Ⅰ 《唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇》中，根據閱讀體會，簡要評價孫悟空這一藝術形象。
耐心，機智，有勇有謀，做事講究策略，
Ⅱ 火焰山考驗孫悟空的又一座山五行山這一段體現了孫悟空的哪些品
不畏艱險,勇敢,執著。
齊天大聖孫悟空具有居安思危,銳意進取;百折不撓、樂觀精神;細心認真,盡心盡職;齊心協力,團結他人等精神和品質。
Ⅲ 美猴王中孫悟空是怎樣的形象
孫悟空是中國明代小說家吳承恩的著作《西遊記》中的人物之一。孫悟空，法號行者，是唐僧的大徒弟，豬八戒、沙僧的大師兄。會七十二變、騰雲駕霧。有一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的偽裝；一個筋斗能翻十萬八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化。他占花果山為王，自稱齊天大聖，與如來佛祖鬥法，被壓在五行山下五百多年。後經觀世音菩薩點化，保護唐僧西天取經，歷經九九八十一難，取回真經終成正果，被封為斗戰勝佛。代表了古代中國人善良、正義、不阿的情懷和追求。現代電視劇和動漫中經常出現這個人物。
孫悟空的性格特點是好名，勇敢好鬥，桀驁不馴，愛開玩笑，活潑樂觀，重視承諾。 大鬧天宮的起因是由於好名。他接受招安以後，第一次打出天門是因為弼馬溫的官兒太小，根本未入流，面目無光，因此懷恨而去。第二次大鬧天宮是由於齊天大聖有名無實，王母娘娘的蟠桃會因此不請他，於是跑去偷食，後來連太上老君的金丹也偷吃了，更進一步把蟠桃會的玉液瓊漿偷來開「仙酒會」才犯下彌天大罪。結果失手被擒，太上老君把他推進丹爐，煉就不壞之軀，出來後造反雖是為了報仇雪恨，但提出「強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先」的口號，顯示他是不滿意才高而位低的待遇。後來在取經路上，他經常想到不要壞了名頭，如七十六回，大鵬雕說他不像是萬里傳名的好漢，是個小輩猴頭，專在人肚裡做勾當，他為了顧全名頭，只好出來決斗，他被唐僧趕走。三十一回豬八戒故意使用激將法騙他出山降妖，也是因為悟空好名才受激，他後來還為此當面質問黃袍怪：「你害他便也罷，卻又背前面後罵我，是怎的說？」可見他對「名」看得很重要。孫悟空的好鬥表現在他經常主動捉妖，視作一樁樁好買賣。當然，他是勇敢的，每次臨敵，絲毫沒有恐懼。他認為自己的買賣「一定先輸後贏」，信心十足。
生命總要不斷向前發展，人生也要從懵懂之態走向新生。對於孫悟空還是美猴王的他，其思想早已超越了年齡的限制。思想的先行，使他的生命日漸成熟起來，從而為他由美猴王順利過渡到齊天大聖敞開了大門。這是一種生命的自覺，為他那種挑戰傳統，蔑視權貴，戰天斗地的反抗精神鋪平了道路，這時候的孫悟空已成長為一個頂天立地的「齊天大聖」。
青年時代的他，年輕氣盛，血氣方剛，但難免行事魯莽，不考慮行為後果和應擔負的責任，有力量，有本事，而無深刻的理想，有對生命的自覺，而無追求理想行為的自覺，以「英雄」為自己冠名未免「狂妄自大」，「皇帝輪流坐」更暴露其「目空一切」。言行舉止凡此種種，無不是在炫耀自我。「自以為是」的囂張氣焰必然遭到震懾，「大鬧天宮慘敗遭壓五行山下」就是明證。是他那心高氣傲，目中無人的情理必然。所謂「物極必反，樂極生悲」這既是一個深刻的教訓，更是一種寶貴的經驗。
《西遊記》的思想內容。《西遊記》通過神魔故事，曲折而尖銳地接露了封建社會，特別是明代社會的黑暗和封建統治者的腐朽兇殘。首先，小說通過對天宮、地府、西天等神權機構和人間王國的描寫，影射了現實中皇權統治的黑暗。其次，小說中所寫的許多妖魔鬼怪，大都是影射明代橫行霸道的權臣，他們是為害人民群眾的社會惡勢力的象徵。再次，小說通過對道教的諷刺、對道士的抨擊，不僅斥責了宗教的虛妄，神道的可笑，而且有著鮮明的現實針對性。《西遊記》最大的思想價值，在於精心塑造了神話英雄孫悟空的形象。一部《西遊記》，幾乎就是一部孫悟空的英雄傳奇。作家把敢於斗爭、不畏強暴、堅韌頑強、活波樂觀等許多優秀品質都集中在了他的身上。
孫悟空形象分析。孫悟空形象主要有三個特點：首先，是他的敢於斗爭、藐視一切封建權威的叛逆精神。孫悟空本是花果山上的一個石猴，出世後，在山上過著自由自在的生活。在龍宮他「唬得老龍王膽戰心驚，小龍子魂飛魄散」；在冥府，他使十殿閻王躬身作揖。他自稱齊天大聖，大鬧天宮，把天兵天將達的落花流水，把玉皇大帝嚇得驚慌失措。這種無法無天，敢於向神、佛、天庭、地府、水界、人間的一切權威挑戰的反抗精神，追求「自由自在」生活的強烈願望，是孫悟空這一藝術形象的基本特點。這個特點體現了人民的革命精神和民主要求。其次，孫悟空具有鮮明的愛憎。他仇恨一切興妖作怪、殘害人民的妖精魔怪，他對受苦受難的群眾和一切善良的人們卻有著深厚的感情。他為車遲國的五百名無辜和尚解除了災難；在比丘國，他降服了白鹿精，救出了一千一百一十一個小孩的性命；他三調芭蕉扇，熄滅了火焰山的大火，即開通了西行的道路，又解救了當地人民的困苦。他的這一特點，寄託了古代人民要徹底鏟除邪惡勢力的強烈願望，表達了廣大人民要求團結斗爭、爭取自身解放的堅強決心。再次，孫悟空還具有超凡的智慧、卓絕的才能、洞察一切的眼力和清醒的頭腦。他善於觀察了解，經常找當地山神土地查詢情況，或用火眼金睛觀察動靜，或變成各種小飛蟲到魔洞內部去探聽虛實。他還善於運用各種巧妙的戰術來戰勝妖魔，或鑽進妖魔肚皮，或變成妖魔的親友，或奪取他們的法寶，或搗毀他們的巢穴。他總是無往而不勝。孫悟空的斗爭藝術，凝結著古代人民豐富的斗爭經驗和卓越的智慧，至今對人們有著啟發和教育意義。
《西遊記》的藝術成就。《西遊記》是中國古代長篇小說中一部傑出的浪漫主義作品，不僅具有深刻的思想內容，而且具有鮮明的藝術特色。一、《西遊記》以神魔為主要描寫對象，運用大膽的想像和誇張，創造了一個神奇瑰麗的神話世界，使全書充滿著浪漫主義的色彩。二、《西遊記》在塑造人物形象時，善於將人物的思想性格與動物的特有的形態、習性結合起來，使之具有鮮明的個性。三、幽默諷刺與詼諧有趣的風格，是《西遊記》的又一個突出的藝術特色。首先，作家賦予主要人物孫悟空以幽默詼諧的個性特徵。他的語言、動作無不具有輕松的幽默感，這正是他藐視一切權威，不怕任何困難的強烈的樂觀主義精神的一種表現。如他見玉帝時不拜不跪，只說「老官兒，累你，累你」，並自稱「老孫」。後又學朝官們的口氣說話的樣子，既表現了他對玉帝的輕蔑，又造成了幽默的效果。其次，是對豬八戒的缺點的善意的嘲笑，或者有孫悟空對他進行諷刺，或者讓他自己做些蠢事，說些傻話。如寫他編造謊言欺騙唐僧，被孫悟空當場揭穿。再次，在一些情節中，常常穿插一些可笑的事物和有趣的對話，對人情世態進行挖苦諷刺，使人感到詼諧有趣。四、語言有幽默、詼諧，流暢明快的特點。作家把大量生動活潑的民間口語經過加工提煉，使之完善地表達了豐富的內容。五、《西遊記》在藝術上也有一些敗筆。人物塑造，除孫悟空、豬八戒兩人寫的成功外，唐僧形象單薄，沙僧面貌模糊。有些情節前後雷同，戰斗場面千篇一律等。
《西遊記》在塑造人物方面的特點。《西遊記》在塑造人物形象時，善於將人物的思想性格與動物的特有形態、習性結合起來，使之具有鮮明的個性。《西遊記》中的人物大都是由動物變化而來的，例如，孫悟空是石猴出身，所以他的外形「齜牙咧嘴，火眼金睛，磕頭毛臉，就是個活雷公相似」。猴子好動、機靈，孫悟空也好動、機智、會七十二變。他同二郎神鬥法是，變成一個小廟，「他大張著口，似個廟門，牙齒變做門扇，舌頭變做菩薩，眼睛變做窗欞。只有尾巴不好收拾，豎在後面，變做一根旗桿。」猴的動物性和孫悟空的機智、靈巧的性格緊緊結合在一起，令人感到新穎有趣。豬八戒是豬胎里生出，所以具有豬的特性。他長得長鼻大耳，外形像豬，他有力氣，不怕臟，好吃貪睡，行動笨拙，也帶有豬的特性。他的武器是九齒釘耙，非常笨重。他也有三十六般變化，但不如孫悟空那樣隨心所欲，想變什麼就變什麼。他只能「變山、變樹、變石頭、變癩象、變水牛」等，變不成輕盈小巧的事物。他的好女色，是因為本性不改，他在當天篷元帥時就曾調戲過嫦娥。這樣，豬八戒的形象既有人的個性，也有公豬的特性。此外，像杏樹精長著胭脂般的臉，蠍子精的兵器是三股鋼叉，等等，這些形象，雖是動物的神異變態，又有現實生活的依據，顯得生動、有趣，富於奇思。
Ⅳ 從孫悟空過火焰山中看出孫悟空是個怎樣的人
「沒有過不去的火焰山」就是啟示之一。
話說一路西行的唐僧師徒四人，這日來到了火焰熊熊的八百里火焰山。便是離此山幾十里遠的地方，也是熱浪滾滾，寸草不生，西行的道路被火焰山擋住了。可又有誰能想得到，正是由於五百年前孫大聖大鬧天宮時，無意間踢翻了太上老君的煉丹爐，幾塊尚有餘火的磚頭從爐中掉出,跌落凡間後，才演化成了這烈火燃燒的八百里火焰山。其實，這也沒有什麼想不到的，人們今天所遇到的許多煩心事，不也是很久以前或不久以前，自己不小心或無意間，遺留下來的隱患造成的嗎？這就是「種瓜得瓜，種豆得豆」。
聽說必須要請翠雲山芭蕉洞的鐵扇公主用寶扇把火煽熄才能過火焰山，這一下讓孫悟空有點為難了。按常理，悟空不該為難。因為鐵扇公主是牛魔王的老婆，而五百年前，悟空和老牛哥還有過一段大碗喝酒的兄弟情分呢！這兄弟找嫂子辦事，有什麼可為難的呢？可悟空偏偏是自找了這檔子為難的事。
因為不久前在枯松澗火雲洞，悟空請來觀音菩薩收走了欲對唐僧圖謀不軌的牛聖嬰紅孩兒，而這紅孩兒正是牛魔王和鐵扇公主的獨生子。悟空認為自己也算做了一件好事，紅孩兒跟著菩薩當了善財童子，走上了正道，總比當妖精強得多。可鐵扇公主不這么看，她認為是孫猴子害了她的兒子，害得她們母子分離，正要尋仇呢，更別說借寶扇了。你看這事弄得，怎能不讓猴頭為難？可見，好事也不是這么好做的。有時做了好事，反而被人污衊成了肇事者，自己都覺得冤枉死了，這樣的事也是時有發生的。
當初，悟空以為硬著頭皮讓鐵扇公主砍幾劍，泄泄恨，就能闖關借扇了。顯然，猴頭低估了羅剎女的心事和手段，也不知道羅剎女的本事不是手中那把看得見的寶劍，而是藏得很深，表面上又看不見，卻煽得出陰風的芭蕉寶扇。這把芭蕉寶扇煽出的陰風，任憑你頭皮有多硬，本領有多大，也會吹得你眼睛迷糊，腳跟不穩，一下吹你個八萬四千里。不是很多有兩把刷子的人，都被各種各樣的陰風吹得糊里糊塗、五迷三道，弄得不清不楚、不三不四，甚至永遠失去了恢復元氣的機會的嗎？
還好，猴頭有留雲的本領，只被陰風吹了五萬里，就落到了小須彌山上。更巧的是，悟空居然又從靈吉菩薩那裡弄到了一顆定風丹。有了這顆定心丸，人不動，心不慌，腳下生了根，再大的陰風也吹他不動了。說起來，靈吉菩薩與唐僧的取經任務原本沒有太直接的關系，但每到關鍵時刻，菩薩總能站出來幫孫悟空一把（前次幫孫悟空收服了黃風怪）。所以，請你在為人處世方面，千萬要注意，有時候能幫助你的人，也許正是表面和你沒有太大關系的人。
站穩了腳跟的孫悟空，繼續與羅剎女周旋。他使出了拿手的絕活兒，變成蟭蟟蟲飛到鐵扇公主的茶杯里，又趁鐵扇公主喝茶的機會鑽進了她的肚子里，「翻跟頭，豎蜻蜒」好一通胡亂折騰。羅剎女總算躺在地上求饒了，孫悟空終於得到了芭蕉扇。看來，不管是小妖精還是老妖怪，或者是其他什麼神仙老虎精，也不管他們的外表多麼凶惡或多麼嚇人，其實，他們的內部都是軟弱的、脆弱的，是經不起折騰的。不是常說「堡壘最容易從內部攻破」么？
然而，孫悟空太天真了，事情沒那麼簡單。經常耍弄別人的猴頭，這回也讓羅剎女給結結實實的忽悠了一把。悟空抱著把大大的假扇子，洋洋得意地對著火焰山一陣狂煽。那知山火不但沒煽熄，反而越煽越旺了，幸虧跑得快，只燒掉了屁股上的猴毛，不然就成了烤全猴。但從此後，猴子猴孫們都成了火燒紅屁股。也是該著猴頭倒霉，這世上造假的東西還少嗎？你這猴頭瞪著一雙火眼金眼，怎麼也不仔細看看扇子的真假？大抵是被勝利沖昏了頭腦，活該有此一劫。這一劫，也給取得一點兒成功便得意忘形的人敲了警鍾。
郁悶的孫悟空在無奈之下，想到了曾與自己情同手足的牛魔王。但猴頭忘了，在妖精的世界裡，只有永恆的利益，沒有永恆的友誼，當年的朋友己經伴隨著五百年前花果山上的晚霞永遠地消失了。孫悟空在己經包養了二奶的牛大哥那裡，除了打一架之外，什麼也沒撈著。可聰明的猴頭靈機一動，抓住老牛去碧波潭會妖龍的機會，變成老牛的模樣，騎著偷來的避水金睛獸，又跑到翠雲山芭蕉洞去騙鐵扇公主了。羅剎女一見到久別的夫君，竟然忘了老牛包二奶的惡劣行徑，並且動了真感情，不但主動投懷送抱，還自覺自願地交出了藏在口中的寶貝扇子。
悟空扛著騙到手後，只會變大不會變小的寶貝扇子，樂呵呵地直奔火焰山。猴頭這回不是腳底下發飄，而是心裡頭發飄了。一雙能認別妖魔鬼怪的火眼金眼，楞是沒看出這個主動來幫自己扛扇子的假豬八戒真牛魔王來，就這么輕而易舉地把剛剛騙到手的寶貝又交還到牛魔王手中。
羅剎女的受騙和孫悟空的上當有著共同之處，當你的情緒極度悲傷低落或當你因勝利而得意忘形的時候，可以騙過你眼睛的，往往是你認為非常熟悉的人。並不是你看不出來，而是太熟悉了，又在特定情緒的影響下，你根本沒有用心去看。
正在猴頭苦惱的時候，奇跡發生了。當年齊天大聖根本沒放在眼裡的托塔李天王、哪吒三太子和眾多的天兵天將派上了大用場。昔日的敵人變成了朋友，而昨天的兄弟卻變成了敵人。誰是我們的朋友？誰是我們的敵人？三十年河東，三十年河西，看來這個問題真值得好好地思索思索。
孫悟空對著火焰山煽了七七四十九下，一陣風雨過後，大火終於熄滅了。猴頭五百年前造下的孽也就此了結了。取經的隊伍順利地通過了八百里沒有火的火焰山，又向西天進發了。
然而，不知從什麼時候開始，火焰山的山火又死灰復燃了。當然，它不是燃燒在新疆吐魯番的蒼茫戈壁中，而是燃燒在每個人的取經路上，燃燒在每個行路人浮躁的心靈里。俗話說：「沒有過不去的火焰山」，每個在取經路上跋涉的人，就看你怎麼過這座燃燒在心靈里的火焰山了！
Ⅳ 西遊記 中所描寫的火焰山有什麼特點 請簡單概括
這座山有八百里火焰，四周圍寸草不生。若過得山，就是銅腦蓋，鐵身軀，也要化成汁。書中還敘述，當孫行者一調芭蕉扇企圖滅火時，結果這山火焰烘烘，火頭飛有千丈之高，大聖兩股毫毛都被燒掉，只剩下血紅的光屁股。可見，這座火焰山火焰熾天，著實厲害。