中國佛教藝術有哪些

Ⅰ 中國佛教藝術有哪些表現形式其代表是什麼

雕刻 尤其是石窟雕刻 佛教 早期傳如後的主要藝術表現形式 四大石窟
繪畫 早期的壁畫 到後來的人物畫 佛畫 唐卡
武術 達摩東渡 坐禪面壁 為了強身健體 動靜結合 少林拳 瑜伽
茶道 禪法高深 注重內觀 僧人品茗 禪茶合一
書法 中國僧人 大多是少精儒道 壯而出家 雖不重文字 但也是 一種 表現修證得體現 蘇東坡
詩詞歌賦 贊佛嘆僧 觀機表法 體悟道證 教化後學 佛印 寒山
韻律 梵唄 一種印度的聲律 網路
舞蹈 菩薩蠻舞 千手觀音 手印

Ⅱ 簡述佛教藝術的主要形式和特徵

佛教藝術表現，如果單從藝術上說的話，主要有：1、繪畫，如敦煌壁畫，藏傳佛教的唐卡等等；2、建築，諸如寺廟、佛塔等；3、雕塑，如龍門石窟，各種各樣的佛陀、菩薩、羅漢等等塑像；4、佛經，這是語言文字藝術。5、佛教禮儀，比如剃度、法會等等。至於說智慧，社會影響力這一類精神方面的，嚴格來說不算是藝術，畢竟藝術必須要有一個載體體現的。

Ⅲ 我國佛教藝術的表現形式

我國佛教藝術的表現形式種類繁多：寺塔、石窟、佛畫、藏經、版刻、金石文物、佛教文學（變文、寶卷等）等都屬於佛教藝術。
佛教藝術隨佛教的誕生而產生，其主要構成形式為寺院藝術和石窟藝術。佛教石窟模仿寺院形式而建造，佛寺和石窟又都融建築、雕塑和繪畫於一體，因此佛教藝術泛指與佛教相關的建築、雕塑、繪畫、文學與音樂等藝術作品。
宗教藝術可以分為造型藝術和表現藝術兩大門類，前者基本以靜止的形態出現，包括繪畫、雕塑、建築及工藝美術等，需要受眾具備主觀的審美要求；後者基本以運動的形態出現，包括念誦、儀軌、經懺、對白、音樂、舞蹈、雜技、幻術、戲曲、戲劇等，對受眾具有主動的審美感召。

Ⅳ 佛教文化有哪些

佛教文化藝術包括文學、美術、音樂、建築等，主要用於表現佛教信仰和宗教生活。古印度佛教文化隨著佛教的發展取得了較高的藝術成就，隨著佛教的傳播而傳向世界各地，並與當地文化相結合，成為它們民族文化的組成部分。

數千卷印度佛典，如《維摩經》、《妙法蓮華經》、《楞嚴經》等，本身就是瑰麗的文學作品，向為文人所喜愛。《百喻經》已被譯為多種文字，其中的譬喻故事被認為是世界文學中的珍品。印度敘述佛陀前生的《本生經》（《本生譚》）是著名的傳記文學。馬鳴的《佛所行贊》是印度著名的長篇敘事詩之一。其他如佛教典籍中的偈頌、贊、散文、故事、俗講、變文、語錄、傳記、游記、文集等，均為優美的佛教文學作品。中國、日本、斯里蘭卡的很多著名的文學作品，都是在佛教的影響下，汲取本國傳統文學的藝術形式，逐漸形成的一種獨具風格的文學作品。它帶來了新的意境、新的文體和新的命意遣詞方法。《維摩經》、《百喻經》等，鼓舞了中國晉、唐小說的創作；俗講、變文對後來的平話、小說、戲曲等中國通俗文學的形成，有一定的淵源關系；禪宗語錄不僅為宋明理學家所仿效，也影響到後來的民間文學作品。
美術
包括佛教繪畫、雕刻、塑像等。古印度阿育王時代所立石柱，柱頂有獅子、象、牛、馬、寶輪等雕刻，庄嚴華美。當時還建有許多石塔，以藏佛舍利，外繞石欄，鐫刻浮雕圖案。在巴雅、貝德薩、巴爾胡特、桑奇等地，早期佛教的建築、雕刻達到很高的水平。犍陀羅佛教藝術汲取古希臘、羅馬藝術精華，創造出釋迦牟尼的各種形象，頗具特色。埃羅拉阿旃陀石窟的藝術一直膾炙人口，是印度引為驕傲的「藝術之宮」。以上這些佛教藝術，對亞洲各國都發生過重要的影響。中國佛教藝術，先是仿效印度，後來逐漸發展成具有中國民族風格和特色。初期在絲綢之路上，新疆的克孜爾千佛洞壁畫和敦煌莫高窟北魏壁畫，受印度佛教美術影響較多，但同一題材，其內容和表現方法已有所不同。梁代張僧繇的佛畫，創立了「張家樣」；北齊曹仲達的佛畫，創立了「曹家樣」。曹畫的人像，衣服緊貼全身而顯露曲線，他所創造的風格，後人謂之「曹衣出水」。到了隋唐時代，佛教美術已經中國化。吳道子在長安、洛陽畫了300多幅佛畫，人物奮袂，衣裙飛舞飄動，富有運動感，後人稱為「吳帶當風」。敦煌莫高窟等唐代壁畫，是中國佛教美術的代表。在雕塑方面，北魏至隋唐，創造了規模巨大的石窟，以雲岡、龍門的石刻為代表，具有鮮明的民族風格；敦煌與麥積山的唐代彩塑，更具中國特色。宋元以後，佛寺盛行泥塑佛像，亦為中國佛教美術所特有。藏傳佛教美術，既與漢族地區佛教美術有一定的淵源關系，又受印度、尼泊爾佛教美術影響，獨具風格。拉薩的布達拉宮，藏有大量佛畫與金銅佛像以及刺綉與木刻的板畫佛像，都帶有西藏地方特色。青海塔爾寺以各色酥油製作的酥油花，更是一種特殊佛教美術作品。

Ⅳ 中國佛教美術的四大樣式是什麼，

佛教四大樣分別為1：張僧繇「張家樣」繪畫特徵為：豐腴飽滿，面短而艷，創造了筆才一二，像已應焉的疏體2：曹仲達「曹家樣」所繪人物衣紋緊貼身體，猶如剛出水一般，後人評「曹之筆，其體稠疊而衣紋緊窄」3：吳道子「吳家樣」所繪佛教故事形象中國化，宗教故事人物生活化，運用蒓菜條，繪出天衣飛揚，滿壁風動的藝術效果4：周昉「周家樣」創水月觀音之體，所繪人物衣裳勁簡，彩色柔麗，菩薩端莊。

Ⅵ 佛教文化藝術的美術

包括佛教繪畫、雕刻、塑像等。古印度阿育王時代所立石柱，柱頂有獅子、象、牛、馬、寶輪等雕刻，庄嚴華美。當時還建有許多石塔，以藏佛舍利，外繞石欄，鐫刻浮雕圖案。在巴雅、貝德薩、巴爾胡特、桑奇等地，早期佛教的建築、雕刻達到很高的水平。犍陀羅佛教藝術汲取古希臘、羅馬藝術精華，創造出釋迦牟尼的各種形象，頗具特色。埃羅拉阿旃陀石窟的藝術一直膾炙人口，是印度引為驕傲的「藝術之宮」。以上這些佛教藝術，對亞洲各國都發生過重要的影響。中國佛教藝術，先是仿效印度，後來逐漸發展成具有中國民族風格和特色。初期在絲綢之路上，新疆的克孜爾千佛洞壁畫和敦煌莫高窟北魏壁畫，受印度佛教美術影響較多，但同一題材，其內容和表現方法已有所不同。梁代張僧繇的佛畫，創立了「張家樣」；北齊曹仲達的佛畫，創立了「曹家樣」。曹畫的人像，衣服緊貼全身而顯露曲線，他所創造的風格，後人謂之「曹衣出水」。到了隋唐時代，佛教美術已經中國化。吳道子在長安、洛陽畫了300多幅佛畫，人物奮袂，衣裙飛舞飄動，富有運動感，後人稱為「吳帶當風」。敦煌莫高窟等唐代壁畫，是中國佛教美術的代表。在雕塑方面，北魏至隋唐，創造了規模巨大的石窟，以雲岡、龍門的石刻為代表，具有鮮明的民族風格；敦煌與麥積山的唐代彩塑，更具中國特色。宋元以後，佛寺盛行泥塑佛像，亦為中國佛教美術所特有。藏傳佛教美術，既與漢族地區佛教美術有一定的淵源關系，又受印度、尼泊爾佛教美術影響，獨具風格。拉薩的布達拉宮，藏有大量佛畫與金銅佛像以及刺綉與木刻的板畫佛像，都帶有西藏地方特色。青海塔爾寺以各色酥油製作的酥油花，更是一種特殊佛教美術作品。