採薇藝術效果怎麼樣

1. 《採薇》藝術上最成功之處

《詩經·採薇》之所以成為305篇中的名篇之一,是因為它採取了多種表現手法來反映生活,其手法主要有:它採用了四言句式和民歌重章疊唱語言形式,音節和諧,達到了一唱三嘆的藝術效果;運用了賦、比、興的表現手法,加強了作品的形象性;運用多種修辭手法,融情入景,情景交融,用生動的形象寫出了豐富的內容和復雜的感情。

2. 《採薇》如何運用賦的表現手法，達到生動感人的藝術效果

全詩六節（每八句為一節）,模仿一個戍卒的口吻,以採薇起興,前五節著重寫戍邊征戰生活的艱苦、強烈的思鄉情緒以及久久未能回家的原因,從中透露出士兵既有御敵勝利的喜悅,也深感征戰之苦,流露出期望和平的心緒；第六節以痛定思痛的抒情結束全詩,感人至深.
此詩運用了重疊的句式與比興的手法,集中體現了《詩經》的藝術特色.末章頭四句,抒寫當年出征和此日生還這兩種特定時刻的景物和情懷,言淺意深,情景交融,歷來被認為是《詩經》中有名的詩句之一.
具體地講,興的手法從「薇亦作止」到「薇亦柔止」直到「薇亦剛止「,借用豌豆葉子發芽,成長到成熟這個過程,象徵了時間的流逝.對時間流逝的感慨觸動了征夫的鄉愁,引出了這些詩句.
末章頭四句」夕我往矣「更是用春冬景物的強烈對比反映了征夫心中鄉愁的煎熬.

3. 魯迅的採薇的賞析

歷史上的叔齊和伯夷是商代小國孤竹國的公子，他們在周武王建立周朝後決定不吃周朝的糧食，於是餓死在首陽山上。魯迅小說，採薇中的主人公叔齊和伯夷很明顯是以他們為原型，不過魯迅把他們用在小說中不是取他們的骨氣，而是用他們的不知變通來諷刺世人。小說中叔齊和伯夷的不知變通表現在他們口中時時掛著的話是「不合先王之道」，因為他們認為周攻入商滅了紂王是改了文王的規矩便決定不吃周家的糧食而去山上採薇草吃薇，最後知道薇草也是周朝的，便也不吃，直至餓死。「咳蔌一止,萬籟寂然,秋末的夕陽,照著兩部白鬍子,都在閃閃的發亮。」渲染了一種慘淡而死寂的氣氛，「閃閃的發亮」的「白鬍子」象徵著古老的規矩，「萬籟寂然」象徵著人們對老規矩的順從不敢抗違。「強調大家都很敬老」實際上就是強調大家都死守老規矩，因為作者在小說中就說到了「這還是文王定下來的敬老的老規矩。」由於這樣，人們就慣於受老規矩的拘囿，從而形成一種思維定勢，什麼都按老規矩辦事，而不知根據事物和時代的發展變化而加以變通。按現代的話說就是不能與時俱進。我只是粗略地看了一下原下說，不知說的對不對。 http://www.douban.com/group/topic/2555589/

4. 《採薇》的思想內容及藝術特點是什麼

1、《採薇》的思想內容：是西周時期一位飽嘗服役思歸之苦的戍邊戰士在歸途中所作的詩，詩中敘述了他轉戰邊陲的艱苦生活，表達了他愛國戀家、憂時傷事的感情。

2、《採薇》的藝術特點：「以樂景寫哀，以哀景寫樂」更增強了哀樂的情感表達，增加了詩的藝術感染力。此詩選自「小雅」，卻有「國風」民歌的特點，頗為講究句式重疊與比興手法的運用。

5. 汪曾祺,的《採薇》賞析

採薇採薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。 靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。採薇採薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。 憂心烈烈，載飢載渴。我戍未定，靡使歸聘。採薇採薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。 王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來！彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。 戎車既駕，四牡業業。豈敢定居？一月三捷。駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？獫狁孔棘！昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。 行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀！

賞析：
這首詩描述了這樣的一個情景：寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉途中踽踽獨行。道路崎嶇，又飢又渴；但邊關漸遠，鄉關漸近。此刻，他遙望家鄉，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰斗場面，無數次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現。此詩就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。其類歸《小雅》，卻頗似《國風》。全詩六章，可分三層。既是歸途中的追憶，故用倒敘手法寫起。前三章為一層，追憶思歸之情，敘述難歸原因。這三章的前四句，以重章之疊詞申意並循序漸進的方式，抒發思家盼歸之情；而隨著時間的一推再推，這種心情越發急切難忍。首句以採薇起興，但興中兼賦。因薇菜可食，戍卒正採薇充飢。所以這隨手拈來的起興之句，是口頭語眼前景，反映了戍邊士卒的生活苦況。邊關士卒的「採薇」，與家鄉女子的「采蘩」、「採桑」是不可同喻的。戍役不僅艱苦，而且漫長。「薇亦作止」、「柔止」、「剛止」，循序漸進，形象地刻畫了薇菜從破土發芽，到幼苗柔嫩，再到莖葉老硬的生長過程，它同「歲亦莫止」和「歲亦陽止」一起，喻示了時間的流逝和戍役的漫長。歲初而暮，物換星移，「曰歸曰歸」，卻久戍不歸；這對時時有生命之虞的戍卒來說，不能不「憂心烈烈」。後四句為什麼戍役難歸的問題作了層層說明：遠離家園，是因為玁狁之患；戍地不定，是因為戰事頻頻；無暇休整，是因為王差無窮。其根本原因，則是「玁狁之故」。《漢書·匈奴傳》說：「（周）懿王時，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中國。中國被其苦，詩人始作，疾而歌之曰：『靡室靡家，獫狁之故』雲雲。」這可視為《採薇》之作的時代背景。對於玁狁之患，匹夫有戍役之責。這樣，一方面是懷鄉情結，另一方面是戰斗意識。前三章的前後兩層，同時交織著戀家思親的個人情和為國赴難的責任感，這是兩種互相矛盾又同樣真實的思想感情。其實，這也構成了全詩的情感基調，只是思歸的個人情和戰斗的責任感，在不同的章節有不同的表現。第四、五章追述行軍作戰的緊張生活。寫出了軍容之壯，戒備之嚴，全篇氣勢為之一振。其情調，也由憂傷的思歸之情轉而為激昂的戰斗之情。這兩章同樣四句一意，可分四層讀。四章前四句，詩人自問自答，以「維常之華」，興起「君子之車」，流露出軍人特有的自豪之情。接著圍繞戰車描寫了兩個戰斗場面：「戎車既駕，四牡業業。豈敢定居，一月三捷。」這概括地描寫了威武的軍容、高昂的士氣和頻繁的戰斗；「駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。」這又進而具體描寫了在戰車的掩護和將帥的指揮下，士卒們緊隨戰車沖鋒陷陣的場面。最後，由戰斗場面又寫到將士的裝備：「四牡翼翼，象弭魚服。」戰馬強壯而訓練有素，武器精良而戰無不勝。將士們天天嚴陣以待，只因為玁狁實在猖狂，「豈不日戒，玁狁孔棘」，既反映了當時邊關的形勢，又再次說明了久戍難歸的原因。《毛序》根據這兩章對軍旅生活的描寫，認為《採薇》是「遣戍役」、勸將士之詩。這與詩意不符。從全詩表現的矛盾情感看，這位戍卒既戀家也識大局，似乎不乏國家興亡匹夫有責的責任感。因此，在漫長的歸途上追憶起昨日出生入死的戰斗生活，是極自然的。籠罩全篇的情感主調是悲傷的家園之思。或許是突然大作的霏霏雪花驚醒了戍卒，他從追憶中回到現實，隨之陷入更深的悲傷之中。追昔撫今，痛定思痛，不能不令「我心傷悲」。「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。」這是寫景記事，更是抒情傷懷。個體生命在時間中存在，而在「今」與「昔」、「來」與「往」、「雨雪霏霏」與「楊柳依依」的情境變化中，戍卒深切體驗到了生活的虛耗、生命的流逝及戰爭對生活價值的否定。絕世文情，千古常新。現代人讀此四句仍不禁棖觸於懷，黯然神傷，也主要是體會到了詩境深層的生命流逝感。「行道遲遲，載渴載飢」，加之歸路漫漫，道途險阻，行囊匱乏，又飢又渴，這眼前的生活困境又加深了他的憂傷。「行道遲遲」，似乎還包含了戍卒對父母妻孥的擔憂。一別經年，「靡使歸聘」，生死存亡，兩不可知，當此回歸之際，必然會生發「近鄉情更怯，不敢問來人」（唐宋之問《渡漢江》）的憂懼心理。然而，上述種種憂傷在這雨雪霏霏的曠野中，無人知道更無人安慰；「我心傷悲，莫知我哀」，全詩在這孤獨無助的悲嘆中結束。綜觀全詩，《採薇》主導情致的典型意義，不是抒發遣戍役勸將士的戰斗之情，而是將王朝與蠻族的戰爭沖突退隱為背景，將從屬於國家軍事行動的個人從戰場上分離出來，通過歸途的追述集中表現戍卒們久戍難歸、憂心如焚的內心世界，從而表現周人對戰爭的厭惡和反感。《採薇》，似可稱為千古厭戰詩之祖。在藝術上，「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏」，被稱為《三百篇》中最佳詩句之一。自南朝謝玄以來，對它的評析已綿延成一部一千五百多年的闡釋史。王夫之《姜齋詩話》的「以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂」和劉熙載《藝概》的「雅人深致，正在借景言情」，已成為詩家口頭禪。而「昔往」、「今來」對舉的句式，則屢為詩人追摹，如曹植的「始出嚴霜結，今來自露晞」（《情詩》），顏延之的「昔辭秋未素，今也歲載華」（《秋胡詩》之五），等等。

6. 採薇 在藝術上最大的成功就是創造了什麼手法

《採薇》是一首描寫戍邊士卒生活的詩。詩中主要抒寫了兵士們戍邊作戰的艱苦生活及其思鄉之情。
本課選取的是最後一段。
這一段堪稱全詩的最佳段，也是傳誦千古的名句，主要寫士卒歸鄉途中撫今追昔，痛定思痛而更加悲傷。「楊柳依依」句回首往事，「依依」一詞既寫出柳枝隨風搖曳之狀，又表現出戍卒對家鄉依依難舍的眷戀之情。「雨雪霏霏」句則抒發了歸人濃烈的思鄉之情，陰霾的天氣<紛紛揚揚的雪花有力地烘托出人物沉重抑鬱的心境。這兩句詩寫景形象鮮明，特徵突出，對比強烈，給人以身臨其境之感。「行道遲遲」句抒寫了戍卒歸程之艱難及其心力交瘁的境況。前三句既是寫景寫境，又是抒情，融情於景，寓情於境，情與景與境交融，相映成輝。最後一句「我心傷悲，莫知我哀」，直抒胸臆，感天動地，叩人心扉，戍卒痛定思痛時的無限悲傷頓時彌漫紙上。語言上，重言的運用（如：依依<霏霏<遲遲）增強了節奏感，增加了詩的韻味和藝術感染力。
3<寫法鑒賞
此詩在藝術上第一個值得稱道的地方，是它創造出千古傳誦的佳句。在我們的文學鑒賞史上，人們剛剛知道摘句欣賞的時候，便一下子發現了《採薇》篇的名章迥句。千百年來，人們常用折柳表示送別時的不忍分別，又常用「依依」二字，表示惜別之情。「楊柳依依」的意象，一經創造出來，便有了強大的藝術生命力，雖經千載，也想不出更好的詞來代替它，正因為這個原因，「楊柳依依」數句，成了千古不朽的名句，它在我國的詩史上，如日月經天，江河行地，永葆藝術的生命力。
《採薇》在藝術上的另一成功之處，在於它創造了「以樂景寫哀，以哀景寫樂」的詩歌美學境界，試想當徵人離家踏上征途之時，正值桃紅柳綠的麗春，面對「春風楊柳萬千條」的麗春美景，徵人卻不得不與親人分別，也許一別之後永無相見之日，「楊柳依依」，正含著不忍與親人分別的依依之情，對於「楊柳依依」的美景，又哪有心思來欣賞它呢?良辰美景，並無賞心樂事，所以美景不過是情同虛設罷了。春色愈美，愈能惹起生離死別的哀愁，以樂景襯哀情，哀情更突出<更鮮明，故能起到倍增其哀的藝術效果。
以樂景寫哀，倍增其哀還比較好理解；以哀景寫樂，倍增其樂則比較難以理解。難道用花好月圓來映襯樂情不更好嗎？我國有句俗話，苦盡甜來，身在福中不知福，沒有苦就沒有樂，事物總是充滿矛盾的，不比不行。試想一個從軍出征的戰士能夠活著回來，而且已經踏上歸途，不久將和家人團聚，這豈不是天大的喜事，但在歸途中偏偏又遇上了「雨雪霏霏」的壞天氣，還要忍受途中的飢寒，真是好事多磨。以哀景寫樂，增強了哀樂的鮮明對比度，所以有倍增其樂的藝術效果。

7. 小雅採薇營造的是什麼氛圍特點

採薇採薇，薇亦作止」、「採薇採薇，薇亦柔止」，「採薇，

薇亦剛止」，「彼爾維何，維常之華」、「昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏」這五句是本詩的起興之句，其藝術效果可謂觸處生春，豐富多彩。從結構上看，從薇作到薇柔薇剛到常華到雨霏，以自生植物的春長夏花冬謝來暗示時序的流轉，形象含蓄，線索分明，從而把全詩連接成一個有機的整體；從表情上看，從薇作到薇柔到薇剛到雨霏，暗示詩人的憂傷之情從產生到強烈的偶那個苦到悲哀的發展歷程，層層深入，直達心底。從修辭上看，「採薇採薇」直賦其事，為全詩營造了艱苦的邊環境，令人有身臨其境之感，「維常之華」興中含比，形象表達了「君子之車」的高達整齊，威武雄壯，情境歷歷如在目前；「昔我往矣，楊柳依依，兮我來思，雨雪霏霏」運用對比，既營造了黯淡凄冷的環境氛圍，又突出了心境的迷茫無助，十分耐人尋味。

8. 簡述《採薇》的藝術特色

《採薇》的藝術特點：
「以樂景寫哀,以哀景寫樂」更增強了哀樂的情感表達,增加了詩的藝術感染力.
此詩選自「小雅」，卻有「國風」民歌的特點，頗為講究句式重疊與比興手法的運用。
1、比興手法
寫軍旅之苦。以薇菜逐漸長得柔嫩、粗硬起興，暗示時間流逝，易年更歲，可是役期卻無止境，軍旅生活又異常痛苦，轉戰不止，飢渴勞頓。而「靡使歸聘」和「我行不來」，則表達了邊關和故鄉相隔萬里，關山阻斷，音訊全無，由此而引發的強烈的思歸之情。
2、重章迭句
《採薇》旋律協調，音節和諧，一唱三嘆。詩的前三章開頭句式相似，反復吟唱，一方面以植物的生長暗示時間的流逝，另一方面也在鮮明的節奏中表現詩歌特有的音樂之美。
3、細節描寫
《 採薇》十分重視用具體生動的細節來展現生活圖景。比如，對戰爭場面的描寫，並不是直接寫刀光劍影和廝打拚殺，而是寫戰車、戰馬，寫象弭、魚服，寫勞累奔波，寫飢渴難當，但是這些細節恰恰讓讀者想像戰爭的殘酷。
4、情景交融
《採薇》末章已成為抒情作品的典範為歷代文學家所稱頌。
（1）借景抒情。詩中含有兩個畫面:一是春天裡微風吹拂柳枝依依惜別的畫面，一是寒冬季節雨雪紛飛的畫面。在這里詩人沒有直接傾訴內心的感情，而是以春天隨風飄拂的柳絲來渲染昔日上路時的依依不捨之情，用雨雪紛飛來表現今日返家路途艱難雨雪阻隔和飢渴交加的悲苦心情，這里以樂景寫哀情，讓一那一股纏綿的深邃的飄忽的情思，從風景畫面中流出，含蓄雋永，令人潛然淚下。
（2）藉助「楊柳」 的意象來抒情。《詩經》開了借楊柳懷人的先河，自《採薇》之後，青青楊柳枝成了牽絆遊子離愁別緒的象徵。其原因有二:一是柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達出親友離別時那種依依不捨之情；二是柳與留諧音，柳者留也，有挽留之意。另外自灞橋折柳的故事產生之後，楊柳和離別似乎有了必然的聯系，每當古人送別時，楊柳便出現在渡口、驛站、城外，思親時，楊柳便出現在亭台樓榭，依依楊柳，似解人意。

9. 詩經採薇節選的藝術特點

《詩經·採薇（節選）》的藝術特點
1、《詩經·採薇（節選）》名詞和動詞的豐富多彩和具象化的藝術特色
《詩經》中的詞語豐富多彩，使用的單字近三千個，構成了眾多的詞彙，表述了極為豐富的生活知識。《詩經》名詞、動詞的最大特徵是它的具象化。周代是一個單音詞為主的時代，在表達同類事物的不同個體時，還沒有形成以抽象類概念為主構造復合詞的普遍能力，因此常用不同的單音詞來表示不同的個體。例如《詩經》中很少使用抽象的一般性名詞「馬」，卻運用了三十多個具有描述作用的特殊名詞。如「鴇」指毛色黑白相間的馬，「黃」指毛色黃白相間的馬;「駱」指白毛黑鬣的馬等。這些具象化名詞的產生一方面說明周人對馬的熟悉程度，一方面也說明他們駕馭和使用語言的非凡能力。《詩經》中的動詞也具有具象化的特徵，如其中描寫手的動作的動詞就有五十多個，這說明了人們對人類動作的細心觀察以及創造語言的高超能力。
2、《詩經·採薇（節選）》擅長運用重言或雙聲疊韻詞來摹聲摹形的藝術特色
《詩經》中這一類形容詞數量非常大，重言，如：夭夭、灼灼、遲遲、習習、霏霏、依依、皎皎等，雙聲如參差、踟躇、黽勉等，疊韻如輾轉、窈窕、逍遙、沃若等。其中重言詞又是最多的，這正是因為《詩經》時代單音詞佔多數，人們還不能大量創作復合詞，便只能依靠這種形式來增強抒情描寫的效果，並使詩歌的節奏整齊。
3、《詩經·採薇（節選）》音樂美的藝術特色
《詩經》的主體是二節拍的四言詩，帶有很強的節奏韻律規范。《詩經》最常用的押韻方式就是在偶數句中隔句押韻，《詩經》的押韻形式為後世詩歌的韻律形式奠定了基礎。雙聲、疊韻、重言詞的使用和規范的押韻，使《詩經》的語言具有很強的音樂性和節奏感。
4、《詩經·採薇（節選）》重章復沓的章法的藝術特色
《詩經》章法形式的重要特徵就是重章復唱，也就是一首詩由若干章構成，章與章之間字句基本相同，只對應的變換少數字詞，反復詠唱。重章復唱的形式，又稱為疊詠體，是民歌中常用的樣式，這一方面因為民歌所要表達的情感是單純而深摯的，只有重要的反復詠唱才能充分抒情達意;另一方面是因為民歌是口頭傳唱的，這種形式便於記憶和傳誦。重章復唱的形式影響了《詩經》的語言。首先它使《詩經》中形成了一些套語，這些套語不僅方便了記憶，而且也是語言運用的一種技巧和表達主題的一種手段。重章復唱的形式還影響了《詩經》的遣詞造句。因為套語有相對固定的形式，不能隨意改變，所以只能抓住中心詞進行錘煉，靠中心詞語的變換來敘事狀物、寫景抒情，從而取得突出的表達效果。如《芣苢》中變換了六個動詞，藉此造成動作描寫的連貫、畫面的流動、情感的加深，可謂言簡意深。

10. 《採薇》運用了哪些藝術手法（賞析）

採薇運用藝術手法如下：

一、情景反襯手法的巧妙運用

當然，這種反襯不是指上文所提到的第一種理解：「楊柳依依」是「以樂景寫哀」，「雨雪霏霏」是「以哀景寫樂」而產生的「倍增其哀樂」的藝術效果。而是用「楊柳依依」之樂景反襯離鄉遠戍之哀，這是戍卒的悲哀之始。

回鄉時本應有的歡愉卻被因久戍在外、家人兩不知而生發的「近鄉情更怯，不敢問來人」(唐李頻《渡漢江》)的憂慮之情所代替，加之「行道遲遲，載渴載飢」的回鄉經歷和「雨雪霏霏」的自然景色對主人公內心情感的沖擊，因此產生的「我心傷悲，莫知我哀」的悲哀之情。相對於本應有的「歡愉」而言，這也是一種反襯。

這種現實與人之常情的反襯，在抒情主人公內心深處產生的沖擊更大，從「增其哀樂」的效果上看錶現更為突出。《採薇》詩抒情的本義是表現士卒久戍難歸、憂心如焚的內心情感，這種情感概括為一個字就是「哀」，哀情貫穿《採薇》詩的始末。

在「今」與「昔」、「來」與「往」、「雨雪霏霏」與「楊柳依依」的情境變化中所體驗到的生活的虛耗、生命的流逝和戰爭對生活價值的否定上來，使《採薇》成為絕世文情，千古常新。否則，只論前5章，詩就成了對以往戰爭生活的簡單追憶和平常的懷鄉之思了，詩歌藝術的震撼力便無從說起。

正如清方玉潤《詩經原始》中所說：「不然凱奏生樂矣，何哀之有耶?」並指出該詩「別有深意，不可言喻」。他所說的「深意」，恰恰在此吧!

二、意象捕捉上的高度審美水平

「人類審美心理的三個階段可以概括為感興、意象和境界。人類審美經驗始之於「感興」，繼之以「意象」，終之於「境界」(薛富興《感興·意象·境界——試論美感的三階段、三次第》，《煙台大學學報》(哲學社會科學版)2005年1月)。

《採薇》詩前5章均為感興之筆，借採薇起興，寫久戍士卒懷鄉鄉之感;末章僅32個字，運用「楊柳依依」和「雨雪霏霏」兩個典型意象，營造了情景交融的完美境界，表現出深刻的審美意蘊。

在寫作領域，意象一般解釋為在感知基礎上形成的滲透著創作主體主觀感受的客觀事物在觀念中的感性影像。「昔我往矣，楊柳依依」，就要開始一種「不遑起居」的生活，主人公心情的凄涼自然是不可言喻的。那「依依」的「楊柳」雖代表著溫柔的鄉情，但「在家千日好，出門一時難」，幸福即將不再，這「楊柳」也見證了抒情主人公哀婉凄切的別離，寄託著主人公魂牽夢繞的鄉愁和與親人相會無期的感傷。

客體之景與主體之情相反相成，襯托出一幅離家遠戍的悲苦畫面。依戀、留別內涵的「楊柳」意象遂成為後代作品中描寫離別的專有名詞，到唐代還發展成為一種「折柳贈別」的習俗。「今我來思，雨雪霏霏」，這不合時宜的「雨雪」取代了主人公即將歸鄉本應有的歡愉，凝聚了在回鄉時刻回味一生所體會到的人生無常的悲傷和世事蒼茫的感懷，這「欲說還休」、「欲罷不能」的愁緒使得他只能「行道遲遲，載渴載飢。

我心傷悲，莫知我哀」了。漫長的道路，痛苦的煎熬，心中充滿不盡的哀傷。道路向前延伸,哀傷也將繼續，又有誰能理解這不盡的哀傷呢?整個詩章充滿人生感傷的情調，這是戍邊士兵的痛苦生活釀造出來的滿腔真情。它熏染到依依的楊柳上，凝結在霏霏的雪花里，也滲透在漫漫的人生旅途中。

境由象生，意象組合產生意境。王國維說：「能寫真景物、真感情者，謂之有境界。」境界又稱為意境。《採薇》末章融情於景，景中含情，情景兩渾，天衣無縫，創造出一個完美的審美意境。從中，我們關照著人生的畫面，領略著人生的哀傷，汲取著藝術的養分。

這種意境使人感受到的不僅僅是盼歸不得歸的懷鄉之痛，更重要的是從這種哀傷中還可以體悟到對生命本體的留戀與關照，對宇宙人生的升華與感傷。這才是《採薇》成為「絕世文情」，能夠「千古常新」的根源所在吧!

三、語言技巧的綜合運用

詩歌是語言的藝術，生動傳神的藝術語言能更好地啟發讀者的聯想和想像，進入具體可感的形象世界。《採薇》末章的語言運用奇妙傳神，窮形盡意，也是感染讀者的重要因素。

詩章運用鋪陳的表現手法，把不同時空的景象統攝到一幅畫面中來。寫景為「楊柳依依」、「雨雪霏霏」;敘事為「行道遲遲」、「載渴載飢」;言情為「我心傷悲，莫知我哀」，直言其事，明白曉暢，自然得體。自然的景，人生的事，生命的情，就像小溪一樣在詩中自然流淌，引發讀者心靈的共鳴。

運用對比的方式。將時序之「今——昔」，物候之「柳——雪」，人生之「往——來」剪接融匯，創造出超越現實的典型畫面。短短4句詩，看似平淡，娓娓道來，卻充滿了強大的藝術感染力。同一個「我」，但有「今昔」之分，同一條路，卻有「楊柳依依」與「雨雪霏霏」之別，而這一切都在這一「往」一「來」的人生變化中生成。

劉勰有雲：「情以物牽，詞以情發。一葉且或迎意，蟲聲有足引心。」(《文心雕龍·物色》)詩章在對比中容納了人生的深沉感慨，從而把我們帶進更高的審美境界，去體驗人生的奧義。這種以今昔不同景象來體現時空變換的表達方式被後人廣泛追摩，曹植：「始出嚴霜結，今來白露晞」，「昔我初遷，朱華為希;今我旋止，素雪雲飛」;杜甫：「去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。」

樸素生動的語言是構成《採薇》末章意境的一個重要因素。「依依」狀弱柳隨風輕拂之態，「霏霏」擬白雪紛紛飄灑之形，「遲遲」言道路漫長、內心愁苦之情。這些富有表現力的詞語創造出一幅具體可感的圖畫，給讀者以親切的感受。

「楊柳」對「雨雪」，「依依」對「霏霏」，讀來風致嫣然，昔往今來的物態人情在這對偶中鮮明地表現了出來。後人除了沿用「依依」「霏霏」來描寫楊柳雨雪外，還進一步拓展了其表現范圍，如《孔雀東南飛》：「舉手長勞勞，二情同依依」;陶淵明《歸園田居》其一：「曖曖遠人村，依依墟里煙」;屈原《九章·涉江》：「霰雪紛其無垠兮，雲霏霏而承宇」;杜甫《望兜率寺》：「霏霏雲氣重，閃閃浪花翻。」

採薇

【作者】佚名【朝代】先秦

採薇採薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。

採薇採薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載飢載渴。我戍未定，靡使歸聘。

採薇採薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來。

彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業業。豈敢定居？一月三捷。

駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，玁狁孔棘。

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀！

譯文

豆苗采了又采，薇菜剛剛冒出地面。說回家了回家了，但已到了年末仍不能實現。沒有妻室沒有家，都是為了和獫狁打仗。

沒有時間安居休息，都是為了和獫狁打仗。豆苗采了又采，薇菜柔嫩的樣子。說回家了回家了，心中是多麼憂悶。憂心如焚，飢渴交加實在難忍。駐防的地點不能固定，無法使人帶信回家。豆苗采了又采，薇菜的莖葉變老了。

說回家了回家了，又到了十月小陽春。征役沒有休止，哪能有片刻安身。心中是那麼痛苦，到如今不能回家。那盛開著的是什麼花？是棠棣花。

那駛過的是什麼人的車？當然是將帥們的從乘。兵車已經駕起，四匹雄馬又高又大。哪裡敢安然住下？因為一個月多次交戰！駕起四匹雄馬，四匹馬高大而又強壯。將帥們坐在車上，士兵們也靠它隱蔽遮擋。

四匹馬訓練得已經嫻熟，還有象骨裝飾的弓和鯊魚皮箭囊（指精良的裝備）。怎麼能不每天戒備呢？獫狁之難很緊急啊。

回想當初出征時，楊柳依依隨風吹。如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。道路泥濘難行走，又飢又渴真勞累。滿腔傷感滿腔悲，我的哀痛誰體會！

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採薇創作背景

從《小雅·採薇》的內容看，當是將士戍役勞還時之作，作於西周時期。至於此詩的具體創作年代，有三種說法。一、《毛詩序》：「《採薇》，遣戍役也。文王之時，西有昆夷之患，北有玁狁之難。以天子之命，命將率遣戍役，以守衛中國。故歌《採薇》以遣之。」鄭箋：「西伯以殷王之命，命其屬為將，率將戍役，御西戎及北狄之亂，歌《採薇》以遣之。」

可見毛詩認為《採薇》是周文王時事。旁證有《逸周書·敘》：「文王立，西距昆夷，北備玁狁。」朱右曾註：「《詩·採薇序》與此略同。」二、漢代說《詩》者還有齊詩、魯詩、韓詩。三家詩與毛詩不同，認為《採薇》是周懿王時事，旁證有《漢書·匈奴傳》：「周懿王時王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中國，中國被其苦。

詩人始作，疾而歌之曰：『靡室靡家，玁狁之故。』『豈不日戒，玁狁之故。』」三、王國維《鬼方昆夷獫狁考》據銅器銘文考證，認為「《採薇》《出車》實同敘一事」，「《出車》亦宣王時事」。「從現代出土青銅器銘文看，凡記獫狁事者，皆宣王時器」（袁行霈主編《中國文學作品選注》