剪紙是重慶哪個區的民間藝術

A. 重慶有什麼民間美術

重慶民間美術有，綦江農民版畫。

綦江農民版畫，作品題材來源於廣大農民群眾的生產生活實踐，用簡單傳授的繪畫技法，融合了地民族民間美術技法，體現了濃郁的生活氣息和民間風情。它明清年間的木板年畫，其特點是藝術效果浪漫、誇張，作品古樸稚拙，藝術價值較高。

至今，有70多幅綦江農民版畫被中國美術館收藏，先後多次獲得國家級獎勵、省市級獎勵，被術界稱為"中國的現代派"。2004年，綦江版畫赴法國圖盧茲參加了中法文化年活動，被大加贊賞。

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重慶民間藝術：

銅梁龍燈是一種古老的傳統民間藝術，始於明朝。既是彩扎的龍和燈，又是以龍和燈為道具的舞蹈，是集舞蹈、音樂、美術、手工藝品為一體的銅梁龍間綜合藝術。

船工號子是一種歷史悠久的傳統民歌，屬於號子的一種。在行船中為配合航運、船務等勞動過程而傳唱。由於船上勞動強度不一，內河航行環境不同，船號變化的幅度相當大。

秀山花燈以重慶市秀山土家族苗族自治縣的花燈藝術最具代表性而命名，又稱跳花燈、耍花燈、花燈戲，是一種古老的民間歌舞說唱藝術，廣泛流傳於四川、湖南、貴州、湖北四省交界的土家族聚居地區。

B. 剪紙是哪個地方的

問題一：剪紙是哪裡特產 剪紙作為民間藝術，無法界定特產在那裡，南方派代表性的有湖北沔陽剪紙、廣東佛山剪紙和福建民間剪紙。
北方派代表性的有山西剪紙、蔚縣剪紙、陝西民間剪紙、磁性剪紙和山東民間剪紙。
他們都具有很強的地域特點：陝西窗花風格粗朴豪放；河北和山西剪紙秀美艷麗；宜興剪紙華麗工整；南通剪紙秀麗玲瓏等

問題二：中國剪紙藝術在哪個地區 一、陝西民間剪紙
二、廣東佛山的民間剪紙
三、山東民間剪紙
四、雲南民間剪紙：
五、吉林民間剪紙
六、山西民間剪紙：
七、安徽民間剪紙：
八、湖南民間剪紙：
九、湖北民間剪紙：
十、貴州民間剪紙：

問題三：剪紙是哪個地方的傳統？ 剪紙藝術是中華文化發展演變歷程中的一種傳統藝術，它的起源，應該是與漢代「紙」的發明有密切的關系，由於紙在發明初期的「珍貴」，剪紙藝術最早開始流傳於宮廷及士大夫宅邸，成為仕女們的「最愛」。傳至唐、宋之際，已大為盛行於民間的各種節慶場合；至元代，相繼流傳至中東及歐洲；以至明、清，其藝術作品已與人們日常生活節慶相結合。近世紀以來，古老的中國，內憂外患，歷經戰禍，剪紙藝術瀕臨衰退絕續，一般人們在生活多變中，多已無暇從事剪紙藝術的研究。

問題四：中國最有名的剪紙是哪個地方的阿 1993年中國文化部授予山西浮山縣、福建漳浦縣、河北省豐寧滿族自治縣「中國民間藝術剪紙之鄉」的稱號；
2003年內蒙古自治區呼和浩特和林格爾縣被文化部命名為「中國民間剪紙藝術之鄉」；
2006年1月26日河北省蔚縣榮升「中國民間剪紙之鄉」。

問題五：剪紙是起源於哪裡 中國的民間剪紙手工藝術有它自身的形成和發展過程，中國剪紙的發明是在公元前的西漢時代（公元前3世紀），當時人們運用薄片材料，通過鏤空雕刻的技法製成工藝品，卻早在未出現紙時就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣。
關於剪紙手工藝術的歷史，即真正意義上的剪紙，應該從紙的出現開始。漢代紙的發明促使了剪紙的出現、發展與普及。
至南北朝時期已相當精熟，然而真正繁盛卻是在清朝中期以後。古老的剪紙多在鄉間，以剪刀鉸出為主，趣味渾朴天然，都是出自農家婦女之手；剪紙進入城市後，不僅市民情趣和生活理想要參入剪紙藝術，而千家萬戶擁擠在一起，相郊成習，需要頗巨；剪紙藝人為了省工，一刀多張便改為刻刀雕刻為主，風格轉向精巧，藝人也就不止於婦女了。然而，時代更迭生活改變和審美轉化，傳統民間藝術漸漸不能適應現實需要，所以現代新興剪紙藝術孕育而生。

問題六：剪紙是什麼地方的習俗 河南
潮州
山西
陝西

問題七：什麼地方剪紙最出名 河北蔚縣剪紙，相傳已有兩百年歷史。據史書記載，蔚縣剪紙始於清朝道光年間，迄今已有150多年的歷史。2006年5月20日，該遺產經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。蔚縣剪紙廠年生產能力達30萬套,年出口量最多達14萬多套

問題八：中國剪紙發源地在哪？ 中國是剪紙藝術的故鄉。從許多相關資料來看，其發源地在中原。阜陽歷史悠久，民風淳樸，文化氛圍濃郁，早在南北朝時期就已經出現了剪紙藝術，並以傳統多樣的題材，豐滿嚴謹的構圖，濃郁的鄉土氣息而享有盛譽。
剪紙的發展歷史
剪紙的發展歷程 民間剪紙是中國古老的傳統民間藝術。它歷史悠久，風格獨特，深受國內外人士所喜愛。 剪紙的主要材料是紙。紙是中國的四大發明之一，過去一直公認造紙術是蔡倫於公元105年前後發明的。後來陝西省扶風縣出土了西漢時期的紙，專家們認為紙在我國出現的時間要提前到漢平帝之前，可能在宣帝時期（公元前73一前49年）。不管結論最後怎麼定，在紙發明之前，不會有真正的剪紙。但用其它薄片材料用於剪刻鏤花，卻在有紙之前。讓我們查看一下有關文物和史料記載：
戰國（公元前476一前221年） ① 1950一1952年在河南輝縣固圍村戰國遺址的發掘中，發現了用銀箔鏤空刻花的弧形裝飾物。 ② 湖南長沙黃泥壙出土的晉代金片裝飾物。 這些用銀箔鏤空而成的裝飾物，雖然不能說就是剪紙，但在刻制技術和藝術風格上，可以說是已經形成了剪紙藝術的前身。
北朝（公元386一534年） 用紙剪成美麗的圖案花紋，目前最早發現而且有據可查的是新疆吐魯番火焰山附近，先後出土了五幅團花剪紙。
南北朝對馬團花。南北朝對猴團花.南北朝金銀花團花。南北朝菊花團花。南北朝八用形團花。
唐代（公元618一907年）唐代已將剪紙圖案應用於其它工藝方面： ①1963年一1965年新疆吐魯番出土的「人勝」剪紙。 ②1973年西安出土的皮革帽子，圖案是鏤空花樣。 ③自漢至唐現了一種金銀鑲嵌技術工藝，是將刻鏤的金銀箔粘貼在漆器或銅鏡的背面，經填漆磨干，在漆地上顯出金光燦爛的花紋。河南省鄭州出土的唐代金銀平脫鏡（直徑36．2cm） ④現藏於日本正倉院唐代的「人勝」刻金箔。 ⑤1951年湖南省長沙出土的漢代金箔刻花圖樣。
宋代（公元960一1279年） 宋代關於剪紙的記載就很多了。有的將剪紙作為禮品的點綴，有的貼在窗上，有的裝飾燈彩，還有的剪成所謂「龍虎」之類。在南宋時期，已出現了以此為職業的藝人，有的善剪「諸家書字，有的專剪「諸色花樣」。這時，皮影盛行，雕鏤皮影的材料，除了動物的皮外，也有用厚紙製作的。 宋代剪紙用於工藝裝飾的一個重要創造，是吉州窯的瓷器，產品有茶盞和花瓶等，圖案題材很多，有鳳凰、梅花、枇杷和吉祥文字等，造型生動、活潑，它是作者在施釉過程中，貼上剪紙，入窯燒制而成的。 現代民間藍印花布，是用鏤花紙板刮漿後仿染而呈現花紋的，這種印染工藝宋代已很普遍，山西省出土的南宋印花布便是一例。
明代（公元1368一1644年）的夾紗燈是很有名的。它是將剪紙夾在紗中。用燭光映出花紋，這是剪紙在日常生活中的又一應用，現在人們叫它「走馬燈」。
清代（公元1644一1911年）剪紙流傳下來的入少，北京故宮博物院坤寧宮，室內頂棚和宮室兩旁過道壁間均用白紙襯托出黑色龍鳳雙喜的剪紙圖樣。
剪紙在有關史籍中的記載：
唐朝 崔道融所留傳的詩中，有這樣的詞句：「欲剪宜春字，春寒人剪刀」這里所講的「宜春帖子」，也就是現在人們所熟悉的「剪紙藝術作品」唐代詩人李商隱《人曰》詩：「鏤金作勝傳荊俗，剪綵為人起晉風」也是寫此。段成式《酉陽雜俎》說：「立春日，士大夫之家，剪紙為小蟠,或懸於佳人之首，或綴於花下，又剪為春蝶，春勝以戲之。
南宋 周密所著《志雅堂詩雜鈔》中寫有：「舊都天銜，有剪諸色花樣者，極精妙。又中原有餘承志者，每剪諸家書字，畢專門。其後有少年能於衣袖中剪字及花朵之類......>>

C. 大渡口屬於重慶哪個區

大渡口區，屬重慶主城區，地處重慶市西南部。

大渡口原名北渡口，早在清光緒二十五年巴縣長江北岸馬桑溪設渡口，渡口規模為沿江數十里，而被人們人稱「大渡口」。於1965年，重慶市人民政府為服務重鋼，設立大渡口區。

名優特產

1、於氏滴塑

於氏滴塑工藝起源於清末，採用泥沙、水泥為原料，用水調和後堆滴逐漸凝固的特性，塑造出融山水、自然、人文景觀等為一體的藝術作品，為大渡口區非物質文化遺產。

2、麥草藝畫

麥草藝畫經過選料、浸泡等處理，剖開整平壓成片，進炭化後，經歷畫、印、剪、裁、編、雕、貼等工序處理，再製作出藝術作品。

3、堰興剪紙

堰興剪紙源於北宋時期，屬於民間剪紙藝術，已列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》。

D. 你還知道哪些地區的民間藝術

你還知道哪些地區的民間藝術

你還知道哪些地區的民間藝術，民間藝術大多都是民眾自己創作的，民間藝術作為一種文化現象，是科技與文化交匯的產物，它是我們珍貴的藝術瑰寶。那麼你還知道哪些地區的民間藝術嗎？

你還知道哪些地區的民間藝術1

1、綦江農民版畫

重慶市綦江縣是一個以農業為主的山區縣，這里盛開著一朵散發著泥土芬芳的版畫奇葩——綦江農民版畫。

綦江農民版畫將石刻、木雕、泥塑、剪紙、挑花刺綉、蠟染等古老的民間工藝融入版畫之中，使版畫藝術充滿了生動、活潑、亮麗、質朴、稚拙、幽默等特點。

綦江農民版畫是中國民間民族藝術的一朵奇葩，受到國內外美術界的高度贊譽。1985年，四川省文化廳、省美術家協會、重慶市政府授予綦江縣「農民版畫之鄉」的稱號；1988年2月，中國文化部將綦江縣命名為「中國現代民間繪畫畫鄉」。

2、銅梁龍燈

銅梁縣位於重慶市西北部，縣城距重慶市103公 里。銅梁龍燈既是彩扎的龍和燈，又是以龍和燈為道具的舞蹈，是集舞蹈、音樂、美術、手工藝品為一體的民間綜合藝術。

銅梁龍的特徵可歸納為大、長、活三個 字。「大」不僅指體形，且指造型誇張，美工上集國畫、素描、剪紙、刺綉等技巧為一體，並參考戲劇臉譜的描繪手法，彩筆走脊、描箸，著重突出龍的氣質，使其 神采豐腴、氣勢磅礴。龍身長一般在24節左右，比例適中，舞動靈活。

「活」是說舞龍操作中引入機械原理，研製出手搖、發條、電動等各種方式，使龍騰躍翻卷更加靈動瀟灑，活靈活現。

3、秀山花燈

重慶市秀山土家族苗族自治縣位於渝、湘、黔、鄂四省市接壤處，那裡山青水秀、人傑地靈，民族民間文化藝術極為豐富，尤以花燈最受親睞。

秀山花燈是一種古樸、詼諧、抒情、優美、集歌、舞、打擊樂、琴弦樂為一體的綜合藝術。它起源於元代土著人的「跳團團」，受多種民族文化的影響，逐步演變發展為具有獨特風格的民間藝術。

花燈道具：花燈，有花有燈。花，手工剪成的各種花鑲貼在燈，五彩繽紛；燈，竹篾扎制，白紙糊，貼新邊，掛彩吊，分為四角、六角、方形，開道照明，吉祥如意，五穀豐登；扇，蒲扇、摺扇、雙扇，舞動技巧稱「扇子功」，有難度；桌，原始花燈的主要道具。

秀山縣素稱"花燈歌舞之鄉"。花燈戲源於漢族"燈兒戲"，後來融入了秀山土家族、苗族的歌舞表演技巧，發展為一種格調新穎、歌舞動人、為漢土苗各族人民喜愛的藝術形式。

4、酉陽擺手舞

擺手舞是土家族的一種古老的民間舞蹈，它始於唐代，流傳至今。

跳擺手舞，少則數十人數百人，稱「小擺手舞」；多則數千人至數萬人，叫「大擺手舞」。

其舞蹈形式有「單擺」、「雙擺」、「迴旋擺」等；舞姿多模仿跋山涉 水、農事勞動、戰斗姿態、岩鷹展翅、日常生活。這些舞蹈動作，舒展大方，生活氣息濃郁，表現出土家人粗曠豪放的民族性格。每逢節日喜慶，土家人都要到「擺 手堂」或草坪、院壩跳擺手舞。

5、九龍楹聯

九龍坡區九龍鎮地處重慶西郊，轄6個自然村、4個居委會，農業人口8000餘人。20餘年來，九龍鎮不懈地探索發展特色文化的路子，以楹聯創作為龍頭的群眾文化活動紮根民間沃土，通過書畫、篆刻等載體，十登山城，八上成都，九出三峽，七渡扶桑。

九龍楹聯以其生動的形式、高雅的格調、獨特的韻味，輔以書法、金石，頗具觀賞性。截至1999年底，九龍鎮有3600餘人次的群眾已經創作出作品24000餘幅，其中有萬余幅作品廣泛應用於人們的日常生活之中，並有260餘幅僂刻在木、石、竹、磚、不銹鋼等材料上常年懸掛各地；

已經編印《九龍楹聯》22輯，累計上萬冊。2000年3月，九龍楹聯獲得了「巴渝十大民間藝術」的稱號。

6、梁平三絕

傳統的梁山燈戲、梁平年畫、梁平竹簾被譽為「梁平三絕」。曾被譽為川東奇葩，2000年被評為巴渝十大民間藝術之一。

梁山燈戲俗 稱「包頭戲」，是梁平土生土長的民間戲曲劇種。遠在明正德年間（1506－－1522），它就從民間「玩燈」和「秧歌戲」中脫穎而出；到清代中期，梁山燈 戲遍及城鄉，逢節日盛會，築台競演，逐漸向周圍傳播，形成了長江中下游和南國13個省市數百個縣、滲透幾十個劇種的「梁山調腔系」。

梁平年畫曾被譽為「天府之國」三大年畫之一。

梁平年畫起源於清初，已有300多 年歷史。它用浪漫主義手法，大膽的藝術提煉，以驅邪納福、喜慶吉祥、歷史故事等為題材，造型獨特、精美，人物形象生動活潑，機智幽默，充滿強烈的鄉土氣 息。

技術上具備了動畫、剪紙和漫畫的效果，其畫面飽滿簡潔，造型古樸粗獷，神態生動，構圖完整，對比強烈，從視覺上給人以強烈的形式美，作為套色木刻版 畫，具有極高的藝術價值，其豐富的人文內涵，久看不厭。

梁平竹簾製作工藝已逾千年歷史。具史料記載，早在北宋年間，就被列為皇家貢品，飲譽天下，素有「天下第一簾」之稱。

梁平竹簾採用當地盛產的慈竹為原料，運用傳統工藝，並結合書畫、刺綉、植絨等多種表現手法，製作出各種形式的掛簾、屏風、裝飾畫及實用工藝品。它色澤典雅、工藝精細，具有濃郁的地方特色和自然風韻。

7、接龍吹打

重慶市巴南區接龍鎮的民間吹打樂演奏都是有著較長歷史淵源的山區鄉土風情和傳統文化習俗。伴隨著社會的發展，根植於廣大山民中，不斷繼承、發掘、創新的民間吹打樂形成了風格各異、色彩鮮明的特點，成為山區農村崛起的民間音樂力量。

接龍民間吹打樂被譽為巴渝文化的一朵奇葩。其特點：品種多樣、曲調豐富、師傳樂班、流派紛呈。1991年接龍成立了民間吹打樂協會，時有會員500餘人；

1996年接龍鎮成立了民間吹樂藝術團。1991年底，重慶市文化局命名接龍地區為「民間吹樂之鄉」。在2000年3月重慶市文化局、重慶晚報等單位通過群眾投票和專家評議的方式，評出的「巴渝十大民間藝術」中，「巴渝吹打」榜上有名，就是專指巴南區接龍鎮和萬盛區金橋鄉的民間吹打樂。

8、木洞山歌

木洞位於重慶東面，長江南岸，是重慶市巴南區的一個鎮。木洞山歌有曲調100多 種，包括勞動號子、山歌、小調，還有風俗歌、舞歌等。

勞動號子有船歌、石工、搬運、作坊、農事號子和勞動歌，如跑堂調等；山歌有禾籟、神歌、盤歌、羅兒調 等，尤以禾籟和盤歌最有特色。

木洞打（唱）禾籟有高腔、平腔、矮腔、花禾籟、連八句之分；盤歌除自盤外，還有對盤、連句盤，多為即興之唱，隨和自然，生動 活潑；小調有啟智歌、修房歌、敘事歌、時調謠曲、吟誦調等；風俗歌有節令歌、酒歌、壽禮歌等。

木洞人的.山歌從鄉村田野、小溪大河唱到了城市的文藝舞台、高等學府、影視熒屏；從長江岸邊唱到了川西平原，聞名遐邇。1990年重慶市文化局命名木洞鎮為「山歌之鄉」。

你還知道哪些地區的民間藝術2

1、彩燈

彩燈也稱為花燈，是一種照明器具，又是傳統節日的應時之物。

在中國民間，每逢節日或婚、壽喜慶之時，人們都要張燈結綵以示慶賀。正月十五和中秋節是中國傳統的賞燈節，民間燈彩最初是東漢時由皇宮燈彩發展而來的，宮燈起源於元宵節張燈習俗。

宮燈盛行的同時，燈彩也開始傳入民間。燈彩在民間的廣泛流行大約是在隋、唐之際，至宋代達到了製作技藝的高峰。

2、風箏

風箏在全國各地隨處可見，在眾多的風箏種類里，北京、天津、山東濰坊、江蘇南通等地的風箏相對較為知名，這四個地方被稱為中國四大風箏產地。

而像河北、四川、遼寧、廣東、福建、江蘇、上海、西藏、台灣等地區，也都有地方特色濃郁的風箏品類。

3、川劇變臉

川劇變臉是川劇表演的特技之一，用於揭示劇中人物的內心及思想感情的變化，即把不可見、不可感的抽象的情緒和心理狀態變成可見、可感的具體形象——臉譜。

川劇變臉是運用在川劇藝術中塑造人物的一種特技。是揭示劇中人物內心思想感情的一種浪漫主義手法。

4、民間舞蹈

民間舞蹈是流傳於民間、具有鮮明的地域特點和民族風格的舞蹈形式。

它有別於宮廷舞蹈、專業舞蹈和宗教舞蹈，而具有原生態性狀，是原創性的民間藝術，是其他舞蹈創作的基礎和營養來源，具有民俗性、群眾性、傳承性的特點，是人民群眾喜聞樂見的一種藝術樣式。

5、戲曲

戲曲是中國人喜聞樂見的藝術，它的歷史源遠流長，經歷了孕育、形成、發展和興盛等各個時期。

早在中國遠古時代，戲曲的種子已經在歌舞中孕育了，進入階級社會後，這種歌舞藝術的傳統依然存留在廣大的農村中，並不斷的革新發展以適應人民精神生活的需要。

你還知道哪些地區的民間藝術3

中國民間藝術有哪些

中國民間藝術有哪些1、琴棋書畫

現在我們已經很少有人精通琴棋書畫了，但是在古代的時候，這是每一個大家閨秀都必須要掌握的技能之一。琴棋書畫的琴代表古琴，棋代表圍棋，書代表書法，畫代表水墨畫，每一項都可以體現我們國家的歷史非常悠久。

中國民間藝術有哪些2、戲曲

戲曲的種類非常多，比較出名的有京劇、越劇、湘劇、秦腔、評劇、漢劇、閩劇、崑曲、黃梅戲以及花鼓戲等等，特別是京劇，至今為止都是非常流行的。

中國民間藝術有哪些3、皮影戲

皮影戲的歷史非常悠久，最早起源於陝西，是世界上最早的活動影畫藝術，有很多人都說，現在的電源就是採用這個思路。

中國民間藝術有哪些4、泥塑藝術

泥塑藝術是採用泥土為基本材料，捏成喜歡的形狀，可以是人物，或者是動物。我們國家的泥塑藝術歷史非常悠久，中國著名的泥塑藝術代表有天津泥人張、敦煌石窟彩塑等等。

中國民間藝術有哪些5、剪紙

剪紙是非常有代表性的中國民間藝術之一，歷史悠久，而且不受地區限制，很多地方都可以看到。以前人們的生活還沒有這么豐富，剪紙就是民眾的一大消遣，人們通過剪紙傳達中國的傳統文化和內涵。

中國民間藝術有哪些6、木偶

木偶戲的種類很多，根據演出形式的不同可以分為提線木偶戲、布袋木偶戲、葯發木偶戲以及鐵枝木偶戲等等，歷史非常悠久，而且遍布全國各個地方，比如漳州、全收、潮州、川北以及遼西等地的木偶戲至今為止，都是非常出名的。

中國民間藝術有哪些6、編織工藝

編織工藝在現在也是經常可以看到的一項民間藝術，早在清代的時候就已經非常普遍了，而且種類非常多，有柳條編、高粱桿編、竹編、金屬編等等。特別是中國結，造型非常獨特，代表性非常強，毫不誇張的說，有來過中國的人都會知道中國結。

中國民間藝術有哪些8、雜技

雜技是中國最古老的民間藝術，早在石器時代的時候已經有了，在漢代的時候開始流行起來。中國的雜技大多都是代代相傳的，有的甚至有傳女不傳男之說，練雜技是非常辛苦的，所有練雜技的人都非常尊師重道，對祖先傳承下來的手藝，再辛苦都要傳遞下去。

中國民間藝術有哪些9、風箏

風箏是現代人很喜歡的一種消遣方式，放風箏既可以鍛煉身體，還可以呼吸新鮮的空氣，有很多地方還有風箏節。最早的風箏是用木頭做的，後來通過魯班改版以後才成了現在的多線風箏。

中國民間藝術有哪些10、舞龍舞獅

舞龍舞獅在很多地方都還是非常流行的，因為以前的古人認為舞龍舞獅可以起到驅邪避鬼的作用，所以每逢過年過節都會用這項藝術來助興。這項民間藝術至今為止已經有一千多年的歷史了，是非常具有代表性的，也是保留得最好的一項民間藝術。

E. 剪紙屬於非物質文化嗎

重慶繼大足石刻、武隆喀斯特之後再添世界遺產———重慶剪紙與河北、陝西等地剪紙作為中國剪紙聯合申報項目，近日順利通過聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會審批，列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》。據悉，授牌活動幾天後將在北京舉行。

重慶剪紙主要以北碚剪紙和堰興剪紙為代表。北碚剪紙藝術已有1500多年發展歷史，具有南派剪紙秀麗柔美、圖案精巧、技法寫實、以刻為主的表現風格，將巴渝大地的地域特色和民俗特色巧奪天工地展現在咫尺之間，畫面豐富飽滿，同時學習借鑒了其他地區的技藝，以獨特的藝術風格自成一家。

大渡口堰興剪紙源於古老的民間藝術，吸收了國畫、版畫、烙畫、布貼、工藝品等諸多表現手法，造型設計疏密有致，刀工細致入微，點染絢麗多彩，既傳承中國剪紙藝術深厚文化積淀，又突出巴渝文化獨特的民族民俗民間特色，體現了民間藝人智慧和豐富想像力。堰興剪紙題材廣泛，主要源於勞動人民喜聞樂見的歷史故事、民間傳說和人物，多反映人們對吉祥幸福的期盼。

重慶剪紙最近先後在美國塞維維爾市大霧山宮殿劇場和世博會集中展示，當地市民及各地遊客無不為之傾倒。

F. 剪紙具有很強的地域特點，怎樣分辨一份剪紙是屬於哪個地方的

剪紙，又稱剪紙，是一種鏤空藝術。它是中國最古老的漢族民間藝術之一。它在視覺上給人以滲透感和藝術享受。剪紙的載體可以是紙、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮革。

北方派以山西剪紙、蔚縣剪紙、陝西民間剪紙、磁性剪紙和山東民間剪紙為代表。它們都具有很強的地域特色：陝西剪紙風格大膽朴實；河北、山西剪紙美麗華麗；宜興剪紙華麗整潔；南通剪紙作為一門精美的民間剪紙藝術，具有濃郁的地域特色：陝西窗式風格粗獷豪放；河北、山西剪紙美麗華麗；宜興剪紙華麗整潔；南通剪紙美麗精緻。剪紙雖然製作簡單，造型簡單，但它能充分反映人們生活的內涵，具有很強的民俗特色，因此人們可以通過剪紙了解一些當地的風俗習慣。

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式有兩種。其一：「耍燈」俗稱「跳團團」。是由一旦（幺妹子）、一丑（花子）演唱民間小調的歌舞；有時...

秀山花燈二人轉
花燈二人轉，顧名思義，即由二人表演的跳花燈形式。它有男角和女角。男角，又名丑角，亦稱花子或賴花子；女角，又名旦角，亦稱花妹或幺妹子。受封建舊禮教的影響，傳統的旦角多是男扮，新中國成立後才改為女扮。它的
名字，在歷史長河中並不叫二人轉，而是經歷了從「跳團團」到「門斗轉」再到「二人轉」的漫長過程。「跳...

秀山社會風俗——禮俗
第一節婚俗秀山解放前，一般是一夫一妻，少數家庭(主要是富有的家庭)為一夫多妻。清乾隆元(1736)建縣後，封建婚俗盛行。婚姻受家庭財產多寡的制約，講究「門當戶對」，聽從「父母之命，媒妁之言」，訂婚須以
大量錢財或牲畜和糧食為聘禮。早婚、童養媳隨處可見。甚至還在襁褓之中就可由雙方父母指腹為婚。成人...

慾望都市 中國七大城市玩樂榜
慾望都市中國七大城市玩樂榜·2006-9-68:50:44重慶站速度指數6.0雖然比不上鄰居成都的那份閑情，重慶給人的感覺也是隨意且漫不經心的。小巷子里，計程車上，你都能聽見李伯清那經典的"重慶言子"
，那種世俗凡事一經過他的語言再創造，就變得油滑而幽默了。艷遇指數7.5據民間統計，在重慶...

開縣初九登山節
正月初九，是我們開縣傳統的登山節，也不知道是從那年開始的，總之,從我知事就有了。每年的正月初九這天，可以說是開縣最隆重的節日，上班的人願意三十，初一上班，也不願意初九不去登山，這天，我們全縣城可以形容
為全城出動，最喜歡去的，就是離城最近的鳳凰山。不管是好天氣還是壞天氣，都阻擋不了人們的登山熱情，從...

秀山花燈戲
秀山花燈戲是由載歌載舞的秀山花燈派生出來的一個劇種。其形成時間可追溯到清末民國初年。在當時提倡「新文化運動」的影響下，秀山邊沿地區的梅江、洪安、石堤、溶溪、峨溶等地，相繼傳入了辰河戲、陽戲、燈兒戲、京
劇、川劇等劇種。一些花燈藝人受到啟發，創編了一些時間在10—30分鍾，角色限於生、旦、丑，故事情節短...

秀山社會風俗——方言、諺語
第一節方言秀山地方漢語言屬川東南方言區，與鄰縣差異不大。但秀山方言也有自己的特色。從語音上看，比較突出的是缺「le」，如「葉」讀「yi」，「別」讀成「bi」，「帖」讀成「di」，「烈士」讀成「力士」，
「切菜」讀成「奇菜」。有時把有le韻母的「e」換成an，如「滅」，讀成「綿」，「黑」讀成「咸...

秀山社會風俗——習俗
第一節服飾土家族男上裝是「琵琶襟」、「滾邊領」，又叫「對襟衣」，安布扭扣5至7顆。多以青白二色布料作衣，有的鑲花邊。女上裝多滾有「欄桿」花邊，無領或矮領，領大而短，俗稱「右開襟」。男女下裝與漢族人相似
，多以青、蘭色布料作褲，白布作褲腰。姑娘喜歡留一根長辮，愛穿自做的紅色或粉紅色的綉花鞋，佩帶...

秀山民間文藝
一、民歌民謠秀山歌謠，屬口頭文學詩歌作品，主要有情歌、兒歌、生產歌幾個種類。有對唱、聯唱、獨唱形式。造句上大都為全四句，七字句，亦有三字句、四字句、五字句和長短句的。有一首叫《地名書》的三、三、七句式
，長選153句之多。這些

歌謠，普遍採用比興、比擬、誇張、諧音、雙關等修辭手法，語言樸素，形象鮮明。...

重慶銅梁龍舞
中華民族是龍的民族。作為一個民族的圖騰，它曾經長時期地引導著中國人的精神世界。 在中華民族感知自然、創造歷史的進程中，按照邏輯和審美的需要，先祖們把心中的圖騰不斷地包裝，最後將其定格為一個馬鬃、鬣尾
、狗爪、魚鱗而蛇身的無所不能的巨大神靈。於是，這個美麗而可怕的龐然大物便穿越千萬年的歷史煙雲，無休...

燈板龍--節日龍燈
燈板龍點擊率:281流行於樂清、永嘉等地。這是一種國內罕見的而又獨具一格的木質龍燈，民間相傳，至少已有八十多年歷史。它是由一條條厚薄不同的狹長木料（俗稱「檔身」或「檔板」）連結起來，在板與板的連結之處
還以木雕戲曲人物的座柄為栓。兩頭分別裝有鏤雕、浮雕和漆繪兼施的龍頭龍尾、屈伸自如。檔板上裝篝燈和...

南航空姐重慶海選 美女為增高頻出奇招（圖）
南航空姐重慶海選美女為增高頻出奇招（圖） 南航重慶招空姐進入第二天，15位佳麗進入下一輪，本土美女約佔一半；南航人士透露「海選攻略」南航對於參賽選手的身高要求精確到了毫米。晨報記者張曉攝 華龍網訊
(晨報記者周文潔)昨日，南航在渝招空姐的海選繼續火熱，200多美女齊聚楊家坪直港大道佳宇廣...

系列文化活動慶祝直轄十年
系列文化活動慶祝直轄十年2006-11-2010:56:47來源：重慶晚報昨日，市委宣傳部通報我市慶祝直轄十周年系列宣傳文化活動的總體方案，內容包括舉辦直轄市成立十周年成就展覽、有獎知識競賽，舉辦第1
7屆全國書市，編輯出版《重慶直轄十周年鑒》等。與香港TVB聯辦晚會明年，我市將與香港TVB（無...

重慶龍潭古鎮要建民居博物館
酉陽將斥資3000萬元，年底啟動對龍潭古鎮的保護性開發。昨日，來自重慶浩鑒規劃設計公司的消息：《龍潭古鎮近期建設規劃》通過評審，古鎮有望在短期內恢復生機。屆時，遊客可去古鎮探古訪幽，到民居博物館賞古民
居建築藝術，嘗土家美食過土家節日。媲美麗江四方街龍潭古鎮建鎮長達2000多年，有我市保存完好、規...

西沱—明清古鎮
西沱—明清古鎮 西沱古鎮原名西界沱，古為「巴州之西界」，因地臨長江南岸回水沱而得名，與忠縣石寶寨隔江相望。 西沱屬石柱縣管轄，有「一腳踏三縣」的稱譽。 西沱古鎮起始於明、清，現已有2000多年歷
史。從古至今，西沱就是長江上游重要的深水良港。全盛於清代中葉，整個場鎮從江邊垂直向上五里，直爬到平坦...

重慶大禮堂維修 垃圾裝了1000車
本報訊（記者 陳龍華）大禮堂原有的木構架和琉璃瓦已全部拆除，目前已進入修復階段。昨日，記者從大禮堂管理處獲悉，維修中拆除的廢舊垃圾共達1700噸，足足拉了1000車。此次大禮堂維修，將對建築物的所有木
構架和琉璃瓦進行更換，所以幾乎要將大禮堂外部結構全部拆完。據悉，大禮堂拆下的舊件大多因為腐蝕等不...

土家族服飾特徵
具渝黔湘鄂結合部土家族聚居地方誌載：土家族服飾「俗尚檢朴」，「無一切奢靡之風」；「男女作苦與共，俗不尚衣冠」；土民「不尚服飾」；「男女垂髻，短衣跣足，以布勒額，喜斑爛服色。」可見土家族服飾具有「尚檢朴
」的總體特徵。...

哭嫁
土家姑娘的結婚喜慶之日是用哭聲迎來的。新娘在結婚前半個多月就哭起，有的要哭一月有餘，至少三、五日。土家人還把能否唱哭嫁歌，作為衡量女子才智和賢德的標志。哭嫁歌有「哭父母」、「哭哥嫂」、「哭伯叔」、「哭
姐妹」、「哭媒人」、「哭梳頭」、「哭戴花」、「哭辭爹離娘」、「哭辭祖宗」、「哭上轎」等等。 哭嫁...

擺手舞
土家族最富民族特色的節日是年節，節日中最富民族特色的歌舞是「舍巴日」，也就是擺手舞。擺手舞是土家族具有代表性的民間舞蹈形式，發源於重慶的酉陽土家族苗族自治縣境內的酉水河流域。擺手舞，土語稱「舍巴日」，
有的叫「舍巴」。它是土家族祭祀祈禱的一種活動，一般在年節舉行，並發展為祭祀、祈禱、歌舞、社交、體...

重慶民族風情
重慶直轄市基本上囊括了古代巴國的核心地帶。重慶地區大江縱橫，山地連綿，峽高林密，氣溫濕潤炎熱，培育了巴渝人的聰明、智慧、忠義、勇敢的民風。巴渝人傑地靈，項才輩出，在近現代更是帥星閃耀。古代曾有蜀出相，
巴出將的說法。但盡管巴人在古代武王伐紂和秦楚爭戰中都有見諸史籍的出色表現，但因偏於一隅，有名的帥才...

鬼城節日習俗
一、春節農歷正月初一為春節，舊稱「過年」，子時過後，在院壩設香案，擺供果，焚香燭，家家朝天叩拜，放鞭炮，以示辭舊迎新（舊稱「出天行」）。送財神的人送來「財神圖」或「木柴」、「金銀水」、賀年帖，主人要給
吉利錢。早晨起床，人們穿戴一新，小輩給長輩叩頭拜年，長輩給晚輩封贈吉利話，並給小孩「壓歲錢」。早餐...

重慶市民南溫泉比拼「水上漂」
沒有獎金、路費自理，昨下午，南溫泉公園舉行了一場民間競技賽——「水上漂」。14位市民參與PK，比誰在水上「仰卧」時間長。參與者多半是水上漂浮高手。有從長壽湖、長江一直漂到廣西北海
海河的；有長時間
漂江上一動不動，曾被人誤認「水打棒」（浮屍）差點報警的……當然，也有純粹圖好玩嘗新的「菜鳥」。最...

重慶小吃糖關刀
糖關刀多少年來，重慶城的大街小巷，或是所屬區、市、縣鄉間的逢場天，常常看到那種一頭挑木箱，一頭挑煤爐的倒（鑄）糖關刀的人。他們在人多處，尤其是小孩雲集的地方擺攤，在木箱邊放一塊平滑的大理石，另一端在低
木架上放一木盤，盤邊分格畫有不同的花鳥魚蟲和人物圖像，盤中心裝有一支能轉動的竹箭。買糖關刀者，交錢後...

重慶孩子的養育習俗
重慶孩子的養育習俗產婦在坐月子中，如果換了鞋子，將來嬰孩就會「認人」__不要陌生人抱他。未滿月的嬰孩，如果放在桌上睡了，有人在吃飯時用筷子指了他，那麼，以後每逢吃飯時候，他都要大便的。嬰孩產下第三日，
俗雲「洗三」。敬供送子娘娘的熟公雞，閉著嘴的，主下次生男；開著嘴的，主下次生女。嬰孩初生未滿一月時，...

重慶民俗川劇
川劇重慶主要地方戲曲劇種，約有300年歷史，流行於重慶、四川和雲南、貴州的部分地區，是戲曲中較為古老的劇種之一。由於它歷史悠久，具有鮮明的地方色彩，濃郁的生活氣息和廣泛的群眾基礎，在我國戲劇舞台上佔有
一定位置，文藝百花園中的一朵奇葩。 川劇有崑腔、高腔、胡琴、彈戲、燈戲等5種用四川方言念唱的聲腔...

重慶地方民族服飾介紹
土家族服特徵具渝黔湘鄂結合部土家族聚居地方誌載：土家族服飾「俗尚檢朴」，「無一切奢靡之風」；「男女作苦與共，俗不尚衣冠」；土民「不尚服飾」；「男女垂髻，短衣跣足，以布勒額，喜斑爛服色。」可見土家族服飾
具有「尚檢朴」的總體特徵。如《長陽縣志》記載：土家以布衣為庶人，而綺羅淫且侈矣。長邑衣飾近古，貧...

重慶巴渝文化
巴渝文化是中國傳統文化源遠流長的一部分。"炎黃"的始跡在黃河流域，而從夏禹始，先民的傳聞則已開始南漸。禹的出生地相傳有三處，都在長江流域，即四川、江西九江和安徽。據大量史籍所載，禹應是生於四川境內的汶
山郡廣柔縣石紐鄉，娶於江州塗山。古江州就是今日之重慶。秦滅巴國設巴郡後，巴人更是長足步入了漢化的過程...

重慶、渝都---巴人起源
從本世紀三四十年代到九十年代，史學界對"巴"字的含義和巴人的起源有多種說法。其中，有的認為"巴"指動物，如蛇、蟲、蟒、魚、蠶；有的則將"巴"解釋為對山、水、石頭的稱呼。近年有學者提出："巴"就是"虎"
，"巴"是巴人稱呼老虎的一種發音。據史書記載，巴人認為老虎是本民族的祖先或圖騰，因此巴人自認為是虎之...

重慶長江船工號子
巴渝境內，山巒重疊，江河縱橫，交通不便，貨物流通、客運往來，皆需木船載客運貨，於是柏木帆船成為主要的交通工具，小的船有幾個船工，大的有二三十個船工，以至更多。艄翁又稱駕長,是一船之主，船行船停，闖灘斗
水，該快該慢，眾船工皆聽艄翁指揮。在明、清時期，是由艄翁擊鼓為號指揮船行，統一扳橈節奏。大約在清朝中...

民間風俗：重慶巴南少女裸浴風俗
1有一個美麗的地方，它就是重慶巴南區依山傍水東泉鎮；有一個美麗的傳說，東泉河讓失明的母親恢復視力，重新看清世界；有一處美麗風景，勤勞朴實的人們在春光下裸浴，享受著東泉溫柔的撫摸。據當地人說，東泉露天裸
裕可追溯到明代時期。據說，有一位十分孝順的兒子，為治好母親的眼病，每天背著失明的母親到東泉河邊洗澡...

重慶風俗-涪陵：踩池子
涪陵：踩池子「踩池子」是製做涪陵榨菜一種必不可少的勞動。艱辛和智慧釀出了涪陵榨菜那鮮、香、脆的獨特風味，十多次加工、十多種工藝，唯有腌制時「踩池子」是最富有享受的勞動。腌制榨菜時，在池內鋪上一層菜頭，
拾在菜頭上灑上一定比例的食鹽，將菜和鹽踩得嚴嚴實實。一層一層地踩、一層一層地疊高，直到池滿，當地人...

重慶民風風俗--巴渝文化
巴渝文化巴渝文化，是中國傳統文化源遠流長的一部分。三千多年的歷史，在這片土地上刻畫出獨具特色的巴渝文化。重慶人「乾燥」，爽直中帶幾分魯莽，熱情中夾幾分狡黠，幽默中又有一些兒土氣，寬容中有幾分排外，好打
抱不平，好看熱鬧。重慶人好吃麻辣燙的火鍋，越熱賣得越火，越熱吃的人越多，越吃品種越齊全，鴛鴦火鍋、四...

山城棒棒軍
山城棒棒軍重慶主城區依山而建且穿街走巷還需爬坡上坎，但看看現在的重慶人依然活得瀟灑自在、輕輕鬆鬆。這不能不提到重慶的一絕.在重慶的大街小巷都會看到三五成群的農村人,人人手中持一根棒棒.他們被稱為棒棒軍
。棒棒的業務范圍大到貨主的大件商品如傢具家電.小到市民買的一兩把小菜，價錢也是隨口喊，三言兩句便將價...

重慶土家族、苗族風情
土家族、苗族風情 在中國西南部重慶東南的大山中，穿行著兩條清幽的河流——烏江、酉水河，她宛 如閃亮的玉帶鑲嵌在這塊熱土地上，也就是在這片美麗富饒的土地上聚居著勤勞純朴的土家兒女。土家族是中國古代巴人
的後裔，由於大山阻隔，這里不象別的民族那樣保留原始，她已經於漢族融合，但至今還保留著許多土家風俗。他...

重慶民俗土家婚嫁
土

家婚嫁 土家姑娘的結婚喜慶之日，是用哭聲迎來的。新娘在結婚前半個多月就哭起，有的要哭一月有餘。土家人還把能否唱哭嫁歌，作為衡量女子才智和賢德的標志。新娘對家中每位親人要唱一首，來一位親朋又唱一首；
遇上陌生人來要唱，每做一件事也要唱。哭嫁歌有"哭父母"、"哭哥嫂"、"哭伯叔"、"哭姐妹"、"哭媒人...

重慶的特殊習俗有哪些？
重慶是一個地處中國西部的多民族直轄市。全市現有49個少數民族成份，在175萬少數民族人口中，土家族達113萬人，苗族有萬人，主要分布在石柱土家族自治縣、彭水苗族土家族自治縣和黔江、酉陽、秀山土家族苗族
自治縣及萬盛區、綦江縣等地。 1、土家族、苗族風情在中國西南部重慶東南的大山中，穿行著兩條清幽...

重慶南川金佛山區婚育異俗
重慶南川金佛山區婚育異俗世居金佛山區的人們，妻子生了孩子要由丈夫去岳父家報喜，而報喜方式十分奇特。妻子生了孩子3天後，丈夫就到岳家，不需開口岳父母只看看送來的禮物便知道生的是男孩或女孩。女婿送來的是只
公雞，就表示添了男外孫；送的是只母雞，定是生了個女外孫。不僅如此，就連左鄰右舍也能清楚生的...

今冬迎來金佛山第一場雪
金佛山積雪10厘米2006-11-28又訊（記者吳國富）我市最早的高山滑雪景區———南川金佛山也迎來了入冬首次小雪。小雪從前晚開始，一直持續到昨天上午10點多鍾才結束。景區的房屋、草坪、樹梢上掛了不少
雪花，海拔達2251米的風吹嶺上的樹叢中積雪已達10厘米。 景區提醒遊客，凡遇山上下大雪...

以綴飾的名義閃耀冬日
以綴飾的名義閃耀冬日2006年11月28日 華商網－重慶時報 比起陽光燦爛的夏天，山城的冬日總是顯得霧蒙蒙的，厚重的大衣也掠奪了女孩子的輕盈。在這樣的灰色季節，用一兩款閃耀的飾品點綴全身，這些不可
忽視的小細節將為你的整體形象起到畫龍點睛的效果，使你更具女人的誘惑力。 今冬流行素：玉器被年...

節日優惠多 掀起新加坡購物熱浪(圖)
節日優惠多 掀起新加坡購物熱浪(圖)2006年11月28日 重慶時報 本報訊（記者 任琪）新加坡的冬夜是絢爛的，而逛街購物則是歡騰的。據悉，今年新加坡除了有聖誕節熱賣外，另還為遊客准備了「熱帶聖
誕節」禮包。一向以「購物天堂」美譽斐聲海外的新加坡猶如一個巨型賣場，境內鱗次櫛比的購物商場以...

重慶酉陽新石器遺址現全國最早炭窯 殘牆猶存(圖)
鄒家壩文化遺址從新石器時期一直延續到東漢，將渝東南歷史推進了約兩千年昨日,在酉陽清源鄉清源村和秀水村交界處的鄒家壩，考古隊工人正在對遺址進行考古發掘記者劉自強攝新石器時期經過打磨的裝飾品野豬牙漢代銅箭
頭新石器時期的紡輪今年9月起，市考古所25名文物專家、四川大學40名考古專業老師和學生對...

土家族節日
土家族的春節從正月初一前兩天開始過，第一天稱大年，第二天稱小年。除夕夜各家都烯起一根大柴，圍坐聆聽老人講故事。守歲到天亮。節日期間，土家人要吃象徵吉祥如意，富富有餘(魚)的「紅曲魚」和大鍋燴菜(或稱合
菜)。正月初舉行古老的「擺手舞」會。「擺手舞」又稱「舍日巴」，土家族男女青年身著絢麗多彩的「西蘭卡...

大足竹編
大足竹編歷史悠久，花色品種繁多，紡織工藝精湛，素有「竹編之鄉」的美稱。大足竹源豐富。早在明崇禎十六年（1643年），大足申報《路孔河水災》文中有「棲篾簟千家，無舉火之廚」一語。簟即竹席，可見當時大足竹
席已廣為民用。清咸豐以後，其竹編業日興，產品漸及省內許多市縣和雲、貴、湖、廣等省。解放後，大足竹...

重慶游大飽眼福 辣妹子風情火爆太誘人
說起「重慶美女」猶如「重慶火鍋」一樣是重慶的金字招牌，而對於男士或是對吃並不考究的人們關心得更多的則是「重慶美女」了，她們到底有多美？真的是美女如雲嗎？嗯，下面用我這些還稱不上功底的文字去描述她們的美
或許有褻瀆之嫌，但既到了重慶，不說說重慶美女的印象，就如豬八戒偷吃了人參果卻不知其味一樣不可饒恕。...

「十一」黃金周黃金周古鎮柑子龍邀您參加
要想了解古鎮柑子龍，還得先談談中秋節吃糍粑的淵源和含義。八月中秋吃糍粑起源於2000多年前的春秋戰國時期，是人們為紀念楚國大將軍伍子胥而流傳至今的傳統習俗。通常人們把過中秋看成僅次於春節的農歷節日，素
有「小年」之稱。糍粑是一種信物，聖潔的食品，八月中秋舂糍粑，吃糍粑賞月活動即喻示家家團結幸福、吉祥...

龍潭湖燒烤區
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重慶石柱土家擺手舞
土家族最富民族特色的節日是年節，節日中最富民族特色的歌舞是「舍巴日」，也就是擺手舞。舍巴日「舍巴」，意為「擺手」；「日」，即「做」。土家語動賓倒置，「舍巴日」，漢語直譯為「做擺手」，意譯為「擺手舞」。
它是土家族祭祀祈禱的一種活動，一般在年節舉行，並發展為祭祀、祈禱、歌舞、社交、體育競賽、物資交...

H. 剪紙的簡介

剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用於裝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術。在中國，剪紙具有廣泛的群眾基礎，交融於各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分。

其傳承賡續的視覺形象和造型格式，蘊涵了豐富的文化歷史信息，表達了廣大民眾的社會認以、道德觀念、實踐經驗、生活理想和審美情趣，具有認知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價值。

剪紙中最基本的形式，由紅色、綠色、褐色、黑色、金色等各種顏色剪成，主要用於窗花裝飾和刺綉的底樣。主要有陰刻、陽刻、陰陽結合三種表現手法。

(8)剪紙是重慶哪個區的民間藝術擴展閱讀：

用途形式

一、張貼用，即直接張貼於門窗、牆壁、燈彩、彩扎之上以為裝飾。如窗花、牆花、頂棚花、煙格子、燈籠花、紙扎花、門箋；

二、擺襯用，即用於點綴禮品、嫁妝、祭品、供品。如喜花、供花、禮花、燭台花、斗香花、重陽旗；

三、刺綉底樣，用於衣飾、鞋帽、枕頭。如鞋花、枕頭花、帽花、圍涎花、衣袖花、背帶花；

四、印染用，即作為藍印花布的印版，用於衣料，被面、門簾、包袱、圍兜、頭巾等。

I. 剪紙是哪個地方的傳統

剪紙是中國的民間藝術。全國各地都有剪紙藝術。

如今城裡只有在美術館或美術工藝品商店才能欣賞到剪紙藝術,但在廣大農村,剪紙仍是最流行的民間藝術之一。每逢過年,人們都喜歡買些窗花,貼在窗戶上。過去玻璃很金貴,普通老百姓家的窗戶都是用高麗紙糊上。雪白的窗紙,貼上鮮紅精緻的窗花,頓時滿室生輝,洋溢出節日的歡快氣氛。這窗花,便是一種剪紙作品。還有一種習見的剪紙作品,叫"門簽"或"吊簽"。門簽用紅紙或其它彩紙剪出,貼在門楣上,為節日增色。有的地方,不僅過年貼門簽,端午節也貼。

丹麥著名童話作家安徒生一邊寫童話,一邊搞剪紙。從十八世紀起,剪紙一直在歐洲風行,大詩人歌德曾熱情地贊美過它。德國洛特·賴尼格爾更是從中國、印度的剪紙和皮影中得到啟發,創造了近代電影動畫片。美國不僅出版介紹中國剪紙的讀物,還將歐洲的剪紙專著譯成英文在美國再版。這一切都說明剪紙已在當今世界更大的范圍里受到重視,有著蓬勃的藝術生命力。

J. 剪紙是哪裡的民間藝術

剪紙是中國的民間藝術。全國各地都有剪紙藝術。
剪紙起源地：
瑞昌民間剪紙源遠流長，據有關學者從多方面考證，一致的認為是起源於我國的漢代，當「紙」還沒有出現的時候，「剪」的藝術早已存在，只不過是表現為剪帛、剪錦、剪金屬、箔等裝飾物罷了，當紙在瑞昌一出現的時候，瑞昌的民間剪紙也就應運而生了，距今應該有1900年的漫長歷史了。
剪紙最早時期：
剪紙的主要材料是紙。紙是中國的四大發明之一，過去一直公認造紙術是蔡倫於公元105年前後發明的。後來陝西省扶風縣出土了西漢時期的紙，專家們認為紙在我國出現的時間要提前到兩漢平帝之前，可能在宣帝時期（公元前73一前49年）。不管結論最後怎麼定，在紙發明之前，不會有真正的剪紙。
剪紙藝術是最古老的漢族民間藝術之一，作為一種鏤空藝術，它能給人以視覺上以透空的感覺和藝術享受。剪紙用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、牆花、頂棚花、燈花等。每逢過節或新婚喜慶，人們便將美麗鮮艷的剪紙貼在家中窗戶、牆壁、門和燈籠上，節日的氣氛也因此被烘托得更加熱烈。在農村，剪紙通常是由婦女、姑娘們來做。在過去，剪紙幾乎可以說是每個女孩所必須掌握的手工藝術，並且還被人們來品評新娘的一個標准。在中國南北方的剪紙藝術，通過一把剪刀，一張紙，就可以表達生活中的各種喜怒哀樂。