韓美林藝術館為什麼建在銀川

⑴ 寧夏銀川三日游指南大全，景食住行都在此

怎麼樣才能3天玩轉寧夏？

DAY1. 西部影視城——賀蘭山岩畫——西夏王陵

DAY2.沙坡頭——青銅峽108塔——黃河大峽谷

DAY3.沙湖——水洞溝

第一站 西部影視城

很多人都聽說過鎮北堡西部影視城，但是大部分的人都沒有來實地看過，西部影視城被稱為「東方好萊塢」，在這里出過很多名震中外的優秀影片。

西部影視城由明城、清城、老銀川一條街組成，在西部影視城還沒有成為影視城以前清城全都是羊圈，影視城的前身就是由羊圈和古堡組成的。

這里拍攝過了很多電影、電視劇，現在還保留著很多電影的布景，是拍照打卡的好地方。

第二站 賀蘭山岩畫

賀蘭山岩畫景區是想向大家強推的一個景區，

賀蘭山是古代游牧民族繁衍生息的地方，他們把日常生活篆刻在岩石之上以作記錄。

岩畫景區是來寧夏必來的景區之一，因為隨著風吹日曬雨打，岩石上的痕跡會日漸消弭，真的是看一眼少一眼。

賀蘭山岩畫景區內還建有韓美林美術館，很多人都不知道韓美林是誰，韓美林就是奧運福娃之父，據說猴年的春晚吉祥物「康康」就是根據賀蘭山最有名的岩畫太陽神的靈感啟發而來，建議大家有時間不要錯過景區內的韓美林藝術館。

第三站 西夏王陵

西夏王朝是一個很神秘的存在，這個國家雖然只存在了不到200年，但是他們擁有自己的文字，語言，甚至在蒙古、北宋、南宋幾大強國中守得一席之地。

西夏王陵景區比較大，建議大家要先去景區博物館去了解一下西夏國的 歷史 ，在博物館中珍藏著很多西夏國的文物。

參觀完博物館後可以前往西夏王陵景區最有名也是最大的3號陵參觀了，在3號陵參觀的時候會看到一個很大的盜坑，3號陵也叫泰陵，這里是西夏的開國皇帝李元昊的陵墓，這里的陵墓是保存的相對完好的一座。

參觀完3號陵後要乘坐景區擺渡車前往1號陵和2號陵，這兩座陵分別是李元昊的爸爸和爺爺的陵墓，這兩座陵墓要比3號陵稍小一些，但是也是不可錯過的景點哦~

第一站 沙坡頭

沙坡頭是寧夏比較有名的景區，這里因為拍攝過很多綜藝而出名，這里也是親子游的必來景點，這里的游樂設施非常多，非常適合帶孩子過來玩。

沙坡頭景區分為黃河區和沙漠區，沙漠區就是著名的騰格里沙漠，下面我為大家介紹一下沙坡頭景區商務遊玩項目。

滑沙

沙坡頭景區有西北最大的天然滑沙場，一般是乘坐沙漠觀光電梯到頂端，再從上面滑下來，站在滑沙的最高端，對面就是我們的母親河——黃河。

3D玻璃棧橋

沙坡頭另一個必須體驗的是玻璃棧橋，這條橋穿黃河而過，在上面往下看，黃河滾滾的河水就在腳下，黃河兩岸一邊沙漠一邊綠洲的風景也盡收眼底，非常的震撼。

騎駱駝

來了寧夏怎麼能不體驗騎駱駝呢，騎駱駝項目也是小朋友最愛的項目之一，駱駝非常溫順，也萌萌的非常可愛。

羊皮筏子

羊皮筏子是西北獨有的一種擺渡工具，也是黃河文化重要的組成部分，羊皮筏子有大有小，一般在景區的羊皮筏子都是由十多個羊皮袋組合而成的，在乘坐羊皮筏子的時候，景區內負責劃筏子的工作人員偶爾還會哼唱兩首西北民歌。

沙漠沖浪車

沙漠沖浪車應該是很多人都期待體驗的沙坡頭的遊玩項目，在沙漠中層層的沙丘沖刺轉彎，驚險刺激，非常適合各種膽子大的人前來體驗。

高空飛索

飛索項目也比較驚險刺激，索道位於黃河之上，高約十幾米，一路滑過來非常刺激，需要注意的是沙坡頭的飛索項目體重高於80公斤的人不可以體驗，低於12歲不能聽懂並且遵守規則的體驗。

沙坡頭的遊玩套票分為五種：

60元A套餐包含：電瓶車往返、滑沙、擺渡車

60元B套餐包含：電瓶車往返、滑沙、3D玻璃棧橋

285元A套餐包含:羊皮筏子、滑沙、騎駱駝、沙漠沖浪車、贈送擺渡車

285元B套餐包含:羊皮筏子、滑沙、沖浪車（長線）、贈送擺渡車

460元套餐包含：門票、擺渡車、電瓶車、羊皮筏子、滑沙、飛索或滑翔翼（二選一）

第二站 青銅峽108塔

青銅峽108塔始建於西夏時期，塔自上而下按 1、3、3、5、5、7、9、11、13、15、17、19奇數錯落排列成12層，每層塔前用磚砌護牆一道，地面用磚鋪墁，構成一個等邊三角形塔群，共 108座。是全國第三批文物保護單位。

第三站 黃河大峽谷

青銅峽黃河大峽谷長10多公里，寬50-100米，兩側的崖壁高30米以上，具有典型粗獷雄渾的北方黃河特色，被譽為"黃河中上游第一峽谷"。

第一站 沙湖

沙湖是寧夏為數不多的有金沙和淡水湖組成的景點，沙湖景區在夏季時可以在中心的沙堆上看到成片成片的蘆葦盪，這里還有很多的候鳥，非常通靈性，晚上還可以在這里拍攝成片成片的星空，喜歡游樂項目的人也會在這里找到自己的樂趣，這里的水上項目非常多，包括有：水上降落傘、水上快艇、騎駱駝、羊皮筏子等.....

進入沙湖景區一定要買船票，不然就只能在外圍看看。

第二站 水洞溝

水洞溝景區比較大，裡面也包含了很多的 歷史 和很多史前文化的遺跡，水洞溝是中國史前考古的發祥地，水洞溝裡面的景點也比較多包括：蘆花谷、紅山湖、大峽谷、明長城、藏兵洞、紅山堡、瓮城、石器時代遺址、水洞溝遺址博物館、張三小店、水洞溝村等等~

Tips：

因為寧夏的各個景點相隔距離比較遠，建議自駕游或者包車游比較方便、安全！

鎮北堡影視城：乘坐游3路公交車,新月廣場站上車，終點站鎮北堡西部影視城下車

註： 早上9:00首班車，一天一班，有人售票，不享受城市交通卡優惠。運營時間：4月21日~10月20日

賀蘭山岩畫：乘坐游2路公交車，新月廣場站上車，終點站賀蘭山岩畫站下車

註： 早上8:00首班車，一天兩班，末班車早上9：00,有人售票，不享受城市交通卡優惠。運營時間：4月21日~10月20日

西夏王陵：乘坐游1路，新月廣場站上車，終點站西夏王陵站下車

註： 早上9:00首班車，一天兩班，末班車早上9：30,有人售票，不享受城市交通卡優惠。

沙坡頭景區：到先乘車到中衛市，乘坐2路公交車

青銅峽108塔、黃河大峽谷、水洞溝、沙湖：沒有直達景區的公交車

一般建議大家住在銀川市，這里離各個景區的路程都不算太遠，喜歡熱鬧一點可以住在銀川市興慶區，那裡屬於老城區，人比較多，晚上可以出去轉街。

如果喜歡吃夜市之類的可以選擇住在銀川市金鳳區或者是西夏區，這里夜市比較多，非常有名的懷遠夜市就在西夏區。

寧夏的特色 美食 有：手抓羊肉、八寶茶、油餅、黃河鯉魚、沙蔥、辣爆牛排、蒿籽面等等，非常多。

⑵ 開講啦韓美林演講稿:我們憑什麼不自信(第175期)

我們憑什麼不自信?

演講時間：2016-1-23

——央視猴年春晚吉祥物設計者韓美林在《開講啦》第175期的勵志演講稿

我教我們學生，要有生存本領。我們出門時兜空空的，晚上回來以後，這里得鼓鼓的，這才叫漢子，這才叫有本事，男漢子女漢子都得這個樣子。一抬頭看到樹，拿出枯樹枝子給它啪啪，撇下兩根來，回來干嗎，拿刀給它一骨碌一骨碌給它一切，把它一掰一掰的，把皮一掰，拿刀子梆梆一削，這兩個就出來了，再拿著個自行車條，或者是螺絲帽，你把它燒紅了以後，這一點，這一點，這一個樹的貓頭鷹出來了，噔噔噔噔四個點，貓頭鷹毛也出來了。同志們，串起來鑰匙串，你賣它兩塊錢你也活啦!你到了海邊，到處都是鵝卵石，真好，挑它一般大的小長條，磨一個槽，就是筷子架，我賣它五塊錢一個，這不就是可以生存嗎?

我跟年輕人心跳而心跳，一定要跟這個時代同步，你才能當一個現代的藝術家。藝術家必須要關心這個世界，不是從前那種，躲進小樓自成一統。我必須要關心世界，說實在的應該有一個理念，我們給後代的遺產，應該比現在更豐富、更多彩，給他們的財富應該是更大，可是我們現在完全相反。在座的有志青年，給我們後代留點財富吧!一定要想到這個國家，千萬不要光想著自己。你要知道有了這個國家，國家給你打了底氣，你才能站起來直立天地，走出國外以後，才不至於把腦袋藏在胸裡面。為什麼呢?你的文化在哪裡?我們這個國家是個有文化的國家，真正的智慧在底下。

同志們，我們的(藝術)大篷車，已經下去了38年了。我看到那些老鄉們，跟咱們同吃、同住、同勞動、同唱、同哭。為什麼我敢說堅持下去，為什麼我畫一生，再畫一輩子，都不會畫重樣的，因為我的腳就踏在這個土地上，我跟這樣的人民在一起，同吃同住同哭。

那時我在下面，我看戲，看《霸王別姬》，走到陝北橫山縣，橫山是個老革命根據地——「橫山下來一些游擊隊」，是吧。它是唱秦腔，直接坐在土窩里看戲。上邊的舞台鋪一層高粱稈，放一層香煙盒子，再撒上一些土，鋪一些高粱稈，鋪上一些盒子，就在這上邊唱戲，唱《霸王別姬》。這個條件也是夠了嗆，一天也就是二十塊錢，20來個人，怎麼活?靠著這些「蘭花花」「四妹子」，靠這些老太太給他們貼餅子吃，那些演員是這么活下來的，這么養活自己。但是你再看藝術，可就不是了，化妝最粗糙的油彩，衣服破得這兒露著胳肢窩，這虞姬裡面露著紅背心，但他們唱得認真，大家也聽得認真啊。這說明什麼，人民和他的血肉關系，被他的藝術所感動，同志們，這是哪個藝術家也設計不出來的片段，再加上秦腔，呼天呼地。扮演項羽的演員真是厲害，一個單腿可以跑好多步，真是有功夫，一下子投了烏江了，那個悲壯。他是藝術家!他我們一起唱、一起捏、一起畫、一起寫……我還向他們學舞蹈，我唱歌也能唱得很高，給你們唱一句：「一溜溜山來這呦」，向他們學一切，聽他們講故事。

同志們，我一輩子畫不重樣就在這，我的底氣太足了，我的儲藏及各種形象。我在民間就搜集的，夠我用好幾輩子。

我從五歲寫字，六歲就認識古文字，一直到天書。天書以後，又接觸到岩畫。最早的在非洲，有三萬年的歷史，中國的歷史也幾千年。到了賀蘭山、陰山、桌子山、滄源、廣西。看著岩畫，忽然感覺到我們何必尋尋覓覓呢?其實沒什麼，拿出真本事來，現在美術學院里的學生，都帶著個照相機，丟人!靠這個(繪畫)功夫才行，在座的你也回去看看你們的老師，讓他當場畫幾筆，別來照相，別來組合，別來電腦，那才叫真本事!徐悲鴻、劉海粟，這些老藝術家，回來都致力於中國化的、中國藝術的發展。從這里可以看出來，走中國的道路，是絕對的!我希望你們成材，回來報效祖國。

同志們，你們可能不相信，大家看看我的構思本，這么一摞一摞一摞，比我高多了。在這一本裡面都是上千上萬的、密密麻麻的。我就知道，我每畫一個(新的形象)就是我走一步，假如說，真是走上一個高度，我就得這么走，絕對不能找捷徑。我才是個宅男，大部分時間都在家裡，天天在那畫。但是我前進了，我的學生親自看到我，我上午畫的跟下午畫的，都在進步，我今天畫的跟明天畫的，也都在進步。我把我的作品，全部捐獻給國家，不賣。為什麼呢?感謝國家培養我，我在這個土地上長大的，應該來報效這個國家，報效這些受苦受難的人民，他們不容易，他們也難買到我的畫，那我就捐獻給國家。所以杭州一個館，北京一個館，銀川一個館。我們在義大利還搞一個韓美林藝術館，殺到西方去。

謝謝。

開講啦韓美林完整版演講視頻：

⑶ 寧夏 小記

某人短短的一句「長發及腰，遠嫁寧夏」就把我們這四海八荒的朋友，不，是四面八方的朋友招攬過去了。

這是她的原話。

我和宿舍另一位朋友，她，還有她，兩年未見，然，也沒有聚齊 。但時間好像並沒有穿過這兩年，吃飯、生活，我們還是彼此再熟悉不過彼此的習慣。一雙熟悉的眼睛，經歷兩年多的畢業後生活，神色里還透著十足的情份，值得珍惜。

我算是見她們每個人最長時間的那個，但，不是最可愛的那個。

然後，就是夜車，從北京到銀川。搭車，從銀川到固原。一路上，和兩位新人的高、本、碩同學聊生活、談工作，講城市，和新人的叔輩們談風土人情。因為接觸了三位寧夏的叔叔和一位當地的導游，所以，對銀川對寧夏的認識，要多於往常走馬觀花路過的地方。

我特愛聽別人講述自己的故事。

所謂「發生在別人身上是故事，發生在自己身上是事故」。

我也不介意賤賤的聽發生在別人身上的「事故」。

寧夏的天氣很通透，十月初的早晚，較北京還要涼爽些。氣溫低，清晨的涼氣讓你不禁的想吃路邊早攤位上的小米粥，還有酒店樓前山東大哥的煎餅果子。寧夏是個移民的城市，不排外。我站在山東大哥的煎餅攤前就在想這句話能不能得以印證。

銀川在北，固原在南，三百五六十公里的路，對於北京人來說，很遠。北京從東三環到西三環，我都是騎自行車溜達的。小的時候，盲目的以為北京是全國最大的地方，因為首都的效應理論。人性很盲目，也很固化。比如首都就等同於最大，而大就比小好。資源的有限性造成了民族搶占意識的本性，日本是如此，其實中國也是。 坐地鐵搶座，過馬路搶行，都是資源有限性。好在寧夏不「搶」，地廣人稀，不緊湊、不急躁。審視自己，才知道有好多地方的認知都不對。我後來見了水稻，就想到了以前一直誤以為大米是小麥產出來的，這和很多城裡孩子看到大片大片的麥田喊韭菜一樣的可笑。

固原很遠，漫長無盡的高速公路讓我感受到事物就是時間發展性的堆積。像叔輩說的那樣，這條從銀川到固原的路，以前是要走一天的。公路兩旁邊的「紅頂房」都是近些年國家給回民蓋的，一座座紅房頂就像是政治戳記一樣，蓋在漫漫黃土上。沿途還有電力風車可以看，還有光伏發電板。車在公路上行駛，就像是在把時間往前推，也像是在把鏡頭往前移。事物在眼前鋪展開來，叔輩們說小時候他們是爬著賀蘭山長大的，賀蘭山承擔著阻擋沙漠的作用，把寧夏攔在懷里。如今，文明讓賀蘭山畫地為牢了，開發成景區，又承擔起旅遊經濟的重任。

我後來和朋友專程跑了一趟賀蘭山，遺憾的沒有去細細品味蘇峪口和滾鍾口，但去看了「銀川世界岩畫館」。「歲月失語，唯石能言」，這句題在展館正門的話特別有力量，就像賀蘭山的石礫一樣堅韌，經得起時間的打磨。親眼目睹了賀蘭山石畫，和展館里講解的科普知識聯系在一起，算是給無知的自己上了一課。人性的表達，在世界各種語系裡都是一樣的起始。無論是在法國南部和西班牙北部的法蘭克一坎塔布利連地區，還是在阿爾及利亞、利比亞、索馬里、南非等非洲地區，還是在印度中部文迪亞山脈以及我國的新疆、四川、寧夏，岩畫都在古樸、粗放、自然的石刻文化中記錄著人類的文明。從抽象的符號、具象的人面到打獵、祭祀以及太陽神等場景，石刻展示著充滿故事的人類。無論今天你帶著谷歌眼鏡、還是用著蘋果手機，我們都是從岩畫上走下來的人。只是這其中，經歷著幾千年的誰主沉浮，伴隨著幾次地殼運動，渡了幾場佛家的生死輪回。想像力就是有意思，從岩畫上走下來的人，一個能讓你震驚到石化的念頭。

在賀蘭山除了岩畫，我還看到了岩羊，三隻靈動的跳躍在山石間，喘息的生命在賀蘭山敦厚的石壁上讓一小群遊客喜悅。所有的動物都是「變色龍」，岩羊是和石壁一樣的灰褐色，在單反的鏡頭里，我試圖猜它皮毛的長短，是和山羊那樣細長細長，還是和綿羊那樣卷卷的、絨絨的。生存教壞人性、卻保護動物性，我也許是個「人性終惡」論者。人之初性本善、人之初性本惡，這兩者都不為我所主張。但「人之將至，性難不惡」是多數人的常態吧。

在賀蘭山，還參觀了「韓美林藝術館」，也是很輕松的一個多小時。我對認真工作的人有一種天然的崇拜感，對有所建樹的人更是發自內心的尊敬。韓美林先生的作品大家都見過，2008年奧運會吉祥物「福娃」。我個人並不喜歡「福娃」的設計，從美感上不認同，但我能明白他設計的角度和思路，能理解他要在作品中呈現和包涵的民族意義之重。欣賞他的其他作品吧，絕對賞心悅目。

在寧夏，拖新人朋友的福還去了美麗的沙湖、有趣的西夏影視城。和朋友還去了西夏王陵，溜達了中阿之軸的夜景。走過銀川老街和新區，路過一家小書店，老闆是一位上了年紀愛養貓的老先生，買了一本短篇小說集，放置書架，至今未讀幾頁。這是一場有朋友陪伴的旅行，和幾個年輕人還有幾位長輩的萍水相逢。

認識一個地方的歷史，要從博物館開始；認識一個地方的發展，要從書寫在圍牆上的城市標語開始；認識一個地方的經濟，要從懸掛在高樓大廈的公司廣告牌和城市功能區域劃分開始；認識一個地方的文化，要從街邊路人的閑談雜聊開始。帶著這四個開始，明年我還要去更多的地方。心緒不靜的時候，我要不就寫字（毛筆字），歪歪扭扭。要不就寫字（寫文章），憋憋屈屈。幾塊錢的紙筆就可以打發好長的時光，這樣算來，我真是有不少的錢可以用來行走。

⑷ 韓美林的藝術成就是怎樣取得的

韓美林是一位孜孜不倦的藝術實踐者和開拓者。其創作涉及廣泛，包括繪畫、書法、雕塑、陶瓷、染織、剪紙、標志設計等多個領域。他從中華民族傳統文化尤其是兩漢以前的文化和民間藝術中汲取精華，並博採西方藝術之長，把寫實、誇張、抽象、寫意、工筆、印象等東西方藝術手法巧妙地融為一體，創作了大量雋永生動、情趣盎然的繪畫、雕塑，狂放不羈的書法，以及氣勢恢宏的城市巨型雕塑等，形成了獨特的、體現現代審美理念的藝術風格。在1980年便於美國21個城市舉辦巡迴畫展，並獲得美國聖地亞哥市贈予的「金鑰匙」，2011年12月，中國國家博物館百年來首次藝術家個人大展——「韓美林藝術大展」在剛剛竣工的國家博物館新館舉辦，這是韓美林在時隔十年後再次舉辦作品展覽，展陳面積達6000平方米，展出書畫、雕塑、陶瓷、設計四個門類的3000餘件新作。1980年，他創作的動畫片《狐狸打獵人》獲得南斯拉夫第四屆薩格拉布國際動漫電影節最佳美術獎；1983年，6幅作品入選聯合國發行的聖誕卡；2003年，榮獲世界藝術家協會（美國）世界藝術貢獻獎；2004年，獲世界藝術家協會（美國）頒發的世界藝術大師獎和美國前總統布希頒發的總統教育獎。在推動和促進藝術文化發展和交流方面，韓美林先生也做出了突出的貢獻，他曾多次應邀到日本、印度等國進行文化交流和訪問。2011年被《環球時報》評為「最受全球關注的中國人物」，位居榜首，並榮獲由中華人民共和國文化部頒發的「中華藝文獎終身成就獎」。2012年，系列雕塑作品 「母與子」榮獲世界知識產權組織版權金獎。
韓美林積極推動和促進藝術文化發展和交流。他曾多次應邀到日本、印度等國進行文化交流和訪問，在德國和日本設立韓美林藝術基金會，在北京、杭州兩地建有韓美林藝術館，2013年，第三座韓美林藝術館將在銀川賀蘭山上落成。

⑸ 韓美林藝術館的銀川館

近年來，著名藝術大師韓美林先生醉心於岩畫題材的繪畫創作，其中賀蘭山岩畫與他有著多年的情緣。上世紀80年代，當韓美林先生第一次來到賀蘭山時，就被古老神秘的岩畫所吸引。為了尋找創作的靈感，在此後20多年裡，韓美林先生不辭辛勞，先後6次來到寧夏觀摩研究賀蘭山岩畫，賀蘭山岩畫成為了他藝術創作的一個重要轉折點。2010年6月底，韓美林先生應邀參加「第三屆賀蘭山岩畫藝術節」。懷著對賀蘭山岩畫的深厚感情，韓美林先生將在銀川期間創作的百餘幅岩畫題材作品捐贈給銀川市人民政府。為了更好地陳列、展示、研究這些藝術精品，銀川市人民政府決議將在銀川興建韓美林岩畫藝術館。坐落於賀蘭山岩畫景區內的銀川韓美林藝術館預計於2011年底開工建設，總面積6000平方米，館內將展出韓美林先生以岩畫為題材的繪畫、雕塑、書法等藝術作品。賀蘭山下，蒼穹之間，即將建成的銀川韓美林藝術館與古老的賀蘭山岩畫交相輝映。在這里，五湖四海的遊客及廣大藝術愛好者可以盡情欣賞遠古人類與當代智慧碰撞出的激情與火花。無疑，這也將是對韓美林先生的藝術所做出的最好詮釋。

⑹ 寧夏不大，為何如此別致

中國地圖上的寧夏回族自治區（下稱寧夏），被狹長的甘肅半攬入懷，與「端坐」的陝西擊掌相慶，往廣袤的內蒙古自治區「伸頭探腦」。
在這兒，山巒迭起，連綿延伸出與眾不同的宏大視角。
大河奔走，湖泊環繞簇擁出別樣篇章。長城綿延，大漠孤煙不過是尋常景緻。胡楊佇立，綠草如茵閃爍著動人風光。
這塊狹小的土地，何以將高山大河，濕地荒漠齊納懷中？又緣何譜寫出「一半江南，一半荒漠」的傳奇？成為農牧相爭之地？解釋這一切之前，我們需要先弄清楚另一個問題。
1.寧夏究竟有多袖珍？
不了解「寧夏究竟有多袖珍」，便無法領略到「一半江南，一半荒漠」，囊括「高山、盆地、平原、台地、峽谷、濕地、黃土丘陵、沙漠、高原……」的寧夏有多麼不可思議。
「如果開車的話，一天的工夫，就可以把寧夏轉一圈。——《中國國家地理》雜志社執行總編，單之薔」除了海南和台灣兩個海島，香港、澳門兩個特別行政區，北京、天津、上海外，中國34個省級行政區里，數寧夏最小。
面積約占直轄市重慶四分之三的寧夏回族自治區，從南到北約450公里，從東到西約250公里，東西向不過跨3個經度，南北延伸4個多緯度。無怪於單之薔用「袖珍」二字來形容它了。
雖然袖珍，但首府銀川位於寧夏伸往北部的觸手，東西北三面被內蒙古自治區包裹其中，對烏海市、阿拉善左旗、鄂托克前旗等地的居民來說，相比遠在東北方的內蒙古首府呼和浩特，銀川才是他們選擇「更高一級工作、就醫、求學、消費」距離最近的省會城市。
若從飛機往下看，銀川附近一簇簇的綠意說是點綴在大片荒漠中的寶石也不為過。對生活在周圍昏黃土地上的居民而言，綠洲銀川顯然意味著更多的可能，也更讓他們嚮往。
那麼以銀川為代表的塞北江南又為何能夠出現在無垠大漠的包圍之中呢？
2.黃河！黃河！
「黃河百害，唯富一套」。在鄭州的黃河博物館里，除寧夏形成了歷史上的水文化區和最早的農業精耕地區外，5400多公里的黃河其餘地區所展示的盡是災害。
寧夏西南橫卧以六盤山為屏障的黃土高原，北倚背靠賀蘭山的寧夏平原，洶涌奔騰的母親河介於二山之間，自黑山峽跳出後，一改往日的湍急，溫柔地流淌在中寧平原，再經青銅峽進入銀川平原，灌溉著周邊麥香四溢的良田，造就了沃野千里的天府之國。
作為黃河流域主要的農業區，寧夏平原基本由南部黃土高原的黃土被侵蝕後重新沉積而成。季風卷過廣闊的平原、攀越溝壑縱橫的黃土高原，到了寧夏，早已後繼無力，所能帶來的降水寥寥。
雖氣候乾旱，但黃河水的灌溉與滋潤給寧夏帶來了無盡的機遇。秦代開鑿的「秦渠」經歷代不間斷的開鑿，造就了寧夏平原的黃河文明，形成並孕育了聞名遐邇的「塞上江南」。
農牧兼宜的寧夏，引發了各部對肥美水草嚮往的同時，也帶來了戰亂和紛擾。
吹角連營、戰馬嘶鳴、長河落日、大漠孤煙，戰爭上演的同時，高牆累，長城拔地而起，其數量之多，意義之重大甚至讓後世為寧夏冠以「中國長城博物館」的美稱。
游牧部落與農耕民族對水土的爭奪，使得寧夏的古長城幾乎與年等降水量線重合。
為了維護農耕文明，秦王朝的長城起初建在400毫米年等降水量線上，隨著國力的強盛，秦在與北方游牧民族的爭奪中屢占上風，長城也推移到了幾乎與200毫米年等降水量線重合之處；大漢天子們與匈奴的歷次角逐更使長城越過黃河，一直修到賀蘭山下。
此後，長城自北向南推進的歷史基本告一段落，明長城甚至退回至黃河以東。
長城的進退，非常直觀地表現了這片沃土之上的農牧爭奪。除此之外，寧夏中心城市自南（固原）向北（銀川）的遷移，也為激烈的農牧爭奪提供了有力的註解。
3.農業文明閃爍出璀璨光輝
為抵禦匈奴，漢武帝劉徹六巡安定郡，即今固原。
這里倚山（六盤山）傍水（清水河），山巒鬱郁，城以南清水河與涇水相接，城以北清水河與黃河相融，時為「漢代四大邊關戰略要地——蕭關」，作為匈奴南下關中的咽喉要道，是漢都長安西北邊防最重要的軍事屏障，距長安僅四百里，輕騎一日可達都城。
坐擁六盤山脈、賀蘭山、清水河、黃河的蕭關亦是宜農宜牧的最佳地帶，有「馬千匹，牛倍之，羊萬」的畜牧業養殖，也有「以萬鍾計的粟」。既是天然的糧倉，又為蓄養軍馬的福地，得之，富國強兵；失之，則肥沃匈奴。
蕭關雖為秦漢時雄踞北方的要道和屏障，但並非秦以前的絕對邊關。固原以北的戰國秦長城，也並非是秦國與北方少數民族不相往來的界碑。
自西安到固原到河西的絲綢之路，巧妙穿行於高山大漠，奔騰於黃河的間隙之間，充分利用各種自然提供的可能性，從都城長安到重鎮武威，近乎一條直線，大大縮短了往來商旅的行進時間。
商旅的往來帶來了多文化的交匯、融合與傳播，佛教也沿著絲綢之路進駐寧南。
始鑿於北魏孝文帝太和年間（公元477—499年）的須彌山石窟，歷經西魏、北周、隋唐各代大規模營造及宋、元、明、清各代修葺重妝，藉助神秘的佛教文化色彩，香火盛極1500多年，成為古代固原規模最大的一處佛寺禪院。
「左控五原、右帶蘭會、黃河繞其北，崆峒阻其南」的固原不僅是北周太祖宇文泰的發跡之地，還是歷代王朝十分看重的經濟和軍事基地。
唐王朝國力的強盛和國界的北移，使固原從紛擾頻繁的邊關變為穩定和平的腹地，有著大唐最大的養馬中心，巔峰時刻曾養育著33萬匹王朝之馬。
「正當盛唐的霓裳羽衣曲彈奏正酣之時，漁陽鼙鼓也動地而來。——《中國國家地理》作者，楊弦章」
安史之亂打破了極樂之宴的大唐靡夢，為抵禦自東而來的安祿山，西北軍防遭緊急調用，吐蕃趁虛而入，攻城略地，佔領寧南，摧毀固原後又棄城而去。
郭子儀憚於異族鬧事，建議唐代宗將時在慶州的拓跋朝光部遷至銀州以北和夏州以東地區（約為今鄂爾多斯東南部），此地即為南北朝時匈奴人赫連勃勃的「大夏」舊地，時稱平夏。
而與吐蕃有「世仇」，其後歸順大唐的黨項羌，開始徐徐登上寧夏乃至華夏大地的舞台，農業文明與游牧文明爭奪寧夏的高潮，也在暗中醞釀。
4.游牧民族治下的高光時刻
拓跋氏率領的黨項羌蟄居西北，唐末大亂時曾助唐僖宗「收復」長安，獲賜皇姓「李」，黨項羌的武裝也有了「定難軍」的美稱。也正是從這時起，鄂爾多斯以南地區，盡數落入拓跋氏的手中。
中原戰亂頻仍的五代十國，政權快速更迭，拓跋氏審時度勢，向每位中原皇帝俯首稱臣，換來了穩定的統治和大筆的「賞賜」安撫，如此經營了二百多年後，坐擁天然糧倉和大片牧場。樹大招風，農牧皆宜，安穩富裕的平夏很快遭到了大宋王朝的忌憚。
宜農宜牧的寧夏再次成為農業文明與游牧部族「亮劍」的前沿。
太平興國七年（982），趙光義原計劃把李氏親族一鍋端到京城，准備根除這一盤踞西北的雄大勢力。卻不料讓一個叫李繼遷的年輕人成為漏網之魚。通過聯姻借勢，李繼遷迅速東山再起，占據銀州，攻破會州，與宋鬧翻，向遼請降，被契丹人封為「夏國王」。
夏國王和他的後人自此與大宋王朝展開了激烈的交鋒，勝多敗少的李氏一族梟雄輩出，1038年，李元昊稱帝，國號大夏，建都興慶府，即今銀川。因地處西北，宋人稱之為西夏。
黨項羌雖為游牧民族，但重視農業發展，善用黃河，興修灌渠，一時間寧夏「地饒五穀，尤宜稻麥」。
在10位帝王，歷時189年的經營之下，西夏先後與北宋、遼成鼎立之勢，和南宋、金成對峙之局。而她命運的終結之勢，亦如其崛起那般摧枯拉朽。
蒙兵的鐵騎踏破西夏的城牆，依照成吉思汗病死六盤山時的臨終遺言，中興府被「盡屠之」，宮室、陵園付之一炬，「千里幾成赤地」，「城遂空」。如今的西夏王陵，只餘光禿禿的殘骸佇立荒野。
頻仍的戰亂也打破了農牧交錯帶寧夏的豐饒，但這並不影響她憑借得天獨厚的地理優勢得到元朝統治者的重視與青睞。
公元1268年，元世祖忽必烈下詔令：西夏時外逃的避難者歸還本籍，並設西夏惠民局收容安置，組織屯田。據《元史》記載，至元八年（1272年）九月，元世祖忽必烈「簽西回回軍」，兩年後，又下令「探馬赤軍，隨地如社，與編民等」。按照規定，他們「上馬則備戰斗，下馬則屯聚牧養」。元朝駐寧夏一帶的蒙古軍隊中，相當一部分信奉伊斯蘭，成為寧夏回族的族源之一。
此後幾百年間，回族逐漸在全國形成了「大分散，小集中」的分布特點，其中約有1/5聚居寧夏。1958年10月25日，寧夏回族自治區成立，成為中國五大少數民族自治區之一。
5.寧夏可容天下人
明朝初年（1372），為避元蒙殘軍的襲擾，明政府將寧夏境內的全部居民遷往陝西關中，後又遷回原地，並「徙五方之人實之」，其中包括大批江南人。
江左之風來到塞上。當然，這並非寧夏第一次對江南人敞開懷抱，早在北周，便有兩萬江南民戶被遷往此處。而在此之前，大規模遷入寧夏的多為北方游牧民族。
殘元勢力的侵擾，讓大明王朝修築了東起遼東海關，西至甘肅嘉峪關的萬里長城。自古便為農牧相爭之地的寧夏，順理成章地成為明朝抗擊蒙軍南下的主戰場。駐軍官兵中的上級軍官多來自安徽、江蘇、浙江，下級軍士則多操著陝西、山西、甘肅、河南口音。
直到清王朝與蒙古貴族確立穩定的聯盟關系，銀川平原的大規模軍墾、移民史才告一段落。不過在新中國成立初期，自治區成立之前，為發展寧夏，國家動員解放軍就地轉業、復員，並有計劃、有組織地抽調大批幹部、職工來到此處。
一半江南，一半漠北以另一種形式綻放在寧夏大地之上，你中有我，我中有你。位於銀川老城區西南角的「上海新村」是上海移民的聚居群落。旗袍店、杭幫菜、鄉謠酒吧、操著上海話的老人，一個恍然，無不讓來人以為自己置身上海閘北的老城區。
南北共融的特徵還體現在對親屬的稱呼之上，前不久網路上關於「外婆」和「姥姥」的爭論，很難引起寧夏人的共鳴。畢竟在這兒，「奶奶」、 「外奶奶」、「姥姥」、「外婆，指的可能都是「外祖母」。
銀川的電台廣播里，上海口音的普通話和銀川味兒普通話共聚一堂的情況，當地人早習以為常。
6.江南荒漠，共塑寧夏
「一半江南，一半荒漠」的寧夏，從來都不是割裂的，往往是綠洲在荒漠中，塞北環江南外的和諧共生。
這兒，到處是荒與綠的組合。「人進沙退」的草方格，在沙坡頭搭建了令人欣喜的沿路綠洲。
大漠中古樸粗獷，荒涼原始的西部影城，鑄就了銀幕影視的不朽傳奇。融江南秀色與塞外雄渾於一體的「塞上明珠」沙湖，譜寫了別樣傳奇。賀蘭山黃褐色的岩石下，寬厚雄壯的銀川韓美林藝術館巍峨屹立。
所有這些，共同譜寫著屬於寧夏的傳奇——雖甲子之年，恰風華正茂。
參考資料：
1.丁克家 《色彩中的回族史》
2.單之薔 《寧夏，沖出長城天地寬》
3.梅毅 《西夏，沒有正史的王朝》
4.劉子超 《銀川有天下人》
5.薛正昌 《黃河文化與寧夏農業文明》
6.楊弦章 《寧夏石窟，刻在大山上的「戰爭與和平」》

⑺ 北京三磊建築設計有限公司的經典案例：

寧夏亘元國際中心大廈（Ningxia Genyuan Marriott）:
作為西北地區第一高樓，寧夏亘元國際中心大廈的地標位置毋庸置疑。216米高的建築體量被分成兩個部分，建築形體挺拔有力，裙房由主體向兩側自然延伸。正立面、背立面的概念被弱化，從任何角度看，亘元國際中心大廈都是一個統一的整體。
寧夏亘元國際中心大廈由亘元酒店、萬怡酒店、寫字樓和商業功能共同組成，在頂層設有豪華的景觀餐廳，可以俯瞰銀川市區、欣賞享有塞上江南美譽的黃河濕地景觀和巍巍的賀蘭山脈。以「騰龍飛天」之勢將神華寧煤集團總部辦公樓群統領為一體，與對面凱賓斯基酒店辦公樓遙相呼應，確立了城市軸線。
銀川韓美林藝術館（Yinchuan Han Meilin Art Gallery）：
銀川韓美林藝術館的基地位置位於賀蘭山岩畫風景區內，賀蘭山下，毗鄰果園。它將成為岩畫景區的有機組成部分，作為岩畫參觀流線的結束點，表達出現代藝術與傳統和大自然的對話,。
項目的核心要點是體現對這塊充滿自然氣息與承載人類文明歷史場所的尊重。邀請人們去發現自然與建築的連接，跨越時空的藝術連接；激發參觀者探索的興趣，設計獨具特色的互動與展示相結合的參觀流線；感受歷史、藝術、自然與現代精神的對話與交融。
建築設計靈感源於我們對賀蘭山蒼茫雄壯的感動，以及對當地居民因地制宜建造房屋方式的傳承。用簡練的雕塑感的體量關系來表達對場地的尊重，材料選用當地毛石的砌築方式，力求建築空間與周圍環境地貌的融合。藝術館建築形體嵌入場地，空間錯落有致。功能分為公眾參觀的展覽區與韓美林先生的創作生活區。規矩方整的主展廳與更開放、空間更豐富的互動展區有機結合為一體。不僅在空間尺度上予人不同的感受，更融合了對韓老師藝術作品的不同調性的理解。在多元化空間中引入日光與山景，真正做到空間功能與空間形態的完美結合。
北京晴翠園別墅小區會所（Green Park Club）：
會所位於溫榆河西岸，蜿蜒而至的溫榆河在這里變寬，河中小島覆蓋著密集的樹木。會所既是獨立站立的物體、又彷彿在和自然對話.
在這種容納性極強的場地中，根據會所服務的人群，建築被賦予了多元文化，風格的碰撞、時空的交融、傳統與現代的相遇，彷彿講述著一個既古老又現代的故事。
結合地勢，會所由坡上的西面直接進入首層，地下一層的陽光餐廳則位於東側的河岸之上。建築主體由南北兩個體塊組成，紅色的亭泥磚砌成的厚重牆體構成會所主體，戲劇性的斷開並填充完全透明的玻璃，構成凝固與實體交融的流動空間。光線被精心引入中庭和室內。
娛樂室、健身房、更衣室、地下一層的酒吧、陽光餐廳、游泳池、閱覽室、屋頂花園，為人們提供多樣的服務和不同的空間感受。陽光餐廳中的植物向外延伸至露天咖啡平台，模糊了室內與室外的界限，使大自然的景觀與室內完全融為一體。
准格爾旗黃河召主題酒店（Yellow River Hotel of Jungar Banner）:

該項目位於准格爾旗，地處內蒙古自治區西南部，黃河上中游的鄂爾多斯高原東端，黃土高原的邊緣地帶，蒙晉陝三省交界帶。
由於基地所處環境極為特殊，通過分析場地條件及建築在特殊環境下所應獨具的特質，從以下五點生成建築設計概念，最終做出與場地結合最為合理的有效設計方案。
標志性：根據准旗未來旅遊業的策劃和發展，它將是准格爾旗富有標志性的建築物。
融合：鑒於基地處於沙漠、濕地和河流差異性較大的地貌合為一體的環境，由此建築如何與周圍的環境發生聯系並融合是至關重要的。
強化：沙漠荒涼而廣袤無垠的環境，使我們選擇了簡潔並富有力量感的建築語言。
視線：通過特有的視線設計以幫助人們了解環境，完好地實現建築的功能，體現其存在於特定場地中的特殊意義。
觸感：通過不同體量的空間組合和不同材料的使用，來感知空間的多樣性，並予人以豐富的建築空間體驗。
萬科鷺湖（Lake Side）：

一千五百年前，陶潛將人生哲學映射到歸隱田園，與山水為伴的境界。項目秉承師法自然，與環境相融合的設計理念，通過對場地周邊環境的研究解讀，明確以大地肌理作為規劃設計模板，形成豐富的規劃肌理，同時結合用地進行的住宅布置使得多餘的邊角用地成為公共景觀綠地，為居住者提供了交流、遊憩的場所，提升了住區的整體居住生活品質。
建築借鑒荷蘭現代建築風格，以灰色體塊為基底，白色陽台為橫向聯系；灰白色系體塊上擱置不同材質、不同顏色的坡屋頂小屋，構成了別墅區整體淡雅清新的基調。本色質朴的紅色陶瓦、木瓦及金屬質感的鋁板體系為莊重典雅的灰白基調帶來些許的活躍與驚喜，並將三層高的建築分解，使之降至宜人尺度。

⑻ 寧夏塞上尋寶之賀蘭岩畫

所謂「讀萬卷書，行萬里路」，以前一直想，「讀萬卷書」能不能代替「行萬里路」呢？後來明白，真的代替不了。對任何知識和事物的探求，你不接近它，不和它建立連接，就很難真正理解它。 旅行的意義，正在於走近陌生的地理人文，觀察它，觸摸它，讓你感覺眼前的一切和你有關系，建立連接，激發出求知的熱情。只有你發自內心的想知道，你才會真的知道，否則，永遠「紙上得來終覺淺」。 上周與朋友相約到寧夏銀川轉了一圈兒，更加印證了上述觀點。原本在我眼裡，寧夏是全國存在感最低的省份，很少想起它，就算想起來，腦子里也是一片空白。這次近距離觀察感受才知道，寧夏有歷史、有文化、有風情、有特色，同樣是一個豐富精彩的世界。從前不知道，是因為沒機會沒動力去了解，而走近它，就會產生濃厚的興趣，以至於回來以後，還在查閱各種材料，試圖了解更多。我想，人的視野和情懷正是在這樣的行走中得以開闊。 打算選取幾個截面，寫幾篇小文，記錄一下自己關於寧夏的所見所聞、所思所感。當然，短短不到一周時間，我的見聞感悟必定是狹隘片面的，無力更無資格概括寧夏真實的全貌。不過是個人感受、一家之言，借著寧夏之行豐富一點自己的認知和閱歷，為自己的生命留個印跡罷了。

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銀川，東臨黃河水，西倚賀蘭山。黃河流經寧夏區域時比較平緩，鮮有洪災，更多是澤養和滋潤，故有「自古黃河富寧夏」的說法，黃河被稱為寧夏的母親河。而賀蘭山脈，為寧夏擋住了西邊的沙漠和北邊的寒流，被稱為寧夏的父親山。開車行駛在銀川市區，如果天氣清爽，抬頭西望便可見綿延的賀蘭山。

我們到銀川的第二天，下了一場據說寧夏罕見的暴雨，山洪暴發，沖斷了進山的道路。隔日傍晚，雨過天晴，從我們居住的33層公寓向西眺望，落日霞光映出賀蘭山清晰的輪廓，被染紅的浮雲從山脊流淌下來，景象頗為壯觀。心裡暗下決心，一定要到近處瞻仰賀蘭風貌。

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從馬蜂窩上查，賀蘭山的景點有兩處，一個是賀蘭山岩畫館，坐落於山腳下；一個是蘇峪口國家森林公園，位於山的更深處。我體力欠佳，又帶著孩子，於是果斷選擇輕松的線路。之前不了解岩畫是啥，主要是奔著山景去的。回來後感覺不虛此行，不是因為山景，而是因為岩畫。

市區離山不遠，五十多公里，路也好走，開車大約一小時可達。臨近賀蘭山東麓，坐落著很多葡萄酒庄。據說這里與法國知名葡萄酒產地處於同一緯度，盛產好葡萄，當然也盛產葡萄酒。前日我們去了張裕集團旗下的一座酒庄參觀，偌大的酒庄沒幾個遊客，參觀酒窖，學習品酒，偷吃葡萄，臨走還送幾瓶白蘭地，體驗非常棒。

通往山腳是一條筆直綿長的道路，路兩旁是廣闊的平原。一般山腳下的平原會是水草肥美之地，這里恰恰相反，那是一塊相當貧瘠的土地，沙石滿地，荒無人煙。遠望賀蘭山，像一堵巨大的黑色屏障，在藍天映襯下，更顯深沉。行至近處才發現，山體雄偉巍峨、綿延起伏，卻都是光禿禿的石山，石縫中些許雜草，除此幾無植被，加之一路上盡是洪水從山上沖下來的碎石，滿眼景象就是三個詞：灰暗、荒涼、堅硬。

說實話，大西北的地貌刷新了我關於群山的經驗，坐在車里我一度懷疑，難道我們就是跑來看荒郊野嶺的嗎？

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在景區售票處買票時，被告知目前只有岩畫區域可以游覽，原本山裡還有一處瀑布景點，由於山洪暴發，進山的路被阻斷，無法抵達。不免有些失望，也沒辦法，既然來了，有啥看啥吧。

進門前工作人員勸我們最好帶個導游講解，因為岩畫這種上古歷史遺跡，不像自然景觀，沒人講解，很難看懂。導游講解費80元，不算貴，何況我們一行6人，更劃算。

我們明確提出，找個業務精通特別是對孩子有耐心的，人家立馬推薦了一位姓方的講解員，男的，30來歲，矮矮胖胖，其貌不揚，但隨後的參觀講解過程改變了我們對他的第一印象。

小方的講解細致專業，對孩子非常友善，經常互動問孩子一些問題，孩子思考的時候，他耐心的給予啟發並等待回答。對大人的各種亂七八糟的問題也是有問必答。慢慢的，除了我們一行六人，身邊聚集了不少「吃蹭兒」的遊客，但小方始終將我們六人尤其兩個孩子作為核心講解對象，時刻照顧我們的感受，讓我們感覺很舒服。

還有一個細節，當時展廳走廊被人灑了一灘水，小方在講解間隙招呼旁邊的保安，示意找人清理一下。別小看這細節，我覺得這真正體現了員工的素養和對藝術館的愛護。我問小方在這里工作多久了，他雙手食指交叉——十年了。難怪業務水平如此嫻熟，更難得的是，十年還能保持工作的熱情，我想沒有一定的組織文化底蘊作支撐是不可能的。大概一個小時的時間，兩個孩子和小方已經成了好朋友，臨別還有些不舍。

關於一個講解員啰嗦這么多，是因為想強調，一個優秀的講解員確實能給游覽帶來更好的體驗和更多的收獲。更重要的是，一方水土養一方人，透過講解員的素養，可以反應景區的管理水平和文化層次。賀蘭山岩畫遺址絕對是個有深厚文化底蘊的景區，由此也可見一斑。

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啰嗦一大堆，終於該說到岩畫了。

賀蘭山岩畫館准確的稱謂叫作「銀川世界岩畫館」，所陳列展示的不僅是賀蘭山的岩畫，而是介紹全世界各個時期的岩畫。著名作家馮驥才當年參觀岩畫館後寫下8個字，最能概括古岩畫的文化分量—— 歲月失語，惟石能言 。

那些遠古時期原始人在石頭上的畫作，穿越萬年留存至今，展現在我們面前，好似一台時光機器，通過它可以實現跨越時空的對話。看著眼前古怪的圖案，想像著原始人趴在石頭上鑿鑿刻刻的樣子，真是一種非常奇妙的感覺。

世界各地各個時期的岩畫風格各不相同，差異很大。中國地大物博，也在很多地方發現了遠古岩畫。我的總體感覺是外國的岩畫更寫實，我國的岩畫更多的像符號，比較寫意。

下面左圖是迄今發現的年代最早的岩畫，位於現在的西班牙，距今大約3萬年，畫的是動物群。右圖是我國廣西花山岩畫，已經被列入世界文化遺產，大約2500年前創作的。哪個好？反正我更欣賞第一幅。不是說人種優劣，但足以說明，在古代，各個區域相互隔絕，各地人類認知水平的發展進度是有很大差異的。

再來看看下圖，我們東北人的岩畫，據說畫的是人體，我站那看半天，連個人影都看不出來。唉，看來我們東北人沒文化，也不是一天兩天的事兒。

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岩畫，是考古學非常重要的一個分支，是一門很專業的學問，可以說博大精深。對於其中的奧妙，我當然不能完全領會，更說不清。但通過其他方面間接的觀察，能夠充分感受到岩畫的歷史文化以及藝術價值。

賀蘭山岩畫景區里除了岩畫館還有一座藝術館——韓美林現代藝術館。之前我孤陋寡聞，真的不知道韓美林是誰。網路一下，大吃一驚。韓美林在藝術圈是大師級的存在，涉獵繪畫、雕塑、書法、剪紙等多個領域，其作品受到廣大藏家的追捧，極具市場價值。北京奧運吉祥物「福娃」，中國國航的「鳳凰」logo，都是他親手設計完成的。

韓美林80年代初到寧夏賀蘭山接觸到岩畫，非常喜愛，之後七次重返賀蘭山，從岩畫中汲取創作靈感。他說：「第一次來到賀蘭山，面對那麼多古岩畫，突然感覺，我走了半輩子，直到50多歲才找到藝術的家。」

2010年，因為對賀蘭山的深厚情誼，韓美林將自己創作的千餘件藝術精品捐獻給了銀川市政府。為了收藏這些藝術品，銀川市政府決定在賀蘭山岩畫遺址景區內建一座韓美林藝術館。藝術館的建築設計也非常成功，與賀蘭山自然景觀完美融合，本身就是一件藝術品。

很可惜，我們遊玩當天太陽曬、天氣熱，孩子們逛不動了，韓美林藝術館就沒有進去。但回來後了解到這段藝術佳話，還是讓人唏噓感慨，也充分說明了賀蘭岩畫的藝術價值。

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參觀了岩畫館後，我們來到山腳室外展區，觀看岩畫實物。

站在高聳的賀蘭山腳下，人顯得無比渺小。看著荒涼粗礦、充滿野性氣息的山峰，你很難想像，在這一片荒蠻之中居然隱藏著人類藝術和文明的瑰寶，遠古的人類居然曾經在荒山野嶺的角角落落認認真真往石頭上刻畫兒，表達他們超出吃喝拉撒的精神追求。

一路上看著這些岩畫，我腦子里始終盤旋一個問題：那些遠古的原始人為什麼要費勁畫這些東西？他們的動力是什麼？畫的過程中以及畫完之後的感覺的是什麼？

岩畫館有一塊展板介紹學術界關於岩畫緣由的理論研究，有什麼宗教說、勞動說、游戲說、記錄說等等，說來說去，總感覺隔靴搔癢。旁邊一位遊客開玩笑說：「我看就是吃飽了撐的。」一句玩笑話，我倒覺得比那些干癟的理論來得透徹。 低層次需求滿足了以後，必然會去尋找更高層次的滿足，人的追求永無止境。 這就是人類進化的方式和結果，是人類大腦比其他動物高級的地方。

我想，原始人在山裡刻畫的感覺，和我現在電腦前碼字的感覺可能差不多。沒啥用，也不為啥，就是腦子不可遏制的在運轉，產生一些稀奇古怪的想法，想要表達出來。現代社會表達的載體和途徑很多，一萬年前有啥呢，啥都沒有，除了採集狩獵、吃喝交配，也許只能圍著篝火跳跳舞，抱著石頭瞎畫畫了。

再想多一點兒，我覺得一萬年前抱著石頭畫畫的人挺幸福的，他們應該比那些不畫畫的原始人過得更充實吧。看著親手刻在石頭上的圖案，他們心裡是否會升起一種滿足感？在找不到食物的時候，是否會想起山裡的那塊石頭，然後少一分暴躁，多一份沉穩和耐心呢？

⑼ 韓美林藝術館建築工程介紹

韓美林藝術館是一處與著名藝術家韓美林先生相關的集收藏、展覽、研究、公共教育與對外交流於一體的藝術空間。以下是中達咨詢給大家帶來的關於韓美林藝術館的詳細介紹。

韓美林藝術館
藝術館共有三層，設立了多個展區。一樓以雕塑為主、二樓展示動物畫和瓷塑、三樓則主要是書法作品。
特別引人關注的是一樓的雕塑展區，走進藝術館大門，迎面而來的一座「天書牆」極為震撼，牆上刻著的30多個類似漢字的奇怪符號，尚未破譯，是韓美林先生在研究古陶時發現的。同樣以巨大引人關注的還有位於一樓左側雕塑展區的一座2米多高的北魏佛祖頭像，頭像由青銅塑成，線條流暢，眼皮低垂、神態安詳，顯得博大寬容而又不失威嚴。一樓右側主要介紹韓先生的生平，圖片、文字以及創作手稿，在右側牆壁上，一幅名為「奔豹」的壁畫極有氣勢，畫高2米，寬8米覆蓋了整個牆面，畫上數只大豹咆哮著，奔騰欲出極富張力。

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⑽ 韓美林藝術館的介紹

韓美林先生是中國當代極具影響力的實力派畫家，才華橫溢，不僅擅長書畫，在陶藝、雕塑等諸多藝術門類都有很高的造詣。長年力耕藝田，碩果累累，創作蔚為大觀，蜚聲海內外。韓先生與杭州有緣，對西湖有情，精選了數量極為可觀的佳作精品 ，慷慨捐贈杭州市人民。杭州市委、市政府為感謝韓先生的義舉，為弘揚民族文化，建設社會主義精神文明，決定利用杭州植物園內原植物園招待所建築，整修改造成為「杭州韓美林藝術館」，作為展示、收藏、研究韓先生作品的場所，同時也豐富和延伸西湖文化的內涵，增加了人文景觀。 韓美林藝術館吸納了傳統民居建築精華的藝術館基調，非常柔美，江南特色濃郁。走進藝術館大門，一面被稱作「天書牆」大牆映入眼簾，牆上刻有許多類似漢字的奇怪符號，細細數來有30個。據介紹，這些文字都是韓先生在研究古陶時發現的，可是，他請教了很多文字學家，他們也都說不出究竟是什麼字。盡管如此，韓先生認為，這表明很早之前，我們智慧的祖先已經發明了文字，非常珍貴。於是，他將它們一一收集並記錄下來，共有三萬之多。 藝術館共有三層，設立了多個展區。在一樓左側的雕塑展區，一座2米多高的北魏佛祖頭像吸引了眾人的目光，頭像由青銅塑成，線條流暢，眼皮低垂的佛祖神態安詳，顯得博大寬容而又不失威嚴。一樓右側主要介紹韓先生的生平，圖片、文字、創作手稿……在右側牆壁上，一幅名為「奔豹」的壁畫特別有氣勢，高2米，寬8米的巨畫覆蓋了整個牆面，畫上數只大豹咆哮著，彷彿要從牆上奔跑下來。再這里除了用眼欣賞，藝術館還為參觀者提供了動手製作的機會，在右側近旁的陶藝吧，遊客可在這里嘗試燒制出各種各樣的陶瓷藝術品。