田家的藝術效果是什麼

Ⅰ 勞動節古詩之《田家》

勞動節古詩之《田家》

【原文】
田家 聶夷中 父耕原上田，子劚山下荒。
六月禾未秀，官家已修蒼。
【注釋】
1、斸：大鋤，這里用作動詞。有掘的意思。
2、禾：禾苗,特指稻苗。
3、秀：穀物吐穗揚花。 【譯文】
父親在山上耕田，兒子在山下開荒，都六月份了，地里的稻穀還沒有抽穗，而官家收稅的倉庫已經修好了等待征斂。 【賞析】
此詩的內容之平淡、語言之明白、字句之簡單，幾乎沒什麼奧妙可言，但它能以最少的文字取得了很大的效果，顯得十分耐讀，這又決不是偶然的。封建時代農民遭受剝削的主要的形式便是地租 。在唐末那樣的'亂世 ，封建國家開支甚巨而資用缺乏，必然加重對農民的榨取。此詩的寫作目的就在於揭露這樣的黑暗現實。如果正面從收租情事落筆，所費筆墨必多而實際效果未必就好。
在揭露諷刺的時候 ，詩人不發議論而重在擺事實 ，發人深省。六月禾未秀一句不單指莊稼未成熟 。按正常的情況 ，四五月麥苗就該揚花（秀），六月應已收割而 禾未秀 ，當是遇到了旱情，暗示著歉收。禾未秀而倉已修，一未一已，二字呼應。農家望成的焦灼如焚，官家收租的追不及待，及統治者的不恤民情，種種事實，俱在其中，作者的憂民憫農之心亦躍然紙上。
題前攝景，洗煉概括，融情入事，其中任何一種手法都可以收到言簡意長的效果。而此詩恰當地同時運用這三種手法，藝術效果也就更加顯著了。

Ⅱ 田家古詩帶拼音翻譯

田家古詩帶拼音翻譯如下：

原文帶拼音：田tián家jiā，父fù耕gēng原yuán上shàng田tián，子zǐ劚zhú山shān下xià荒huāng。六liù月yuè禾hé未wèi秀xiù，官guān家jiā已yǐ修xiū倉cāng。翻譯：，田天未開花，官家已在修倉，准備強征暴斂。農家辛勤勞動，官府對農家殘酷盤剝。

「官家已修倉」本身就暗示著對農民勞動成果的窺伺和即將予以剝奪，而這種窺伺出現在「六月禾未秀」之際，更覺意味深長。題前攝景，洗煉概括，融情入事，其中任何一種手法都可以收到言簡意長的效果。而此詩恰當地同時運用這三種手法，藝術效果也就更加顯著。

Ⅲ 《田家》(聶夷中)詩句譯文賞析

田家
聶夷中
系列：關於憂國憂民的古詩詞
田家

父耕原上田，子斸山下荒。
六月禾未秀，官家已修倉。
注釋

1斸：大鋤，這里用作動詞。有掘的意思。

2禾：禾苗,特指稻苗。

3秀：穀物吐穗揚花。

爸爸在山上耕田，兒子在山下開荒，都6月份了，地里的稻穀還沒有抽穗，而官家收稅的倉庫已經修好了等待征斂。
賞析

中晚唐為數眾多的憫農詩中，短小精悍之作首推李紳《憫農二首》，下來就要算聶夷中《田家》了。乍看去，此詩的內容之平淡、語言之明白、字句之簡單，幾乎沒什麼奧妙可言，但它能以最少的文字取得了很大的效果，顯得十分耐讀，這又決不是偶然的。封建時代農民遭受剝削的主要的形式便是地租。在唐末那樣的亂世，封建國家開支甚巨而資用缺乏，必然加重對農民的搾取。此詩的寫作目的就在於揭露這樣的黑暗現實。如果正面從收租情事落筆，所費筆墨必多而實際效果未必就好。此詩的寫作特點之一就在於拋開這種正面的描寫，而只選取收租的題前之景，即農夫辛勤耕作而官家等待收租情況，「官家已倉」句點到為止，修倉干什麼，農夫的命運將怎樣，一應留待讀者去想。作者省卻許多氣力，卻「不著一字，盡得風流。」

論者往往知道詩歌語言的具體形象之美，不知道亦有概括抽像之妙。「春種一粒粟，秋收萬顆子」的詩句，就好在用泛寫的方式，概括了一般豐年的情事，並不以具體形象見長。此詩前二句也一樣，「父耕原上田，子斸山下荒」，並不僅僅是只寫一家父子的事件，而是高度概括了千千萬萬個農民的家庭，所謂「夜半呼兒趁曉耕，羸牛無力漸艱行」，正是農家普遍的情事；而「原上田」、「山下荒」也並不特指某山某原，而泛指已耕的熟田和待墾的荒地，從耕田寫到開荒，簡潔有力地刻劃出農家一年到頭的辛苦，幾乎沒有空閑可言。十個字具有高度的涵蓋力，增加了詩意的典型性。幾乎成為封建社會農村生活的一個縮影。

在揭露諷刺的時候，詩人不發議論而重在擺事實，發人深省。「六月禾未秀」一句不單指莊稼未成熟。按正常的情況，四五月麥苗就該揚花（「秀」），「六月」應已收割而「禾未秀」，當是遇到了旱情，暗示著歉收。而按唐時兩稅法，六月正是應該交納夏稅的時節，所以「官家已修倉。」官家修倉，本身就暗示著對農民勞動成果的窺伺和即將予以剝奪，而這種窺伺出現在「六月禾未秀」之際，更覺意味深長。「禾未秀」而倉「已修」，一「未」一「已」，二字呼應。農家望成的焦灼如焚，官家收租的追不及待，及統治者的不恤民情，種種事實，俱在其中，作者的憂民憫農之心亦躍然紙上。

題前攝景，洗煉概括，融情入事，其中任何一種手法都可以收到言簡意長的效果。而此詩恰當地同時運用這三種手法，藝術效果也就更加顯著了。

Ⅳ 聶夷中《田家》原文及翻譯賞析

田家原文：

父耕原上田，子斸山下荒。六月禾未秀，官家已修倉。

田家翻譯及注釋

翻譯 父親在山上耕田，兒子在山下開荒。六月的季節，田中稻穀還沒有抽穗，而官家收稅倉庫早已修好等待征斂。

注釋 1斸（zhu）：一作「鋤」，大鋤，名詞用作動詞，挖掘。2禾：禾苗,特指稻苗。秀：穀物吐穗揚花。3官家：舊時對官吏、尊貴者及有權勢者的尊稱，又指對皇帝的稱呼。

田家賞析

「父耕原上田，子斸山下荒」，並不僅僅是寫一家父子的事件，而是高度概括了千千萬萬個農民的家庭，所謂「夜半呼兒趁曉耕，羸牛無力漸艱行」，正是農家普遍的情事；而「原上田」、「山下荒」也並不特指某山某原，而泛指已耕的熟田和待墾的荒地，從耕田寫到開荒，簡潔有力地刻劃出農家一年到頭的辛苦，幾乎沒有空閑可言。十個字具有高度的涵蓋力，增加了詩意的典型性，幾乎成為封建社會農村生活的一個縮影。

「六月禾未秀，官家已修倉。」一句在揭露諷刺的時候，不發議論而重在擺事實，發人深省。「六月禾未秀」不單指莊稼未成熟。按正常的情況，四五月麥苗就該揚花（「秀」），「六月」應已收割而「禾未秀」，當是遇到了旱情，暗示著歉收。而按唐時兩稅法，六月正是應該交納夏稅的時節，所以「官家已修倉」本身就暗示著對農民勞動成果的窺伺和即將予以剝奪，而這種窺伺出現在「六月禾未秀」之際，更覺意味深長。「禾未秀」而倉「已修」，一「未」一「已」，二字呼應。

題前攝景，洗煉概括，融情入事，其中任何一種手法都可以收到言簡意長的效果。而此詩恰當地同時運用這三種手法，藝術效果也就更加顯著。

田家創作背景

唐朝 後期，戰爭不斷，經濟政治衰退，廣大農村農民破產，遭受剝削更加慘重，至於顛沛流離，無以生存。在唐末的亂世，封建國家開支甚巨而資用缺乏，必然加重對農民的搾取，而農民遭受剝削的主要的形式便是地租。在這樣的嚴酷背景上產生了聶夷中的《田家》一詩，其目的就在於揭露這樣的黑暗現實。 詩詞作品： 田家 詩詞作者：【 唐代 】 聶夷中 詩詞歸類： 【憂國憂民】、【諷刺】

Ⅳ 夜宿田家的意象作用

《夜宿田家》
宋代 ：戴復古
簦笠相隨走路歧，一春不換舊征衣。
雨行山崦黃泥坂，夜扣田家白板扉。
身在亂蛙聲里睡，心從化蝶夢中歸。
鄉書十寄九不達，天北天南雁自飛。
「簦笠相隨走路歧，一春不換舊征衣。」詩的首聯總寫漂泊*湖之苦。「簦笠」(雨傘和草鞋)、「征衣」這些意象本身就與羈旅生活有密切關系，積淀了與離情羈思有關的感情內容，因而詩人選取這兩種意象，就給了讀者以離情羈思的暗示。
一人東西漂泊，只有「簦笠」是隨身伴侶，其孤獨落寞之情態可以想見。「走路歧」三字既寫明所走之路岔道很多，又寫明作者是無目的、無方向的漫遊。劉安《淮南子·說林訓》記載：「楊子見逵路而哭之，為其可以南，可以北。」「逵路」即歧路。楊子見歧路而不知何去何從，因而傷心痛哭，詩人「走路歧」時的愁苦心態也就不難想見了。「一春」點明時間，說明作者一個春天都是這樣不停地奔波。「舊征衣」寫明作者現在身上穿的是以前流落*湖所穿的衣服，這說明在「一春」之前也是客居在外，不停奔走。遊子的羈旅之愁苦通過時間的延續曲曲繪出。僅此開頭兩句，就把羈旅之苦寫盡，天涯遊子四處奔波、百無聊賴的心態亦在不言之中。
「雨行山崦黃泥坂，夜扣田家白板扉。」頷聯人題，具體寫日行夜宿的羈旅生活的情狀。出句寫雨中跋涉，寫路途之艱*。大雨滂沱中在「山崦」上攀登，已不堪其苦，再加上行走於「黃泥坂」上，其困頓艱*更可想見。對句寫夜宿田家，寫住宿之簡陋。「自板扉」可以想到田家之貧，而住宿其家的遊子之苦也就不言而喻了。
「身在亂蛙聲里睡，心從化蝶夢中歸。」頸聯承頷聯，寫詩人夜宿田家的情景。「亂蛙聲」三字寫出了鄉村之夜所特有的音響。本來，夜幕降臨後，一切都歸於沉寂，只有和煦的清風送來遠處的蛙鳴。躺在床上，聽聽這青蛙的合唱，本來應有幾分愜意，然而在雨中跋涉了一天的詩人，哪裡還有這種雅興，「蛙聲」而日「亂」，則是詩人移情於物，辭因情發。而在「亂蛙聲」中競能慢慢入睡，這又從另一個側面寫出了奔波一天之勞累。由於飽嘗羈旅之苦，自然想家，因而下句則寫夢中回鄉。連做夢都想著回家，其鄉情之濃可以想見。然而，人只有在夢中才能「歸」，其心情之痛苦又可想而知。《莊子·齊物論》：「昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。」這里化用莊周化蝶的典故，抒寫了自身的迷茫悵惘之感。「身」與「心」相對，有身在*湖，心存家園之意，由此可以體會到詩人長年客居在外自有不得已的原因。詩人由於功名上不得意，只得流轉*湖，靠獻詩賣藝來維持生活，有家難歸，只是在這里不願寫明罷了。
尾聯在前幾聯所敘寫的基礎上推進一層，抒寫鄉愁。詩人四處漂泊，既是思歸不得，退而求其次，就盼望著得到一紙家書，可惜，就連這一點聊勝於無的安慰也得不到。由於流落*湖，行蹤不定，結果是「鄉書十寄九不達」。這一不願接受而又不得不接受的事實，對這位長年客居在外、思家心切的詩人來說，內心的痛苦是難以用語言形容的。鴻雁在古代是書信的象徵，遠離家鄉自然想到托雁傳書，因而目睹空中飛雁，鄉情自然也就更濃。「天南天北雁自飛」一句，是景語，也是情語。思鄉之情是無形的、抽象的，雁則是有形的實物，把抽象感情與具體形象結合起來，這就使無形的鄉情彷彿可觸可見了，從而收到生動的藝術效果。作者身當此境，目睹征鴻，心已隨之遠去，但恨身無雙翼，依然羈留他鄉，則有人不如雁之感。雁天北天南自由翱翔，帶來了無邊愁思，卻偏偏無情，不能帶來鄉書，只是徒增一番愁苦。*棄疾《祝英台近》雲：「是他春帶愁來，春歸何處?卻不解帶將愁去。」構思已相當新奇。馮去非《所思》「西風不寄小銀鉤」的想像卻更深了一層，盼望西風在「帶愁來」的同時，也能為他「寄小銀鉤」，但又終於未能變成現實。戴復古的尾聯與馮去非詩句意境相似。著一「自」字，使客觀景物帶上了濃厚的主觀**，充分體現了作者的悵惘之意，無可奈何之情