河南藝術品怎麼欣賞

1. 如何欣賞藝術品

《沈子琪淺淡藝術審美》
對於藝術的認知應該是永無止境的，因為總有未知的事物尚待發現。面對經典的藝術作品，每看一次便呈現不同面貌，神奇高深，難以預言。
有靈魂的作品，是能感知到藝術家深遠的思想，給予觀者啟迪，或引起深思。
若我們宏觀而談，古往今來，討論最多的是它究竟是社會發展的衍生品，還是必需品，以科學的視角去審視藝術。藝術應該是感性的，但當藝術處在社會發展之中卻恰恰是理性的。藝術不應只是一種籠統的稱謂，藝術的本源是一種意識形態，或者稱為一種概念。有很多人認為，當藝術具象化時，更能反映出客觀的世界，可我的思想卻是與之相悖的，藝術本是意識形態的衍生，而世界泛泛，每一人意識都是獨立的，其實當任何事物片面化後，都不能稱之為「客觀」。
當藝術被粗獷的分為現代派藝術，與未來派藝術時，卻又將種種思維固化在這一流派之中。
現代派藝術
現代派藝術，存在多義性，與抽象性，藝術是淵源深遠的，在個體鮮明的今日來看，由古至今，現代派藝術存在或是一種必然，當人們的所思所想，都被圈養在每個時代下，那它的多義與抽象性的演變也是一種趨勢，追尋著思維形態的自由，實則仍生在時代的牢籠下，將所有的思維靈感種種情緒，迸發在自身的藝術品中，也預示著別樣的無奈與妥協。
未來派藝術
未來派藝術是以預見未來的視角試圖擺脫當下和歷史束縛的想像空間。即使人們認為藝術是現代派時期的「超現實主義」，提倡擺脫現實的束縛去自由想像，也只是現實在潛意識中的體現，「未來派藝術」隨著時間的轉換也成不了未來的歸屬。可見未來是個相對的概念，人們的審美隨著時代的變化發生著改變。一個時代的思維也會受到時代的時限，但是以未來的視角審視當下的價值觀，是有失偏頗的。它是一種坐井觀天的視野，當下與未來可以是互補和依託的關系，只能說對當下產生啟示性的作用。
所以藝術的發展離不開時代的推動，以及社會人文精神的進步。人們意識形態的開闊，尤為重要。
可當下大多數的評論家們，他們使用的詞語已經泛濫無歸，毫無精確性了。一幅作品，有待嶄新的眼光去欣賞，去尋幽探勝，體會藝術的真諦。
在我們欣賞經典的作品時，就必須具有一顆赤子之心，敏於捕捉每一個暗示，感受每一種內在的和諧，特別是要排除冗長的浮華辭令和現成套語的干擾。不應一知半解或自命不凡。往往網傳會誤入歧途，自身的無知，而妄加評論者大有人在。藝術作品低俗，也被某些權威機構的評論家們大贊。更可怕的現今藝術：被人人自我標榜的時代，故作姿態。目前市場存在誤導，使得人們不知正確審美，注重外在表現以及視覺感受；導致藝術媚俗化、無傳統功底、無筆墨語言反而被人們熱捧。飽涵深厚底蘊的作品；高品位、高境界、有靈魂的畫作，大家反而不看好，也許有苦澀，怕別人說自己是無知之輩，隨波逐流，即使自己內心感覺有些厭惡的東西也只能說成「妙無可言「。達到一種「境生象外」深層境界的藝術品，任何人都不應該自認為了解的徹底，因為誰也沒有臻於此境。
解放唇舌，大家妙趣橫生地談論藝術。人們提倡」百花齊放，百家爭鳴「。藝術不應存有壟斷性，及門戶性，民間也不乏有高手，只有打破成見，中國的藝術才能真正走向繁榮。
現代藝術，並非是真正的自由，並非是時人特例，不同時代對人、對物、對景的外觀評價判斷，皆會受到當時審美趣味的影響。

未來藝術， 不是人們期待的那麼美好，它仍源於生活，當物質需求發展到巔峰的時候，藝術必然遭遇瓶頸。最終超越自然、超越自我。
藝術永遠要求創新，因為時代是不可逆的。
作者：沈子琪

2. 河南的民間藝術有哪些呢

朱仙鎮木版年畫、豫劇、河南墜子、麥稈畫、靈寶皮影等。

1、朱仙鎮木版年畫

朱仙鎮木版年畫是中國古老的傳統工藝品之一。作為中國木版年畫的鼻祖， 主要分布於河南省開封、朱仙鎮及其周邊地區。朱仙鎮木版年畫構圖飽滿，線條粗獷簡煉，造型古樸誇張，色彩新鮮艷麗。

2、豫劇

是中國五大戲曲劇種之一 、中國第一大地方劇種。當代豫劇跟隨河南衛視，河南豫劇院，台灣豫劇團等演出團體走過了世界諸多國家，如到澳大利亞、義大利、法國、加拿大、委內瑞拉、紐西蘭、德國等。

3、麥稈畫

麥稈畫是漢族獨有的特色工藝品之一,中國民間剪貼畫的一種,麥稈畫雖來自民間,卻十分稀罕,更因其作為皇家貢品。麥稈畫始於隋唐時代。它和剪紙、布貼一樣是一種剪貼藝術。

4、河南墜子

河南墜子源於河南，由流行在河南和皖北的曲藝道情、鶯歌柳、三弦書等結合形成的傳統曲藝形式。約有一百多年歷史。流行於河南、山東、安徽、天津、北京等地。因主要伴奏樂器為"墜子弦"(今稱墜胡)，且用河南語音演唱，故稱之為河南墜子。

5、靈寶皮影

分布在豫西的皮影戲以靈寶的最古老，可以說是古城的傳世之寶。靈寶的皮影也叫道情皮影戲，是以高雅的道情演唱和輕盈的皮影表演演繹戲曲內容的一種庭院藝術。

3. 簡要說明怎樣欣賞實用工藝品

1、首先，看它的使用功能。

2、其次，看其比例是否恰當、適度。

3、第三，看生產工藝。

4、第四，看色彩搭配。

相關介紹：

藝術欣賞始終是一種感性活動過程，而藝術批評則是經過感性活動而達到的理性認識，其結果是一種理論形態。欣賞活動帶有顯著的個性特點和主觀隨意性。藝術批評雖然也帶有個性，但它應是客觀的，具有普遍性的，是一種美與丑的普遍的社會標准。

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實用工藝品作為物質產品，它反映著一定時代、一定社會的物質的和文化的生產水平；作為精神產品，它的視覺形象（造型、色彩、裝飾）又體現了一定時代的審美觀。

一般分為兩大類：

一、日用工藝，即經過裝飾加工的生活實用品，如一些染織工藝、陶瓷工藝、傢具工藝等。

二、陳設工藝，即專供欣賞的陳設品，如一些象牙雕刻、玉石雕刻、裝飾繪畫等。我國工藝美術品的製作較早，如新石器時代已有彩陶，商代以前已有刻紋白陶，商代已有玉器等，寫實的造型和圖案化的手法即表現出很強的實用性和藝術性。

它們的生產，常因歷史時期、地理環境、經濟條件、文化技術水平、民族習尚和審美觀點的不同而表現出不同的風格特色。

4. 怎樣鑒賞藝術品

方法如下：

1、接觸廣泛的大量的各類的優秀藝術作品。藝術鑒賞力的培養和提高必須來自親身體驗的具體的豐富的藝術鑒賞活動。多看優秀的繪畫、雕塑、攝影等美術作品，就能訓練和發展自己的眼力；多聽經典的各類音樂作品，就能培育欣賞音樂的耳朵。

多讀精闢的各種體裁的文學作品，就能有比較和鑒別的能力。大量地、廣泛地鑒賞各類優秀的藝術作品，是培養提高藝術鑒賞能力的重要途徑。

2、掌握各類藝術的基本知識和規律各個門類、體裁、樣式的藝術具有各自的藝術特徵和審美規律。掌握了解各門類藝術的基本知識和規律，才能真正把握和理解作品藝術特點，真正領略作品獨有的藝術魅力。

如鑒賞文學作品，就要了解文學的媒介特點、藝術特徵、表現規律，了解不同種類的文學體裁的藝術語言、結構、表現手法等基礎知識，才能發現領略蘊含其中的美。

3、積累文化科學知識文化科學知識對藝術鑒賞有很大影響，從一定程度講，文化科學知識淵博的人，其藝術鑒賞力會有相當的水平。文化科學知識的內涵豐富，歷史、政治、宗教、哲學、美學、心理學、邏輯學等都可囊入其中，它們對加強藝術鑒賞都有促進和幫助。

殷商時期青銅器藝術繁榮，如果不了解殷商時期，我國早期奴隸制度形成確立的歷史過程，就很難鑒賞這一時期青銅器上猙獰可怖的饕餮形象，更無法從中領略到體現一種歷史必然力量的猙獰之美。

4、豐厚審美經驗審美經驗是指在生活中對美的事物感受及體驗的積累。藝術鑒賞離不開審美經驗，而審美經驗離不開生活閱歷和生活經驗。

鑒賞者總是在自己生活閱歷和經驗的基礎上去感受體驗理解藝術作品，生活閱歷及生活經驗越豐富越深刻，就越豐厚審美經驗，就越有助對藝術作品的審美鑒賞。

5、培養自身喜愛的一門藝術特長對任何一門藝術，如果自己情有獨鍾，不妨作為一門業余特長來培養。無論學繪畫、書法，還是學唱歌，樂器演奏，還是學跳芭蕾舞、民族舞、現代舞，都能豐富自身藝術素養，有利於提高藝術鑒賞力。

俗話說，外行看熱鬧，內行看門道。如對書法或中國畫學習一個階段後，再來看書法或中國畫作品，鑒賞的體味就和純粹門外漢不一樣。而且，以此可能會更好地去領會把握其他門類藝術所包含的許多相似或相通的東西，從而有助於提高對其他門類藝術的鑒賞。

5. 河南有什麼藝術

朱仙鎮木版年畫、開封盤鼓、豫劇、洛陽宮燈、河洛大鼓等。

1、朱仙鎮木版年畫

朱仙鎮木版年畫是中國古老的傳統工藝品之一。作為中國木版年畫的鼻祖，主要分布於河南省開封、朱仙鎮及其周邊地區。朱仙鎮木版年畫構圖飽滿，線條粗獷簡煉，造型古樸誇張，色彩新鮮艷麗。

2006年5月20日，朱仙鎮木版年畫經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

2、開封盤鼓

開封盤鼓又稱大鼓，是河南省開封市特有的一種傳統鼓樂表演藝術。

開封盤鼓由眾多人組成規模大小不一的鼓隊，鼓隊成員有的擊打挎在身前的大扁鼓，有的敲擊大鑔、馬鑼等銅器，在「令旗」的指揮下，邊演奏著各種復雜的鼓點，一邊列隊行進在節日的街頭、廣場。寄託了勞動人民對美滿生活的嚮往和樸素的審美情趣。

3、豫劇

豫劇（英文：Yu Opera）起源於中原（河南），是中國五大戲曲劇種之一 、中國第一大地方劇種。

豫劇是在河南梆子的基礎上不斷繼承、改革和創新發展起來的。建國後因河南簡稱「豫」，故稱豫劇。

豫劇以唱腔鏗鏘大氣、抑揚有度、行腔酣暢、吐字清晰、韻味醇美、生動活潑、有血有肉、善於表達人物內心情感著稱，憑借其高度的藝術性而廣受各界人士歡迎。因其音樂伴奏用棗木梆子打拍，故早期得名河南梆子。

4、洛陽宮燈

洛陽宮燈是一種特色傳統工藝品，元宵佳節常見的裝飾品。品種繁多，具有濃厚的地方特色。常見的有白帽方燈、紅紗圓燈、六色龍頭燈、走馬燈、蝴蝶燈、二龍戲珠燈、羅漢燈等等。

尤以紅紗燈最為有名。其造型優美，宜書宜畫，撐合自如，易於保存。既可用於喜慶飾品，點綴昇平；又可作藝術宣傳，表彰新風。

2008年入選第一批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄。

5、河洛大鼓

河洛大鼓，俗稱「說書」，河南傳統地方曲種之一。

河洛大鼓是一種以說、唱為藝術表演手段，敘述故事、塑造人物、表達思想感情、歌唱社會生活的傳統音樂。

其演唱藝術形式有十一種詞牌，最具代表性的傳統曲目有《劉公案》、《雙打擂》、《大紅袍》、《大八義》、《小八義》等。

河洛大鼓發源於河南偃師，興於鞏義，流行於洛陽、孟津、登封等地。2006年5月20日，河洛大鼓經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，項目編號Ⅴ-12。

參考資料來源：網路——朱仙鎮木版年畫

參考資料來源：網路——開封盤鼓

參考資料來源：網路——豫劇

參考資料來源：網路——河洛大鼓

參考資料來源：網路——洛陽宮燈

6. 如何正確地欣賞一件藝術品

當人們在感受藝術作品的時候，人們運用的正是這股深藏在天性中的靈性，或者說是靈悟能力。這能力可以判別一個事物是否富有感染力，是否能生動地顯現它本身的風格和美。而在欣賞藝術作品和藝術品的時候，這種感受力是尤為重要的。如果你沒有太多的藝術領域的知識積累，那麼你不妨繞開復雜的創作背景，直接從最小白也是最直接的方式神戚開始做起——感覺。跟著感覺走，通過肉眼觀察和心靈感覺來判斷這件藝術作品或藝術品能不空瞎拿能帶給你靈魂的震撼與感動，來判斷這件作品的風格是否鮮明、其中蘊藉的情緒或情感是否能夠引起人們的強烈共鳴，來判斷這件作品是否活靈活現、好像是會說話一樣，來判斷這件作品是否能夠繞梁三日余韻不覺、在你腦海和心靈當中留下難以磨滅的印象。這些通過感覺來完成的判斷就是你對一件藝術作品或藝術品最為簡單卻最為有效的欣賞方式。相信自己的感覺，它一定會引導你找到適合你欣賞的那件藝術結晶斗搭，引發你靈魂深處的共鳴。

7. 藝術品怎麼鑒賞

藝術鑒賞應該欣賞的是藝術品本身，因為薩特說的還是很有道理的，「藝術家應該完全引退到其作品之後，重要的是他的作品，而不是他.」藝術是一種很私人化的東西，私密性是藝術的根本屬性，當一個人在欣賞一件藝術品時，他所得到的東西很大程度和作者沒有關系，而僅僅是在他自己的認知領域里獲得認識，每個個人都獲得和其他人所不同的認識，甚至是和作者的意志所無關的認識。可以說，欣賞者欣賞的是他自己，而藝術品如同一面鏡子，他只是藉助這一外物在認識自己，因而，藝術的私密性這一特點可以說在作者和觀者處都得以實現。所以，人在了解一件藝術品時，可以說就是在欣賞，了解其自身。藝術品，只是在引導欣賞者的這種認識的方向，不同的藝術給人不同的引導。
關於作者，對於真正「有水平」的欣賞者來說，作者是一個完全不必要的概念，可以說對於整個自然來說，"造物主"就是作者，可是有誰詰問過造物主的身世？這樣看來，天地萬物都是藝術品，只不過當藝術品有了人的屬性的時候，使得我們更加關注「作者」這一概念.作者的信息使得我們對於藝術品更加有了某種「偏頗」的認識，使得藝術品的引導性更強，譬如，若不了解梵高的身世和履歷，可能很多人都不能為其作品所打動並感覺其偉大。
藝術的公共性的問題和藝術的私密性之間是一對永恆的矛盾，但依馬克思的說法，矛盾是推動事物發展的基本動力。

8. 如何欣賞藝術品

藝術來源於生活，又高於生活，任何的藝術品都有一定的生活基礎，它是意識形態的一種轉化，是為上層建築所服務的。現今文化藝術發展迅速，種類也有所增加，但還是圍繞常見的藝術品種類，如國畫，油畫，版畫，雕塑，陶瓷，珠寶，玉器，紅木，信札等等都是常見的藝術品。欣賞一件藝術品，要有一定的藝術基礎，要對對應的藝術品有一定的了解，否則，不可能有很好的欣賞見解。
我們欣賞一件藝術品，要考慮幾點：
一，觀察 藝術品基本的造型。
二，體味 藝術家的思想情感（任何藝術都融入了藝術家的思考與情感）
三，對比 藝術的傳承與創造性。
四，考慮 自己的喜好程度。
總之，要欣賞藝術品，一定要有充足的知識，有積累才有好的見解。
望採納~~