Ⅰ 求論文一篇：靜穆中凝聚著輝煌——秦兵馬俑雕塑藝術之鑒賞
兵馬俑多用陶冶結合的方法製成，先用陶模作出初胎，再覆蓋一層細泥進行加工刻劃加彩，有的是先燒後接，有的是先接再燒。其實當年的兵馬俑各個都有鮮艷和諧的彩繪。我們發掘過程中發現有的陶俑剛出土時局部還保留著鮮艷的顏色，出土後由於空氣乾燥，顏色就慢慢地脫落了。現在能看到的只是殘留的彩繪痕跡。兵馬俑的車兵、步兵、騎兵列成各種陣勢。整體風格渾厚，健美、洗練。如果仔細觀察，臉型、發型、體態、神韻均有差異，陶馬有的雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些秦始皇兵馬俑都富有感染人的藝術魅力。
秦始皇兵馬俑陪葬坑，是世界最大的地下軍事博物館。俑坑布局合理，結構奇特，在深5米左右的坑底，每隔3米架起一道東西向的承重牆，兵馬俑排列在牆間空檔的過洞中。秦陵內共有3個兵馬俑坑，呈品字形排列。秦始皇一號俑坑，呈長方形，東西長230米，南北寬62米，深約5米，總面積14260平方米，四面有斜坡門道。俑坑中最多的是武士俑，身高1.7米左右，最高的1.9米。陶馬高1.5米左右，身長2米左右，戰車與實用車的大小一樣。人、馬車和軍陣是通過寫實手法的藝術再現。秦俑大部分手執青銅兵器，有弓、弩、箭鏃、鈹、矛、戈、殳、劍、彎刀和鉞。青銅兵器因經過防銹處理，埋在地下兩千多年，至今仍然光亮鋒利如新，它們是當時的實戰武器，身穿甲片細密的鎧甲，胸前有綵線挽成的結穗。軍吏頭戴長冠，數量比武將多。秦俑的臉型、胖瘦、表情、眉毛、眼睛和年齡有差異。統一六國之後實行全國徵兵制，兵源來自全國各地，這恐怕是他們在臉型、表情、年齡上有差別的主要原因。工匠們用寫實的藝術手法把它們表現得十分逼真，在這個龐大的秦俑群體中包容著許多顯然不同的個體，使整個群體更顯得活躍、真實、富有生氣。縱觀這千百個將士俑，其雕塑藝術成就完全達到了一種藝術美的高度。無論是千百個形神兼備的官兵形象，還是那一匹匹躍躍欲試的戰馬塑造都不是機械的模仿，而是著力顯現它們「內在的生氣、情感靈魂、風骨和精神」。絕大部分陶俑形象都充滿了個性特徵，顯得逼真，自然而富有生氣。俑坑發現種類齊全，數量空前的青銅兵器極大地豐富了秦兵器研究的領域，其中長鈹，金鉤等都是兵器考古史上的首次發現。兵器鑄造的標准化工藝、兵器表面防腐處理技術的發現和研究填補了古代科技史研究的空白。而秦俑的設計者為了再現2000年前的秦軍「奮擊百萬」氣吞山河的磅礴氣勢，他們不僅僅在於追求單個陶俑的形體高大，而且是精心設計了一個由8000餘件形體高大的俑群構成一組規模龐大的軍陣體系。右側為一個巨大的方陣，左前方為一個大型疏陣，左後方則是指揮部。那數千名手執兵器的武士，數百匹曳車的戰馬，一列列、一行行，構成規模宏偉、氣勢磅礴的陣容。有的頭挽發髻，身穿戰袍，足登短靴，手持弓弩，似為沖鋒陷陣的銳士；有的免盔束發，身穿戰袍，外披鎧甲，手持弓弩，背負銅鏃，似為機智善射的弓箭手；有的頭戴軟帽，穿袍著甲，足登方口淺履，手持長鈹，似為短兵相接的甲士。還有身穿胡服，外著鎧甲，頭帶軟帽，足登短靴，一手牽馬一手提弓的騎士；有頭帶長冠，兩臂前伸，雙手握髻，技術熟練的御手；有頭戴長冠，穿戰袍，著長甲，手執無鉤的下級指揮官；有頭戴鶡冠，身著彩色魚鱗甲，雙手扶劍，氣度非凡的將軍。這栩栩如生的千百個官兵形象，尤其在神態、個性的刻畫方面，顯得逼真、自然，而富有生氣。如將軍俑的形象：身材魁梧，身著雙重短褐，外披彩色魚鱗甲，頭帶雙卷尾長冠，昂首挺胸，巍然佇立，有非凡的神態和威嚴的魅力。一般戰士的神態：有的嘴唇努起胡角反卷，內心似聚結著怒氣；有的立眉圓眼，眉間的肌肉擰成疙瘩，似有超人的大勇；有的濃眉大眼，闊口厚唇，性格憨厚純朴；有的舒眉秀眼，頭微低垂，性格文雅；有的側目凝神，機警敏銳；有的昂首靜思，有的低首若有所思，兩者雖然得刻畫一個「思」字，由於表現手法不同，前者給人的印象是氣宇軒昂略帶傲氣，後者沉靜文雅。秦俑表現的是古代軍事題材，它既沒有選擇兩方交戰、將士廝殺的戰爭場面，也沒有選擇將士修整屯兵防守的場面。而是捕捉了將士披甲，直兵列陣地，嚴陣以待的臨陣場面。盡管我在這個井然有序的靜態軍陣營，藝術家們在單個陶俑的雕塑上，還是力求「偶動與靜之中」。使那一件件披甲之銳的武士俑昂眉張目，肅然佇立，神態堅定而勇敢，他們好似整裝待發，又好似處於臨戰狀態，還有那一件件駕車的御手俑，雙臂前伸，緊握髻繩，目視前方，待命而發；那一匹匹曳車的陶馬，兩耳豎立，雙目圓睜，張鼻嘶鳴，躍躍欲試；那一件件騎士俑，右手牽馬，左手提弓，機警的立於馬前，一旦令下，就將馳騁疆場。正是由這千百個充滿生氣、神態各異的陶俑構成整體靜態的軍陣地，達到了一種意想不到的藝術效果。「靜極則生動，愈靜則愈動」。惟有這種靜態的軍陣才能使人們感到軍陣巨大威懾力的深淺莫測。這樣恢宏的陣列，宏偉的構圖，空前絕後，無與倫比。
秦始皇二號俑坑呈曲尺形，位於一號坑的東北側和三號坑的東側，東西長96米，南北寬為84米，總面積約為6000平方米。坑內建築與一號坑相同，但布陣更為復雜，兵種更為齊全，是3個坑中最為壯觀的軍陣。它是由騎兵、戰車和步兵（包括弩兵）組成的多兵種特殊部隊。二號坑建有1.7萬平方米的陳列大廳，是目前我國規模最大、功能最齊全的現代化遺址陳列廳。二號坑有陶俑陶馬1300多件，戰車80餘輛，青銅兵器數萬件，其中將軍俑、鞍馬俑、跪姿射俑為首次發現。二號坑東、西兩端各有4個斜坡門道，北邊有2個斜坡門道，俑坑坐西面東，正門在東邊。坑內布局分為4個單元。 第一單元，位於俑坑東端，四周長廊有立式弩兵俑60個，陣心由八路面東的160個蹲跪式弩兵俑組成。弩兵採取陣中張陣的編列，立、跪起伏輪番射擊，以彌弩張緩慢之虞。 第二個單元，位於俑坑的右側，由64乘戰車組成方陣（車系木質，僅留遺跡）。每列8乘，共有8列。車前駕有真馬大小的陶馬4匹。每車後一字排列兵俑3個，中為御手拉馬轡，另兩個分別立於車左和車右，手持長柄兵器。 第三單元，位於中部，由19輛戰車，264個步兵俑和8個騎士俑組成長方形陣，共分3列。每匹馬前立騎士俑一個，一手牽馬韁，一手作拉弓狀。每乘車後除三名車士外，還配有8~36個步兵俑。 第四單元，位於軍陣左側，108個騎士俑和180匹陶鞍馬俑排成11列橫隊，組成長方形騎兵陣。其中第1、3列為戰車6輛。每匹馬前，立胡服騎士俑一個，右手牽馬，左手拉弓。而俑坑內的108件騎兵俑是我國考古史上首次發現的數量眾多的古代騎兵的形象資料。在服飾裝束及高度等方面都是嚴格模擬古代騎兵的戰時形象。與步兵、車兵俑顯然不同。它頭戴圓形小帽，帽子兩側帶扣系在頜下，身著緊袖、交領右衽雙襟掩於胸前的上衣，下穿緊口連襠長褲，足磴短靴，身披短而小的鎧甲，肩上無披膊，手上無護手甲。衣服具有短小輕巧的特色，鎧甲顯得簡單而靈活。騎兵俑特殊的裝束也與騎兵的戰術特點密切相關。
而銅車馬的出土使世人耳目為之一新。其工藝之復雜，作之精巧，技藝之卓越無不令人驚嘆。秦陵二銅車是一種帶有篷蓋的豪華車，車輿接近正方形，它寬78厘米，進深88厘米，其寬度僅比一號車長4厘米，可進深較之一號車長40厘米。二號車輿上罩著一塊類似於龜蓋狀的篷蓋。大篷蓋不僅將車輿全部罩了起來，甚至連車輿前邊的「駕駛室」也遮蓋起來，形成封閉式的車輿。以便車主與「駕駛員」傳遞命令。二號銅車屬於小轎車類型。車主既可以坐乘，也可以卧息。如果躺在這樣寬敞、舒適、豪華的車輿內，完全可以享受到一種「軟卧車」的舒服感。既使遠行千里也可以消除長途顛簸的疲勞。二號車車內設備更富有特色。車輿內曝有彩繪精美的軟墊。考古專家曾在車輿底部發現一塊方形大銅板，其大小幾乎與輿論輿論底尺寸相當，銅板表面彩繪著各種鮮艷的幾何形圖案花紋，下面四角和中部有8個3厘米高的銅支釘支撐。這塊彩繪大銅板無疑就是古車上的「文茵」，類似於一種軟墊製品。如果車中鋪設雙重文茵，一定更加平穩而舒適，其功能無異於現代的「軟卧車」。可以說二號車屬於我國最早的「軟卧車」模型。考古專家經過仔細清理發現二號銅車馬總共由3462個鑄件組成，其中銅鑄件1742件，金鑄件737件，銀鑄件983件。總重量達1241公斤，其中金鑄件3公斤多，銀鑄件，4公斤多。一號銅車馬鑄件的數量也不會相差太遠。兩乘車加起來不少於5000多個零部件，尤其令人拍手叫絕的是這里所有的零部件全部是鑄造成型。而這5000多個零部件無論是大至2平方米以上的篷蓋、傘蓋及車輿、銅馬、銅俑等，還是不足0.2平方米的小攸勒管都是一次鑄造成型。就拿篷蓋與傘蓋的鑄造來說，它不僅面積大，而且薄厚不一，厚的地方為0.4厘米，薄的地方僅有0.1厘米，再加上篷蓋、傘蓋，都有一定的弧度，這樣難度大的篷蓋、傘蓋能一次性澆鑄成功，不要說在2200年前的秦代，就是在科技發達、設備齊全的今天也並非易事。銅馬和銅俑的鑄造也令我們當代的工程師望塵莫及。我們發現8匹銅馬、兩個御官俑的鑄造都達到了維妙維肖的程度，無論是整體造型，還是神態、性格、氣質的刻劃都可以與秦俑坑那雕塑最好的將軍俑相媲美。銅馬、銅俑鑄造如此准，形神兼備實為罕見。比如銅馬的籠頭，它是由82節小金管和78節小銀管連接起來，每節扁狀金銀管長僅0.8厘米，一節金管與一節銀管以子母卯形式相連接，其精細和靈活程度較之現代的表鏈毫不遜色。經令人感到驚奇的是那馬脖子下懸掛的纓絡，這些纓絡全是採用一根根細如發絲的銅絲製作的。專家們用放大鏡反復觀察，驚奇地發現銅絲表面無鍛打痕跡，粗細均勻，表明很可能是用拔絲法製成。尤其是以銅絲組成的鏈環，是由銅絲兩端對接焊成，對接面合縫嚴密。如此纖細的銅絲（0.5毫米）到底是用什麼方法製作？採取什麼樣的工藝焊接？目前還是一個謎團。總之，銅車馬的鑄造工藝堪稱古代青銅冶鑄方面了不起的奇跡。試想當時沒有車床，更沒有現代化的冶鑄設備，鑄造出如此精美的金、銀、銅大小規格不同的車馬部件實在是一項偉大的創舉。秦始皇兵馬俑二號俑坑出土的總之，秦俑二號坑出土的弓箭手、輕車兵、騎兵俑等，首次為我們展示了2200年前的古代騎兵、輕車兵和弓箭手的形象資料，在古代軍事史的研究方面有著極為重要的意義。
秦始皇三號俑坑位於一號兵馬俑坑西端北側，與二號兵馬俑坑東西相對，南距一號坑25米，東距二號坑120米，面積約為520平方米，呈凹字形門前有一乘戰車，內有武士俑68個。從3號坑的布局看，似為總指揮部，統帥左、右、中三軍。三號俑坑號的陶俑大部分沒有頭，陶馬馬頭也同樣殘缺不全，甚至有的殘破陶片坑內也不見蹤影。由此不難看出，三號俑坑曾遭受過嚴重的人為破壞。三號俑坑對於古代軍事史的研究有著特別重要的意義。春秋戰國之前的戰爭，指揮將領往往要身先士卒，沖鋒陷陣，所以他們常常要位於卒伍之前。春秋戰國時期隨著戰爭規模的增大，作戰方式的變化，指揮者的位置開始移至中軍。秦代戰爭將指揮部從中軍中獨立出來，這是軍事戰術發展的一大進步。指揮部獨立出來研究制訂嚴密的作戰方案，更重要的是指揮將領的人身安全有了進一步的保證。這是古代軍事戰術發展成熟的重要標志。三號秦坑是世界考古史上發現時代最早的軍事指揮部的形象資料。建築結構，陶俑排列，兵器配備，出土文物都有一定的特色。它提供了研究古代指揮部形制、卜占及出戰儀式，命將制度及依仗服的服飾、裝備等問題的珍貴資料。
大凡參觀過兵馬俑的人們，對於少數陶俑臉部殘留的彩繪或許還記憶猶新。其實當年的兵馬俑各個都有鮮艷和諧的彩繪。陶俑的戰袍上繪有朱紅、桔紅、白、粉綠、綠、紫等色。褲子繪有藍、紫、粉紫、粉綠、朱紅等色。甲片多為黑褐色，甲組和連甲帶多為朱紅。同時也有一部分甲組、連甲帶繪成紫色。陶俑的顏面及手、腳面顏色均為粉紅色，表現出肌肉的質感。特別是面部的彩繪尤為精彩，白眼角，黑眼珠，甚至連眼睛的瞳孔也彩繪的活靈活現。陶俑的發髻、胡須和眉毛均為黑色。整體色彩顯得絢麗而和諧。同時陶俑的彩繪還注重色調的對比。從個體看，有的上著綠色長襦，下穿綠色短褲。再從整體來看，如探方20戰車後的一排陶俑，第一個身著紅袍第二個身著綠袍，第三個身著紫袍，第四個身著白袍。不同色彩的服飾形成了鮮明的對比。更加增強了藝術感染力。陶馬也同樣有鮮艷而和諧的彩繪。如探方20出土的一組陶馬，其局部仍然保留著鮮艷的色彩。四匹馬似為白蹄棗紅馬，但是在局部用色方面又有明顯的區別。如馬軀體部分為棗紅色，前體腔及肚皮部位分綠色，生殖器則繪為黑色。馬腿表面也是棗紅色，內面異為粉綠色，蹄為白色。馬前腿內側的兩個小夜眼（俗稱）也繪為白色。馬頭部的顏色更是精心彩繪，兩腮及眼睛以下部位為白色，鼻樑棗紅色，鼻孔為粉紅色，嘴唇下部亦為棗紅色，舌胎則為粉紅色，牙齒又繪為白色，馬鬃、馬尾均為黑色。總之，陶馬的色彩既逼真又艷麗，使之靜態中的陶馬形象更為生動，更具有藝術魅力。秦俑彩繪主要有紅、綠、藍、黃、紫、褐、白、黑八種顏色。如果再加上深淺濃淡不同的顏色，如朱紅、粉紅、棗紅色、中黃、粉紫、粉綠等，其顏色就不下十幾種了。化驗表明這些顏色均為礦物質。紅色由辰砂、鉛丹、赭石製成。綠色為孔雀石，藍色蔚藍銅礦，紫色為鉛丹與藍銅礦合成，褐色為褐鐵礦，白色為鉛白和高嶺土，黑色為無定形炭。這些礦物質都是中國傳統繪畫的主要顏料。秦俑運用了如此豐富的礦物顏料，表明2000多年前我國勞動人民已能大量生產和廣泛使用這些顏料。這不僅在彩繪藝術史上，而且在世界科技史上都有著重要意義。秦俑彩繪技術也有許多獨到之處。一般在彩繪之前對陶俑表面先進行處理。由於陶俑是沒有釉的素陶，具有較多的毛細孔，表面不能滑潤。而彩繪則要求毛細孔不易太多，也不能太少，表面不易太滑，也不能太澀。為了達到這一要求，陶俑在燒造之前表面似用極細的泥均勻塗抹，並加以壓光，減少了毛孔，又提高了光潔度，同時在陶俑燒造之後，似進行了化學物理處理。從陶俑陶片斷面觀察，也證明了陶俑燒造之前表面曾用細泥塗抹，有的部位不只塗抹一次，陶俑表面還塗有一層薄薄的類似以膠質的物質，表面塗膠減少了陶俑兩者緊密地粘接起來，使之彩繪不易脫落。彩繪技法則是根據不同部位採取不同的方法。一般陶俑的顏面、手、腳面部分先用一層赭石打底，再繪一層白色，再繪一層粉紅色，盡量使色調與人體膚色接近。而袍、短褲、鞋等處的彩繪則是採取平塗一種顏色，只是在衣袖與袖口、甲片與連甲帶之間運用不同的色調作對比，更顯示出甲衣的質感。有些胡須、眼眉的處理，則是用黑色繪成一道道細細的毛發。總之，彩繪工序復雜，手法多樣，著色講究，充分顯示了彩繪的層次和質感，使雕塑與彩繪達到相得益彰的藝術效果。其中有些彩繪技法為漢代所繼承。陶俑、陶馬彩繪嚴格模擬實物，但在色調的掌握上以暖色為主，很少使用冷色。紅、藍、綠等色調的使用，巧妙地表現出秦軍威武。
兵馬俑體現了我國古代人民的智慧，中國古代人民的智慧不可低估，而兵馬俑更是全世界的一個奇跡，他讓外國人贊嘆，讓中國人驕傲！
正說秦俑密碼：「兵馬俑」被證謬
除非解開秦俑錯綜復雜的謎團，否則一個埋藏了兩千多年的秘密、一個極爆炸性的古老真相，將永遠消失。近日在《唐都學刊》刊發的陝西師范大學歷史文化學院的研究成果指出：秦始皇帝陵群俑是一個確實存在的體系，但絕不是「兵馬俑」說詮釋的那個樣子。
陝西師范大學文化學院的研究成果：《秦始皇帝陵近臣侍衛郎官俑與中國古代文明—— 「兵馬俑」證謬》對秦始皇陵陪葬坑發現的所謂「兵馬俑」的身份提出嚴重質疑，指出隨著發掘工作的廣泛、深入，相關學科的進展，新發現新成果層出不窮，秦始皇帝陵陪葬坑的相關問題應該在中國古代文明的大背景下進行討論。
此文作者劉九生教授經過長期思考、縝密考證認定：陪葬坑出土的群俑，並非像現在認定的那樣，「歷史常隨時間的消逝而需要修訂」——作為一種解釋系統，「兵馬俑」和「宿衛軍」及「軍陣」說其謬有三——非一般軍隊的「兵」，而是侍衛系統的「郞」；不是「宿衛軍」，而是始皇帝的「郞系統」；不是「軍陣」的布置，而是「禮儀範式」的呈現。
Ⅱ 【轉】雕刻藝術之十大雕刻技法
雕刻藝術之十大雕刻技法
雕刻技法，就是在雕刻創作中，作者對雕件的形象和空間的處理手法。這種手法主要體現在削減意義上的雕與刻。確切的說，就是由外向內一步步通過減去廢料，循序漸進一步步講形體挖掘顯現出來的技藝和手段。雕刻技法，是展現雕刻藝術的最重要的手段。千百年來，隨著一代代雕刻藝人對雕刻技法的不斷創新、玩善，現今的雕刻技法已經漸臻完美。其主要的雕刻技法有十種，即微雕、圓雕、浮雕、鏤雕、鏈雕、透雕、沉雕與線雕、薄意、篆刻、鈕雕等。這十種雕刻技法，施藝材料范圍廣，有的施藝於木質材料、有的施藝於石材、有的施藝於玉石，有的則多種材料均可施藝。
一、微雕
微雕，顧名思義，即是以微小精細見長的雕刻手法。微雕的獨特之處就在於「精微」二字，而其難點同樣是「精微」。也正是這個原因，微雕特別講究選材，其石材質地要求絕對精純，容不得有半點砂格和半絲裂紋，因為半個砂點就可能刻10多個漢字；其次，微雕的刀具也是特殊的細刀，既要尖細，又得鋒利；第三，微雕藝人要有特別精熟的書法和國畫功底，雕刻的時候才可進行「意刻」；第四，臨場要屏息凝神，集中意念，毫釐千鈞，一氣呵成；第五，運刀要穩、准、狠，只有這樣，才能使書法和刀法筆意達到完美的統一。中國微雕歷史源遠流長。遠在殷商時期的甲骨文中，就出現微型雕刻。戰國時的璽印小如累黍，印文卻有朱白之分。眾所周知的王叔遠的《刻舟》，也是中國歷史上微雕藝術的經典之作。
二、圓雕
圓雕。圓雕又稱立體雕，是藝術在雕件上的整體表現。圓雕具體指非壓縮的，可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑，觀賞者可以從不同角度看到物體的各個側面。它要求雕刻者從前、後、左、右、上、中、下全方位進行雕刻。完全立體正是圓雕的代表性特徵。此外，圓雕表現手段及其精煉，圓雕很少表現過於復雜、曲折的故事題材或情境，形體起伏即是圓雕的表現手法之一。由於圓雕作品極富立體感，生動、逼真、傳神，以靜止形態表現運動過程，所以，圓雕對施藝材料的選擇要求比較嚴格，圓雕作品以壽山石圓雕比較出名。
圓雕一般從前方為「開雕」，同時要求要特別注意作品的各個角度和方位的和諧統一，只有這樣，圓雕作品才能經得起觀賞者全方位的「透視」，一般圓雕程序分打坯、制坯、雕刻細坯、修光等四個步驟。其中「打坯」是尤為重要的一個環節，其目的就是確保雕品的各個部件都能嚴格的符合比例要求，然後再動刀雕刻出生動傳神的作品。
三、浮雕
浮雕，即在石料表面雕刻有立體感的圖像，是半立體型的雕刻品。因圖像浮凸於石面而稱浮雕。浮雕是繼圓雕之後出現的一種裝飾性的雕刻技法。
浮雕是雕塑與繪畫結合的產物，它採用用壓縮的辦法來處理對象，靠透視等因素來表現三維空間，並只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建築上使用更多，用具器物上也經常可以看到。由於其壓縮（壓縮空間）的特性，所佔空間較小，所以適用於多種環境的裝飾。壓縮空間是指介於繪畫所有的二維虛擬空間與圓雕三維實體空間的之間的一種空間形態。浮雕的突出特性即是經形體壓縮處理後的二維或平面特性，其與圓雕最大的區別就是「半立體感」。根據壓縮空間的程度（石面脫石深淺程度）不同，浮雕分為高浮雕與淺浮雕兩種。
淺浮雕是單層次雕像，內容比較單一，起位低，形體壓縮較大，平面感較強，更大程度地接近於繪畫形式。它主要不是靠實體性空間來營造空間效果，而更多地利用繪畫的描繪手法或透視、錯覺等處理方式來造成較抽象的壓縮空間，這有利於加強浮雕適合於載體的依附性；高浮雕是多層次造像，內容都較繁復，由於起位較高、較厚，形體壓縮程度較小，因此其空間構造和塑造特徵更接近於圓雕，甚至部分局部處理完全採用圓雕的處理方式。高浮雕往往利用三維形體的空間起伏或誇張處理，形成濃縮的空間深度感和強烈的視覺沖擊力，使浮雕藝術對於形象的塑造具有一種特別的表現力和魅力。
浮雕的選材十分講究，如雕刻材料的色階分明，施藝面的寬大平整等等。因此最好選擇色層分明的薄型石料——外色制景，內色襯底在浮雕作品中，色階有多層次的高浮雕作品，藝術效果最為理想。在我國，浮雕有著悠久的歷史，如陝西西安唐太宗昭陵六駿圖、北京故宮的御道都是著名的浮雕作品。
四、鏤雕與鏈雕
隨著時間的發展，雕刻題材的不斷拓寬，雕刻技法的不斷豐富發展，在圓雕技法的基礎上，出現了鏤雕與鏈雕。
鏤雕與鏈雕是圓雕相對獨立的雕刻技法，常與圓雕或其他雕刻技法相結合，使雕刻作品更富表現力。
鏤雕亦稱鏤空，即把雕刻材料中沒有表現物象的部分掏空，把能表現物象的部分留下來。鏤雕的主要特點就是表現物象立體空間層次，著名的壽山石鏤雕，就以此技法為主。
基於鏤雕的難度很大，所以從石料挑選、作品布局、刀具配備到雕刻程序等，都與一般的雕刻技法有所不同。鏤雕的石料必須質細性純，尤其是鏤空部分，更不應有裂紋和高密度的砂格，否則容易造成斷裂。鏤雕使用的工具，除一般雕刻刀具外，還需要特製的長臂鑿、扒剔刀、鏟底刀、鉤型刀，以及小鋸刺等專用刀具。由於鏤雕內部景物的用空間的很大限制，只能依靠擴大入刀方向的辦法來克服操作上的困難，所以鏤雕景物的設計要求最好是多面透空。鏤空雕常與其他雕刻技法結合使用，成為整件作品的一個組成部分。由於鏤刻內部景物的用刀受到很大的限制，操作不易，藝人不僅需要有高度集中的注意力，更要有熟練的圓雕基本功。古代石匠常常雕刻口含石滾珠的龍。龍珠剝離於原石材，比龍口要大，在龍嘴中滾動而不滑出。這種在龍鈕石章中活動的「珠」就是最簡單的鏤空雕。
鏈雕是用一塊石材鏤空雕刻出一整條活動石鏈的雕法。鏈雕也是從圓雕技法中發展出來的，最早見於玉器的雕琢。在鏈雕全過程中，雕環是極細致、難度極高的技法。雕環先用小型鑽具順著每環的內廓前排鑽孔，每孔之間略留距離，然後用特製的小鏈刀或針鑽，順序脫環。為防止已脫鏈環損壞，每一環雕後用「可回性打樣膏」固定，待整條鏈環刻成後，將膠合部分用溫水浸泡脫環。
五、透雕
在浮雕作品中，保留凸出的物像部分，而將背面部分進行局部鏤空，就稱為透雕。在這里要說明的是，有些雕刻技法分類講透雕與鏤雕化為一種雕刻技法中，這是值得商榷的。結合浮雕與圓雕的特點和施藝技巧來看，透雕與鏤雕乃至鏈雕都有穿透雕刻的特性，但是三者之間還是有明顯的不同。透雕是在浮雕的基礎上，一般鏤空其背景部分，透雕的背面多以插屏的形式來表現，有單面透雕和雙面透雕之分。單面透雕只刻正面，雙面透雕則將正、背兩面的物像都刻出來。有邊框的透雕有「鏤空花板」之稱。但是，不管單面透雕還是雙面透雕，都與鏤雕、鏈雕有著本質的區別，那就是鏤雕和鏈雕都是360度的全方面雕刻，而不是正面或正反兩面。因此，鏤雕和鏈雕屬於圓雕技法，而透雕則是浮雕技法的延伸。
六、沉雕與線雕
沉雕。又稱「水磨沉花」，是在自然生態較光滑的岩石上或建築構件如門楹、石柱、壁堵等表面，描繪圖像，然後雕鑿凹入，利用陰影產生立體感。多數是摩崖字匾、碑刻文字及楹聯等。
線雕與沉雕施藝理念有相似之處，但雕刻技法又有所不同。此類雕法吸收中國畫的寫意、重迭、線條造型、散點透視等傳統筆法，石料經平面加工拋光後，描摹圖案文字，然後依圖刻上線條，以線條粗細深淺程度，利用陰影體現立體感。此類產品多數用於建築物的外壁表面裝飾，有較強的藝術性。線雕的工藝品視覺上與沉雕相似，線雕也有「線刻石浮雕」之稱，一般指以陰線或陽線作為造型手段的石、玉雕刻或青銅器紋樣雕刻。線刻石浮雕亦稱「石刻畫」，是介乎雕刻與繪畫之間的品種，即石板為雕刻，拓片為畫的造型藝術。由多種技法雕成有起伏體積的雕刻品，即使大量使用線雕手段，也不能視為線雕作品。
七、薄意
薄意，即極淺薄的浮雕，因雕刻層薄而富有畫意，故名。薄意作為一種獨特的藝術手法，名冠壽山石界。薄意藝術是在明末清初石章的博古紋飾和錦邊浮雕的基礎上發展起來的。薄意比「淺浮雕」還要淺，因其淺刻如畫，又有「刀畫」之稱。「薄意」雕刻的製品，一向以「重典雅、工精緻、近畫理」而著稱，它是融書法、篆刻、繪畫於一體，並且介於繪畫與雕刻之間的獨特藝術。
八、篆刻
在中華文化傳統中，篆刻藝術佔有重要地位。歷代皇帝的玉璽和御寶都以篆文刻成，至於名書畫家更是視篆刻如寶。凡一幅書或一幅畫，必鈐之以篆刻印章，所謂詩、書、印、畫，缺一不可。
篆刻歷史始於秦。秦滅六國統一中國後，秦始皇下令「書同文」統一推廣使用小篆，因此篆文便成了印章印面所雕刻的內容，以後世代相襲，逐漸發展成為一種獨特的雕刻藝術。古代篆刻多以金、銀、銅、玉為材料，現今也有石材篆刻。
篆刻特別講究篆書。篆書有大篆、小篆、鳥蟲篆等二十多種。具體採用哪一種篆書，根據印面的布局而定。篆刻分為陰刻、陽刻兩種。以硃砂鈐印，白底朱文者為陽刻，其特點是比劃纖細流利；朱底白文者為陰刻，筆畫往往粗狂蒼勁，富有原始銘文的味道。篆刻中也有陰陽雙刻兩種形式結合使用的情況，其朱白相間，相得益彰，特別耐人尋味。
九、鈕雕
鈕雕，是專指印章上部鈕飾的雕刻，屬於圓雕的范疇，具有豐富的立體感，但它和圓雕相比，又有著自己顯著的特點：第一，物像小。鈕雕物像限於印章的規模，一般都在10立方厘米以下；第二，只表現物像的上方，而不像圓雕物像一般需要全方位表現；第三，鈕雕的表現內容多是動物，尤以古代傳說中的動物為主。如：螭、獅、龍、鳳、虎、辟邪、麒麟、龜等等。因此，鈕雕又有「獸鈕」之稱。
鈕雕的制式有自然台和平台兩種。自然台的雕法是多因章端不規則，四方型不甚四方而採取的權宜之法，布局隨意，追求天然石形之美；平台者則較講究，刻鈕之前先起台，所謂台者，即印章的平台，平台以上刻鈕，平台以下，方方正正完整無缺。在平台上雕刻，平台之下，則保持方正無缺。平台上或雕鳥獸、或人物、或瓜果、或吉祥物，創作者因形、因色、因巧，作品效果務必古樸、端莊、尊貴。整個雕刻程序為：首先起台，再則銼型，三鑿坯，四修光。雕刻時發現鈕頭石質有裂紋、瑕疵等，可結合薄意等其他雕刻方法加以化解，使作品盡可能完美。鈕雕在不斷發展完善的過程中，也出現了許多新的印紐物像，在印台四周，還出現了各種雕邊紋飾，如錦褥紋、斷紋、雙不斷紋、龍形紋、水波紋等。
Ⅲ 上美影正版授權，《葫蘆娃》手游聯動藝術品級雕塑
隨著中國“文化自信”的逐步確立，“國潮”正在變成年輕人的時尚文化新寵。在中國傳統文化的基礎上，添加當下流行時尚，不僅體現東方傳統文化的魅力，也是傳統和現代文化的一種碰撞。
.pc_wap_video iframe,.pc_wap_video embed,.pc_wap_video object{width:560px; height:400px;}@media(max-width:600px){.pc_wap_video iframe,.pc_wap_video embed,.pc_wap_video object{ width:300px; height:260px;}}上海美術電影製片廠成立於1957年4月，是中國歷史悠久、片庫量豐富、知識產權眾多的國有動畫企業，創作了《大鬧天宮》、《小蝌蚪找媽媽》、《黑貓警長》、《葫蘆兄弟》、《大耳朵圖圖》等500多部伴隨了幾代中國人成長的經典作品。自建廠以來，上美影製作的二維動畫、水墨動畫、木偶動畫、剪紙動畫獲得了400多項國內外獎項，在國際上獲得了動畫“中國學派”的美譽，經文化部認定為重點動漫企業。
其中《葫蘆兄弟》是第一部剪紙系列片，講述了本領高強、性格各異的七個兄弟為救爺爺與妖精周旋的故事，多年來深受人們的喜愛，至今廣為流傳。影片融合了手繪動畫和剪紙動畫的優勢，創造了別具一格的視聽語言，講述了一個節奏明快、妙趣橫生的故事，具有“網路基因”和強大的傳播力。作為中國動畫片的優秀作品，陪伴我們幾代人的童年，是時代藝術的結晶，也是藝術家們匠心的見證。
將影片《葫蘆兄弟》游戲化的《葫蘆娃》手游是文化二創的一個成功範例，用現代的新技術、新手段、新視角，還原經典IP。這不僅是對經典的尊重與傳承，更是助力了國漫的文化傳播。
正是這種傳播，讓我們聽到了廣大動畫觀眾、游戲粉絲的呼聲，令我們看到了《葫蘆兄弟》這個國民IP潮玩化的可能。
在生活節奏日益加快的今天，新的桌面文化蔚然成風，手辦、雕像成為了越來越多年輕人緩解壓力和寄託情感的方式之一。藉此由縱橫潮玩、Z部落雙方聯合開發，結合葫蘆娃動畫與手游，再次進行文化創新，創作出了藝術品級雕像：《超·神兵天降》。
在創作之前，設計團隊認真重溫了整個故事，對葫蘆娃的人設性格、故事設定以及上海美術電影製片廠那些藝術家們的創作理念進行了深入的研究，並邀請知名設計師李春雨先生擔任本作品的藝術顧問。
設計團隊進行整體構思、創作，融合童年時代對葫蘆娃動畫的回憶和理解，並結合游戲製作人的二創靈感，最後誕生出這個國潮文化作品——《超·神兵天降》。《超·神兵天降》呈現的是葫蘆娃前往反派巢穴鏟除妖怪的場景：身披金色戰甲從天而降，全透明效果的器靈伴隨其後，釋放的技能產生熊熊烈焰，場景栩栩如生。雕像的主體為寶麗石，是一種應用高分子的實用藝術創造材料，無毒性、無放射性，耐磨、易保養、無縫拼接、造型百變。作品細節上高度還原妖怪、山岩、藤蔓等場景;其中火焰的材質有高透的屬性，如同琉璃一般，更加彰顯整體質感。
作品研發歷時數月，經過幾十次3D列印反復調試，上色步驟超千次，生產過程需要多名資深工匠完成。由於材料有特殊性，每尊雕像都要獨立組裝，所有零件都要進行多次精修打磨，進一步提高了生產難度，並且採用限量毀模的發售模式，更顯珍貴。
介紹
縱橫潮玩：掌上縱橫旗下的獨立潮玩板塊，是一家致力於發展國潮文化的新型娛樂公司。整合影視、游戲、文學、動漫、體育、明星等資源，扶持國內外藝術家進行藝術創作，結合盲盒、手辦、雕塑、模型、積木等形式，舉辦線上、線下藝術推廣，宣傳國潮文化，聚焦全球潮玩發展。
箴言智趣：定位為IP衍生、潮玩產品設計製作及線上線下一體化銷售。公司堅持以IP為核心，將線上線下一體化，致力於將自己打造成為全產業鏈IP潮玩運營商。
Z部落是箴言智趣旗下潮玩電商平台，產品覆蓋潮玩、手辦、一番賞、次元賞等熱門類別，是近年來快速崛起的二次元潮玩電商新勢力。
藝術顧問：李春雨，1987年生，青年雕塑藝術家、知名原型師。2017年造型王中國大賽冠軍、2018七創杯手辦原型大賽冠軍。設計理念獨特，特點鮮明，深受愛好者好評。
春雨工作室作品提出了"國鋒"的概念，即在中國傳統文化中，放棄那些中庸的部分而提煉出更精粹的文化，使其具象化。春雨工作室想要表達不被桎梏，不去迎合，引領和開拓新的風格的作品，將傳統的中國藝術做出創新的表現形式，將傳統文化以新派雕塑的形式向更多人傳播。
Ⅳ 玻璃鋼浮雕製作工藝分步解說
展覽會上，有很多種藝術品展列出來讓大家觀賞，浮雕就算是藝術品中的一種。浮是一種把畫面上的物像變得立體起來，更加生動，更加栩栩如生。絕大多數浮雕都是用玻璃鋼製成的，不過，玻璃鋼浮雕工藝的流程會經過什麼步驟呢？不熟悉這種工藝的朋友可能就不太了解，為了讓大家進一步了解玻璃鋼浮雕，接下來，小編將為各位介紹一下它的工藝製作。
玻璃鋼浮雕製作工藝介紹
第一步：設計與塑模優秀的雕塑作品需求有良好的設計根底，玻璃鋼雕塑的設計應思索到其資料與工藝的特性。玻璃鋼工藝易於成型漂亮的流線型製品，能夠突出作品的現代和時期感，在設計時可優先採用圓弧狀與流線型。另外由於玻璃鋼具有輕質高強的優點，能夠製造動感強而支撐面積小的作品。
有時玻璃鋼雕塑需後塗裝膠衣表層，由於膠衣具有自流平性，同時固化時在外表張力的作用下膠衣層有一定的拉平作用，該狀況下不適合表現細致的紋理。這些在設計時應給予思索。玻璃鋼雕塑的原模可用泥來塑造，普通塑模由專業人員完成。雕塑工作完成後，經過自然枯燥，具有一定的強度後，就可停止玻璃鋼雕塑模具製造了。
第二步：玻璃鋼製造玻璃鋼雕塑製造採用手糊成型辦法。製造前將依據雕塑的外形特性，從便於成型與脫模的角度動身，能夠將模具合成成若干個單元翻制。依此成型出單元產品，然後將它們組合成一整體。最後將製品整體處置與塗裝，一部玻璃鋼雕塑作品就製造完成了。
第三步：模具製造模具製造是玻璃鋼成型的關鍵，玻璃鋼雕塑模具製造常採用石膏。有一種較好的玻璃鋼雕塑模具製造辦法，就是用硅橡膠及玻璃鋼資料製造模具的辦法。詳細的模具製造辦法是：將配製好的硅橡膠分幾次塗劇在原模上，硅橡膠層應在1mm後以上。待硅橡膠交聯後，在硅橡膠上再成型厚度為3mm左右的玻璃鋼層。玻璃鋼固化後，沿著劃分出的單元塊將整體模具切開，切割時留意將玻璃鋼層及硅橡膠層同時切開。
在單元塊間製造銜接肋，銜接肋處應設定位槽，以保證經過銜接肋使單元塊模具組合成一整體。以上工作完成後，將玻璃鋼單元塊脫模，然後脫下硅橡膠層，脫下的硅橡膠塊立刻放回玻璃鋼單元模中。原模除塵→硅橡膠配製→硅橡膠層製造→玻璃鋼層製造→模具分割→銜接肋製造→脫模及組裝模。
第四步：成型製造玻璃鋼雕塑採用手糊成型辦法，製造前應設計成型線路。從雕塑的一端著手，組合一局部模具後糊制產品。待前一局部固化後再組合模具，繼續糊制產品。在便於成型操作的前提下，一次盡可能多地組合模具單元塊。如此重復，最後留出一單元塊，該單元塊預先成型後膠接到整體雕塑上。玻璃鋼雕塑中相似於動物的角、腿、尾等難以用上述辦法製造的局部，能夠用相應的金屬資料製成大致的外形，然後在金屬資料上成型玻璃鋼，經過打磨的辦法修整出來。玻璃鋼雕塑成型中的一個重要問題是構造加強，加強資料普通選用金屬型材，用金屬型材焊接成雕塑內骨架。
在成型製造時，將金屬骨架逐步埋放在雕塑中。以此進步玻璃鋼雕塑的剛度與強度，增加其運用壽命，最終經過金屬骨架裝置玻璃鋼雕塑組裝模具→填充表層膩子→鋪放短切氈→鋪放方格布→埋放骨架→最終製品脫模。雕塑型面普通比擬復雜，在工藝鋪層上應特殊處置。玻璃纖維氈難以鋪放處應先用含有短纖維的樹脂膩於填充，然後再鋪放玻璃纖維短切氈及方格布。雕塑外表層用樹脂膩子中的玻璃纖維長度以10mm為宜，雕塑外表用樹脂膩子配比資料聚酯樹脂玻璃纖維CaCO3填料顏料過氧化甲乙酮萘酸鈷用量1002010022-40.5-4。
第五步：就是玻璃鋼浮雕修整產品局部缺陷，注意製作表面效果。常用表面是仿紫銅色與仿青銅色。玻璃鋼雕塑色澤鮮艷、線條、造型美觀。可製成仿金、銅、石多種效果，表現鮮明的時代感。好的玻璃鋼雕塑作品要設計、模型、成型、處理兼顧，保證各環節質量得以實現。
玻璃鋼浮雕工藝的製作流程就為大家介紹到這里，可能很多朋友看完之後對玻璃鋼浮雕會有進一步了解。小編看完之後，也覺得玻璃鋼浮雕工藝的製作過程很復雜，不過正是這種復雜的工藝，正是因為製作藝術品的大師堅持不懈，他們的作品才能經過千處百煉之後，才能成為我們眼前一件又一件完美的藝術品。所以，在觀賞這些藝術品時，我們應該尊敬它們。
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Ⅳ 石雕是中華民族傳統文化的欲寶，是民族理想，智慧的積定。在幾千年歲月變遷中形成鮮明的民族藝術特色
真的不知道你問的什麼，我是做石雕設計和製作的。 一、 按用途不同分
1、 觀賞、掛戴和收藏石制工藝飾品石雕。如種玉器飾物，各種觀賞石及擺設件。這類石雕製品體積比較小。
2、 石窟和摩崖石雕。如敦煌石窟、雲崗石窟、龍門石窟等。
3、 陵園石雕。如各種陵墓石像、石棺槨、墓葬祭品等。
4、 宮殿、宅第和園林石雕。如北京的故宮、頤和園、河北承德避署山莊內都裝有非常精典的石雕製品。
5、 寺廟神殿、經幢祭壇石雕。如北京雍各宮、山東孔廟中的石柱、石欄和神龕都是石雕製品。
6、 石橋石雕。如河北趙州橋的人物石雕、北京蘆溝橋上的石獅等。
7、 石闕和牌坊石雕。如孔廟石碑坊石雕。
8、 塔建築石雕。如各種石塔。
9、 碑書石雕。如各種紀念碑、陵墓碑等。
10、 人物與動物石雕。如名人雕像、佛像、石獅等。
11、 生活工藝用品石雕。如桌、椅、凳、茶幾、燈具、墨硯等。
12、 現代城市園林與紀念石雕。如大型城市雕塑、園林雕塑和紀念雕塑等。
二、 按雕件形體不同分
1、 立體石雕。包括立體人像、動物雕像、壁爐、雕刻柱頭等。
2、 平面石雕。包括浮雕、鏡框、畫框、透雕窗格、刻字牌匾、石刻畫、影雕和線雕等。
三、 按所用加工工具不同分
1、 手工雕刻品。即用鑿、錘、釺等手工工具雕鑿的製品。
2、 半機械化加工雕刻品。即部分用手工、部分用機械化加工的石雕。
3、 全自動數控機械加工雕刻品。
4、 噴砂雕刻品。使用噴砂雕刻機進行雕刻。噴砂雕刻機是使用空氣機（氣壓5-6kg/平方米）和金剛砂噴射在製品雕刻處進行雕刻。
5、 化學腐蝕雕刻品。即利用化學腐蝕液與石材之間進行的化學反應，達到雕刻石材。有凸雕(浮雕)和凹雕兩種。
四、 按傳統的雕件表面造型方式不同分
1、 浮雕。即在石料表面雕刻有立體感的圖像，是半立體型的雕刻品。因圖像浮凸於石面而稱浮雕。根據石面脫石深淺程度的不同分,又分為淺浮雕及高浮雕。淺浮雕是單層次雕像，內容比較單一，沒有鏤空透該。高浮雕是多層次造像，內容都較繁復，多採取透雕手法鏤空，更能引人入勝。浮雕多用於建築物的牆壁裝飾，還有寺廟的龍柱、抱鼓等。北京故宮的御道就是浮雕。
2、 園雕。是單體存在的立體 擬造型藝術品，石料每個面都要求進行加工，工藝以鏤空技法和精細剁斧見長。此類雕件種類很多，多數以單一石塊雕塑，也有由多塊石料組合而成的，近年此類雕體發展了多促微型產品，有的小似果核，有的薄如蟬翼，更是巧奪天工，被稱為"微雕"。此類產品已完全脫離建築實用而成為純工藝品，由於小巧而更便於攜帶，為紀念性珍品，發展前景甚佳。
3、 沉雕。又稱"線雕"，即採用"水磨沉花"雕法的藝術品。此類雕法吸收中國畫與意、重疊、線條造型散點透視等傳統筆法，石料經平面加工拋光後，描摹圖案文字，然後依圖刻上線條，以線條粗細深淺程度，利用陰影體現立體感。此類產品多數用於建築物的外壁表面裝飾，有較強的藝術性。
4、 影雕。在早年的"針黑白"工藝基礎上發展起來的新工藝品。最早的作品是60年代未由惠安 藝人創作的，因作品都以照片依據，故稱"影雕"。這種雕件以玉晶湖青石切鋸成平板作為材料，先把表面磨光，利用其經琢鑿能顯示白點的特性，以尖細的工具琢出大小、深淺、疏密不同的微點，僅分黑白的不同層次，使圖像顯示出來，不但細膩逼真，而且獨具神韻，是石雕向純藝術化的發展，為石雕工藝生產開辟了新的道路。
此外，古往今來的石雕藝匠還創作了一些圓、浮、沉各種手法兼具的雕件。這類雕件都表現出較復雜的內容，因此採取浮中有沉、沉中有浮、圓中有沉浮的綜合手法。
盡管石雕製品種類繁多，其分類方法很多，但其加工工序大致辭相同，一般分：石料選擇 模型製作 坯料成型製品成型 局部雕刻 拋光、清洗 製品組裝
驗收和包裝。而加工這些石雕製品，其傳統的手工加工技法有以下四種：
1、"捏"。就是打坯樣，也是創作設計過程。有的雕件打坯前先畫草圖，有的先捏泥坯或石膏模型。
2、"鏤"。就是根據線條圖形先挖掉內部無用的石料。
3、"剔"。又稱"摘"，就是按圖形剔去外部多餘的石料。
4、"雕"。就是最後進行仔細的琢剁，使雕件成型。
近年來，我國相繼開發出了許多新型多功能的石雕加工機械，對推動我國石雕業的發展，改變傳統手工作業，提高產品質量和檔次，擴大出口起了非常重要的作用。但目前尚無統一的石雕產品國家標准，建議完整統一的質量標准體系，為規范和推動雕業的發展再立新功。
Ⅵ 怎樣製作雕塑
雕塑製作的主要材料
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石雕
石雕就是採用各種不同石料 雕成的作品，它在歷史上占重要地位，不論中國或外國很早就發展了石雕藝術。
石雕一般採用大理石、花岡石、惠安 石、青田石、壽山石、貴翠石等作材料。花岡石、大理石適宜雕刻大型雕像；青田石、壽山石的顏色豐富，更適宜於小型石雕。石雕的製作方法多種多樣，根據石料性質和雕刻者的習慣各不相同，大致可分為二種：一是傳統的方法，構思、構圖、 造型以及打石雕刻都是由個人獨自完成。而大型雕刻要在石料上畫好水平線和垂直線，打格子取料，用簡易測量定位的方法進行雕刻。二是採用新的工藝，即先做好泥塑，翻成石膏像，然後將石膏像（模特兒）作為依據，依靠點形儀，再刻成石雕像。
玉雕
玉雕總稱 玉器 ，有悠久的歷史。我國在新石器時期已有玉佩出現，商朝的琢玉技藝就比較成熟了。玉雕的材料，有白玉 、碧玉、青玉、 墨玉 、翡翠、 水晶 、瑪瑙、 黃玉 、獨玉、 岫玉 等幾十種。因為玉本身性質細致、堅硬而溫潤，或白如凝脂，或碧綠蒼翠，色澤光潔而可愛，適合製作名貴的裝飾品。
至於 玉石的製作，一般人以為是用雕刀刻成的，其實不然。玉石的質地很堅硬，雕刀刻不進去，而是採取琢磨的方法，即在製作時，用各種形狀的鑽頭、金鋼砂和水，根據作品形狀把多餘部分琢磨掉。因此完成一件玉雕作品要花很長的時間。
木雕
我國木雕藝術具有悠久的歷史，在殷、周就已流行。到了戰國時代，木雕的製作頗為盛行。由於木質材料易於腐朽和焚燒，所以木雕傳世不多。木雕用的材料因地制宜，一般有黃楊木、 紅木 、金木、白果木、龍眼木、樟木 等等。
我國傳統的木雕製作方法：（一）因材料進行設計，充分發揮木頭的 自然形態和特點。（二）一般先要畫出構圖或做出泥塑的稿子，即便有經驗的 藝人 也要細心研究和推敲，打好一個成熟的腹稿。（三）先打粗坯，如雕人物要初步雕出人物的動態、比例、形體以及空間體積等，把基本形態刻畫出來。（四）利用各種不同形狀的鑿子，用由粗到細、由整體到局部、由簡而繁、逐步深入的方法，雕出形態生動、性格鮮明的形象。還有大型木雕，現在採用新的工藝：先做好泥塑，翻成石膏像，再以石膏像（ 模特兒）作依據，採用「點形儀」工具，在木材的前後上下四周找出點子（形體的部位）。用這樣的方法雕刻出來的作品，形象正確不走樣，效果很好。
泥塑
泥塑的製作方法大致分二種：一種是近代從西歐傳入的雕塑的製作方法；另一種採用我國傳統泥塑製作方法。
從西歐傳入雕塑的製作方法是：先要有一個雕塑鐵架子，架子根據塑像的姿態、形體的比例大小，而決定內部骨架的形狀；在骨架四周紮上若干小十字架，它的作用是將泥巴相聯成為一個整體，不至於塌落，便於塑造。架子做好後，根據預先做好的泥巴構圖進行放大塑造。圓雕是立體的，要有一個整體觀念。先把四面八方的泥堆好，由簡而繁，逐步深入。第一步要注意每個角度的整體效果。第二步要分析 形體結構 是否准確，整體與局部的關系是否統一和諧。第三步著重形象的細致刻畫，直到完成。泥塑因受氣候影響易裂變形，難以永久保存，故泥塑完成後一般要翻成石膏像。就成為一件作品。現在我們接觸到的雕塑作品，大都是石膏做成的，往往噴上各種顏色，使它產生青銅、木材、 石頭 等等的質感。關於翻石膏，有一套復雜的技術，這里就不介紹了。
我國傳統的泥塑製作方法則不同。在我國的寺廟里，許多神佛的塑像金碧輝煌，如果打碎一看，原來是一堆木材、泥團、棉花、斷麻、沙子、稻草、麥秸、葦秸、谷糠、元釘等等東西。它的製作程序大體是這樣的：第一步，根據神佛的題材、大小、動態、先搭好木製骨架，在骨架上捆上稻草或麥秸以增大體積，再用谷殼和稻草泥拌好的粗泥在骨架上用力壓緊、糊牢；第二步，等粗泥干到七成的樣子再加細泥（細泥用 粘土 、沙子、棉花等混合而成），把人物的神態充分刻畫出來；第三步，等泥塑全乾透後產生大小許多裂縫，再加以修補；第四步，等泥巴干透後，把表面打磨光潔，然後用膠水裱上一層棉紙，並加以壓磨，使表面一層更平正、細致、堅固，再塗上一層白粉（白粉加膠水）；第五步是在白色的形體上，根據人物的需要上各種顏色，待全部顏色上好後，再塗上一層油，以保護彩色的鮮艷，到此就全部完成了。
大理石
大理石屬於石灰岩，是在長期的地質變化中形成的。大理石是由於產於雲南省大理而得名。它包括大理岩、白雲質大理岩、蛇紋石大理岩、結晶灰岩及白雲等。大理石的質感柔和美觀莊重，格調高雅，是裝飾豪華建築的理想材料，也是藝術雕刻的傳統材料。但由於大理石瑕疵太多，因此適合作為小面 積的雕塑裝飾。大理石沒有花崗岩那麼堅硬，因此容易摩擦損壞，不太適合在室外展放。
砂岩
砂岩由碎屑和填隙物組成，碎屑成分以石英為主，其次是長石、岩屑、白雲母、綠泥石、重礦物等。砂岩作為雕塑材質必須有化學物質為媒介，因此，其結實程度沒有花崗岩和大理石好，且顏色均勻程度也較前兩者差些。
鍛銅
鍛銅浮雕藝術是一門傳統藝術，早在中國古代和中世紀的古羅馬帝國，鍛銅工術便已十分盛行。21世紀的到來，新技術、新工藝的更新發展，為現代鍛銅藝術發展提供了更為廣闊的舞台和發展空間。在現代設計潮流的影響下，鍛銅藝術具有了現代視覺藝術的形式特點。由於銅容易被氧化，因此，室內展放要多於室外 。鍛銅由於比較輕盈，適合作為浮雕的原材料。
鑄銅
鑄銅的歷史非常悠久，且技術成熟。鑄銅的工藝要比鍛銅復雜，藝術創作的復原性好，因此適合成為精細作品的材料，很受藝術家的喜愛，尤其人物雕塑最為常見。但其容易氧化，所以要多注意保養。
麵塑
據史料記載，中國的麵塑藝術早在漢代就已有文字記載，經過幾千年的傳承和經營，可謂是歷史淵源流長，早已是中國文化和民間藝術的一部分。也是研究歷史、考古、民俗、雕塑、美學不可忽視的實物資科。就捏制風格來說，黃河流域古樸、粗擴、豪放、深厚；長江流域卻是細致、優美、精巧。麵塑藝術的特點是"一印、二捏、三鑲、四滾"（泥塑的步驟），還有"文的胸、武的肚、老人的背脊、美女的腰"。 麵塑實際上是饃，用糯米粉和面加彩後，捏成的各種小型人物。主要出現在嫁娶禮品、殯葬供品中，也用於壽辰生日、饋贈親友、祈禱祭奠等等方面。農家把已蒸好的各種麵塑花擺在諸神前，其中豬頭形麵塑俗稱"大供"，另外還有花模、花果模、禮模、饃玩具等。制面饃的工具十分簡單：白面、剪刀、菜刀、梳子、紅棗、花椒等物，只要掌握好發面技術，按照式樣進行捏制，那麼一個鮮活的面模形象就會脫穎而出。"
我國傳統的飲食文化源遠流長，據文獻資科，漢代早已有麵塑的記載，宋代《夢粱錄》中曾記載著把麵塑用在春節、中秋、端午以及結婚祝壽的喜慶日子。在陝西、河北也有把麵塑稱作"面花"和"年模"的，並將這古老習俗一宜貫穿於節慶日子的始終。從年三十到正月十五，鄉村中到處可見互送禮饃的歡快場面。在陝西關中東部婦女幾乎人人都是製作禮模的高手，其申尤以年長的婦女技藝更是高超。
城市雕塑設計的意義
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由於近幾年來城市景觀雕塑設計[1]越做越多，越做越大，好多城市雕塑設計形式雷同，沒有了鮮明的文化特色，成為了內容空洞，形式簡單，缺乏靈魂的城市垃圾。城市雕塑設計認為城市景觀雕塑是藝術表現，更是精神訴求。好的城市雕塑設計是城市文化的標記，並影響著城市的外觀，在城市建設的總體規劃中，絕不要把城市雕塑設計僅僅當作城市的附屬品，雕塑設計藝術家們在設計城市雕塑時，應認真地了解、分析研究該城市的歷史和文化傳統、地理環境、經濟基礎、風土人情，以及發展趨勢等諸多因素，努力使城市雕塑設計與城市建築，人文景觀與自然景觀自然結合，渾然一體，使人們有美的享受，美的熏陶，美的啟迪。
城市雕塑設計 專家認為應該把城市雕塑設計作為城市的靈魂加以重視，但是需要一個專門機構進行管理。因此，將建議市政府成立由政府職能部門及業界專家組成的景觀雕塑設計建設指導委員會，下設辦公室，有具體的編制和工作職責，授予行政審批許可，有專項資金保障，行使城市雕塑設計方案的徵集、審定、管理等職責，把城市的雕塑設計，管理工作提升到一個較高的水平。
雕塑製作的形式
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圓雕
所謂圓雕就是指非壓縮的，可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。手法與形式也多種多樣，有寫實性的與裝飾性的，也有具體的與抽象的，戶內與戶外的，架上的與大型城 雕，著色的與非著色[2]的等；雕塑內容與題材也是豐富多彩，可以是人物，也可以是動物，甚至於靜物；材質上更是多彩多姿，有石質、木質、金屬、泥塑、紡織物、紙張、植物、橡膠等等。
圓雕作為雕塑的造型手法之一，應用范圍極廣，也是老百姓最常見的一種雕塑形式。
浮雕
所謂浮雕是雕塑與繪畫結合的產物，用壓縮的辦法來處理對象，靠透視等因素來表現 三維空間 ，並只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建築上使用更多，用具器物上也經常可以看到。由於其壓縮的特性，所佔空間較小，所以適用於多種環境的裝飾。近年來，它在城市美化環境中佔了越來越重要的地位。浮雕在內容、形式和材質上與圓雕一樣豐富多彩。
它主要有神龕式、高浮雕 、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種形式。
我國古代的石窟雕塑可歸結為神龕雕塑，根據造型手法的不同，又可分為寫實性、裝飾性和抽象性
高浮雕是指壓縮小，起伏大，接近圓雕，甚至半圓雕的一種形式，這種浮雕明暗對比強烈，視覺效果突出
淺浮雕壓縮大，起伏小，它既保持了一種建築式的平面性，又具有一定的體量感和起伏感
線刻是繪畫與雕塑的結合，它靠光影產生，以光代筆，甚至有一些微妙的起伏，給人一種淡雅含蓄的感覺
透雕
去掉底板的浮雕則稱透雕（鏤空雕）。把所謂的浮雕的底板去掉，從而產生一種變化多端的負空間，並使負空間與正空間的輪廓線有一種相互轉換的節奏。這種手法過去常用於門窗欄桿傢具上，有的可供兩面觀賞。
雕塑按其功能，大致還可分為紀念性雕塑、主題性雕塑、裝飾性雕塑、功能性雕塑以及陳列性雕塑五種。
雕塑製作的工具
編輯本段
雕塑刀
為泥塑工具，用於刮、削、貼、挑、壓、抹泥塑和造型 。又分為3種 ：第一種為金屬工具，由鋼（ 發藍防銹 ）、不銹鋼 、 黃銅等製成，刀頭分斜三角形、柳葉形、卯葉形和 箭鏃 形，有的邊緣為鋸齒狀。第二種為非金屬工具，由竹、木 、骨 、象牙 、牛角、塑料等材料製成。大型的刀具形狀有鞋底形、墨魚骨形、拇指形 、斜三角形等 ；小型刀具形狀有菱角形 、小腳形、球形、條形等。第三種為刮刀，可切削造型和做衣紋，有各種圓弧形和方形雙面刮刀等。
石雕鑿
為鋼質桿形石雕工具，下端為楔形或錐形，端末有刃口，用錘敲擊上端使下端刃部受力，按刃部形狀分尖鑿、平鑿、半圓鑿和齒鑿，是石雕基本工具。
石雕錘
為敲擊工具，用以敲擊石雕鑿或木雕刀雕刻石、木料，分大、中、小三號。花錘亦是石雕錘，直接以錘面敲擊石塊，造成粗獷厚重，渾然一體的雕塑感。剁斧用於直接剁砍石面，砍出工整平行的細線，能加強雕塑體面的方向感、韻律感。
木雕刀
一般由刀頭、刀把和鐵箍構成，依刃口形狀分平口、斜刃、三角和圓口刀 4 種，按頸狀分有曲頸 、直頸兩種 ，每一類又各有大、中 、小 3 號。
弓把
為塑用卡鉗 。可測量距離 ，有兩個可開合的象牙形卡腳，也可隨時改變卡腳的彎度。
比例弓把
是雕塑放大用的度量工具。
點型儀
為三坐標定位儀，用於復制石雕與木雕。在石膏像上找出 3 個基準點，用點型儀上的定位鋼針對准並固定，利用點型儀上可滑動的部件和萬向關節及指針，可對准雕像上任何一個空間位置，把可移動的部件鎖定 。把點型儀 挪到石塊或木料上 ，鋼針對准 相應的基準點，指針能把石膏像上的點標於石頭或木塊上，就能准確地復製成石雕和木雕。
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