賣菜的藝術家有哪些

A. 藝術家都有哪些人

藝術家都有：

1、畢加索

巴勃羅·畢加索（1881-1973），西班牙畫家、雕塑家，法國共產黨黨員。是現代藝術的創始人，西方現代派繪畫的主要代表。畢加索是當代西方最有創造性和影響最深遠的藝術家，是20世紀最偉大的藝術天才。

畢加索的藝術生涯幾乎貫穿其一生，作品風格豐富多樣，後人用「畢加索永遠是年輕的」的說法形容畢加索多變的藝術形式。

史學上不得不把他浩繁的作品分為不同的時期——早年的「藍色時期」、「粉紅色時期」、盛年的「黑人時期」、「分析和綜合立體主義時期」（又稱「立體主義時期」）、後來的「超現實主義時期」等等。

B. 汪野亭瓷版畫家的生平和履歷及主要作品有哪些

汪野亭 (1884—1942)，名平，字鑒，號平山、平生、老平、垂釣子，亦號傳芳居士，平山草堂主人，齋名平山草堂，江西省樂平縣人，近現代著名繪瓷藝家。為瓷都景德鎮20世紀20年代形成的珠山八友大師之一，工畫花鳥、山水。在繪瓷技法上，採用油料，以水粉敷色，作品別具一格。汪野亭是20世紀前期景德鎮陶瓷美術革故鼎新的著名陶瓷藝術家。他的山水畫，一直為後人所仰重、仿效，足足影響了半個多世紀。他從藝30多年從未離開過景德鎮，創作了許多代表那個時代的精美作品，受到了世界收藏家的青睞並爭相收購。
汪野亭出身於普通農民家庭，自幼深受祖父汪享榮喜愛，祖父寧可自己外出務工和貪早摸黑給別家送水，亦要為孫兒積攢學資，送汪野亭進鄰村余秀才執教的私塾就學。
私塾設在本村汪氏宗高態祠。汪野亭入學時正值宗祠修葺，請來雕刻師、畫師雕梁畫柱。那樑柱間所繪的山水樓閣、花鳥蟲魚，使汪野亭目不暇接，藝趣盎然。他課余向畫師們討教並借來畫稿認真臨摹，畫師們見其謙虛好學，都樂於指點，成為汪野亭日後從藝的啟蒙人。 汪野亭好學苦學，隨著斗轉星移，繪畫技法日趨熟練，鑒賞能力也隨之長進。他得知外婆家廳堂掛有好畫，迫不及待准備紙筆墨硯前去臨摹，仔細讀畫，頓感此畫確比宗祠處的畫藝技高一籌，遂撥亮油燈，欣然運筆。時過子夜，外婆促其休息，見汪野亭畫興正濃，則不擾而退。晨曦時，外婆見外孫趴桌酣睡，眼潤鼻酸。為了勉勵外孫，便將這汪梁些畫送給汪野亭，並囑其精心鑽研，刻苦求進。外婆的畫和諄諄教誨，為汪野亭日後步入畫壇鋪設了一道台階。
汪野亭考進江西省陶業學堂。該校的師資雄厚，多是留學日、美的學者和專家。汪野亭選修美術專業，師承張曉耕先生專修山水、潘勾字（又說為潘陶宇）先生學習花鳥等。正規的教學，系統的培訓，為其打下扎實的專業基礎。
汪野亭畢竟家境清貧。為了減輕祖父的負擔，他半工半讀，課余替瓷商繪瓷。既緩解經濟的拮據，又學以致用。1909年，他以優異的成績畢業，同年進入景德鎮以繪瓷謀生。
辛亥革命給景德鎮帶來生機。官窯解體，民窯興旺，陶瓷藝術行業掀起棄舊立新的浪潮，一批科班出身的文化人及有識之士紛紛自立門庭，組建學術研究社團。汪野亭畫室「平山草堂」應運而生，致力於「淺絳山水」和「墨彩山水」的研究。此後，汪野亭受聘於「景德鎮陶瓷職業學校」任專業教師，赴上海、南昌等地舉辦個人作品展覽及瓷藝交流，參加吳靄生、王琦組建的「美術研究社」、「月圓會」活動。此間，景德鎮陶瓷裝飾藝術的改革者，已形成探討瓷藝的群體——「珠山八友」，人們譽稱其為「八大名家」，汪野亭系這個群體的核心成員之一。 汪野亭作品
汪野亭喜交文化人、貧困者、僧人、道人，「月圓會」內八友自不必說，瓷藝圈內與汪野亭常來常往的，有吳靄生、王步、汪大滄、時幻影、陳香生、余灶昌等摯友。上層社會中愛好藝術的文人雅士，也常來賞瓷論畫。杜重遠先生在江西瓷業公司任職期間，來景德鎮籌辦「民眾教育館」，常邀請汪野亭商討有關事宜。杜先生居官不傲，舉止有度，為汪野亭所敬佩，相互尊重遂成知己。出入汪氏畫室的，也不乏為謀取而來的權貴者，汪野亭深知來意，不亢不卑，泰然處之。某專員五次求畫未果，其警衛拔槍相逼，專員按住手槍並訓斥手下休對先生無禮。汪野亭見此雙簧戲法，促其開槍，專員掃興而去。 汪野亭既緬懷祖父刻苦撫育之恩，又稟承祖父克己助人的品德。
賣菜為生的樂平同鄉王榮初，涉嫌地下黨被當局逮捕，汪野亭以身家性命將他保釋；到景德鎮謀生的樂平人境遇困難他都盡力相助；街坊或親朋間發生糾紛，必請汪野亭主持公道調解，他不偏不倚，動之以情，曉之以理，使雙方心悅誠服，而赴茶館調解的茶資，結賬者乃汪野亭。他為人和氣、本分、肯幫困念運忙， 已為眾所周知。 汪野亭喜交僧友、道人，平日他念經打坐，致力於修身潔行，脫凡棄俗。每當遠行賞山玩永，必到寺廟歇息。寺廟中的重要佛事活動，必請他前往助興。白雲寺的牡丹賞花會，五龍庵的書畫盛會，禪師庵、紫雲岩寺的一些佛事活動，他都要攜帶家室並邀請親朋好友前往，旨在感受寺廟之靈氣， 品嘗清淡的齋食，即興揮毫題詩作畫，讓大家領悟一番離凡俗、納清雅之情懷。
汪野亭名揚遐邇時，瓷市正旺，本可斂財為後輩購田地、置房產，他卻諄諄告誡兒女，可繼承的只是父輩的技藝，要靠自己十個指頭磨礪成才，方可終身享用。
汪野亭膝下三男一女，原配李氏育下長子汪小亭、次子汪少平。李氏早逝，續弦鄒金龍，育下兒汪青、女汪桂英。長子小亭聰慧有悟性，未滿30便小有名氣，被譽為景德鎮八小名家之一；次子少平穩重勤奮，專攻設色，功底出眾，與其兄小亭均是國營藝術瓷廠的粉彩骨幹；三兒汪青，1956年畢業於湖南大學，同年被選送赴前蘇聯莫斯科大學攻讀博士，取得學位後回國，任教於北京大學哲學系；小女桂英，1954年畢業於江西師范學院藝術系，於輕工部陶研所從事陶瓷藝術研究40餘年，系中國陶瓷藝術大師。汪氏瓷藝後繼有人，瓜瓞綿綿，得以授予「陶瓷世家」稱號。汪野亭的弟子鄒國鈞、石奇峰、汪雲山、王雲泉、袁林、監行、步金等，均是瓷藝界中的傑出人才。 汪野亭於1942年辭世。500多位來自各方的人士，護送其靈柩上船回樂平安葬。
傳世主要作品
民國 汪野亭繪粉彩山水圖硯屏、筆架 民國 汪野亭粉彩山水瓷板 民國 汪野亭繪粉彩山水人物圖瓷板 民國 汪野亭山水瓷板 民國 汪野亭彩繪瓷板 民國 汪野亭山水 四屏 民國 汪野亭繪粉彩山水瓷板掛鏡 民國 汪野亭繪粉彩山水圖瓷板 民國 汪野亭粉彩「風江竦帆」瓷板紅木插景 清末 汪野亭繪淺絳彩山水瓷板 壬申(1932年)作 汪野亭繪粉彩山水圖掛屏 民國 「汪野亭」山水四條屏瓷板(4件) 民國 汪野亭繪粉彩山水圖瓷板(2件) 民國 汪野亭山水瓷板 民國 汪野亭山水瓷板台屏 民國 粉彩汪野亭款筆洗、印盒等(3件) 民國 汪野亭粉彩山水茶壺 民國 汪野亭款山水瓷板(4隻) 民國 汪野亭粉彩山水瓶 民國 汪野亭秋岩高隱 軸 民國 汪野亭粉彩山水瓷板(1套) 民國 汪野亭粉彩山水多格盆 民國 汪野亭 汪少平合繪粉彩山水紋筆洗 民國 汪野亭繪粉彩山水園光瓷板 民國 汪野亭畫粉彩山水人物圖筆筒 民國 汪野亭繪粉彩山水紋印泥盒 民國 汪野亭山水 鏡心 紙本設色 民國 汪野亭繪粉彩山水茶壺 民國 汪野亭山水瓷板

C. 二人台的知名藝人

武利平：1961年，出生於涼城縣。1992年7月，調任內蒙古二人台藝術團副團長，1996年，任團長。1997年，當選為自治區政協委員。為中國戲劇家協會理事、內蒙古自治區戲劇家協會理事。從事表演藝術工作20多年來，武利平在表演藝術方面取得卓著成績。
辛禮生：黃土高原原生態歌王，黃河歌王，山西民歌和二人台表演藝術家。1940年出生於山西省河曲縣樓子營辛家坪村。
郭威：又名郭源，1938年出生，土默特右旗薩拉齊鎮人，曾多次參加大型文藝會演並獲獎。1979年參加包頭是二人台會演，演奏一等獎和作曲一等獎；2003年參加呼和浩特市文化局、旅遊局、廣播電視局與呼和浩特日報社、內蒙古敕勒川人家旅遊獨家村主辦得首屆二人台山曲兒、民間樂隊、秧歌公演大賽，榮獲演唱一等獎和演奏二等獎；2004年參加內蒙古首屆二人台藝術大賽，榮獲得一等獎；2004年5月參加晉、陝、蒙、冀四省區二人台藝術電視大賽半決賽，榮獲一等獎；2004年5月參加晉、陝、蒙、冀四省區二人台藝術電視大賽總決賽，榮獲一等獎和特別貢獻獎。2004年內蒙古藝術學院聘為客座教授。
王掌良：1953年出生於河曲縣曲峪村，1973年畢業於河曲縣巡鎮中學，同年進入河曲縣二人台劇團從事二人台演藝工作。1985年進入內蒙古二人台藝術團，現任內蒙古二人台藝術團演員隊隊長、排演辦主任，國家一級演員、著名二人台表演藝術家。代表劇目有《走西口》、《打金錢》、《掛紅燈》、《賣菜》、《賣碗》等。
苗俊英：二人台表演藝術家。

D. 侯寶林的《改行》中學賣菜的吆喝的詞是什麼

學賣菜的吆缺嘩陪喝的詞是：香菜辣蓁椒哇，溝蔥嫩芹菜來，扁豆茄子黃瓜、架冬瓜買大海茄、買蘿卜、紅蘿卜、卞蘿卜、嫩芽的香椿啊、蒜來好韭菜呀」。

抒發的感情：侯寶林《改行》在笑聲中透漏著心酸，揭示了戲曲演員為生活所迫。只好改行做小買賣兒而受盡折磨，八位演員改行的故事。

E. 揚州菜場大姐賣貨間隙畫油畫，這位大姐為何這么做

日前，一位網友在菜場買菜的時候無意間發現一位賣菜的大姐在畫油畫，他將這一幕拍下來發布到網上，然後收到了眾多網友的議論和點贊。很多網友覺得這位大姐是隱藏在市井裡的藝術家。在如此嘈雜臟亂的菜場內，大姐認真作畫的樣子真的非常的美。那麼，揚州菜場大姐賣貨間隙畫油畫，這位大姐為何這么做？下面我們就來看看這位大姐這樣做的原因吧。

一、大姐給孩子報班學油畫，孩子不學了她決定自己學

原來這位大姐並非是隱藏在民間的藝術家，她的確是以賣菜為生。本來是給自己的孩子報了個油畫興趣班，但是孩子上了幾節課之後就不願意學了，為了不浪費報班的學費，所以就決定自己學。沒想到學習之後她還喜歡上了學油畫，所以現在就在賣菜的間歇畫畫。

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