長沙天生畫家藝術館怎麼樣

⑴ 常考的高考語文選擇題成語題

1．哀而不傷：悲哀而不過分。多形容詩歌、音樂等具中和之美。並非悲哀而不傷心。
2．哀兵必勝：遭受壓迫而悲憤地奮起反抗的軍隊必定勝利。「哀兵」不能誤解為哀喪的軍隊。
5．安土重遷：並非看重遷移的意思，而是形容戀鄉土，不願輕易遷移到外地。「重」在這里解釋為「難」．在家鄉住慣了，不願輕易遷移。形容留戀故土。
6．安危相易：平安與危難可以互相轉化。易：變換。
7．安時處順：安於常分，順其自然，形容滿足於現狀。
8．按部就班：按照一定的條理，遵循一定的程序。
9．白駒過隙：白駒：原指駿馬，後比喻日影。比喻時間過得很快，就像駿馬在細小的縫隙前。
10．百身何贖：意思是白死一百次，也換不過來。後來表示對死者極其沉痛的悼念。贖：抵償。
11．百年樹人：培養人才是長遠之計，需要付出艱辛。(正：培育；誤：樹木)
12．百尺竿頭，更進一步：不滿足於現有成就．繼續努力，以取得更好成績。百尺竿頭：百尺高的竿子，佛教比喻道行修養的極高境界。
13．稗官野史：稗官：古代的小官；野史：古代私家編撰的史書。指記載軼聞瑣事的作品。
14．坂上走丸：坂，山坡。走：快跑，像在斜坡上滾彈丸一樣，快地往下。形容事情發展很快。
15．鮑魚之肆：賣咸魚的鋪子。比喻惡劣的環境。鮑魚：咸魚；肆：店鋪。
16．暴殄天物：原指殘害滅絕天生自然資源。暴：損害。殄：絕。
17．暴虎馮(ping)河：赤手空拳打老虎，沒有渡船要過河。比喻有勇無謀，冒險行事。暴：徒手搏鬥。馮河：涉水過河。
18．畢其功於一役：畢：盡，完成。一次戰役就完全成功或一下子把幾項任務都做完。
19．篳路藍縷：駕著柴車，穿著破衣服，去開辟山林。形容事業的艱辛。篳路：柴車。藍縷：破舊的衣服。
20．表裡山河：內有高山，外有大河。形容地勢險要。
21．別無長物：表面上看起來是別無特長，其實是指再沒有別的東西，形容除此之外空無所有。
23．博聞強識：見聞廣博記憶力強。(正：記憶；誤：認識)
24．不知所雲：指說話人說得不好，而非聽者不理解。
25．不以為意：不放在心上。
27．不分軒輊；車前高後低叫軒，前低後高叫輊．比喻不分高低優劣。
28．不可理喻：不能夠用道理使之明白。形容襪渣愚昧或態度蠻橫， 不講道理。(正：使明白；誤：作比喻)
29．不謀而合：沒有事先商量而彼此見解或行動完全一致。本詞與「不約而同」區別開來，「不約而同茄衡」也有不事先商量而彼此見解或行動一致的意思，但「不約而同」只能做狀語不能做謂語。
30．不恥下問：不可用於比自己高明的人。
31．不瘟不火：指表演既不沉悶也不過火。常被人用來表示商品銷售不夠火爆，且寫作「不溫不火」，真是不倫不類。
32．不經之談：荒誕無稽的話。 (正：正常；誤：經常)
34．不可開交：無法擺脫或結束。前面加「忙得」「打得」等。
35．不可理喻；不是不值得讓人搭理，而是不能夠用道理來使他明白，形容態度蠻橫，不講道理．
36．不可終日：形容形勢危急或心中惶恐。
37．不可向邇：不能接近。
38．不可理喻：不能用道理使之明白，形容愚昧或蠻橫。
39．不可思議：不可想像，不能理解，強調神秘奧妙。
40．不脛而走：消息傳得很快。表示東西丟失用「不翼而飛」。
41．不刊之論：刊：刪改，修訂。不可刪改或修訂的言論。形容文章或言論的精當，無懈可擊。容易誤用為貶義。
42．不易之論：很容易讓人理解為不易理解的言論，實為內容正確，不可更改的言論。
43．不稂不莠；稂，狼尾草：莠，狗尾草．比喻人不成材，沒有出息．作貶義。
44．不虞之事：事先沒有預料到的事情。不虞：出乎意料。
45．不一而足：原指不是一件事就可以滿足的，後指同類的事物或情況很多，不止一件或是不止出現一次。
46．不肖子孫：指不能繼承先輩事業或遺志的人。不肖：不像其先輩。
47．不速之客：不請自來的客人。速：邀請。
48．不情之請：不合情理的請求，用作謙詞。
49．不孚眾望：沒有使群眾信服。孚：使人信服。貶義。
50．不法常可：不盲目效法因襲歷來所認可的事。常可：永久認可的道理和成規。
51．不齒於人類：不能列入人類。意思是不能算人。告納悄齒：排列、並列。
52．不謀而合；沒有事先商量而彼此見解或行動完全一致。易混「不約而同」，只做狀語不做謂語．
53．不逞之徒：指心懷不滿而胡作非為的人。不逞：不得志，不如意。
54．不足為訓：並非不值得作為教訓，而是不值得作為遵循或仿效的法則。
55．不可理喻：不能用道理使之明白，形容態度蠻橫或愚昧無知。容易誤解為不可理解。
56．不以為然：不認為是對的。(正：對；誤：這樣)
57．不負眾望：沒辜負大家的期望，褒義。
58．不學無術：既沒有學問，又沒有能力。(正：學問；誤：學習)
59．不速之客：沒有邀請而門己來的客人。(正：邀請；誤：迅速)
60．不可收拾：無可挽救，不可救葯。常有人在「一發而不可收」這句慣用語後加一「拾」字，變褒為貶。
61．不期而遇：事先沒有約定卻意外地遇上了。(正：約定時日；誤：日期)
62．不能自已：自己不能控制住感情。(正：停止；誤：已經)
63．不可勝數：數都數不盡， 形容極多。(正：盡；誤：勝利)
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64．參差不齊：長短高低大小水平不一致，不用於時間等。
65．滄海橫流：海水四處泛流。比喻時世動盪，社會動亂不安。滄海：大海。
66．側目而視：不滿而又懼怕地看著。常誤解為「目光輕蔑地看」。
67．察顏觀色：觀察對方臉色，以摸清其真實的意圖。(正：臉色；誤：顏色)
68．差強人意：差：稍微地。原來意思是很能振奮人，現多用來表示比人預想的好一些，還算讓人滿意。容易誤解為不能使人滿意。
69．長治久安：國家長期太平、安定。(正：太平；誤：治理)
70．嘗鼎一膏：膏：切成塊的肉，嘗鼎中的一塊肉，從而可知鼎中食物的滋味，比喻根據部分可以推知全體。
71．朝聞夕死：早晨聽到了真理，晚上就死也甘心了。形容對真理或某種信仰的渴望。
72．陳言務去：陳舊的言詞一定要去掉，也指寫作時要排除俗套，努力更新。
73．城下之盟：因敵軍兵臨城下而被迫簽訂了屈辱性的和約。
74．充耳不聞：塞住耳朵不聽。形容不願聽取別人的意見。 (正：塞住；誤：充滿)
75．躊躇滿志：躊躇：從容自得的樣子。形容心滿意足或十分得意的樣子。
76．出奇制勝：作謂語，不帶賓語。說成「出奇制勝叛軍」之類則錯。
77．處心積慮：千方百計地盤算．貶義。褒義用「殫精竭慮」。
78．從善如登：登：升高。順從好的就像登高一樣。比喻學好不容易，要花力氣。
79．從井救人：跟著跳下井去，打救落井的人，比喻做好事的方式不當，不能救人反而危及自己。
80．錯落有致：事物安排布置參差不齊而別有情趣。(正：情趣；誤：景緻)
81．大而化之：不是把大的化成小的，而是形容做事情不小心謹慎。
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82．彈（tan）冠相慶：《漢書·王吉傳》：「吉與貢禹為友。世稱『王陽在位，貢公彈冠』，言其取捨同也。」「彈冠」，撣去帽子上的灰塵准備做官。後來用「彈冠相慶」指一人當了官或升了官，他的同夥也互相慶賀將有官可做，多用作貶義。使用時容易弄錯感情色彩。
83．黨同伐異：跟自己意見相同的就袒護，跟自己意見不同的就加以攻擊。(正：偏袒；誤：黨派)
84．得隴望蜀：比喻人貪得無厭，得到了這個，還想那個。
85．登堂人室：比喻學問、技藝或社會地位已經由淺入深、由低到高，達到了很高的境地。使用時不能只看其表層意思。
86．鼎力相助：只用於對方或他人，不可用於自己，否則太不謙虛。
87．洞若觀火：形容觀察事物極其分明，就像看火一樣。
88．獨具慧眼：不可理解為只有一個眼，其實形容具有獨到的見解或獨特的眼光．
89．囤積居奇：把貨物儲存起來，等待時機高價出售以牟取暴利。(正：儲藏；誤：居住)
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90．惡（e）衣惡食：粗劣的衣著和食物。
91．耳聞目睹：不能代替「耳濡目染」。
92．耳提面命：表示長輩的諄諄教導。不用於同輩之間的貶義。
93．耳濡目染：經常接觸就自然而然受到影響。濡：沾濕；染：沾染。
94．耳根清靜：耳邊根清靜，沒有什麼干擾。形容生活平靜。
95．二三其德：意為三心二意，沒有定準，不是形容品德低劣．
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96．伐功矜能：炫耀自己的功勞，誇耀自己的才能。(正：炫耀；誤：討伐)
97．罰不當罪：懲罰與所犯的罪行不相當，指懲罰過輕。(正：相當；誤：應當)
98．翻雲覆雨：比喻反復無常或玩弄手段。不能表示氣勢宏偉。
99．繁文縟節：繁瑣的儀式和禮節。(正：儀式；誤：文章)
100．犯而不較：別人觸犯了自己不要計較。
101．非異人任：不能取義為一般人物就可擔任，而是表示一種事應由自己來承擔責任。
102．匪夷所思：匪：不是；夷：平常。原指一般人所想不到的。後來形容人的思想寓奇。
103．分庭抗禮：客人和主人分立在庭院兩側，以平等的地位相對行禮。(正：對等；誤：對抗)
104．焚膏繼晷(gui)：形容夜以繼日地用功讀書或努力工作。晷：日影。
105．粉墨登場：妝扮好了，登場演戲。今多用於貶義，比喻壞人登上了政治舞台。
106．風聲鶴唳：前秦苻堅領兵進攻東晉，大敗而潰，潰兵聽到風聲和鶴叫都疑為追兵。形容驚慌疑懼。不能只按字面意思理解。常與「草木皆兵」連用。有人用「殺得風聲鶴唳」來形容戰斗激烈，算錯。
107．鳳毛麟角：鳳凰的毛、麒麟的角。比喻罕見而珍貴的人才或事物。
108．婦姑勃奚。其中「婦」指「兒媳」．「姑」指「婆婆」，婦姑勃奚指婆婆同兒媳爭吵，後來比喻為無關緊要的細小事而爭吵。
109．附庸風雅：附庸：追隨；風雅：文雅，多指才學。為了裝點門面結交名士，從事有關文化的活動。不能誤作褒義。
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110．改頭換面：只改形式，不換內容。貶義。
111．改弦易轍：比喻改變方法或態度。以上兩詞都不代替「改邪歸正」。
112．改弦更張：比喻改革制度或變更方法。
113．高山景行：不是指高山美，而是比喻崇高的德行．
114．高山仰止：像仰望高山那樣，對偉大的人物表示仰望和崇敬。仰止：仰慕，嚮往。
115．高山流水1比喻知己或知音；也比喻音樂高妙。
116．高層建瓴：瓴：盛水的瓶子。在高高的屋頂上把瓶子里的水往下倒。比喻居高臨下，不可阻擋 的形勢。
117．更仆難數：「更」在這里指「換」．這個成語原意是說換了幾班侍者，賓主要說的話還是說不完，後來形容要說的話還有很多．
118．耿耿於懷：形容心存怨恨。
119．工力悉敵；雙方用的功夫和力量不分高低．常用來形容兩個優秀的文學藝術作品不分上下．
120．狗尾續貂：比喻用不好的東西續在好的東西的後面．後也用來比喻事物，多指文藝作品的續作前後好壞不相稱．一般作貶義，用於自稱時含謙義。
121．固若金湯：形容工事非常堅固，不易攻破。(正：堅固的城牆；誤：金屬)
122．瓜田李下：瓜田裡，李子樹下。比喻容易發生嫌疑偽地方。
123．刮目相看：要用新的眼光看待別人，一般指看待別人取得的進步和成績。易混「另眼相看」．
124．管窺蠡(lí)測：從竹管里看天，用瓢來測量海水。比喻眼光狹小，見識短淺，對事物的觀察和了解很膚淺。蠡：瓢。測：量。
125．光怪陸離：色彩紛繁，現象奇異。中性，不要誤認為貶義。
126．鬼斧神工：形容建築、雕塑等技藝精巧、高超，不像人工所能製成的。常被誤用來形容自然景物。
127．過猶不及：猶：如同。事情做得過火了，就跟做得不夠一樣，都是不好的。不能錯誤地理解為做得太不夠了。
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128．海晏清河：滄海波平，黃河水清。比喻天下太平。晏：平靜。
129．駭人聽聞：多指社會上發生的壞事使人聽了吃驚。強調客觀效果。
130．含垢忍辱：忍受恥辱。 (正：恥辱；誤：污垢)
131．含英咀華：咀：咀嚼；英、華：花朵。把花朵含在嘴裡慢慢咀嚼。比喻欣賞、領會詩文的精華。使用時注意本詞領會的對象。
132．邯鄲學步：到邯鄲學人家邁步走路。比喻生硬地模仿，不但學不到人家的本領，反而連自己固有的長處也丟掉了。
133．沆瀣(hang xie)一氣：比喻氣味相投的人勾結在一起。沆瀣：夜間的水氣。
134．毫發不爽：形容絲毫不差。(正：差失；誤：爽快)
135．好整以暇：形容雖在百忙之中仍然從容不迫。不能誤用作貶義。
136．皓首窮經：鑽研經典一直到老。皓首：白頭。窮：盡，到極點。
137．河東獅吼：不是河東的獅子大叫，它是指厲害的婦人，用來嘲笑怕老婆的男人。
138。涸轍之鮒(fu)：干困在車轍溝里的鯽魚。比喻處於困境急待援助的人。涸：水干。
139．怙(hu)惡不悛(quan)：怙：依靠；悛：悔改。堅持作惡不肯悔改。
140．華而不實：只開花不結果。(正：開花；誤：華麗)
141．懷瑾握瑜：瑾；瑜：美玉。比喻人具有純潔而美好的品德。
142。 渙然冰釋：像冰塊遇熱，一下子就融解了。比喻疑慮、誤會很快消除。
143．諱莫如深：事情重大，因而隱瞞不報。(正：隱瞞；誤：忌諱)
144．繪聲繪色：形容描寫生動逼真，常誤用作代替「有聲有色」。
145．火中取栗：比喻為別人冒險，白吃苦頭，自己卻得不到好處。
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146．積重難返：形容長期養成的習慣很深，難以改變。
147．積毀銷骨：眾人不斷的毀謗，可以置人於死地。(正：熔化；誤：出售)
148．激濁揚清：激：沖去；濁：臟水。比喻發揚一切好的，清除一切壞的。
149．集思廣益：集中眾人的智慧，可以收到更好的效果。(正：擴大；誤：廣泛)
150．計日程功：可以數著日子計算進度。(正：估量；誤：進程)
151．加人一等：並非是指給予的比別人多一等，而是形容，才能等出眾．
152．間不容發：距離極近，中間不能放進一根頭發。比喻情勢危急到了極點。
153．見仁見智：同一個問題各人有各人的見解，使用中要注意防止前後矛盾。
154．見異思遷：意志不堅定，喜愛不專一。不表示選擇時猶豫不定。
155．膠柱鼓瑟：比喻拘泥固執，不知變通。鼓：彈奏。瑟：古代的一種樂器。
156．金針度人：語出《桂苑叢談·史遺》，其中記載鄭侃的女兒采娘，七月初七祭織女，織女給她一根盤針；叫刺綉的技藝果然特別出色。後來「金針度人」比喻把秘法、訣竅傳給別人。
157．敬謝不敏：謝，推辭；不敏，無能。不是指不及時感謝，而是指恭敬地表示能力不夠或不能接受．表示推辭做某事的婉辭。錯用於拒絕別人的要求。
158．久假不歸：長期借用而不歸還。假：借。並非長期請假不回來之意。
159．具體而微：不指具體到細微之處，而指內容已具備了，不過局面、規模較小．
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160．開門揖(yi)盜：揖：作揖，表示歡迎。比喻引進壞人，自招禍患。
161．侃侃而談：「侃侃」本為剛直之意。談得理直氣壯才叫侃侃而談。人們大多用此語形容聊天，屬誤用。
162．空穴來風：空穴是來風的條件，既能來風，必有空穴，傳聞有一定根據。大多用來表示毫無根據，完全用反了。
163．苦心孤詣：苦心鑽研或經營，達到了很高造詣。常誤作「苦口婆心」。
164．曠日持久：耗費時日，拖延得很久。(正：荒廢；誤：空曠)
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165. 來者可追：指後來的事還可以補救。來者：指將來的事。
166．勞燕分飛：比喻人別離。 (正：伯勞鳥；誤：辛勞)
167．離群索居：離開同伴一個人孤獨生活。(正：孤單；誤：尋找)
168．李代桃僵：原指李桃共患難。比喻兄弟相愛相助。後指互相頂替或代人受過。
169．力透紙背：原指書法遒勁有力。後也用來形容詩文立意深刻，用詞精當。
170．良莠不齊：一群人中有好有壞，側重於品質。不用於水平、成績等。
171．樑上君子：躲在屋樑上的先生。竊賊的代稱。
172．聊以自慰：姑且用來自我安慰。(正：姑且；誤：無聊)
173. 林林總總：形容多而成群。林林：紛紜眾多的樣子。總總：眾多而雜亂。
174. 羚羊掛角：比喻詩的意境超脫，不落痕跡。
175．令名不彰：好名聲不顯揚。(正：美好；誤：使)
176．爐火純青：比喻功夫達到純熟，完美的境界，注意對象。
177．鹿死誰手：鹿，原比喻政權，後亦比喻爭逐的對象。原指誰獲得政權，後泛指誰獲得勝利。
178．屢試不爽：爽，差錯。經過多次試驗都沒有差錯。注意不能將詞義理解反了。
179．洛陽紙貴：稱譽別人的著作，風行一時。
180．洛陽紙貴：左思《三都賦》抄寫的人非常多，洛陽的紙因此漲價。比喻廣泛流傳，風行一時．
M
181．買櫝()還珠：買下裝珍珠的匣子卻把匣中的珍珠退還賣者。比喻沒有眼力、取捨不當(櫝：木匣)。
182．每況愈下：況：由對比而明顯。比喻情況越來越壞。
183．美輪美奐：輪，高大，奐，眾多。形容建築物多、高大、美麗。媒體上凡形容美好事物皆用此語，屬誤用。
184．靡靡(mi)之音：頹廢，淫盪的音樂。靡靡：形容柔弱，萎靡不振。
185．勉為其難：勉強去做能力所不及的事情。
186．面目全非：事物的樣子變得很厲害，貶義。指變得很糟。
187．苗而不秀：莊稼生長了，卻不吐穗揚花。比喻資質雖好，但沒有什麼成就。
188．民殷國富：百姓殷實，國家富有。形容經濟狀況良好。 (正：富足；誤：殷勤)
189．明日黃花：原指重陽節過後，菊花即將枯萎，便再也沒什麼好玩賞的花了。後比喻已失去新聞價值的報道或已失去應時作用的作物．易錯寫成「昨日黃花」。
190．莫名其妙：沒有人能說出它的奧妙。(正：說出；誤：明白)
191．莫衷一是：衷：折衷，決斷；是：對。成語意思是指大家看法不同，不能得出一致的結論。使用時要注意術語不能指一個人。
192．木人石心：比喻人受誘惑，不動心，不是形容人的愚笨。
193．目無全牛：用來形容技藝已達到純熟的地步。本詞容易誤用為貶義。
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194．難兄難弟：指兄弟才德都好，難以分高下。也指彼此曾共患難，或處於同樣困境的人。
P
195．拋磚引玉：比喻用粗淺的、不成熱的意思引出別人高明的、成熟的意思。只用自謙，不能用於對方或第三方
196．朋比為奸：朋比：互相依附、互相勾結。壞人勾結在一起干壞事。
197．蓬蓽生輝：謙敬之辭。廣告語說「讓您的居室蓬篳生輝」，簡直是罵人。
198．否(Pi)極泰來：否：壞運。泰：好運。惡運到頭了，好運就來了。形容事物發展到極限，就會向對立面轉化。
199．平鋪直敘：可用為褒義，指文章不講究修辭，只把意思直接敘述出來。
200．評頭品足：比喻在小節上過分挑剔。與中性的評議不同。
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201．七月流火：不是形容天氣炎熱，恰恰相反，指天氣逐漸涼爽起來．「火」在這里指火星，而不指大火．
202．期期艾艾：口吃。不能理解為懦弱猶豫等。
203．奇文共賞：原是褒義，現多用於諷刺。
204．杞人憂天：傳說杞國有個人怕天塌下來吃飯睡覺都感到不安。比喻不必要的憂慮。
205．千夫所指：受到眾人的指責。形容眾怒難犯。指：指責。
206．汗牛充棟：只形容藏書很多，不用於其他事物。
207．青梅竹馬：形容男女小時候天真無邪，在一起玩耍。
208．情不自禁：無法控制感情，與「不由自主」易於混淆。
209．慶父不死，魯難未已：慶父：魯庄公的弟弟。比喻不把製造禍亂的罪魁禍首清除，災難就會 不斷發生，永無寧日。未已：沒有完。
210．罄(qing)竹難書：罄，盡。把竹子用完了都寫不完，形容罪行多，寫不完。
211．窮而後工：舊時認為文人處境困窮，詩就寫得好。工：巧妙。
212．窮形盡相：形容盡致的意思，指文章的細膩生動。不要誤解為「原形畢露」之義。
213．煢煢孑立：孑然一身，處境孤單，無依無靠。
214．求田問舍：買田置屋，多形容只求個人小利。
215．曲(qu)突徙(xi)薪：突：煙囪。把煙囪改建成彎的，搬開灶旁的柴禾，避免發生火災。比喻事先 預防，以免發生危險。
216．趨之若騖(wu)：像鴨子一樣；成群地跑過去。多比喻許多人爭著去追逐不好韻事物；騖：鴨子。
217．卻之不恭：拒絕別人的饋贈或邀請是對人不恭敬。(正：拒絕；誤：退卻)
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218．人言嘖嘖：其中的「嘖嘖」與「嘖嘖贊嘆」的「嘖嘖」不同義，而是指不滿意地紛紛議論．「人言嘖嘖」是指人們不滿地紛紛議論開來。
219．人浮於事：指人員的數量多於工作所需，人多事少。(正：多餘；誤：輕浮)
220．人滿為患：強調人多的壞處，貶義。錯用於表示人很多的情景，如「櫃台前人滿為患」之類。
221．仁者見仁：指對同一個問題，各人觀察的角度不同，見解也不相同。本詞使用也要注意語境。如：「在要不要堅持四項基本原則的大是大非面前，大家要仁者見仁，以便達成共識。」這句中的成語屬於誤用，在原則性的大問題上當然不能「仁者見仁」，否則就不能「達成共識」。
222．忍俊不禁：忍俊：含笑。忍不住要發笑。不能說「忍俊不禁地笑起來」。
223．日中則昃：太陽行至正中就要偏向西方。比喻盛極必衰。昃：太陽偏西。
224．日長一線：不是指每天增長一線，而是指冬至後日晝漸長。
225．如履薄冰：強調主觀心態之謹慎小心，而非客觀情況之危急。
226．如坐春風；很容易理解成自然風光的美好，實際上比喻在不知不覺中受到好的教育．
227．如喪考妣：像死了父母一樣，貶義。
228。如坐春風：比喻在不知不覺中受到好的教育。容易錯誤理解為自然風光的美好。
229．入室操戈：原指進入他人的屋子、拿起他的武器攻擊他。理在比喻就對方的論點反駁對方。
230．入不敷出：收入不夠支出。(正：夠；誤：敷衍)
231．三人成虎：傳言有虎的人很多，大家便相信了。多誤解為團結合作力量大。
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232．閃爍其辭：指說話稍微露出一點想法，但不明確，也形容說話躲躲閃閃，吞吞吐吐。
233．賞心悅目：主語是人。如果主語是物，要說「令人賞心悅目」。
234．上行下效：貶義，不用於表示群眾以幹部為榜樣。
235．少不更事：年紀輕，經歷的事情不多。 更：經歷。
236．身無長物：並非指自己沒有特長，而形容除自身此之外空無所有．長：多餘。
237．身體力行：親身體驗，努力實踐。(正：體驗；誤：身體)
238．身臨其境：常誤用為代替「設身處地」。
239．深孚眾望：孚，使人信服．指深得眾人的信賴和尊重。易解為「不孚眾望」．
240．審時度(o)勢：了解時勢的特點，估計情況的變化。度：估計。
241．屍位素餐：形容空占著職位，不做事而白吃飯。
242. 失之東隅，收之桑榆：東隅：指日出的東方；桑榆：傍晚日影落在桑榆樹梢，指黃昏。比喻在 這邊失敗了，在那邊卻得到了勝利。
243．失之交臂：交臂：擦肩而過。形容當面錯過機會。
244．師心自用；形容一個人固執己見，自以為是，並非指學習老師的方法來運用。
245．石破天驚：比喻文章議論新奇驚人。媒體多用於驚人消息，屬誤用。
246．時乖命蹇(jian)：時機不準，命運不好。乖：不顧。蹇：不順利。
247．拾人牙慧：拾取別人的只言片語作為自己的話來說，多用來形容一味重復別人而缺乏主見。使用時注意褒貶色彩。
248．食不果腹：吃不飽肚子。形容生活貧困。(正：飽；誤：果品)
249．始作俑者：開始製作殉葬的土木偶的人。比喻第一個做某項壞事韻人或惡劣風氣的開創者。濫用於一切倡導人。
250．首當其沖：首先受到攻擊或遭受災難。一般作謂語。常被人誤用為定語，代替「首先」。
251．首鼠兩端：形容在兩者之間猶豫不決或動搖不定。常誤解為言行前後不一致。首鼠：猶豫，進退兩難。
252．殊途同歸：從不同的道路，走到同一個目的地。比喻採取不同的方法而得到相同的結果。 (正：不同；誤：特殊)
253．數見不鮮：數：屢次；鮮：新殺的鳥獸。經常來的客人就不宰殺禽畜招待。原意是常到別人家去就惹人討厭。後來形容事物經常見到，並不新奇。

⑵ 求中國美術館排名，那些比較值得去

綜合參考互聯網相關排行榜，以下整理了中國排名前十的美術館，分別為：中國美術館、浙江美術館、關山月美術館、北京畫院美術館、廣東美術館、中國國家畫院美術館、上海美型銷術館、中央美術學院美術館、湖北省美術館、江蘇省美術館。榜單僅供參考。

每個美術館都館藏類型、風格都各有偏重，整體來說，都有很高的藝術價值，值得參觀。

一、中國美術館

江蘇省美術館是中國近現代第一座國家級的美術館，為首批國家重點美術館。館藏以近現代美術作品為主，兼及古今中外，規劃以收藏"新金陵畫派"代表畫家的作品為重中之重。現有各類藏品近萬件，其中以中國畫最為豐富，此外還收藏大量版畫、中國油畫、中國水彩畫、當代書法、民間藝術等美術作品。

推薦理由：分為老館和新館，既有古典韻味又符合現代功用。民國風的老館內部建築復古，尤其是陽光透過木質窗戶灑在顆粒感的地磚上，有一種時間凝固的美感。新館充滿現代氣息，無論是展覽體量，還是文化濃度，都值得點贊。

⑶ 急需。。。齊白石的小故事。。。200字的

齊白石老先生小時候是個放牛娃。他放牛回家，到水塘邊洗手，看到蝦在水裡游啊游，游得很有趣，就把蝦畫了下來。以後，他就把畫蝦作為特別的愛好了。

齊白石五十七歲那年，一天，他從木櫃里取出一幅蝦的畫，看著看著，不禁自言自語地說：「這是按照古代畫家畫蝦的方法畫的呀，像死的一樣。」他越看越不滿意，就叫家裡人買來幾只活的長臂蝦，把它們養在大水碗里。他每天對蝦進行觀察，寫生。

有時用筆桿碰一碰蝦，叢睜只見蝦「騰」地跳了起來，他立刻把這個姿態畫下來。就這樣看了畫，畫了看，天長日久，他所畫的蝦像活的一樣，身體有透明感，蝦須似乎一碰就會動起來。

(3)長沙天生畫家藝術館怎麼樣擴展閱讀：

一、繪畫風格

濃厚的鄉土氣息，純朴的農民意識和天真浪漫的童心，富有餘味的詩意，是齊白石藝術的內在生命，而那熱烈明快的色彩，墨與色的強烈對比，渾朴稚拙的造型和筆法，工與寫的極端合成，平正見奇的構成，作為齊白石獨特的藝術語言和視覺形狀，相對而言則是齊白石藝術的外在生命。

現實的情感要求與之相適應的形式，而這形式又強化了情感的表現，兩者相互需求、相互生發、相互依存，共同構成了齊白石的藝術生命，即齊白石藝術的總體風格。

2017年12月17日晚，在北京保利2017年秋拍上，齊白石《山水十二條屏》以4.5億元起拍，在近70餘次的競爭中，最終以8.1億元落槌，加傭金以9.315億元成交，成為目前全球最貴的滲蘆歲中國藝術品。

二、人物生平

1864年1月1日（農歷癸亥年一八六三年冬月二十二日），齊白石生於湖南長沙府湘潭白石鋪杏子塢星斗塘。名純芝，字渭清，又字蘭亭。27歲改名璜，字頻生，別號白石山人，又號寄園。

1870年，從外祖父周雨若讀書，常用習字本、賬薄紙作畫。

1878年，拜周之美為嘩鎮師學習雕花木工。做木工之餘，以殘本《芥子園》為師，習花鳥、人物畫。

1888年，拜民間藝人蕭薌陔為師學畫肖像。

1889年，拜胡沁園、陳少蕃為師學詩文，得胡沁園幫助，脫離木工生活，專習繪畫，為人作肖像養家。

⑷ 議論文素材

一、 愛國議論文寫作事實論據搜集:
1. 文天祥寧死不屈
南宋民族英雄文天祥,兵敗被俘,坐了三年土牢,多次嚴辭拒絕了敵人的勸降。一天,元世祖忽必烈親自來勸降,許以丞相之職,他毫不動搖,反而斬釘截鐵地說:「唯有以死報國,我一無所求。」
臨刑前,監斬官湊近說:「文丞相,你現在改變主意,不但可免一死,還依然可當丞相。」文天祥怒碰迅改喝道:「死便死,還說什麼鬼話!」
文天祥面向南方慷概就義了,給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。
2. 陳天華遙寄血書
革命家陳天華,在日本留學時,聽到沙俄軍隊侵佔滿洲,腐敗無能的清政府又要同沙俄私訂喪權辱國條約的消息後,他悲憤欲絕,立即在留學生中召開拒俄大會,組織拒俄義勇軍,准備回國參戰。
回到宿舍後,咬破自己手指,以血指書寫救國血書,在血書里陳述亡國的悲慘,當亡國奴的辛酸,鼓舞同胞起來戰斗……他一連寫了幾十張,終因流血過多而暈倒,可嘴裡還在不停地咸:「救國!救國!」
別人把他救醒後,他堅持把血書一份一份裝入信封,從萬里迢迢的日本寄回國內。讀到的人無不感動。
3. 吳玉章維護國家尊嚴
老革命家吳玉章,年輕時東渡日本留學。1904年元旦,因清朝末年中國貧弱,日本帝國看不起中國,在懸掛的萬國旗中,故意不掛中國國旗。為維護國家和民族的尊嚴,吳玉章挺身而出,代表留日學生向學校當局嚴正提出:必須立即向中國學生道歉並糾正錯誤,否則,就要舉行罷課和絕食以示抗議。
學校當局在中國愛國留學生的強大壓力下,只得認錯道歉。
4. 楊靖宇獻身抗日
民族抗日英雄楊靖宇曾擔任「南滿抗日聯軍」司令,從1934年一直到1940年沙場獻身為止。在艱苦征戰的六年中,他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打擊日寇。面對敵人的重兵圍剿,楊靖宇率部頑強戰斗,使敵人坐卧不安,惶惶不可終日。日酋對他又怕又恨,調集重兵圍困。有人勸楊靖宇投降,他斬釘截鐵地說:「不,我有我的信念。」最後,彈盡糧絕,楊靖宇在打完最後一顆子彈後壯烈犧牲。敵人殘忍地用刺刀剖開他的肚子,楊靖宇肚裡沒有一粒米,有的只是樹皮、草根和棉絮。
5. 科學家獻身祖國
1946年,美國某大學以優厚的條件聘請著名數學家華羅庚為終身教授。但他回答說:「為了抉擇真理,為了國家民族,我要回國去!」終於帶著妻兒回到了北平（今北京）。回國後,他不僅刻苦致力於理論研究,而且足跡遍布全國23個省、市、自治區,用數學解決了大量生產中的實際問題,被譽為「人民的數學家」。
此外,還有著名地質學家李四光,生物學家童第周昌跡、核物理學家錢學森,高能物理學家張文裕,化學家唐敖慶……他們個個都滿懷愛國之志,為國家的復興作出了巨大貢獻。
6. 安徒生跟老友斷交
丹麥著名童話作家安徒生跟德國的奧古斯登堡原來是要好的老朋友。
1848年普魯士侵入丹麥的國境,這種侵略行為引起安徒生的極大憤怒。四年後,他到德國去旅行。許多德國朋友涌到車站去迎接他。一位朋友說:「奧古斯登堡公爵夫婦在家裡等您,希望您去和他們會見。」「我不願去見他們,奧古斯登堡參加了四年前普魯士侵丹麥的戰爭,我怎麼能去看這家人呢?」安徒生憤怒地說著。從此,兩位老朋友斷交了。
7. 「把我的心臟帶回祖國」
波蘭著名作曲家鋼琴家蕭邦,19歲從音樂學院畢業時已經很有名氣了。後來他決定出國深造。在朋友舉行的送別晚會上,朋友們贈送給他一隻裝滿祖國泥土的銀瓶。這只銀瓶一直伴隨著他19年。1849年秋天,蕭邦病重垂危。臨終前,他囑咐從華沙趕來的姐姐:「波蘭反動政府不會允許將我的遺體運回華沙,就把我的心臟帶回祖國去。」
二、愛國議論文寫作理論論據搜集：
1. 我以我血薦軒轅。
魯迅《自題小像》
男兒七尺軀,願為祖國捐。
《革命烈士詩抄.陳輝詩》
國人無愛國心者,其國恆亡。
2. 李大釗《厭世心與自覺心》
國既不國,家何能存?
守紀
一、 議論文寫作事實論據搜集:
孫武力斬王妃
孫武,春秋末期著名軍事家。字長卿,齊國人。後到誤國,助吳王闔癌改革圖強,他以冶軍嚴明見長笑判,誤王想實際考察他治軍的本領,就讓他訓練宮中的美女,闔癌症選派了180名宮中美女,指定他兩個寵妃當隊長。孫武把她們分為兩隊就進行訓練,並有令在先,不能違反紀律,如果違反軍紀,按軍法處治。王妃自恃吳王寵幸,根本不把孫武命令當回事,扭扭捏捏,嘻嘻哈哈,誰也不聽孫武的指揮。孫武再三傳令也不頂事。孫武立即召來執法官把吳王的兩個寵妃推出斬首,吳王派人來說情,孫武說:如果不按軍法處治違反紀律者,今後就無法指揮打仗。孫武力斬兩個隊長以後又挑選了兩個隊長,繼續訓練,宮女們再也不
敢違抗命令了。
後孫武為吳帥,五次攻打楚國,並且一度佔領了楚的都城。著有《孫子兵法》傳世。
紀律嚴明的戚家軍
明代抗倭名將戚繼光,他所率領的戚家軍,英勇善戰。相繼消滅浙江、福建、廣東的倭寇,盪平東南沿海的多年倭患。後來又鎮守北方,使塞外統治者不敢南犯。這一支使敵人聞風喪膽的精銳之師,主要是靠鐵的紀律保證。戚繼光執行紀律鐵面無私,紀律面前人人平等。他的舅舅也在軍中任職,有一次他犯了紀律,戚繼光毫不留情,當著將士的面,按紀律罰治了他的舅舅。
由於軍紀嚴明,軍中將士,不敢隨便違紀,所以戚家軍具有強大的戰鬥力。
周恩來嚴守紀律
周恩來嚴守紀律的事例很多,在革命戰爭年代,他和電子表穎超同志嚴守黨的保密紀律的故事,早已傳為佳話。即使在他當了總理以後,在日常生活中,他也是事事處處嚴守紀律。
有一年夏天,周恩來總理要向北戴河區文化館的圖書室借世界地圖和一些書籍。按圖書室的規則,這些書不外借。他就冒著大雨親自到圖書室查閱,衣褲都淋濕了。圖書管理員見此情形,十分後悔,覺得應該將書給總理送去。總理安慰她說:「你們圖書館管理得很好,應該有規章制度,沒有制度就不好管理,無論什麼人都要遵守規章制度。」
拿破崙論紀律
歷史上精於騎術而善於單個格鬥的馬木留克騎兵卻被騎術不精但有紀元律的法國騎兵擊敗了。對此,法國著名的資產階級軍事家,是這樣評述的:「兩個馬木留克兵絕對能打贏三個法國兵,一百個法國兵與一百個馬木留克兵勢均力敵,三百個法國兵大都能戰勝三百個馬木留克兵,而一千個法國兵則能打敗一千五百個馬木留克兵。
造成這種強弱變化的原因,就是因為馬木留克騎兵缺乏紀律,而法國騎兵有嚴格紀律。嚴格的紀律,把許多人組織起來,溶合為一個整個力量,這種力量就不只是單個人力量的簡單總和,而是一種大得多的新的力量。
二、議論文寫作理論論據搜集：
1、不以規矩,不能成方圓。《孟子•離婁上》
2、懸衡而知平,設規而知圓。《韓非子》
3、加強紀律性,革命無不勝。毛澤東
4、我們現在必須完全保持黨的紀律,否則一切都會陷入污泥之中。[德]馬克思
5、五寸之矩尺天下之方。《荀子》
6、人民享受著廣泛的民主和自由,同時又必須用社會主義的紀律約束自己。
毛澤東
7、有理想,有紀律,這兩件事我們務必時刻牢記在心。鄧小平
8、紀律是達到一切宏圖的階梯。只要把紀律的琴弦拆去,多少刺耳的聲音就會發出來。[英]莎士比亞
9、公民的行為應以不擾亂法律規定的公共秩序為限。《人權宣言》
10、紀律是執行路線的保證。毛澤東
11、自由只存在於束縛之中;江河若沒有堤岸,便不成其為江河。
[美國]金斯伯格《鐐銬》
12、擺接吻土壤的束縛,對於樹來說並不是自由。[印]泰戈爾《流螢集》
「磨難」篇
「自古名人多磨難」。名人之所以成為名人,大多經過逆境的種種磨難。他們面對逆境,不怨天尤人,不誤用嘆哭泣;咬緊牙關,奮力抗爭以不屈不撓的斗爭精神,戰勝逆境,成為勝利者。
我們都應勇敢直面逆境磨難,用它來磨煉自己奮飛的翅膀,最終使自己成為一個成功者。
二、議論文寫作事實論據搜集:
命途多舛的蘇軾
蘇軾,宋代著名文學家、書畫家。他被當時「改革派」中的有些人指控「譏刺朝政」、「包藏禍心」,遭到逮捕和審訊,幾乎送了性命,史稱「烏台詩案」。後謫居黃州。1085年宋神宗病逝,哲宗繼位,高太後攝政。高太後不滿新法,立即起用舊黨召。司馬光等回亦執政,蘇軾被調回京城,任中書舍人、翰林學士、知制誥等職。後同舊黨發生分歧。他對舊黨執政後,暴露出的腐敗現象進行了抨擊,由此,他又引起了保守勢力的極力反對,於是又遭誣告陷害。1089年,蘇東坡再次被貶出京,出任杭州知府。1093年,高太後去世,哲宗執政,又把變法派召回朝內主政,政局變生急轉直焉的變化。第二年6月蘇東坡,被貶得更遠,貶為寧遠軍節度副使,定居在惠州（今廣東惠陽）。晚年過流放生活。給蘇東坡又一次沉重打擊,公元1101年7月26日,這位66歲的老人,終於滿含悲憤離開人世,結束他命運多舛的一生。
蘇軾的許多膾炙人口的佳作,就是在被貶時寫出的。如:詞作《奴嬌•赤壁懷石》,散文《簣谷偃記》,《方山子傳》、《記承天寺夜遊》、前後《赤壁賦》等。
終生坎坷的巴爾孔克
1850年8月21日,在巴爾孔的葬禮上,雨果所致的蛋詞中有這樣的話:「在偉大的人物中間,巴爾孔克是最偉大的一個;在優秀的人物中間,巴爾孔克是最優秀的一個。…可嘆啊!這個堅強的、永遠不停止奮斗的哲學家,思想家、詩人、天才作家。在我們中間,他過著風風雨雨的生活,遭逢了任何時代一切偉人都遭逢過的惡斗和不幸。如今,他走了。他走出了紛擾和痛苦。」是的,巴爾扎克,一生坎坷。幼年就缺乏母愛。家庭和母親,對他冷漠無情,他好像是家庭里多餘的人。巴爾扎克後來回憶這段生活,曾忿忿地說:「我從來不知道什麼叫母愛。」「我經歷了人的命運中所遭受的最可怕的童年。」長大以後立志要從事清苦的文學創作。當一個「文壇國王」。從1819年夏天開始,整天在一間閣樓里伏案寫作。閣樓咫尺見方。他的居所簡聘寒酸,夏天熱騰騰,冬天寒風嗖嗖。他沒有白天,沒有黑夜,沒有娛樂,總是不停地寫。結果在與書商打交道過程中不斷受騙,以致負債累累。債務高達10萬法郎。為了躲債他6次遷居。他對朋友說:「我經常為一點麵包、蠟燭和紙張發愁。債主迫害我像迫害兔子一樣。我常像兔子一樣四處奔跑。」巴爾孔克,一生勤奮寫作,常常連續工作繭自18小時。在不到20年裡,他共創作91部小說。在世界上有廣泛影響,但他一生卻是在貧困和痛苦中度過的。他曾一句話概括自己:「一生的勞動都在痛苦和貧困中度過。經常不為人理解。」
多災多難的塞萬提斯
塞萬提斯,西班牙16世紀著名作家。他的代表作《堂吉訶德》風行於世。被稱為不朽之作。塞萬提斯一生多災多難,出身沒落貴族,家庭貧寒,從小就跟父親外出奔波謀生。22歲參軍,在與土耳其海戰中,左手致殘。後曾被海盜俘獲,賣到阿爾及利亞為奴,歷盡艱辛。被父母贖身獲得自由後,曾在海軍中充任軍需,後又蒙冤入獄後生活無著,當時一家7口人過著飢寒交際花迫的生活。他就在這樣的困境中寫出了《堂吉訶德》、《努曼西亞》、《懲惡揚善故事集》、《加拉黛亞》、《巴爾那斯游記》、《八個新的喜劇和八個新的幕間鬧劇》等一批有影響的作品。
一、事業議論文寫作事實論據搜集:
《資治通鑒》是我國現存編年體史書中規模和影響最大的一部歷史巨著,共294卷。記述了上起周威烈王23年《公元前403年》,下迄後周世宗顯德6年（公元959年）,共1362年的中國古代歷史。
北宋史學家司馬光主持編撰這部巨著,歷史19年之久。他每天都寫至深夜,第二天未到五更便又起床。為了防止貪睡不醒,他用圓木做了一個枕頭,頭枕在上面,進入夢鄉後,只要稍稍一動,這個圓形木枕就會翻流通,把司馬光驚醒,他就立即起床,握筆書寫。他為此枕取名為「警枕」。
在主持編撰《資治通鑒》中,司馬光投入了極大的精力,書中所記每一史實都從多種史料中比較選取,精詳考證,有疑問者,又另著《考異》30卷,用以辨證各種史事的不同記載。
《資治通鑒》的數百萬字的初稿,司馬光都用典雅的楷書抄成的,工整不苟。
司馬光的名字和這部歷史巨著一樣,永垂千古!
我要扼住命運的咽喉
貝多芬是德國偉大的作曲家。他的作品對西洋音樂的發展產生了深遠的影響。他11歲開始寫作鋼琴奏鳴曲,13歲參加樂隊。22歲到音樂之都維也納學習音樂,差不多就在這時患耳疾,聽覺開始衰退。從此,他就與可怕的耳聾苦戰,音樂家遭耳聾,這是慘酷的致命傷!若沒有對音樂事業的執著追求的精神和堅忍不拔的意志,就一定會倒在這惡運的腳下。可他面對惡運挑戰,呼喊道:「我要扼住命運的咽喉。」他的大部分作品都產生在患耳疾以後。他的全部生涯中最偉大的作品《第九交響曲》就是在他全聾後寫成的。當《第九交響曲》在維也納首次公演時,大廳里迸發出一陣經久不息的暴風雨般的歡呼聲。聽眾對於貝多芬在場上出現,一共報以五次熱烈掌聲。按照禮節,對皇族也只用三次鼓掌禮。可是,貝多芬對此毫無覺察,因為他什麼也聽不見。
貝多芬只活了57個年頭,但給後人留下大量音樂作品。主要有交響曲九部,歌劇《菲岱里奧》、歌德悲劇《哀格蒙特》的配樂鋼琴奏鳴曲32首、鋼琴協奏曲五部、小提琴協奏曲一部,弦樂四重奏16部和《庄嚴彌撒曲
二、議論文寫作理論論據搜集:
1、人生為一大事來,做一大事去。陶行知《介紹一件大事》
2、人要立心做大事,不要立心做大官。孫中山《在上海中國國民黨本部的演說》
3、事業是欄桿,我們扶著它在深淵的邊沿上走路。[前蘇聯]高爾基《阿爾塔莫諾夫家的事業》
4、偉大的事業不靠力氣和體力的活動而獲得成就,必須依靠忠言、權威和學識,而這三件事不會因年高而削弱,相反,年事越增,他們就越加堅強和豐富。[英]喬叟《梅利比的故事》
5、不要因為想干大事就不做小事。日本諺語
6、業無高卑志當堅,男兒有求安得閑。宋•張耒《示秸》
7、立志是事業的大門,工作是登門入室的旅程。[法]巴斯德
「勤思」篇
孔子說:「學而不思則罔。」可見,勤於思考對於求知是多麼重要。其實人們在一切活動中都應重視思考。只有深刻而周到的思考,才會有新的發現,才會產生創造的靈感,才會有理性的升華,才有可能避免許多可以避免的失誤。
所以,我們要學會勤於思考,不做思想懶漢。
一、勤思議論文寫作事實論據搜集:
「大陸漂移說」的提出
著名的「大陸漂移說」是德國地球物理學家、氣象學家魏根納提出的。他在地圖上發現大西泣西岸的南美洲巴西東端呈直角的凸出部分,與東岸非洲喀麥隆海岸凹進去的部分,正好能夠對起來,而且巴西沿岸每一凸凹處,與非洲沿岸每一凹凸處幾乎都相對應。他思索著:如果移動這兩塊大陸,使他們靠攏,那麼這兩個部分正好吻合。他想到這里,心裡一亮:「這兩個大陸原來可能是一個。」
後來他又經過長期研究,通過地球物理,地質,古生物及古氣候多方論證,提出了著名的「大陸漂移說」。他認為地球大陸原是一個整塊,大約距今3億年以前開始分裂,向東西南北移動,後來才成為現在的樣子。
後來科學的新發現,進一步證明了他的學說。
維勒的後悔
德國19世紀化學家維勒,是一位在科學上有成就的科學家,他曾先後發現了鋁和鈹兩種元素。但他也有遺憾。有一次,他在研究礦石時,發現了一種化學物質,他沒有深入思考,武斷地斷定它是金屬鉻。不久,瑞典物理學家、化學家肖夫斯特姆也遇到了這種化合物,他沒有輕易放過,而進行了深入的思考研究,終於發現這種金屬是釩。維勒得知後,後悔莫及。由於自己的草率,沒有認真思考,失去了一種科學發現的良機。
二、勤思議論文寫作理論論據搜集:
1、不深思則不能造其學。宋•程顥、程頤《二程全書•粹言•論學》
2、思索,譬如穿井不懈,便得清水。宋•朱熹〈朱子語類輯略〉
3、致思如掘井,初有渾水,久後稍引動得清者出來。人思慮,始皆混濁,久自明快。宋•程顥、程頤《二程全書•河南程氏遺書》
對不起,您的播放器沒有按照第一視頻聯播網的要求放置在距頁面頂部600像素以內,所以無法正常顯示!4、舊書不厭百回讀,熟讀深思理自知。
謝覺哉《雜文選》
5、於不疑處有疑,方是進。清•張伯行《學規類編》
6、訊問者智之本,思慮者智之道。漢•劉向《說苑•建本》
7、學而不思則罔,思而不學則殆。《論語•為政》
8、學而善思,然後可與適道。宋•程顥、程頤《二程集•暢潛道錄》
9、學非礙於思,而學愈博則思愈遠;思正有功於學,而思之困則學必勤。
清•程顥、程頤《二程全書》
10、思考可以構成一座橋,讓我們通向新知識。[德]普朗克
11、發展獨立思考和獨立判斷的一般能力,應當始終放在首位,而不應當把獲得專業知識放在首位。[美]愛因斯坦
12、思考是行為的種子。[美]愛默生
13、一個年輕的時候不會思索,他將一無所獲。[美]愛迪生
14、我能成為一個科學家,最主要的是:對科學的愛好;思索問題的無限耐心;在觀察和收集事實上的勤勉。[英]達爾文
15、思索,繼續不斷地思索,以待天曙,漸進乃見光明。[英]牛頓
16、思索使人偉大。[法]巴斯卡
「謙虛」篇
「一切真正的偉大的東西,都是淳樸而謙遜的。」世上凡是有真才實學者,凡是真正的偉人俊傑,無一不是虛懷若谷,謙虛謹慎的人。
一、 議論文寫作事實論據搜集:
呂岱哭徐厚
三國時的呂岱位高權重,名聲顯赫,但能虛心聽取批評意見。他的朋友徐厚為人忠厚耿直,常常毫不留情地批評呂岱的缺點。呂岱的部屬對徐厚不滿,認為徐厚太狂妄,並將此告訴了呂岱。可呂岱反而更加尊重和親近徐厚。徐厚死後,呂岱失聲痛哭,邊哭邊訴:「徐厚啊!以後我從哪兒去聽到自己的過失啊!」
寫我一生的錯誤
受世人崇敬的周因來,一生謙虛謹慎,平易近人,身為總理雖日理萬機、公務繁忙,但每到一處都要深入群眾了解情況。60年代他有一次到上海考察,與電影演員們會面,在親切交談中,有同志熱情向他建議:「總理,您給我們寫一本書吧!」可他回簽說:「如果我寫書,就寫我一生中的錯誤,讓活著的人們從過去的錯誤中吸取教訓。」
梅蘭芳拜師
京劇大師梅蘭芳,他不僅在京劇藝術上有很深的造詣,而且還是丹青妙手。他拜名畫家齊白石為師,虛心求教,總是執弟子之禮,經常為白石老人磨墨鋪紙,全不因為自己是外名演員而自傲。
有一次齊白石和梅蘭芳同到一家人家作客,白石老人先到,他布衣布鞋,其他賓朋皆社會名流或西裝革履或長袍馬褂,齊白石顯得有些寒酸,不引人注意。不久,梅蘭芳到,主人高興相迎,其餘賓客也都蜂擁而上,一一同他握手。可梅蘭芳知道齊白石也來赴宴,便四下環顧,尋找老師。忽然,他看到了冷落在一旁的白石老人,他就讓開別人一隻只伸過來的手,擠出人群向畫家恭恭敬敬地叫了一聲「老師」,向他致意問安。在座的人見狀很驚訝,齊白石深受感動。幾天後特向梅蘭芳饋贈《雪中送炭圖》並題詩道:
記得前朝享太平,布衣尊貴動公卿。
如今淪落長安市,幸有梅郎識姓名。
梅蘭芳不僅拜畫家為師,他也拜普通人為師。他有一次在演出京劇《殺惜》時,在眾多喝彩叫好聲中,他聽到有個老年觀眾說「不好」。梅蘭芳來不及卸裝更衣就用專車把這位老人接到家中。恭恭敬敬地對老人說:「說我不好的人,是我的老師。先生說我不好,必有高見,定請賜教,學生決心亡羊補牢。」老人指出:「閻惜姣上樓和下樓的台步,按梨園規定,應是上七下八,博士為何八上八下?」梅蘭芳恍然大悟,連聲稱謝。以後梅蘭芳經常請這位老先生觀看他演戲,請他指正,稱他「老師」。
名人謙虛
古希臘的著名哲學家蘇格拉底,不但才華橫溢著作等身,而且廣招門生獎掖後進,運用著名的啟發談話啟迪青年智慧。每當人們贊嘆他的學識淵博,智慧超群的時候,他總謙遜地說:「我唯一知道的就是我自己的無知。」
被人們稱頌為「力學之父」的牛頓發現了萬有引力定律,在熱學上,他確定了冷卻定律。在數學上,他提出了「流數法」,建立了二項定理和萊布尼茲幾乎同時創立了微積分學,開辟了數學上的一個新紀元。他是一位有多方面成就的偉大科學家,然而他非常謙遜。對於自己的成功,他謙虛地說:「如果我見的比笛卡爾要遠一點,那是因為我站在巨人的肩上的緣故。」他還對人說:「我只像一個海濱玩耍的小孩子,有時很高興地拾著一顆光滑美麗的石子兒,真理的大海還是沒有發現。」
揚名於世的音樂大師貝多芬,謙虛地說自己「只學會了幾個音符」。
一、困境/逆境議論文寫作事實論據
在困境中著書
我國清代傑出文學家吳敬梓,生活貧困。在他創作《儒林外史》時,經常因為家中無米下鍋而挨餓。有一次一連兩天吃不上飯,餓得頭昏眼花,躺在床上喘氣,還向妻子要筆繼續寫書。妻子流著淚勸阻他。恰好此時,有親戚送來三斗米、兩千文銅錢。
吳敬梓吩咐妻子點火做飯,自己立即從床上爬起,走到桌前奮筆疾書。
二次世界大戰期間,捷克作家伏契克被德國法西斯關在牢房裡,他受盡酷刑,遍體鱗傷。昏迷幾個星期,剛一清醒,他就向同情他的獄座克靈斯基要來紙筆,趴在床板上寫文章。每寫好一章就托克靈斯基秘密帶出監獄。他忍受著渾身傷口的疼痛,額上黃豆大汗珠,滴濕了稿紙,浸濕了床板,仍堅持寫下去。他犧牲後,他寫的書出版了,就是現在人們讀到的名著《絞刑架下的報告》。
受挫不餒
著名京劇表演藝術家蓋叫天,意志堅強,演藝精湛。一次演《花蝴蝶》折斷左臂,演《獅子樓》又跌折右腿,後來又接錯斷骨。他在一連串挫折面前,毫不氣餒,為了藝術,他毅然把接錯的腿骨打斷,重新接人事。他這種不怕挫折,通往直前的精神,終於鑄成了自己獨特的藝術風格和藝術流派。
奧斯特洛夫斯基不向惡運低頭
前蘇聯著名作家奧斯特洛夫斯基,全身癱瘓、雙目失明,但他不向命運低頭,決心寫長扁小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。開始時,他口授,讓人記錄。後來他想老是讓別人代勞總不是個事。於是,他用硬紙做成一個框子,放在稿紙上,用手摸著框子寫。他忍受著疾病的折磨,咬著牙一頁一頁地堅持寫下去。用了將近五年的時間,終於完成了這部世界名著。
二、困境/逆境議論文寫作理論論據
1、一往無前,愈挫愈奮。孫中山《建國方略》
2、人類歷史是一部戰勝艱險的歷史。謝覺哉《艱險拿來足踩平》
3、下定決心,不怕犧牲,排除萬難,去爭取勝利。毛澤東《愚公移山》
4、百折不撓,屢仆屢起。孫中山《人民心力為革命成功的基礎》
5、但有路可上,更高人也行。明•郎瑛《七修續稿•詩文類》
6、困難乃見才,不止將有得。宋•歐陽修《韓公閱古堂》
7、奮斗是萬物之父。陶行知《給肖生的信》
8、沒有爬不上的山,沒有過不去的河。朝鮮諺語
一、創新議論文寫作事實論據
商鞅變法強秦
商鞅是我國戰國時期著名思想家,改革家。他幫秦孝公進行兩次重大改革,「開阡陌封疆」,廢止井田制度,承認土地私有而創立按丁男征賦辦法;獎勵農戰,凡從事耕織繳納糧食布帛多者,可以改變原來身份,有軍功者還可以受爵位;實行郡縣制,由秦王直接委任官吏。此外他還「燔詩書而明法令」強調法治。
商鞅後來雖被守舊的反動勢力車裂而死,但他的改革,奠定了秦國富強的基礎。
魯迅剪辮明志
清政府強迫所有男人都要留一條長辮。在日本,中國清朝留學生也要拖一條長辮子,處處受日人的譏笑甚至侮辱。魯迅決心率先剪掉辮子,以表示對清政府的抗爭和在外國人面前洗刷恥辱的決心。並特地到照相館拍照片,在照片背面,寫下一首憂國憂民的詩:「靈台無計逃神矢,風雨如磐故園。寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅。」
琴納試種牛痘
1796年,美國人琴納試種牛痘獲得成功。猖獗於世的可怕的傳染——天花。終於有了剋星。
但要推廣這種療法卻遇到重重阻力。英國皇家醫學雜志拒絕刊登琴納的論文。有人散布謠言:「種牛痘,人頭上會長出牛角,身上長出牛毛,會發出牛的叫聲。」對琴納進行人身攻擊。
琴納不怕威脅,勇敢捍衛科學真理。自費刊印自己的論文,宣傳新事物新思想。接種牛痘戰勝天花的預防醫療活動,迅速在全世界展開,新事物終於戰勝了舊觀念。
二、創新議論文寫作理論論據
1、改革之任,人人有責。孫中山《建國方略》
2、改革,是向來沒有一帆風順的。魯迅《中國語文的新生》
3、變法則民富。譚嗣同《仁學二》
4、大變則大效,小變則小效。梁啟超《論科舉》
5、新笤帚掃得干凈。[英]海伍德《諺語集》
6、人的天性渴求新廳事物。[古羅馬]老普林尼《博物志》
7、請君莫奏前朝英,聽唱新翻《楊柳枝》唐•劉禹錫《楊柳枝詞九首》
8、人事有代謝,往來成古今。唐•孟浩然《與諸子登峴山》
9、今美於昨,明日復勝於今。清•李漁《〈笠翁余集〉自序》
10青山遮不住,畢竟東流去。宋•辛棄疾《菩薩蠻•書江西造口壁》

⑸ 你覺得你的姓氏中最厲害的人是誰

陳獨秀是中國共產黨的主要創始人，也是共產黨的主要領袖之一，同時又是中國共產黨的第一個總書記。

這問題可樂！本人馮姓！

傳起源一為周文王十五子畢公高之後，起源二晉大夫馮簡子之後，鼻祖馮文孫！其可考性不足追究，聽之任之！

另一旁支節外生支，傳東晉皇室司馬復姓中一家為逃避追殺，兩兄弟隱居改姓，長子取司加一豎為同姓，次子取馬加兩點為馮姓，於是有了同馮一姓，於是馮姓多一起源說！

我從本族建字輩長兄馮建章〈長本人二十餘載〉聽聞，他見過祖上留下的族譜《大樹堂馮氏門宗》，只可惜文革中被毀，現這位本家大哥已重修族譜！

我曾查閱過馮氏族譜國內遺存，偶發現我們南通博物館有明馮夢龍輯編修的族譜，也是大樹堂，不免有所聯想，同地區同族譜堂號，可能為同系！

本馮姓無太多名人，我崇拜祖先馮夢龍，其所著三言兩拍警世通言，影響力較大，白蛇傳也源於此！但夲人更佩服俺馮家另一祖宗馮道，五代十國時代傳輔佐十個皇帝，皇帝都信任他，他在自已在宰相職位上，上忠皇帝下為百姓，八面玲瓏，知人自知，其人如其名道也，真所謂不失其所者久，死而不亡者壽！

哈哈，抗新冠毒窩家中，耀馮家祖舒心懷！

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我的舅舅劉耀宗。是抗日將領，解放將領。

本家的叔叔舅舅的表弟胡一新。抗日將領。

胡培禹將軍。我三爺爺的孫子。我的堂弟。中越反擊戰貓耳洞成長起來的將軍。

張姓是我國分布很廣、人口眾多的姓氏之一，約佔全國漢族人口總數的7.07%，為中國人口第三大姓。

張姓最歷害的是張百忍，也就是玉皇大帝，也稱老天爺，老天爺和閻王爺都姓張，上天入地的事兒都歸他們管。張姓是老天爺的姓，無須免貴!

相傳，張姓始祖揮公是黃帝的孫子，據《新唐書·宰相世系表》所載：「黃帝子少昊青陽氏第五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏。」

揮公的第九個兒子叫張盈，張盈大兒子被稱為張玉皇，其排位上寫著「天地三界十方萬靈主宰」，上管天下管地，就是傳說中的玉皇大帝；小兒子，傳說就是閻羅王，管人世間的生死之事。 照這些傳說來看，「老天爺」和「閻王爺」御老，倒是一對親兄弟。

歷史 上的張姓族望人盛，名人歷代輩出。

其他 歷史 名人

張儀：戰國時期縱橫家。

張良：西漢初大臣。劉邦的謀臣，為漢氏江山的建立立下汗馬功勞的人。

張騫：中國漢代外交家。曾受漢武帝的指派出使西域，是為張騫出塞。

張衡：東漢科學家、文學家、政治家和畫家。

張仲景：中國漢代醫聖。

張道陵：被視為道教的創始者，是五斗米道的創始人。道教徒稱他為張道陵，張天師，祖天師，正一真人。

張角：黃巾起義領導者。著名道教領袖，東漢時人。運拆裂自稱天公將軍。

張寶: 黃巾起義領導者張角之弟，自稱地公將軍。

張梁: 黃巾起義領導者張角，張寶之弟，自稱人公將軍。

張魯：東漢末五斗米道首領，五斗米道創立者張道陵之孫。

張任: 東漢末劉璋部下之名將。

張飛：三國時期蜀漢旁閉名將。

張苞: 三國時期蜀漢名將，張飛之子。

張遵: 三國時期名將張苞之子，張飛之孫。

張昭：三國時期孫吳的一個重要的大臣。

張遼：三國時期曹魏名將。

張郃：三國時期曹魏名將。

張悌：三國後期人物，為吳國後期重要的守護者。

張華：西晉文學家、詩人、政治家。

張軌：十六國前涼創建者。

張九齡:唐朝宰相、詩人。

張旭：書法家，狂草代表人物。

張巡：唐朝著名將領。安史之亂中，張巡在以真源，令起兵守雍丘，抵抗安史燕軍。

張擇端：北宋畫家。《清明上河圖》 的作者。

張世傑：宋朝大將。

張載：宋代理學家、哲學家。

張邦昌：宋代丞相。

張浚：宋朝，抗金名將之一。

張顯：宋朝人。

張保：宋朝人。

張所：宋朝人。

張士誠：元末明初的義軍領袖。

張三豐：元末明初，太極拳發明者與武當派創始人。

張居正: 明代政治家。

張獻忠：中國明末農民起義領袖。

張廷玉：清朝保和殿大學士、軍機大臣、太保。

張之洞：晚清大臣

我姓氏中最有名的是康有為：在清末光緒年間發動了有名的戊戌變法。

黎元洪，黎錞，北宋四川人，狀元，黎淳，明朝狀元，他們的事業多啊！

您好！我是春燕，您的問題我來答。

一、先說說郭姓的源流

郭姓是一個典型的多民族、多源流姓氏，主要源自漢族的姬姓、任姓及少數民族改姓等。 東周初年的虢序為郭姓得姓始祖。

少數民族都有哪些呢？我給大家介紹一下：

1、回族，有源於突厥族因故改姓的回族；有先祖是來自西亞阿拉伯人、波斯人的回族。

2、滿族，有滿族郭琿氏，亦稱古勒琿氏，源於金國時期女真貴益昆部落的，其他還有滿族郭佳氏、郭勒本氏、托勒佳氏、郭齊里氏等。

3、朝鮮族，有清州本貫郭氏和玄風本貫郭氏。

4、蒙古族，屬於漢化改姓為氏。

我是漢族，我姓郭。但有個北京的朋友非說我有俄羅斯血統，因為我的長相，我和他爭辯了很久，他說：「誰能說的清自己的所有祖先是什麼人？」我啞口無言了，想起長輩們常說我嬰兒時和洋娃娃一樣漂亮，天生的一頭黃捲毛。我忽然就茫然了。

二、再給大家介紹一下郭姓的傑出人物

郭璞（276年－324年），字景純。河東郡聞喜縣（今山西聞喜）人。兩晉時期著名文學家、訓詁學家，博學多才，代表作為《遊仙詩》《江賦》。 郭子儀（697—781年），字子儀，州鄭縣（今陝西省渭南市華州區）人。唐朝中興名將，政治家、軍事家，在平息安史之亂，維護國家統一中功績卓著。 郭守敬（1231年－1316年），字若思。邢州邢台縣(今河北省邢台市)人，元朝著名的天文學家、數學家、水利工程專家。著有《推步》、《立成》等十四種天文歷法著作，主持編制了《授時歷》，為中國 歷史 上施行最久的歷法。 郭隗（約前351年—前297年），戰國中期燕國人，燕國大臣、賢者。

郭隗，燕昭王客卿，據說，他是第一位在 歷史 上大放光芒的郭姓傑出人物。郭隗以古人千金買骨為例，使昭王廣納 社會 賢才，建築「黃金台」 ，昭王並尊郭隗為師。李白還為他寫了兩首詩。

（唐）李白《行路難三首》：君不見昔時燕家重郭隗，擁篲折節無嫌猜。劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金台？

（唐）李白《古風·燕昭延郭隗》：燕昭延郭隗，遂築黃金台。劇辛方趙至，鄒衍復齊來。奈何青雲士，棄我如塵埃。珠玉買歌笑，槽糠養賢才。方知黃鵠舉，千里獨徘徊。

郭沫若（1892一1978年）四川樂山沙灣人，現代文學家、 歷史 學家、新詩奠基人之一中國科學院首任院長，中國科學技術大學首任校長，蘇聯科學院外籍院士。

1914年，郭沫若留學日本，在九州帝國大學學醫。1921年，發表第一本新詩集《女神》；1930年，他撰寫了《中國古代 社會 研究》。1949年；郭沫若當選為中華全國文學藝術會主席。

曾任中國科學院哲學 社會 科學部主任、 歷史 研究所第一所所長、中國人民保衛世界和平委員會主席、中日友好協會名譽會長、中國文聯主席等要職，當選中國共產黨第九、十、十一屆中央委員，第二、第三、第五屆全國政協副主席。

以上是飛翔的春燕的回答，歡迎您點贊、轉發、評論、關注，不同觀點也歡迎您留言交流。謝謝！

謀聖張良， 留侯運籌帷幄，決勝千里，輔佐高祖一統天下，奠定大漢四百年基業，真張姓第一，天下奇才也。

一，不畏強暴，謀刺始皇

張良出身名門，張氏世為韓國相國。秦始皇滅六國一統天下，張良以韓國忠臣自居，圖謀刺殺始皇，恢復韓國。張良以重金求得大力士。秦始皇巡遊天下，途徑博浪沙，張良命大力士狙殺始皇。可惜秦始皇十分狡猾，並沒有坐在皇帝專用車里，大力士誤中副車。秦始皇派人搜捕，張良隱姓埋名，逃亡下邳。

二，路遇黃石，喜得兵法

張良路過一座橋，黃石公坐在橋上，把一隻鞋扔下橋，讓張良去取，張良取鞋給黃石公。黃石公大喜，認為孺子可教，讓張良過五天來。張良過五天來，發現黃石公已在橋上，責張良來的太晚，讓其過五天再來。如此數次，張良有一天來的比黃石公早，黃石公把太公兵法傳給張良，說可以做帝王的老師。

三，先入關中，鴻門解難

劉邦聽得張良之計，以利誘降秦朝將領，先於項羽攻入關中，項羽大怒，欲殺劉邦。幸得項伯知恩圖報，前來告知張良。張良忠心耿耿，將此告知高祖，並勸高祖與項伯結為兒女親家，籠絡項伯。再向項羽請罪，緩和矛盾。鴻門宴上，幸得項伯之力，高祖得以逃脫。高祖被項羽封為漢王，就藩巴蜀，張良勸高祖燒毀棧道，以安項羽之心。項羽果然麻痹大意，以為劉邦沒有威脅。

四，攻滅西楚，安定天下

張良勸高祖拉攏黥布，彭越，田榮，重用韓信，使得項羽疲於奔命。劉邦欲分封六國後裔，以拉攏諸侯，被張良勸阻，免了天下再分裂之禍。韓信欲為假齊王，是張良勸高祖接納，使得韓信賣命攻打項羽，最終一統天下。

五，定都關中，安定太子

高祖一統天下，人心不穩。張良勸高祖先封雍齒，使得功臣心安。高祖欲定都洛陽，張良又勸高祖定都關中，以居高臨下，震懾山東。高祖欲廢長立幼，張良向呂後獻計，請來商山四皓，穩定了劉盈的太子之位，最後功成身退。

張良運籌帷幄之中，決勝千里之外，為漢初三傑，智謀冠絕天下，張姓第一人。

我姓李，李姓素來人丁旺盛，常年占據中國的第一大姓，即便偶有變動，起碼也是前二的龐大存在。 既然如此，李姓在各個領域里里厲害的人物自然不少。

一 詩詞大家

01 「乘風破浪」李太白

盛唐「詩仙」，性豪爽，喜飲酒作詩。創造了古代浪漫主義文學高峰、歌行體和七絕達到後人難及的高度。

《將進酒》 之「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」； 《夢游天姥吟留別》 之「我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月」； 《蜀道難》 之「飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷」。

當然，還有那首著名的連小朋友都會的 《靜夜思》 ，老少咸宜，老少熟知，這就很說明問題了。

02 「千古第一才女」李易安

李清照其實很不幸，生在了北宋末年，正常情況下，不說五彩斑斕的童年，起碼可以是個平靜祥和的童年，但她恰恰就經歷國破家亡顛沛流離的童年。

但也正是這番磨難，塑造了這位 「千古第一才女」 ， 婉約派絕對的領頭人。

《聲聲慢》 之「尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚」； 《一剪梅》 之「花自飄零水自流，一處相思，兩處閑愁」； 《如夢令》 之「知否，知否，應是綠肥紅瘦」； 《醉花陰》 之「莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦」，如何？這些詞句讀起來是否瞬間勾起了校園回憶？「知否」甚至被用作了爆火劇的名字。

詞風婉約，但李清照也有她豪邁的一面，比如《夏日絕句》： 「生當作人傑，死亦為鬼雄」。

如此多的的膾炙人口的詩詞，想必還會流傳很久很久吧~

二 大思想家

01 超然天地的「老子」

老子名叫「李耳」，先秦時期著名的哲學家，思想家。在先秦「百家爭鳴」的時代，老子的 「無為而治，順應天道，清心寡慾」 相對於入世之學的法家以及儒家學說顯得較為另類，但是對後世幾千年的哲學思想領域產生了深刻的影響。

漢初百廢待興，漢武帝以前，漢廷採用「黃老學說」，與民休息，千瘡百孔的中原大地得以重獲生機。這是一個比較典型的影響例子。

作為道家哲學思想重要來源的《道德經》傳世於今，據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。

02 「離經叛道」的李贄

李贄是明朝中後期的大思想家。明朝重八股，且自古以來的重農抑商。 李贄偏偏就反八股，揭露封建主義的醜陋，弘揚商賈的價值，對明末資本主義的萌芽起了極大的促進作用的。

不過，我最欽佩他的是，作為一個封建帝制巔峰下的人，敢於突破思想，不因循守舊，真的需要莫大的勇氣！

重點作品包括 《藏書》、《續藏書》、《焚書》、《續焚書》、《史綱評要》 等等。

三 科學家

01 新中國第一批傑出科學家 李四光

李四光是蒙古族，湖北黃岡人。新中國成立後的第一批傑出科學家，為新中國的發展做出了卓越的貢獻。

創立地質力學，中國現代地球科學和地質工作的主要領導人和奠基人之一；為中國石油的勘探和開發貢獻重大 ；為中國原子彈、氫彈的研製作出重大貢獻 ；對中國第四紀冰川的研究作出重大貢獻。

1952年，日理萬機的毛主席也在會議期間，百忙之中，抽空接見了李四光。

四 醫葯學家

01 「葯聖」李時珍

李時珍是明朝中後期人，湖北蘄春人。

為編著《本草綱目》，足跡遍布武當山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、安徽、河南、河北；拜師涉及漁人、樵夫、農民、車夫、葯工、捕蛇者； 參考歷代醫葯書籍925種。歷經27年，修改三次，最終於1590年定稿，成就了這本192萬字的巨著！

其實不止如此，李時珍對 奇經八脈 也有研究，並且著有《奇經八脈考》 《瀕湖脈學》； 但是僅僅是《本草綱目》，就夠一直吹下去了。

說一說袁氏吧。我把袁氏的人按厲害程度排列為：1、袁隆平；2、袁天罡；3、袁崇煥；4、袁世凱；5、袁枚；6、袁紹。袁隆平可是國寶偶，中國這么大土地這么少人又這么多，解決了我們的溫飽問題，鬧多大的自然災害都不愁吃飯，中國人真的跟以前不一樣了。袁天罡預測了中國未來3000年的發展，一共六十卦，現在正好是第四十三卦，推背集，也算是中國星象、預測學的鼻祖了。袁崇煥是民族英雄，沒有他明朝可能更早就要被滅忙，會有更多的人慘遭屠戮。袁世凱再怎麼不濟也做過總統哎，段祺瑞這些人在近代史上都有過積極的貢獻，都是他培養出來的。袁枚是清朝數得出來的幾個大文學家。袁紹是東漢的政治家，四世三公，是個大官，為統一中國北方也做出了貢獻。看袁氏是不是人才濟濟，當然最厲害的還是袁隆平了。

一、袁氏的起源：

袁姓的起源比較單一，主要出自媯姓，為虞舜的後代。相傳舜是顓頊的後代，因為生在姚墟，因此得姚姓。因為曾經住在媯汭河，所以後代又有媯姓。周朝建立後，帝舜的後裔媯滿封於陳，稱陳胡滿。陳胡滿十一世孫名諸，字伯爰，伯爰的孫子濤塗以祖父字「爰」為氏，稱爰氏。

春秋時，爰氏世襲陳國上卿。當時爰、轅通用，故爰濤塗又寫作「轅濤塗」。濤塗的玄孫轅頗徙居鄭國，至秦末，裔孫告避難居於河、洛之間（黃河與洛水之間地區，即今河南洛陽、偃師、鞏義一帶），告的小兒子政，於西漢初去掉「車」字旁，開始以袁為氏。唐、宋時期的姓氏書對此均有詳細記載，如《古今姓氏書辨證》雲：「袁，出自媯姓。

陳胡公滿生申公犀侯，犀侯生靖庚，庚生季子惛，惛生仲牛甫，甫生聖伯順，（順）生伯他父，他父生戴伯，戴伯生鄭叔，鄭叔生鄭仲金父，金父生庄伯，庄伯生諸，字伯爰，孫濤塗從齊桓公盟會，賜邑陽夏，以王父字為爰氏。爰、轅一也，濤塗字仲，謚宣，謂之轅宣仲，生選，選子聲子突，突生惠子雅，雅生頗，為司徒，奔鄭。秦末，裔孫告避難居於河、洛之間，少子政，以袁為氏。」

二、袁氏的郡望：

袁姓的郡望主要有陳郡、汝南郡、河南郡、東光縣等，其中以陳郡和汝南郡為最望。

陳郡：秦時置郡，治所在陳縣（今河南省淮陽）。此支袁氏，為濤塗裔孫直系地望。

汝南郡：漢時置郡，治所在上蔡（今屬河南省上蔡西北）。此支袁氏，為陳郡袁氏分支，其開基始祖為後漢司徒袁安。

彭城郡：西漢時置郡，治所在彭城（今江蘇省徐州）。此支袁氏，為陳郡袁氏分支，為袁生之後。

東光縣：漢時置縣，治所在今河北東光。此支袁氏，出自汝南袁氏，為袁紹之後。

袁姓的堂號主要有「卧雪」、「陳郡」、「汝南」、「彭城」等。

三、袁氏的繁衍變遷

袁姓發源於河南，早期以河南、安徽為發展中心。秦漢以後向外播遷，分布在江蘇、山西、河北等地，江淮地區以及陝西等地也均有分布。南宋以前，袁氏人遷徙至福建、廣東。清朝，居住在福建、廣東的袁姓人開始渡海赴台，繼而徙居新加坡、印尼等地。

袁氏人口在全國姓氏中排名第33位,人口約有700萬,佔全國總人口的0.54%。在全國的分布主要集中於四川，河北兩省，大約占袁姓總人口的23%。在北方，河南、河北是袁姓聚居地；在南方，袁姓人口在江西、江蘇、四川、浙江、湖北，這五省又集中了38%。袁姓分布很廣，但不均衡。

四、袁氏名人

袁隆平

1930年9月1日生於北平（今北京），漢族，原籍江西省德安縣，現居住在湖南長沙。他是中國雜交水稻育種專家，中國工程院院士，被譽為「雜交水稻之父」。

袁隆平是中國土生土長的世界級農業科學家。美國前總統顧問、農業部部長助理帕爾伯格教授則稱贊袁隆平：「他的研究成果擊退了飢餓的威脅，袁正引導我們走向一個營養充足的世界。」

袁天罡

唐初益州（今四川成都）人，擅長風水相術。他生前的各種神奇預測無不精準，在正史及野史中均有大量記載，民間更是將他看成半仙的高人，因而為後世風水之士尊為古代第一風水大師。

他著有《六壬課》、《五行相書》、《推背圖》、《袁天罡稱骨歌》等。通志著錄，其有《易鏡玄要》一卷，久佚。他所闡述的「六壬」即是用易卦數學原理和中醫 養生 原則來討論天人關系的。

袁天罡與李淳風合作的《推背圖》是對未來的推斷，堪稱一絕。全集一卷，凡六十圖象，以卦分系之，每圖之下均有讖語，並附「頌曰」詩四句，預言後世興旺治亂之事。

民間有很多有關袁天罡的傳說，包括他預言了襁褓中的武則天未來稱為皇帝。

袁崇煥：

字元素，明末著名政治人物、文官將領。擊退清軍，斃傷努爾哈赤。

民族英雄，在遼東督師構建寧錦防線，固若金湯，先後兩次擊退清兵進攻，獲得寧遠大捷和寧錦大捷。

袁崇煥雖為抗清名將，但也是一位爭議較大的人物。有《袁督師遺集》存世，今人輯有《袁崇煥集》。

袁紹：

字本初，東漢末年群雄之一，是三國時代前期勢力最強的諸侯，官渡之戰中為曹操所敗。袁紹出身東漢名門「汝南袁氏」，自袁紹曾祖父起，袁氏四代有五人位居三公，他自己也居三公之上，其家族也因此有「四世三公」之稱。袁紹早年任中軍校尉、司隸校尉，曾指揮誅殺宦官。初平元年（190年），與董卓對立，被推舉為關東聯軍首領。

在漢末群雄割據的過程中，袁紹先佔據冀州，又先後奪青、並二州，並於建安四年（199年）的易京之戰中擊敗了割據幽州的軍閥公孫瓚，統一河北，勢力達到頂點。但在建安五年（200年）的官渡之戰中大敗於曹操。建安七年（202年），袁紹在平定冀州叛亂之後病逝。

袁枚

字子才，清代詩人、散文家，乾嘉時期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱「乾隆三大家」。

袁枚少有才名，擅長寫詩文。乾隆四年（1739年）進士，授翰林院庶吉士。乾隆七年（1742年）外調江蘇，先後於溧水、江寧、江浦、沭陽任縣令七年，為官政治勤政頗有聲望，但仕途不順，無意吏祿。乾隆十四年（1749年）辭官隱居於南京小倉山隨園，吟詠其中，廣收詩弟子，女弟子尤眾。嘉慶二年（1798年），袁枚去世，享年82歲，去世後葬在南京百步坡，世稱「隨園先生」。

袁枚倡導「性靈說」，主張詩文審美創作應該抒寫性靈，要寫出詩人的個性，表現其個人生活遭際中的真情實感 [2] ，與趙翼、蔣士銓合稱為「乾嘉三大家」（或江右三大家） ，又與趙翼、張問陶並稱「性靈派三大家」 ，為「清代駢文八大家」之一 。文筆與大學士直隸紀昀齊名，時稱「南袁北紀」 。主要傳世的著作有《小倉山房文集》、《隨園詩話》及《隨園詩話補遺》，《隨園食單》、《子不語》、《續子不語》等。散文代表作《祭妹文》，哀婉真摯，流傳久遠，古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎文》並提。

袁世凱：

字慰亭，是北洋軍閥首領，在辛亥革命後當選為中華民國第一任大總統，是我國 歷史 上頗具爭議的人物。

袁世凱早年發跡於朝鮮，歸國後在天津小站訓練新軍。清末新政期間積極推動近代化改革。辛亥革命期間逼清帝溥儀退位，以和平的方式推翻清朝，成為中華民國臨時大總統。1913年鎮壓二次革命，同年當選為首任中華民國大總統，1914年頒布《中華民國約法》，1915年12月宣布自稱皇帝，改國號為中華帝國，建元洪憲，史稱「洪憲帝制」。此舉遭到各方反對，引發護國運動，袁世凱不得不在做了83天皇帝之後宣布取消帝制。1916年6月6日因尿毒症不治而亡，歸葬於河南安陽。