民間藝術有哪些作用

1. 春節民間美術在節日里的功用

裝飾

春節民間美術虛迅中在節日里多數是起到裝飾的作用，如春聯、年畫、窗花等都是裝飾性的東西。

春節是中國的傳統節日，即中國農歷新年，俗稱新春、新歲、歲旦等，口頭上又稱過年、過大年。春節歷昌攔史悠久，由上古時代歲首祈歲祭祀演差山變而來。

2. 保留民間藝術的好處

首先，隨著工業革命的深入，在科技和信息高速發達的今天，人們日益希望從現代與傳統融合的角度享受傳統文化，因而傳統文化商業化，產業化勢必蓬勃發展，這就使的民間藝術遭到嚴重的沖擊，所以工業和信息時代需要民間藝術，更需要民間藝術與工業文明結合起來，創造出更多的價值，同時讓民間藝術得以傳承。 以民間藝術之一，刺綉為例，當代社會，電腦越來越多的被應用在工作和生活中，刺綉也不例外。隨著點到綉花技術的普遍應用，刺綉的生存空間日益縮小，擁有高超技藝的刺綉傳承人和高品質的刺綉藝術品越來越少，這就使中國的刺綉越來越缺乏原創性，缺乏文化素養，缺乏設計和開發。因此，我們就需要一方面讓科技信息充分發揮作用，靠新技術，新工藝，新組織和流程，讓老樹發新芽；另一方面，要打破傳統的家傳方式，培養更多的刺綉人才，讓這一民間藝術形似在世界廣為傳播。這樣，這一民間藝術不僅得到了保護，同時也為工業文明時代天色增彩。
其次，中華民族傳統美德的弘揚也需要民間藝術。
民間藝術與傳統美德是一體的，兩者相輔相成。中國民間藝術在創立之初就具有教化功能，將歷史知識，倫理道德融入到年畫，泥塑，戲曲中，是我們在欣賞，娛樂之餘接受教育。例如，在四川大足石窟中，《父母恩重經變相》是一組很著名的雕塑，這組由民間藝人雕刻的作品生動德將佛教教義和中國傳統倫理道德融合在一起。今天，中國經濟發展迅猛，生活節奏加快，但「孝」仍然是中華傳統美德，由「孝」所產生的凝聚力是中國構建和諧社會中不可缺少的。同時年畫中的岳飛，岳勇等忠勇雙全的英雄形象都是一種朴實的愛國主義教育，對今天年輕的一代無比重要。
再次，民間藝術作為藝術的一個分支，與現代藝術有著內在的聯系，對現代藝術設計有著重要的啟示，將傳統民間藝術的精華內容和思想引入現代設計中會給現代設計帶來質的飛躍。
民間藝術有著自己獨特的造型體系。這種造型體系不是取法自然的真實形象去表達作者的某種觀念，而不是用觀念去看待和描述某種事物，藉以使作者的觀念暗寓其中。民間藝人在創作時往往不受特定時間，空間觀念的束縛，他們或者把不同時間的事情放在同一個畫面：例如，陝西君義王秀清的農民畫《馬吃草》，牧童的「三張臉」表示放牧的表情隨著時間的變化，或者把屋裡屋外不同空間的東西放在同一個畫面，就能完整的表現作者觀念中的事物。又如民間藝術的色彩，在民間藝術里，色彩不時浮現於器物的表面，不是額外附加上去的，它屬於概念，比如，紅色既是中國人表達喜色的色彩，又是中國人心目中鎮邪的色彩，因紅色作為炎帝的象徵，是對大自然太陽的崇拜，是對生命象徵的崇拜。本命年穿紅衣，系紅腰帶的傳統習俗至今仍然在現代人的生活中保留著。現代設計對民間色彩的借鑒也不是空穴來風一些表現特色的產品包裝設計，表現鄉土文化的書籍裝幀設計，新年賀卡設計等都可以巧妙的善用民間色彩元素。例如，香港設計師廖仕強的作品和國內設計師呂敬人的作品就有民間色彩，有種別樣的文化味。

3. 民間美術有哪些價值

民間美術是中國傳統文化的重要組成部分，是民族精神的物化形式，在長達數千年的傳承中，與百姓態橋棚生活血消告脈相融，蘊含了深厚的民族情感和文化精神。民間美術作為一種特殊的藝術形式，以最厚重、淳樸和原生的姿態存活於民間。
優秀藝術作品無不根植於深厚的民族土壤之中， 民族精神是藝術創作的靈魂，只有民族的才是世界的。
注入民間帆則美術教育意識，思考中國美術發展戰略．提高和強化全民族藝術素質培養的前瞻性， 奠定學生的價值觀念、文化修養、行為規范，使其樹立民族情感，為傳承國家傳統文化精粹，保障社會團結統一、進步發展而開展有意義的實質性工作，這也是當今乃至今後基礎美術教育教學的方向。

4. 中國民間藝術在當今社會的價值是什麼

中國民間藝術在當今社會的價值是：實用價值、道德教化功能

1、實用價值：實用美術的客觀規律是實用與美的辯證統一。實用，始終是第一性的，占居首位；美，是從屬於實用的，是以實用品的物質材料、工藝條件和使用場合等為標準的，兩者結合得越巧妙，愈能加強物品的實用性和藝術性。民間美術對於大多數的

2、道德教化功能：中國傳統文化作為一種倫理文化，具有復雜的禮儀規范和嚴肅的道德准則.由於中國傳統文化所確立的人生價值理想，既在盡性亦在盡意，所以民間美術還擔任著啟蒙教育的任務。民間美術以其特有的親和力，把思想理性內容融入藝術形象中，以其特有的方式寓教於樂，對人們的道德觀念、行為准則、人生價值、是非觀念、審美情趣等以啟迪和教育，有著重要的欣賞、審美和教育的意義。

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民間美術既是藝術之源，又是藝術之流。它的過去是珍貴的民族藝術遺產；它的現在是豐富多彩的群眾生活，是民族藝術的活的傳統。它以自發性而產生，以自娛性而存在，以情真質朴和淳美深厚而見長。千百年來，中華民族形成了重自我、重感情的造物觀，而民間美術的就是這種感情的最好體現，傳承和發展民間美術成為了歷史的重任。

5. 中國民間藝術有哪些的簡單介紹

中國民間藝術有：

1、琴棋書畫

在中國古代，彈琴（古琴）、弈棋（圍棋）、書法（毛筆）、繪畫（國畫）是文人騷客（包括一些名門閨秀）修身養性所必須掌握的技能，合稱琴棋書畫。古琴是中國最古老的彈撥樂器之一，圍棋是由中國首創，書法是中國特有的一種傳統藝術，水墨畫也是中國獨有。所以，琴棋書畫體現著中國悠久的歷史和傳統的文化。

6. 民間美術的含義是什麼民間美術有哪些民俗特徵

民間美術其實是一個多義的概念，張道一先生曾為之下過這樣一個定義——“民間美術是一個特殊的范疇，特指在歷史發展過程中，主要由深處、社會下層的普通勞動群眾，根據自身生活的需要，而創造、應用、欣賞並和生活完全融入的美術形式。”所以我認為，民間美術是相對於正統文化中宮廷的、文人雅士的、宗教的藝術，是以農民為主的勞動者的美術。這種美術的創造帶有很大的自發性、業余性、自娛性。
民俗特徵：
1、民間美術的季節性很強，創作大都集中在一種特定的季節和場合，如節日、祭祀儀式、婚禮、廟會、生育、壽辰、巫術儀式等。
2、民間美術與民族民俗關系密切，可以說，它是民族民俗文化的形象載體，是民族民間風習生活的直觀性、審美性的象徵表現。
3、民間美術的創造技藝，沒有專門的學校訓練，它是以家族的個體方式傳承沿襲。

7. 民間美術的功能有哪些

民間美術的功能總的來說，就是美觀和實用相結合，既滿足了人們日常生活的實際需要，也美化了生活環境，更滿足了人們寄託情感、表達敬意、愛戀和娛樂的精神需要，是美用合一的完美體現。

8. 民間美術在現代生活有什麼作用結合實際生活談談自己的感受

作為彝族人，彝族的民間美術體現在方方面面，不僅僅是服飾，還有在建築裝飾、生活用品的裝飾上，都可以看到彝族的特色。列舉以下幾點：

1、顏色艷麗，服裝裝飾多樣。

彝族人民傳統色彩為黑、紅、黃三色。圖案紋飾多為雞冠、羊角、火鐮、蕨草、窗格等動植物和生活物品。例如，服飾花紋、花邊，它有濃厚的民族地方色彩和生活氣息。有日、月、星、雲、天河、彩虹等天象，有山、河等大自然圖，有雞冠、牛眼、羊角、獐牙等動物方面的圖，有葉、花、火鐮、發辮、幾何形等植物和什物圖。

2、裝飾品上的民間美術應用。

裝飾品美麗莊重、色彩鮮明。花樣繁多、多以全、銀、銅、玉、石、骨等為原料，鑄造、打制、壓制、鑲嵌、雕刻部分為本地手工工匠製作。過去涼山彝族男女多赤足冬天或出遠門時，腳穿用麻繩或草繩編織的草鞋，內穿羊毛織成的形似靴子的氈襪，或裹棉、毛綁腿以護腳和禦寒。

3、漆器上的民間美術應用。

彝族漆器全系手工製作，耗時費力，須經近四十道工序方能完成。製作時先將材料脫脂去性，使其耐酸鹼、無毒、無異化。再以車、綳、拉、剜、削等工序製成坯胎。如果塗以生漆，則形成素漆產品。如果髹以土漆，則形成彩漆產品。彩漆較素漆名貴，使用也最為普遍。

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中國民間美術的特點：

1、創造群體是中華民族大眾群體；

2、創作內容包涵在生產勞動、衣食住行、人生禮儀、節日風俗、信仰禁忌等各個方面；

3、具有鮮明的民族特徵與地域文化特徵；

4、反映了中華民族的宇宙觀、美學觀、感情氣質、心理素質和民族精神；

5、反映了中國本原文化的哲學體系、藝術體系、造型體系和色彩體系；

6、藝術創作具有隨意性。

9. 中國民間藝術的功能

民間藝術的功能總的說來，就是美觀和實用相結合，既滿足了人們日常生活的實際需要，也美化了生活環境，更滿足了人們寄託情感、表達敬意、愛戀和娛樂的精神需要。是美用合一的完美體現。
從日常生活中的器物來看，農業生產工具、漁獵養殖工具、手工工具、餐飲廚炊用具、起居生活用品等各種器物極大地便利了人們的衣食住行，同時，也被創作者經過彩繪、雕刻、染色、鑿刻、編織等手段，進行了美化。
在海南島黎族地區保留著較為古老的制骨工藝，骨器是具有鮮明的地域特色和民族特色的生活器物，也曾是人類繼木器、石器發明之後又一重要發明，在史前文化中佔有重要的地位。黎族骨器中的骨簪、骨梳為骨器中最精美的骨雕。骨器的種類有用於掘土、除草、除灰、食具的骨鏟；用於收山欄稻的骨刀；用於脫取山欄稻穀的刮器；用於紡織機的緯刀；用於織魚網的骨梭；用於刺魚的骨鏢；用於美發、固發的骨簪；用於裝飾頭發的骨梳；用於裝飾和避邪的項鏈等。
餐飲廚炊用具中的碗、盞、碟、勺、筷、茶酒具等各種器物；起居生活用品中的燈、燭、枕具、帽筒、花瓶、鏡架、扇子、暖爐等大大小小的對象，是民眾日常生活中必備的物品。民間的各種器物質朴而且實用，其造型、彩繪、雕刻等裝飾，具有極大的親和性，也是美用合一的實用型藝術品。
在鄉間的農家，我們常常能夠看到充滿鄉土氣息、朴實可愛的儲物缸（有的用紙漿造成，上繪吉祥圖案）、食盒、壺盒、煙具、食器飲具、土陶碗、青花盤、調料盒、諸物罐、油燈、梳篦、具有美感造型的農具，等等。可以說，人們生活在藝術的氛圍之中，目力所及之處，都充滿了質朴的美，生活就是藝術，藝術就是生活本身。無處不在的民間藝術陶冶著人們的性情，也培養著一代代中國民眾審美的眼光。 民間藝術的功能主要看它在何種場所中使用，如何使用。每一種功能的發揮都具有一定的限定性，這種限定性，規定了民間藝術品的功能歸屬。具有觀賞性和游藝功用的民間藝術是節日期間最受歡迎的項目。
觀賞類的民間藝術品如年畫、剪紙、刻紙、花燈、扇面畫、炕圍畫、屏風、鐵畫、烙畫、彩繪泥塑、麵塑、裝飾性擺件、各種裝飾畫、裝飾掛件等，往往是那些以審美和裝飾為目的，滿足精神需求的比較純粹的美術類藝術品。
玩賞、游藝、表演類中的藝術如各類民間傳統玩具、皮影、木偶、風箏、空竹、風車，包括用於武術和競技、廟會和花會表演、遊街彩車使用的道具、器械、樂器、裝飾品等。這類藝術的特點是要藉助人的參與如舞動、張貼、懸掛、穿戴等才能體現其功能，主要用於表演和游藝的儀式及娛樂活動中。 傳統社會中，除了日常的男耕女織的生活外，手藝是最常見的一種謀生手段，掌握一門手藝意味著多了一種生活的本領出路，也是對人生價值的一種肯定。於是，掌握一門手藝，成為對男人的最普通的一種要求，而對女子則有「生女子要巧的」這句老話世代流傳。巧，便是對女子的一種肯定。在傳統社會中，容言紅（工）德，就成為全面衡量女子價值的內容。女子們比剪花、比織布、比刺綉、比針線活兒，比手巧。巧也就是常說的女紅，即女子的手工活計如何，是最重要的方面。這一點，在沒有文字的少數民族──苗族中，顯得尤為突出。
到過黔東南苗寨的人，都會驚異於苗家女子那綉滿花樣的美輪美奐的服裝和滿身披掛的銀飾。在苗族所聚居的清水江流域，十三四歲的苗族女孩子過去都是自已為自已綉制嫁衣，這手藝人人都會。苗族女子的盛裝更是繁復華美，一套銀飾，從帽子、項鏈，到手鐲、耳環，有時達二三十斤重，刺綉工藝也豐富多樣，從十幾歲的少女到六七十歲的老嫗，皆綉服錦帶，其色彩或艷麗或柔暗，無不和諧，令人贊嘆！苗族女子如此裝扮，因為，苗裝和銀飾是苗家用來誇富的，是女子用來顯示手巧的。比做工，比心靈手巧，就是靠這一針一線的手上功夫。不言而喻，女子的價值和自信全部包括在這盛裝之中了。 民間藝術是滿載著情感的載體，是表達情意的信物，手工製作中的一針一線，融入了濃濃的親情和深深的愛意。
婚姻是人生大禮，也是人生禮儀中最講究、與民間藝術發生聯系最多的慶典之一。中國傳統文化中，歷來強調父母作主，媒人之約，青年男女過去並無戀愛結婚的自主權，封建禮教的枷鎖緊錮著人們的婚戀行為。於是，在異性交往受到禮俗限制、不能自由戀愛的封建社會中，情侶間信物的交換和贈送就顯得特別重要。
在民間被稱為定情物的東西，常是那些屬於民間工藝美術范疇的精緻的綉帕、鞋墊、荷包、煙袋、兜肚、腰帶、手工鞋一類。由於是送給情郎的禮物，所以女子在綉制時格外精心在意。在民間鄉俗中，媒人拿著女子的綉活兒為其尋婆家的事是相當常見的，女子尋夫的要求也盡在她的活計之中表述出來。封建社會衡量淑女賢婦的標準是容、言、功、德四方面，婦女的聰穎賢慧又往往以她的手工活計功夫展現出來，針線經緯之中，注入了婦女們全部的情感，送給情郎作信物最適合不過。
流傳廣泛的陝北民歌「綉荷包」唱的就是以綉荷包為信物送給情郎作見證的歌。「十二月歌」，唱的是農歷七月七日乞巧節時，姑娘要為情郎哥作一雙牛鼻鞋的風俗，既以鞋顯示女紅手藝的精湛，更主要是以此表達愛情。歌中唱到：
斜體：「七月里，豆角角白，
咱給五哥做上一雙鞋，
做上一對牛鼻鼻鞋，
得得勁勁你吒（看）妹妹來。」
這首歌把情侶之間的愛戀和情感表達得非常貼切，這是民間藝術作為情感信物的典型，這也是愛情的象徵。 中國雖然沒有嚴格意義上的宗教神靈，但是對各路神祗的祭拜廣泛存在，更確切地說，中國人對神的態度是敬之、禮之而不是神化之。
與民間宗教和信仰有關的裝飾藝術品，通常是各種材質的神像，其中有些是由巫術的道具演化而來，是美化了的巫術操作工具，它們是溝通人和神的媒介，是人藉以表達對神靈禮敬的載體。
明堂（中廳）是具有宗教意味的神靈居所，商周時期就以明堂作為敬神之所了。常見的各類神像和三星像、八仙、財神等就常供奉在此。在民居的廳堂供桌上面擺放的佛像、「福祿壽」三神像或神龕中供奉的土地神像、天地神像等是民間宗教藝術的主要題材。過去，民間戲班常在演戲開始前，也要對行業神進行祭拜，這是行業神祭拜的規矩，是戲曲行當必須有的禮儀，也是神靈崇拜、天地崇拜心理的體現。在民間各類神廟中，我們熟悉的送子娘娘、葯王像、天師像、鍾馗像、灶王像、水陸畫等都是常見的神靈像，而禮饃、河燈、甲馬紙、月光禡（月光娘娘，也是觀音娘娘）、「泥泥狗」（象徵子嗣的塑像）、祭祀儀式上使用的裝飾品、靈厝（也稱棺罩）、紙扎人物等都屬於這一類媒介的共生性產物。 民間藝術的一個重要功能是具有美化和裝飾作用，這類藝術品主要集中在庭院建築和居室的陳設中。庭院是中國家族和家庭生活的主要場所，也是人們賴以生存的空間；居室則是更為具體的家庭生活處所。這兩種環境空間，由大到小，展示了中國民間生活藝術的不同品類和它們所生存的背景。而具有裝飾和美化作用的民間藝術就生存在院落和室內陳設之中。
院落建構是造型與結構的藝術，它們包括了多種建築構件的排列、組合、裝飾與美化。如飛檐斗拱、瓦當、門樓、牌匾、磚雕、門鼓、門飾、影壁、照壁、風水樓、神龕、花牆、花窗、門楣等、上馬石、拴馬樁、門蹲獅、院中其他雕刻裝飾等。
室內陳設中，正廳的陳設注重觀念的表達和裝飾性，是滿足「精神上的實用」的藝術品，表現為觀賞性為主的藝術形式，以擺設為多。我們常見的有各式雕花的木製品、石雕的神龕、古色古香的天地桌（也稱八仙桌）、古式傢具，它們簡潔大方並具有建築美感。每逢年節，這里的氣氛也是最為莊重的。用年畫、剪紙、其他藝術形式裝扮年節氣氛是室內陳設的重要內容之一。
在中廳的供桌上方，還常掛有「松鶴延年」、「八仙慶壽」等吉祥畫。桌裙和門簾通常是刺綉品和藍印花布、蠟染布、織錦等手工作品，上面或綉或畫上吉祥圖案。古意十足的箱櫃、燈具、幾案、屏風等等，延續了傳統的造型、色彩及裝飾圖案，至今仍在民間大量存在。

10. 民間剪紙在民俗生活中有哪些用途

從具體用途看大致可分四類：

一、張貼用，即直接張貼於門窗、牆壁、燈彩、彩扎之上以為裝飾。如窗花、牆花、頂棚花、煙格子、燈籠花、紙扎花、門箋。

二、擺襯用，即用於點綴禮品、嫁妝、祭品、供品。如喜花、供花、禮花、燭台花、斗香花、重陽旗。

三、刺綉底樣，用於衣飾、鞋帽、枕頭。如鞋花、枕頭花、帽花、圍涎花、衣袖花、背帶花。

四、印染用，即作為藍印花布的印版，用於衣料，被面、門簾、包袱、圍兜、頭巾等。

窗花

用於在貼窗戶上作裝飾的剪紙。以北方為普遍，北方農家窗戶多是木格窗，有豎格、方格或帶有幾何形花格，上面張糊一層潔白的「皮紙」，逢年過節便局逗裂桐閉更換窗紙並指銀貼上新窗花，以示除舊迎新。窗花的形式有裝飾窗格四角的角花，也有折枝團花。

更有自由的各式適合花樣，如動物、花草、人物，還有連續成套的戲文或傳說故事窗花。總之適應不同形狀的窗格作成不同的布置。有一種布置較特別，即跨越窗格的窗花，在山東民間稱作「窗越」。