魯迅的小說祝福裡麵塑造了很多重要的人物，比如說祥林嫂，比如說魯四爺等。

E. 魯迅《祝福》中有「祥林嫂」這個人物，我想知道這個XX嫂是怎麼確定的

林嫂是魯迅先生在小說《祝福》中塑造的一個典型藝術形象。祥林嫂的一生坎坷悲慘，最終淪為乞丐，就在年終人們祝福的歡樂氣氛中，懷著無限復雜矛盾的心情凍餓致死。祥林嫂是我國封建社會千千萬萬個婦女悲慘命運的縮影，是千千萬萬中國母親悲慘一生的生動寫照。她的一生是對中國吃人的封建社會的血淚控訴。 （一） 有人認為，祥林嫂的死是由於魯四老爺的無情和四周人們的殘酷．事實固然如此，但這只是表面現象，真正內在本質是封建禮教對於整個舊中國人們頭腦里思想的束縛．若只是束縛了一小群人，那還不要緊，重要的是整個民族的思想都被束縛了．這樣一來，就形成了畸形的社會輿論，祥林嫂也是深陷在那束縛里的一員．她也曾反抗，但無非只是想將自己重新溶入那個畸形的社會中．祥林嫂只是個社會的底層人物，具有小農意識，看不清社會發展的方向，分不清事物本質的正確與錯誤．所以她只能在那畸形的社會中無聲無息的死去．祥林嫂在那畸形的社會里是無法存活的．她所需要的，不是"眾人皆醉我獨醒"，也不是周圍人們意識的改變，她所需要的是整個民族意識的解放和發展．而作為一個"下等人"她是無法做到這一點的．我並不是想再老生常談，而的確是共產黨的正確領導才是整個中華民族完完全全的再生了，假如祥林嫂能忍辱負重的活到新中國成立，她一定能有新的生活． 魯迅先生在《論第三種人》①一文中曾這樣說過：生在階級社會里，要想做一個超階級的人，這樣的人是根本不存在的……這恰如一個人要拔著自己的頭發離開地球一樣。生在封建社會中的祥林嫂是不可能跳出封建社會的園囿的，她正是被封建社會的四大繩索——政權、族權、夫權、神權扼殺致死的。 祥林嫂在一生中經歷了三次重大的打擊。第一次比她小十歲的丈夫的死；第二次丈夫的死和孩子阿毛被狼吃掉；捐門檻後仍得不到魯四老爺和太太的寬恕和諒解，當她坦然地去拿酒杯和筷子時，四嬸又慌忙大聲說：「祥林嫂你放著罷！」這一次給了她致命的打擊。祥林嫂是個勤勞淳樸、身體健壯、意志堅韌的勞動婦女，在封建四權的重重束縛下，經濟上受盡剝削，政治上備受壓迫，精神上慘遭摧殘，直至最後淪為乞丐，凍餓痛苦致死。作品通過最富有表現力的三次打擊，塑造了她的悲劇性格。 祥林嫂沒有自己的名和姓，她在經濟上一無所有，政治上毫無權力，而且失去了起碼的人身自由。她和舊社會千千萬萬勞動婦女的悲慘遭遇一樣，嫁給了一個比她小十歲的丈夫。祥林嫂當然不會滿意這婚姻，卻又不可能擺脫不幸的遭遇。不久，小丈夫的去世，使祥林嫂在生活的道路上遇到了挫折，她本來想遵奉著封建禮教的規定老實地守寡，後來聽說婆婆要把她賣到深山野坳，才跑了出來到魯四老爺家裡做工。在魯四老爺家裡，她默默忍受著殘酷的剝削，「食物不論，力氣是不惜的」，不僅不以繁重的體力勞動為苦，反而感到滿足，「口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了」。祥林嫂所希望的，所感到滿足的，原來是一種作為人的最低的生存條件，是一種極不公平的生活，因而這希望和滿足本身，便是帶著悲劇性的。 而魯四老爺家，是個頑固的封建堡壘，它當然不可能把祥林嫂搭救出來，當她的婆婆和堂伯一旦打聽到了祥林嫂的底細，靠著族權的威嚴，竟然在光天化日之下，公然把祥林嫂劫了回去，把它當作商品賣給別人，這是祥林嫂的命運史上遭到來自封建四權的第一次重大打擊。由此可見，在封建社會婦女的命運如同牲畜、商品，處境悲慘可憐。 祥林嫂的被迫再婚，曾被認為「交了好運」。「男人有力氣幹活，房子是自家的……母子皆胖……」在祥林嫂苦難的一生中，這段值得回憶的幸福生活卻短暫的如曇花一現，而災難和不幸卻總是象影子一樣威逼著她，迫害著她。隨著賀老六斷送在傷寒後，兒子阿毛又被狼吃掉，使祥林嫂再一次遇到了挫折

F. 魯迅《祝福》。 試分析以祝福為題的藝術效果

魯迅用簡潔、凝練、深刻、富有個性化的語言為讀者展示了祥林嫂充滿辛酸、坎坷的一生，揭示了封建禮教殺人不見血這一深刻的主題。

這篇文章語言最大的一個特點是簡練而又傳神，特別是描寫祥林嫂的外貌變化，作者善用白描的手法，通過描寫祥林嫂的眼睛，為讀者展現了主人公內心世界的變化。向讀者展示了主人公的內心世界，反映了祥林嫂悲劇命運的幾個過程，也反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，也是對罪惡的封建社會的無聲的控訴。

其次，《祝福》的語言不但簡潔凝練而且深刻。最後，作者用個性化的語言為我們刻畫了一個個鮮活的，典型的人物形象：「我真傻，真的......」。作者通過祥林嫂對眾人的傾訴，通過祥林嫂和柳媽的對話，通過祥林嫂和「我」的對話，寫出了祥林嫂的精神創傷，這正是魯迅思想的深刻性表現：封建禮教和封建迷信的可怕。

在其他的幾個人物中，魯四老爺每次都說話極少，語氣中帶著冷漠甚至鄙夷，例如當他知道祥林嫂的婆婆和衛老婆子合夥劫走祥林嫂後，說道：「可惡！然而......。」言外之意，「既嫁從夫」她婆婆的做法也不是沒有道理的，可以看出，魯四老爺是封建理學思想的代表人物。

柳媽沒話找話，儼然一個好尋開心的市井女人的形象。衛老婆子的話跟柳媽不同，她說話生動活潑，既俗氣又有野趣，是一個能說會道、能言善辯的「中人」形象。

小說的語言是探尋小說主題，把握人物形象的一把鑰匙，魯迅正是用他富有個性化的語言為讀者展現了一個豐富多彩的世界。

(6)祝福中重點塑造了什麼藝術形象擴展閱讀

寫作背景：

20世紀20年代，正是中國新文化運動的發展時期。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發，可是不久他看到辛亥革命以後，帝制政權雖被推翻，但取而代之的卻是地主階級的軍閥官僚的統治。

封建社會的基礎並沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，他們過著飢寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。在這種社會背景下，在個人對社會的責任感驅使下，1924年2月7日魯迅先生創作了這篇小說。

作品敘寫一個離開故鄉的知識分子「我」在舊歷年底回到故鄉後寄寓在本家四叔（魯四老爺）家裡准備過「祝福」時，見證了四叔家先前的女僕祥林嫂瘁死的悲劇。

該小說通過描述祥林嫂悲慘的一生，表現了作者對受壓迫婦女的同情以及對封建思想封建禮教的無情揭露。也闡述了像文中的「我」一樣的啟蒙知識分子，對當時人們自私自利以及世態炎涼的這一社會現狀的無動於衷和不知所措。

G. 祝福中用哪些方法塑造了祥林嫂形象,她是怎樣的一個人

用了啊，側面描寫正面描寫以及細節描寫。心理描寫。動態描寫。前面的全方位的展示了。刻畫了祥林嫂的性格特點。

H. 《祝福》這篇小說的主人公是誰文章用了哪些描寫方法刻畫人物形象塑造了一個什麼樣的人物

小說主人公是祥林嫂，運用了外貌描寫和心理描寫及人物對話，環境襯托等一系列方法刻畫人物形象，塑造了生活在舊中國最底層的農村婦女形象

I. 祝福【一】

一、導入新課。

    2020一場病毒肆虐中華大地，雖時局艱難，但全國人民萬眾一心眾志成城，春天如期而至，沒有一個冬天不會過去，沒有一個春天不會來臨。

    然而1924年一個叫祥林嫂的女人的春天卻再也沒有到來。今天就讓我們一起學習魯迅先生的祝福，共同走進這個沒有春天的女人。

二、展示學習目標。

1、分析人物形象，把握人物命運。

2、分析環境描寫的作用，把握環境描寫和人物塑造之間的關系。

3、准確理解小說主題，深入了解封建思想和封建理教的吃人本質。

【第一課時】教學過程。

一、預習檢測落實字詞。

二、知人論世走進作者。【名、時、地、評、作】

三、創作背景。

    祝福寫於1924年2月7日是短篇小說集《彷徨》的第一篇，20世紀20年代正是中國新文化運動的發展時期，新文化運動的口號是民主，科學，而阻礙中國進入民主科學時代的最大障礙，就是中國腐朽愚昧的封建思想和制度。魯迅曾熱情歡呼辛亥革命的爆發，可是不久就失望了。帝制雖然被推翻了，但隨之而起的卻是地主階級的軍閥，官僚統治。封建社會的基礎並沒有被徹底摧毀，廣大的中國人民尤其是農民日益貧困化，宗法觀念封建禮教仍然是禁錮的人民頭上的精神枷鎖。

  小說《祝福》就塑造了當時中國農村婦女的典型祥林嫂，通過他一生的悲慘遭遇，深刻地揭示了這一時期中國農村的真實面貌。

四、解題

  祝福是舊時浙江紹興一帶曾經流行過的一種迷信習俗，每當舊歷年底地主和有錢人家舉行的年終大典。

五、整體感知梳理故事情節。

1、按故事情節發展的順序把全文分為六部分，並概括每部分的內容。

2、本文的敘述順序是什麼？採用這樣的順序有什麼作用？

六、小說如此開篇，不僅引發了我們一些思考：

1:祥林嫂是一個怎樣的人？

2、祥林嫂的死誰之過？

【方法指導】描寫人物的方法通常有三種【正面、側面、反面】

七、從正面描寫的幾種方法入手，分析祥林嫂是一個怎樣的人？

1、肖象描寫

小說中三次寫到祥林嫂的外貌，這三次肖像描寫，可以說代表了她人生的三個階段，請找出來仔細品味談談。各表現了祥林嫂怎樣的生存狀態？

魯迅說過要極儉省的畫出一個人的特點，最好是畫出它的眼睛，接下來集中看祥林嫂眼睛的特點。

【總結】肖像描寫的作用。

    肖像描寫的作用。不僅塑造了人物質朴善良溫順與勤勞的藝術形象，細致地表現了人物命運的變化，而且藝術的呈現了祥林嫂一步一步被逼向死亡的過程。

2、語言描寫。

3、細節描寫。

4、動作描寫。

【最後歸納】祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型。它具有中國勞動婦女勤勞善良安分蒙昧的共性，同時她又具有頑強倔強的個性，在舊社會他卻不但不能掌握自己的命運，反而成為一個被踐踏被迫害被愚弄被鄙視的人，以致被社會吞噬。祥林嫂是那個時代農村最好的女人，又是那個社會最苦的女人。亞里士多德曾說，悲劇人物要使人憐憫最重要的性格必須是善良。祥林嫂是善良的:她以為辛勤勞作能夠安心生存，她以為逝夫喪子能博得同情，她以為捐了門檻能減去罪孽……但命運卻和她開了一個玩笑，祝福之夜風雪交加，祥林嫂再也沒有迎來她生命的春天。正可謂我命由天不由我，何其悲哉？豈不痛哉？歐里庇得斯說，向命運大聲叫罵又有什麼用？命運是個聾子。其實命運不光是個聾子還是瞎子，他什麼也聽不見看不見。

八、深入分析人物的命運，

    問:祥林嫂之死到底是誰之過？

1、梳理祥林嫂生前的社會關系

2、分析祥林嫂的死因。

丁玲曾說，祥林嫂是非死不行的，同情他的人和冷酷的人自私的人一樣，都把他往死里趕，一樣是給她精神上增加痛苦。思考究竟是什麼原因導致她有著這么悲慘的命運？

九、布置作業，

    細讀課文具體分析祥林嫂的死因。