藝術起源的說法都有哪些

A. 藝術起源的六種學說是什麼

藝術起源只有五種學說，沒有六種學說，具體為：

一、模仿說

最古老的理論，始於古希臘哲學家，代表亞里士多德，不能成立原因是事實上有很多現象，如人類的史前洞穴壁畫是很難用模仿的沖動去解釋的，模仿是大部分原始藝術創作和製作的主要方法，而不是動機。

二、游戲說

代表德國著名美學家席勒和英國學者斯賓塞，游戲說強調了游戲沖動，對我們理解藝術的本質是富於啟發的，但它把藝術看成是脫離社會實踐的絕對自由的純娛樂性活動，且偏重從生物學的意義上來看待藝術的起因，過分強調了藝術與功利的對立，有絕對化和片面性的弊病。

三、表現說

代表英國詩人雪萊、俄國文學家托爾斯泰等，還有歐美的一些現當代美學家，表現和交流情感的確是藝術的一個重要特徵，因此表現情感也是推動藝術發生和發展的重要心理動力，而且藝術也不僅僅是表達情感的工具，因此這一學說並不能完全說明藝術起源的全部原因。

四、巫術說

代表英國著名人類學家泰勒，巫術說對於我們理解原始藝術，特別是原始美術發生的動力，以及這些藝術在當時條件下非審美的性質具有重大意義。

五、勞動說

代表希爾恩、恩格斯，在我國文藝理論界占據主導地位的理論，從根本上講，藝術的起源最終應歸結為人類的實踐活動，藝術的產生和發展來自人類的社會實踐活動，藝術是人類文化發展歷史進程中的必然產物，藝術的起源應當是原始社會中一個相當漫長的歷史過程。

B. 藝術起源的五種學說是什麼

1、模仿說

古希臘哲學家德謨克利特、亞里士多德、柏拉圖是最早提出這種學說的代表人物。柏拉圖認為， 藝術創造是對現實存在物的模仿， 而現實存在物又是對神所創造的 「事物的理式」的模仿。因而藝術的模仿和真理「隔著三層」，是「模仿的模仿」。

2、游戲說

由德國哲學家康德在《判斷力批判》中首先提出。以後德國詩人席勒和英國哲學家斯賓塞又進行了發揮。他們認為，藝術起源於遠古人類的游戲活動。游戲活動是人類在生活中過剩精力的發泄，能使人享受一種審美的快感，這種快感區別於其他生理快感，並且不具有功利性和目的性。

3、表現說

主張藝術起源於人的內在情感的表現。在西方，此說與「模仿說」相對。德國赫爾德認為，一切美都是「表現性的」，因此有的形式對觀照者只有作為內在生命的表達加以表現時才是美的。

4、巫術說

西方關於藝術起源的最有勢力的一種理論。這一理論最早是由英國著名人類學家愛德華·泰勒在他的《原始文化》第四章中提出來的。

泰勒認為，野蠻人的世界觀就是給一切現象加上無所不在的人格化的神靈的任性作用。古代的野蠻人讓這些幻象來塞滿自已的住宅，周圍的環境，廣大的地面和天空。在這種情況下就產生出原始人所奉行的交感巫術。

5、勞動說

以恩格斯、普列漢諾夫、魯迅的研究成果最為卓著。他們溯本求源、考證探索，找出了文藝起源於勞動的確鑿證據。首先，勞動為文藝起源提供了物質基礎。文藝是一種社會意識形態，它必須依靠堅實的物質基礎才能產生。發達的頭腦思維，靈巧而高度完善的雙手以及富有一定表現力的語言都是日新月異勞動的結果。

6、多元決定論

法國結構主義學者阿爾都塞認為，社會發展不延一元決定的，而延多元決定的，並進而提出了多元決定的辯證法，或者說是結構的辯證法；文化現象的產生，都有多種多樣的復雜原因，而不是由一個簡單原因造成的。

C. 藝術的起源是什麼

關於藝術起源的觀點很多，主要有古希臘哲學家德謨克利特和亞里士多德提出的「摹仿說」，德國作家席勒和社會學家斯賓塞提出的「游戲說」，德國考古學家雷拉克提出的「宗教魔法說」，英國人類學家愛德華、奈勒、弗雷澤和美國心理分析學家弗羅姆提出的「巫術說」，奧地利精神病理學家弗洛依德提出的「心靈表現說」，俄國馬克思主義理論家普列漢諾夫提出的「勞動說」等。這些觀點從不同角度對藝術起源的問題作了有益的探討，都有合理的部分，但又不同程度地存在一些缺陷。事實上，在漫長的歷史發展過程中，藝術的起源應該有其多元的因素，並非只有一兩種簡單的原因。我們只有仔細地分析諸種因素，研究它們之間關系，才能較為深刻地把握藝術起源的問題。

現代科學發現，人實際上是一個具有能量轉換的生命系統，人們的欲求、需要、意志和情感等，是一種生命本質的表現；而人的外在行為，則表現為社會實踐活動。人的生命的本質表現和人的社會實踐活動互相依存、互相影響，統一於人的本身。因此，在一定意義上可以說，藝術起源於人的生命表現和社會實踐活動的統一。人的存在是一種生命現象，沒有人的存在，就沒有人的生命，就沒有人的一切。離開了人本身，就沒有藝術，更無從探討藝術的起源。人之所以要和自然界發生關系，是為了從自然界得到物質資料，以維持人的生命，這就是人類社會必須從事生產勞動的根據；而人之所以要通過各種手段表現自己，則是為了從客觀世界中觀照自己的生命，這就是藝術和藝術科學之所以發生的根據。在藝術發展史上，考古學家發現最原始的藝術往往與表現生命現象有關。當人類還處於原始的姿式語言階段時，裂散就已經有不少有關女姓的雕像和繪畫了，而且還往往突出女性的特徵，強調人的生殖功能，這無疑是一種生命本質的表現。某些原始的舞蹈，其動機在於性愛的沖動，表現在求偶過程中的渴望和滿足，這無疑也是一種生命本質的表現。

然而，作為藝術起源的主要因素的人類生命的向力，還只是一種內在的、潛在的精神沖動。這種力量必然要轉化為人的外在行為，轉化為實踐活動。人類的實踐活動是一個萬古常新的歷史過程。在原始社會，生產力極其低下，人類的實踐活銷源凱動也極其簡單。隨著時間的推移，生產力的逐步發展，人類的生存條件有了一定的改善，這時，實踐活動的范圍不斷擴大，實踐活動的形式也日益豐富，藝術活動作為與物質生產活動既有聯系又有區別的另一種活動形式，正是在這種情況下產生的。

綜上所述，人的生命本質的表現是內在動機，而人的實踐活動則是外在反映。沒有內在動機，人的實踐活動就喪失了目的和指向；沒有實踐活動，人的內在動機就無法表現。人的生命本質決定了實踐活動的意義，而實踐活動反過來又不斷地豐富生命本質的內涵，不斷強化生命本質的向力。從根本意義上說，正是這兩者之間的相互聯系和相互影響，才使人類社會的藝術得以發生，並且促進藝術的不斷發展和進步。

既然藝術起源於人的生命本質表現和社會實踐活動的統一，那麼，藝術發展虧喚也就不能不受到這兩者的制約。人的生命向力的不斷升華，人的身心器官的不斷健全，以及人的意識活動的不斷豐富，導致了人的精神需求包括審美需求的不斷擴大和提高。這種審美需求的擴大和提高，是藝術得以發展的主要根據和直接導因。而藝術發展的實現，還依賴於社會的發展水平。藝術發展史表明，無論是藝術的內容還是藝術的形式，都隨著社會的發展而發展，隨著社會的變化而變化；藝術的發展和變化，受到了社會生產力的制約；科學技術的進步對藝術發展和變化起到了不可忽視的重要作用；其他社會意識形態如政治、宗教、法律、道德等，對藝術發展和變化也起著一定的作用。總之，作為社會現象之一的藝術，它的發展是離不開整個社會的發展的。

D. 藝術的起源有那幾種

1、模仿說

這是一個最古老的理論, 藝術的起源, 開始與古希臘哲學家。這一理論認為, 模仿是人類固有的本質和本能, 藝術源於人類對自然的模仿。在古希臘哲學家看來, 所有的藝術都是模仿的產物。

2、游戲說

游戲說, 藝術源於游戲, 它是一個更有影響力的理論, 在藝術的發生理論, 包括藝術, 其代表性的特點是著名的德國美學家席勒和英國學者斯賓塞, 所以人們也稱之為游戲"席勒-斯賓塞理論"

3、表現說

這一理論認為, 藝術源於人類表達和交際情感的需要, 情感表達是藝術最重要的功能, 也是藝術發生的主要動力。這一理論主要由英國詩人雪萊、俄羅斯作家列夫·托爾斯泰等以及歐洲和英國的一些現代和當代美學家持有。

4、巫術說

巫術說是西方關於藝術起源的理論中最有影響、有勢力的一種觀點。這種理論是在直接研究原始藝術作品與原始宗教巫術活動之間的關系的基礎上提出來的，最早由英國著名人類學家泰勒在他的《原始文化》一書中提出。

這種觀點用實用性來解釋藝術的起源，認為在原始人心目中，最初的藝術有著極大的實用功利價值。

5、勞動說

人們認為藝術起源於勞動。代表性人物: 比切爾、奇倫、麥克斯·德·蘇、普列哈諾夫。正確性: 首先, 勞動是原始藝術的主要表達對象。其次, 史前藝術在勞動生產活動的內容和形式上留下了很多印記。然而, 過於關注勞動與藝術的直接關系也有些簡單。

E. 關於藝術的起源,有( )的說法。

關於藝術的起源,有模仿說、游戲說、表現說、巫術說的說法。

《藝術的起源》是德國藝術史家格羅塞創作的美學著作，發表於1894年。作者在該書中山肆力圖揭示原始藝術的發生和變遷敗陪的原因，探索藝術的起源、藝術發展與社會發展間的內在聯系。

注重從藝術的經驗事實中提煉出其固有的規律，而敗陪反對一味沉灑在美的本質的抽察唯蠢象山肆演繹中。而格羅塞的觀點恰與這一主張合拍。在這種觀點的影響下格羅塞創作了《藝術的起源》。

F. 藝術起源的諸說

藝術起源學說簡介 自古以來，人們對藝術起源問題就產生了興趣並進行過廣泛的探討，形成了多種藝術起源的理論。這些理論從各個不同側面闡述了藝術起源的推動力，這對學術研究無疑大有好處。不過在這些理論中至今很難用某種唯一的理論、完全令人信服地徹底闡明藝術發生的原因。藝術起源是一個十分復雜的問題，它必須以人類起源為前提，這實際上是發生學美學問題。下面就幾種有影響的藝術起源理論作一介紹。 模仿說認為藝術起源於人類對自然的模仿，這也是關於藝術起源的最古老的理論，古希臘先哲中流行的觀點。蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德等人都持這一看法。亞里斯多德曾說過，人從孩提的時候起就有模仿的本能，人們從模仿作品中總是得到快感。不過模仿說有它明顯的不足之處。在這里，「模仿」一詞實際上的涵義是模擬、復制，與「再現」意義相似。它只能被認為是藝術創作過程中的一種手段或方法而已，很難將它作為藝術創作的動因。盡管我們能夠在史前動物壁畫中找到模仿現實的痕跡，卻很難在精美的石器和抽象化的陶器圖案中找到模仿的根據。況且，「模仿的沖動」為什麼必然導致藝術創作而不是其他活動呢?這些都是用模仿論無法回答的問題。 勞動說「藝術起源於勞動」這一觀點擁有眾多的支持者，也是我國解放以後最流行的藝術起源觀點。它的主要理論依據來自俄國的普列漢諾夫和馬克思、恩格斯的一些論述。 恩格斯在《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》一文中指出，「勞動是整個人類生活的第一基本條件，勞動是從製造工具開始的。」②恩格斯的論述主要說明了勞動為藝術的產生准備了前提條件。藝術，尤其是造型藝術，它是一種人工製品，需要有熟練的技巧。正如恩格斯所說，藝術的產生是以人的手由於勞動而達到高度完善為前提的。但藝術起源在更多的情況下是指社會學意義和心理學意義上的推動力，也就是指原始人類最初的創作動機究竟是什麼。事實上，要在這個意義上探索藝術與勞動的關系仍是一個難題。 游戲說游戲說最初由德國美學家萊辛提出，為席勒所發展，它也是藝術起源理論中較有影響的學說。 席勒認為，人有感性沖動和理性沖動，二者是矛盾分裂的。人要成為具有完美人性的人，就必須把二者結合起來．游戲沖動不是動物精力過剩似的純粹體力的發泄，而是創造力的自由表現。游戲的根本特點是自由活動，使人的感情和理性達到統一。審美就是游戲，藝術起源於游戲。 游戲說看到審美和藝術是一種感性和理性的自由和諧活動，有娛樂性。但它的錯誤在於把審美活動和藝術創造視為脫離社會勞動實踐的純娛樂性的游戲，看不到游戲和藝術的根本差別，因而無法正確解釋審美實質和藝術起源。 巫術說認為藝術起源於原始巫術活動，這是西方有關藝術起源的最有勢力的理論。首創這一理論的人是英國著名人類學家愛德華·泰勒，此外還有弗雷澤等人。巫術說指出，原始人認為萬物有靈，為了控制自然和祈求自然的恩賜，普遍進行巫術活動。巫術又分模仿巫術和交感巫術。前者的依據是，認為通過模仿活動就可以產生自己所希望達到的任何效果。如模仿描繪某一對象且佔有這一模仿對象，便等同於佔有了真實的對象。交感巫術則認為，巫術施行者可以利用某人接觸過的任何東西，來對此人施加影響。無論何種巫術活動，都要藉助繪畫、偶象、假面、雕刻和模仿性舞蹈等手段，而這些手段畢竟同實際生產有所不同，它們多少帶有想像和創造的成份。盡管它們最初都同巫術活動完全融為一體，但在今天看來，它們都可歸於藝術形態范疇。

G. 藝術的起源是什麼

巴比倫的最早藝術品可追溯到新石器—青銅時代，在歐貝德文化時期就出現了彩陶。

蘇美爾王朝初期的作品巴比倫藝術的功能主要是為宗教和王權服務，藝術的內容也都是對神和國王的頌歌，其處理手法也往往受到宗教和王權的種種影響和限制，始終具有相當嚴肅的形式感。藝術的形式常常只限於說明神和國王的權威，而將普通人的個性描寫降低到最不重要的地位。

H. 如何論述藝術起源的五種主要學說

藝術起源的五種主要學說有模仿說、游戲說、表現說、巫術說、勞動說。

1.模仿說

模仿說代表人物是亞里士多德。

模仿說是最古老的理論，始於古希臘哲學家，從最初出現到成熟階段，含義發生了很大變化，主要是古希臘理性原則的變化所致。

2.游戲說

代表人物康德、席勒、斯賓塞 、谷魯斯。

最早從理論上系統闡述游戲說的是德國哲學家康德，他認為藝術是」自由的游戲」，其本質特徵就是無目的合目的性或自由的合目的性；游戲發生說的貢獻在於突出了藝術的無功利性，但是把藝術的起源歸於游戲又過於簡單化。

3.表現說

代表英國詩人雪萊、俄國文學家托爾斯泰等，還有歐美的一些現當代美學家，影響較大的是奧地利精神分析學家弗洛伊德，他認為藝術只不過是人的心理變化的表現，把文藝的起源歸根於人的潛意識活動，是人的本能和慾望的變相滿足，是一種「白日夢」。

表現說與再現說相對，關注了作家的內心世界與文學之間的關系，強調了創作主體的能動性和自主性。

4.巫術說

代表英國著名人類學家泰勒，巫術說並不是認為藝術起源於巫術，而是認為巫術意義的生產過程對文學創作有著某種啟發意義。

巫術說的論者把精神動機視為原始藝術發生的唯一動力，忽視了恩格斯所說的隱藏在精神動機後面的動機，即人類的物質成產活動，因而未能從根本上解決藝術起源的問題。

5.勞動說

代表希爾恩、恩格斯，在我國文藝理論界占據主導地位的理論。

從根本上講，藝術的起源最終應歸結為人類的實踐活動，勞動是人類社會生活最重要的組成部分，但卻不是社會生活的全部，勞動以外的其他社會生活的內容，也與藝術的發生有著密切的關系。

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