西方建築藝術賞析講什麼

❶ 西方建築的特點是什麼

西方建築每每以巨大的體量和超然的尺度來強調建築藝術的永恆與崇高。它們具有嚴密的幾何性，常常以帶有外張感的穹隆和尖塔來渲染房屋的垂直力度，形成傲然屹立，與自然對立的外觀特徵。古代埃及建築文化的代表——金字塔與神廟，便突出表現了這一特點。金字塔是埃及法者或貴族的陵墓，古埃及人信奉靈魂不死的觀念，認為死後永久保存肉體，便可在天國求得永生。由此，埃及法老在世時均要為自己營建代表永恆信念的金字塔。金字塔與我國古代王陵絕然不同，它不帶有「入土為安」的陰柔之美，也不在深埋地下的地宮中去創造宛若人世間的富庶華麗生活的地下天堂，而是以最簡明有力的幾何形式，集中表現出一種與世長存的永恆主題。從藝術哲學觀念來看，位於尼羅河西岸開羅近郊的吉隆金字塔群，正是以其巨大、單純、簡潔、穩定的造型，在廣闊、原始、渾朴的大漠中，表現了一種超自然的純陽剛之美，而產生了強烈的紀念性——神聖，永恆，庄嚴，崇高。
古埃及的神廟也一樣，例如位於卡納克的阿蒙神廟，建築巨大而沉重，威嚴而神秘，完全顯現了一種陽剛的崇高之美。阿蒙神廟最著名的是大殿，又稱「多柱廳」，其面積達5000平方米，密密層層排列著十六行，一百三十四根高大粗壯的石柱。它們的底徑比柱間凈距還要大。這種處理，顯然是追求壓抑，超感性的藝術效果。馬克思在論說西方宗教建築時曾說過：「巨大的形象震撼人心，使人吃驚……這些龐然大物，以宛若天然生成的體量，物質地影響著人的精神，精神在物質的重量下感到壓抑，而壓抑之感正是崇拜的起始點。」阿蒙神廟建築所誇張的正是這種純物質的重壓，旨在引起人們驚愕和震撼的觀感，在這里，秀麗，含蓄的陰柔之美已完全被排斥了。

❷ 《西方藝術賞析》課程講什麼內容

《西方藝術賞析》課程講美術鑒賞是運用感知、記憶、經驗、知識，對美術作品進行感受、體驗、分析、判斷而獲得審美享受和美術知識的過程。「西方藝術賞析」這門課程，可以提高人的審美趣味、陶冶高尚情操，通過美術鑒賞，提高藝術品味，吸收前人優秀技法。

❸ 西方建築風格特點

西方建築的特點如下：

西方建築每每以巨大的體量和超然的尺度來強調建築藝術的永恆與崇高。它們具有嚴密的幾何性，常常以帶有外張感的穹隆和尖塔來渲染房屋的垂直力度，形成傲然屹立，與自然對立的外觀特徵。

西方建築是西方國家的人們用泥土數毀穗，磚，瓦，石材，木材（近代用鋼筋砼，型材）等建築材料，按照西方人的構成理念建築成的一種供西方人居住和使用的空間，如住宅，橋梁，體育館，窯洞，水塔，教堂，寺廟等等。

古埃及是世界四大文明的發源地之一。其建築分為3個主要時期：一是古王國時期的建築以舉世聞名的金字塔為代表。古埃及的建築師們用龐大薯卜的規模、簡潔沉穩的幾何形體、明確的對稱軸線和縱深的空間布局來體現金字塔的雄偉、庄嚴、神秘的效果。

二是中王國時期的建築以石窟陵墓為代表。這一時期已採用樑柱結構，能建造較寬敞的內部空間。建於公元前2000年前後的曼都赫特普三世墓是典余慧型實例。

三是新王國時期的建築以神廟為代表。它主要有圍有柱廊的內庭院、接受臣民朝拜的大柱廳和只許法老和僧侶進入的神堂密室3部分組成。其規模最大的是卡納克和盧克索的阿蒙神廟。

以上內容參考：網路-西方建築

❹ 西方建築藝術有那些分類

1、古羅馬建築

外形自由，追求動感，喜好使用富麗的裝飾、雕刻和強烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形空間來表現自由的思想和營造神秘的氣氛。

名稱由來

巴洛克（Baroque）此字源於西班牙語及葡萄牙語的「變形的珍珠」(—barroco)。作為形容詞，此字有「俗麗凌亂」意。

歐洲人最初用這個詞指「缺乏古典主義均衡特性的作品」，它原是18世紀崇尚古典藝術的人們，對17世紀不同於文藝復興風格的一個帶貶義的稱呼，現今這個詞已失去了原有的貶義，僅指17世紀風行於歐洲的一種藝術風格。

❺ 古代中西方建築的技術與藝術進行比較分析，以及結構技術的比較

古代的建築都是講究的風水，陽宅和陰宅都講究一個對稱，一般可以稱為建築的都是帝王找術士選址，按照一定意義和講究來建築的，中國古代建築,大多為木結構,造型上講求天方地圓,中正對稱,勝唐後期開始,建築造型受佛教影響較大. 國外古代建築,通常指的是歐洲古建築,大多為磚石結構,文藝復興後,造型上開始多元化. 中國古代建築大多是木頭,外國是石頭.

古代世界建築籠統地可分為七個體系，分別為歐洲建築、中國建築、古埃及建築、伊斯蘭建築、古代西亞建築、古代印度建築、古代美洲建築等。其中有的早已中斷，或流傳不廣，成就和影響也就相對有限，如埃及、古代西亞、古代印度、古代美洲建築等，而其餘的三個體系，數中國建築和歐洲建築相對影響較大。

中西方建築藝術的差異首先來自於材料的不同：傳統的西方建築長期以石頭為主體；而傳統的東方建築則一直是以木頭為構架的。這種建築材料的不同，為其各自的建築藝術提供了不同的可能性。這些差異大致可歸納為以下幾個方面：
1、幻想與理念
法國著名文學家維克多·雨果高度概括了東西方兩大建築體系之間的根本差別，他說「藝術有兩種淵源：一為理念——從中產生歐洲藝術；一為幻想——從中產生東方藝術。」也就是說，西方人在造型方面，使建築具有雕刻化的特徵，其著眼點在於兩度的平面與三度的形體。而中國建築具有繪畫的特點，著眼點在於富於意境的畫面，不很注意單座建築的體量、造型和透視效果，往往致力於以一座座單體為單元的、在平面上和空間上延伸的群體效果。西方重視建築整體與局部，以及局部之間的比例、均衡、韻律等形式美原則；中國重視空間，重視人在建築環境中的「步移景異」的空間感受。可以說，歐洲建築的理念性集中體現在一個「實」上，中國建築的幻想性集中體現在一個「空」上
2、模仿與寫意
亞里士多德認為藝術起源於模仿，藝術是模仿的產物。希臘建築中的不同柱式就是對不同性別的人體分析性；中國人則重視人的內心世界對外界事物的領悟和感受，以及如何藝術地體現或表現出這種領悟或感受，即具有很強的寫意性。中國人也講究逼真與論證，須以寫意性的「傳神」為前提。比如，我國古典建築物上的形如飄風的飛檐翼角，其傳神的寫意性很有「外師造化，中得心源」的藝術激情和心理感染力。
3、封閉與開放
中國的四合院、圍牆、影壁等顯示出內向的封閉心態，甚至有人認為：「封閉的庭院象徵著我們封閉的社會。」而西方強調以外部空間為主，把中心廣場稱為「城市的客廳」、「城市的起居室」等等，有將室內轉化為室外的意向。中國人往往將後花園模擬成自然山水。用建築和牆加以圍合，內有月牙河，三五亭台，假山錯落……表明有將自然統纜於內部的取向。可以說，這是某些文化心態在建築上的反映和體現。
不同的建築材料、不同的社會功用，使得中國與西方的古典建築有了不同的「藝術語言」。不同的語言，表達著不同的思想，流露出不同的情感；不同的建築，承載著不同的文化，體現著不同的信念。

巧妙而科學的框架式結構。 這是中國古代建築在建築結構上最重要的一個特徵。因為中國古代建築主要是木構架結構，即採用木柱、木樑構成房屋的框架，屋頂與房檐的重量通過梁架傳遞到立柱上，牆壁只起隔斷的作用，而不是承擔房屋重量的結構部分。
庭院式的組群布局。從古代文獻記載，繪畫中的古建築形象一直到現存的古建築來看，中國古代建築在平面布局方面有一種簡明的組織規律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建築，都是由若干單座建築和一些圍廊、圍牆之類環繞成一個個庭院而組成的。
豐富多採的藝術形象。如前所述，建築不僅僅是技術科學，而且是一種藝術。中國古代建築經過長時期的努力，同時吸收了中國其他傳統藝術，特別是繪畫、雕刻、工藝美術等造型藝術的特點，創造了豐富多採的藝術形象，並在這方面形成了不少特點。那麼西方建築與中國有那些不同呢？
西方的石制建築一般是縱向發展，直指上蒼的。這樣一來，能否將高密度的石制屋頂擎入雲霄，便成為建築藝術的關鍵所在，而執行這一任務的柱子也便成了關鍵中的關鍵。所以，西方建築的「基本詞彙」是柱子，即那些垂直向上、頂天立地的石頭。如果說柱子是西方建築藝術的「基本詞彙」，那麼屋頂則是其「主要句式」。屋頂的不同，導致了其風格類型上的差異，如希臘式、羅馬式、拜占廷式、歌特式、巴洛克式等等。
與西方的石制建築不同，中國古代的木製建築以斗拱為「基本詞彙」。所謂斗拱，是將屋檐托起的交疊的曲木，它可以將縱向的力量向橫向拓展，從而構造出多種多樣的飛檐。同西方建築的屋頂一樣，作為中國古代建築的「主要句式」，飛檐也有許多類型，或低垂，或平直，或上挑。其不同的形式製造出不同的藝術效果，或輕靈，或朴實，或威嚴。不僅亭、台、樓、閣都要用飛檐來標明自己的身份，表達自己的情感，而且飛檐的高低、長短往往會成為建築設計的難點和要點。正所謂「增之一分則太長，減之一分則太短」，飛檐的設計必須恰到好處才能顯得輕靈而不輕佻，朴實而不機械，威嚴而不呆板。
中西建築形式上的差別，是文化差別的表現，它反映了物質和自然環境的差別，社會結構形態的差別，人的思維方法的差別以及審美境界的差別。
1. 建築材料的不同，體現了中西方物質文化、哲學理念的差異。

從建築材料來看，在現代建築未產生之前，世界上所有已經發展成熟的建築體系中，包括屬於東方建築的印度建築在內，基本上，都是以磚石為主要建築材料來營造的，屬於磚石結構系統。諸如埃及的金字塔，古希臘的神廟，古羅馬的斗獸場、輸水道，中世紀歐洲的教堂……無一不是用石材築成，無一不是這部「石頭史書」中留下的歷史見證。唯有我國古典建築(包括鄰近的日本、朝鮮等地區)是以木材來做房屋的主要構架，屬於木結構系統，因而被譽為「木頭的史書」。中西方的建築對於材料的選擇，除由於自然因素不同外，更重要的是由不同文化，不同理念導致的結果，是不同心性在建築中的普遍反映。西方以狩獵方式為主的原始經濟，造就出重物的原始心態。從西方人對石材的肯定，可以看出西方人求智求真的理性精神，在人與自然的關系中強調人是世界的主人，人的力量和智慧能夠戰勝一切。中國以原始農業為主的經濟方式，造就了原始文明中重選擇，重採集，重儲存的活動方式。由此衍生發展起來的中國傳統哲學，所宣揚的是「天人合一」的宇宙觀。「天人合一」是對人與自然關系的揭示，自然與人乃息息相通的整體，人是自然界的一個環節，中國人將木材選作基本建材，正是重視了它與生命之親和關系，重視了它的性狀與人生關系的結果。
2. 建築空間的布局不同，反映了中西方制度文化、性格特徵的區別。

從建築的空間布局來看，中國建築是封閉的群體的空間格局，在地面平面鋪開。中國無論何種建築，從住宅到宮殿，幾乎都是一個格局，類似於「四合院」模式。中國建築的美又是一種「集體」的美。例如；北京明清宮殿，明十三陵，曲阜孔廟即是以重重院落相套而構成規模巨大的建築群，各種建築前後左右有主有賓合乎規律地排列著，體現了中國古代社會結構形態的內向性特徵，宗法思想和禮教制度。與中國相反，西方建築是開放的單體的空間格局向高空發展。以相近年代建造、擴建的北京故宮和巴黎盧浮宮比較，前者是由數以千計的單個房屋組成的波瀾壯闊，氣勢恢宏的建築群體，圍繞軸線形成一系列院落，平面鋪展異常龐大；後者則採用「體量」的向上擴展和垂直疊加，由巨大而富於變化的形體，形成巍然聳立、雄偉壯觀的整體。而且，從古希臘古羅馬的城邦開始，就廣泛地使用柱廊、門窗，增加信息交流及透明度，以外部空間來包圍建築，以突出建築的實體形象。這與西方人很早就經常通過海上往來互相交往及社會內部實行奴隸民主制有關。古希臘的外向型性格和科學民主的精神不僅影響了古羅馬，還影響了整個西方世界。同時，如果說中國建築占據著地面，那麼西方建築就佔領著空間，譬如羅馬可里西姆大斗獸場高為48米，「萬神殿」高43.5米，中世紀的聖索菲亞大教堂，其中央大廳穹窿頂離地達60米。文藝復興建築中最輝煌的作品聖彼得大教堂，高137米。這庄嚴雄的建築物固然反映西方人崇拜神靈的狂熱，更多是利用了先進的科學技術成就給人一種奮發向上的精神力量。
3. 建築的發展不同，表現了中西方對革新態度的差別。

從建築發展過程看，中國建築是保守的。據文獻資料可知，中國的建築形式和所用的材料3000年不變。與中國不同，西方建築經常求變，其結構和材料演變得比較急劇。從希臘雅典衛城上出現的第一批神廟起到今天已經2500餘年了，期間整個歐洲古代的建築形態不斷演進、躍變著。從古希臘古典柱式到古羅馬的拱券、穹窿頂技術，從哥特建築的尖券，十字拱和飛扶壁技術到歐洲文藝復興時代的羅馬聖彼得大教堂，無論從形象、比例、裝飾和空間布局，都發生了很大變化。這反映了西方人，敢於獨辟蹊徑，勇於創新的精神。
4. 建築價值的不同，顯現中西方審美觀念的異殊。

從建築的價值來看，中國的建築著眼於信息，西方的建築著眼於實物體。中國古代建築的結構，不靠計算，不靠定量分析，不用形式邏輯的方法構思，而是靠師傅帶徒弟方式，言傳手教，靠實踐，靠經驗。我們對於古代建築，尤其是唐以前的建築的認識，多從文獻資料上得到信息。歷代帝王陵寢和民居皆按風水之說和五行相生相剋原理經營。為求得與天地和自然萬物和諧，以趨吉避凶，招財納福，在借山水之勢力，聚落建築座靠大山，面對平川。這種「仰觀天文，俯察地理」是中國特有的一種文化。古代希臘的畢達哥拉斯、歐幾里得首創的幾何美學和數學邏輯，亞里士多德奠基的「整一」和 「秩序」的理性主義「和諧美論」，對整個西方文明的結構帶來了決定性的影響，一切科學和藝術，它們的道路都被這種理念確定了命運。翻開西方的建築史，不難發現，西方建築美的構形意識其實就是幾何形體；雅典帕提隆神廟的外形「控制線」為兩個正方形；從羅馬萬神廟的穹頂到地面，恰好可以嵌進一個直徑43.3米 的圓球；米蘭大教堂的「控制線」是一個正三角形，巴黎凱旋門的立面是一個正方形，其中央拱門和「控制線」則是兩個整圓。甚至於象園林綠化、花草樹木之類的自然物，經過人工剪修，刻意雕飾，也都呈獻出整齊有序的幾何圖案，它以其超脫自然，駕馭自然的「人工美」，同中國園林那種「雖由人作，宛自天開」的自然情調，形成鮮明的對照。早在2000年前古羅馬奧古斯都時期的建築理論家維特魯威就在他的著名《建築十書》中提出了「適用、堅固、美觀」這一經典性的建築三要素觀點，被後人奉為圭臬，世代相傳。17世紀初建築師亨利·伍登提出優秀建築物必須具備三個條件；「堅固、實用和歡愉。」西方人把「堅固」和「實用」作 為評價優秀建築物的第一和第二原則。因而當中國古老的建築物隨著時間的流逝而被毀壞或「煙消雲散」的時候，西方古希臘、古羅馬、古埃及的建築依然完好地保存著，用實物體形象演繹著自己的文化。通過對中西方建築的比較可見出中西方在觀念文化上，制度文化，物質文化上的不同。

❻ 大學外國建築賞析課怎麼樣

好。顫禪晌大學外國建築賞析課很好，課程簡介茄鋒襲基《中外建築賞析》內容簡介：建築藝術是一門博大精深的藝術，涉及人類歷史和社會發展的各個階段。

❼ 建築藝術賞析的內容簡介

美是優秀建築的重要屬性。建築藝術是建築學敬租絕入門的向導，也是欣賞建築、了解建築的主要內容。《建築藝術賞析亮姿》以建築藝術為主線，對建築的背景、功能和技術等方面進行了全面的論述，為讀者勾畫出一條清晰的建築藝術發展的歷史軌跡。《建築藝術賞析》語言生動、圖片豐富、選材經典可作為建築和藝術類院校的公共選修課教材或中外建築型李史的教學參考書，也可供城市規劃及建築設計等相關從業人員參考使用。

❽ 中外建築藝術鑒賞選修課考什麼

中外建築賞析理論教學大綱
第一單元 中國古典建築基本知識和特徵 【知識點提示】 中國古典建築的各個歷史時期不同藝術風格特徵,造型樣式和形式要素. 如建築外形上的特徵,建築結構的特徵,建築布局的特徵,建築裝飾和色彩特徵等。 【重、難點提示】 重點:中國古典建築的基本要素\構成形式 難點:清代\建築屋頂型式\結構型式\門窗型式 課堂作業:清代\建築\繪圖練習作業 課後作業:中國古典建築基本知識\筆記
第二單元 西方古典建築基本知識和特徵 【知識點提示】 西方古典建築的各個歷史時期不同藝術風格特徵,造型樣式和形式要素. 如希臘古典建築的特徵