藝術與科學哪個更接近真理

❶ 科學與藝術的關系

科學和藝術是兩個不可分割的概念，在科學的發展過程中會有藝術的氣息，而在藝術的發展過程中也會融入科學的要素。科學是生活的理智，藝術是生活的歡樂，科學與藝術缺一不可，缺少科學，藝術就會蒼白；缺少藝術，科學就會枯燥。因此科學與藝術的內在關系，就是共同借鑒、融合、促進、發展。

科學是一種反映自然規律和自然法則的知識的綜合以及一種完整的體系，包含的是一種理論性的研究，也就是說只要是在客觀的基礎之上運用謹慎嚴謹的方法進行的一系列的研究都是科學的。藝術是用形象來反映現實，但比現實有典型性的社會意識形態。

科學與藝術和世界上其他事物一樣，都是在對立統一中發展的。科學是從理性的角度出發來對世界的真理進行探索，而藝術是從情感的角度出發對世界之美的一種探尋；科學更多的是一種客觀性，而藝術更多的是一種主觀性。但有一個共同點是科學和藝術都是隨著時代在不斷進步的。

❷ 藝術與科學之間有哪一些區別和聯系

藝術和科學在一定程度上存在著對立的現象，科學是人類認識客觀世界的知識總和，藝術是人類進行審美創造的最高形式，科學求真，揭示事物發展的客觀規律，藝術求美，滿足人們精神文化生活方面的審美需要，科學主要運用抽象思維，強調理性因素，藝術主要運用形象思維，強調情感因素。科學技術對藝術的影響是廣泛和深刻的，除了將自然科學的成果直接運用到藝術領域之外，更重要的是以科學的思維方法來促進藝術家文化心理結構的改變，從而推動藝術創作觀念和創作方法的革新，推動藝術形態的發展。

❸ 藝術與科學的區別與聯系主要有哪些,談談你的理解

藝術與科學的聯系和區別。從總體上講，藝術與科學二者之間既有聯系，又有區別。從人類文化史來看，藝術與科學之間早有聯系。早在公元前六世紀，古希臘的畢達哥拉斯學派就提出了「美是和諧」的思想。並且將這些原則運用到建築、雕刻、繪畫、音樂等各門藝術中去。14世紀到16
世紀的歐洲文藝復興運動期間，自然科學有極大的發展，哥白尼的「日心說」沉重打擊了幾千年來上帝創造世界的宗教傳說，哥倫布和麥哲倫等人在地理方面的發現，以及伽利略的數學物理學方面的創造發明，使人們對宇宙有了新的認識，形成了新的世界觀和方法論，對藝術也產生了極大的影響。這個時期的一些大藝術家，本身就是大科學家，他們把許多自然科學的方法和原理運用到藝術創造中，促進了藝術的完善和發展。
這些例子充分表明，科學技術對藝術的影響是廣泛和深刻的，除了將自然科學的成果直接運用到藝術領域之外，更重要的是以科學的思維方法來促進藝術家文化心理結構的改變，從而推動藝術創作觀念和創作方法的革新，推動藝術形態的發展。
當今社會中，科學技術正以從未有過的速度突飛猛進地發展，人類社會生活的方方面面無不受到科學技術的影響。現代科學技術更是對藝術產生了巨大的影響，不但為藝術提供了從未有過的大眾傳播媒介，而且創造出新的藝術種類和藝術形式，如電影藝術、電視藝術和計算機多媒體藝術等。在許多領域和許多方面，科學技術與藝術已經是如此緊密地結合在一起，以至很難將二者區分開來。
藝術與科學之間確實又有很大的不同，並且在一定程度上存在著對立的現象。科學是人類認識客觀世界的知識總和；藝術是人類進行審美創造的最高形式。科學求真，揭示事物發展的客觀規律；藝術求美，滿足人們精神文化生活方面的審美需要。科學主要運用抽象思維，強調理性因素；藝術主要運用形象思維，強調情感因素。科學客觀冷靜地對待事物，准確地揭示事物的本來面目；藝術則是一種主觀色彩很濃的創造活動，除了反映生活外還應當評價生活與表現情感。科學理論具有普遍性，放之四海而皆準；藝術作品必須具有獨創性，前無古人後無來者。

❹ 藝術與科學的關系 藝術與科學有什麼關系

即有藝術又有科學的東西才會完美
藝術和科學的共同基礎是人類的創造力,它們追求的目標都是真理的普遍性.藝術,例如詩歌、繪畫、音樂等等,用創新的手法去喚起每個人的意識或潛意識中深藏著的、已經存在地情感.如李白（公元701－762年）在《把酒問月》中寫道：
青天有月來幾時?
我今停杯一問之.
……
今人不見古時月,
今月曾經照古人.
古人今人若流水,
公看明月皆如此.
而三百年後,蘇軾（公元1037－1101年）作了《水調歌頭》,他寫道：
明月幾時有?
把酒問青天.
……
人有悲歡離合,
月有陰晴圓缺,
此事古難全.
但願人長久,
千里共嬋娟.
在詠誦這些詩的時候,它們的相似之點和不同之處同樣感動著讀者.盡管李白、蘇軾生活的時代和今天的社會已經完全不同了,但這些幾百年乃至一千年前的詩在今天人們的心中仍然能夠引發強烈的感情共鳴.
同樣,我們現在閱讀莎士比亞的著作,或者觀賞莎士比亞的戲劇,不論是原文或譯文,也有著和幾百年前英國的讀者和觀眾相似的情感共鳴.
情感越珍貴,反響越普遍,跨越時空、社會的范圍越廣泛,藝術就越優秀.
科學,例如天文學、物理學、化學、生物學等等,對自然界的現象進行新的准確的抽象,這種抽象通常被稱為自然定律.定律的闡述越簡單、應用越廣泛,科學就越深刻.盡管自然現象不依賴於科學家而存在,但對自然現象的抽象和總結實一種人為的,並屬於人類智慧的結晶,這和藝術家的創造是一樣的.
在科學中,人們研究物質的結構,知道所有物質都是由分子、原子構成,原子又都由原子核合電子構成,原子核又由質子、中子組成,質子、中子又由誇克組成等等.人們認識了物質的基本結構,進而去認識世界和宇宙.
科學技術的應用形式會不斷發生新的變化,但其科學原理並不隨這些應用而改變,這就是科學的普遍性.
在19世紀和20世紀之交,科學上有兩個關鍵性的發現,它們看上去似乎有些神秘,與我們的日常生活無關.一個時邁克耳孫和莫雷在 1887年做的光速實驗,另一個時普朗克在1900年發現的黑體輻射公式.前者是愛因斯坦狹義相對論的實驗依據,後者為量子力學奠定了基礎.正是有了相對論和量子力學,20世紀的科技發展,如核能、原子物理、分子束、激光、X射線技術、半導體、超導體、超級計算機等等,才得以存在.因此,科學原理應用越廣泛,在人們社會生活中的表現形式也越多樣化.
科學家追求的普遍性不同於自然現象的普遍性,是人類對自然現象的抽象和總結,適用於所有的自然現象.它的真理性植根於科學家以外的外部世界,科學家和整個人類只是這個外部世界的一個組成部分.藝術家追求的普遍真理性也是外在的,植根於整個人類,沒有時間和空間的界限.盡管科學的普遍性和藝術的普遍性並不完全相同,但它們之間有著很強的關聯.
因此,科學和藝術的關系是同智慧和情感的二元性密切相聯的.對藝術的美學鑒賞和對科學觀念的理解都需要智慧,隨後的感受升華語情感又是分不開的.沒有情感的因素和促進,我們的智慧能夠開創新的道路嗎?而沒有智慧的情感能夠達到完美的意境嗎?所以,科學和藝術是不可分的,兩者都在尋求真理的普遍性.普遍性一定植根於自然,而對自然的探索則是人類創造性的最崇高的表現.事實上如一個硬幣的兩面,科學和藝術源於人類活動最高尚的部分,都追求著深刻性、普遍性、永恆河富有意義.
自1987年以來,中國高等科學技術中心每年舉辦國際科學學術會議,不但由世界一流的中外科學家和中國青年學者參加,而且每次會議都邀請畫家根據會議的科學主題發揮作畫.作者中有已故的藝術大師李可染、吳作人、黃胄先生,有華君武、吳冠中、常沙娜、袁運甫等接觸藝術家,也有劉巨德、魯曉波、陳雅丹等中青年畫家.這絕非僅為追求一種用繪畫手段描繪科學特定領域的表面形式,而是探求在一個更深奧地意境中進行科學和藝術間的對話.這些作品閃耀著藝術家的思想火花,又給予科學家藝術欣賞.
高等科學技術中心還在1993年和1995年分別與炎黃藝術館、《科技日報》社合作舉辦了「科學與藝術」研討會.藝術家和科學家共聚一堂,對藝術和科學之關系各抒己見、相互啟發,有的藝術家當場潑墨揮毫,有的高歌一曲,十分活躍.這些都受到了國內外科學界、藝術節和新聞界的廣泛贊賞,促進了藝術家和科學家更緊密的合作.

❺ 科學對真理,藝術對什麼

每個人的思想和理解不盡相同，藝術是時代的產物，同時能反映時代的風貌。

藝術可以是宏觀概念也可以是個體現象，是通過捕捉與挖掘、感受與分析、整合與運用（形體的組合過程、生物的生命過程、故事的發展過程）等方式對客觀或主觀對象進行感知、意識、思維、操作、表達等活動的過程，或是通過感受（看、聽、嗅、觸碰）得到的形式展示出來的階段性結果。

表達形式：語言、聲音、文字、繪畫、眼神、呼吸、肢體等。

❻ 請舉例論述藝術真實與科學真實的本質區別

假定性真實:藝術家從生活真實中提煉、加工、概括和創造出來的，通過藝術形象集中反映了一定歷史時期的本質、規律的社會生活的真正面貌。藝術真實是藝術作品應具備的重要品格，是藝術職能得以有效發揮的重要條件。它是藝術作品善和美的前提條件，也是藝術作品藝術生命力的保障。藝術真實直接來源於社會生活。藝術家以生活真實為基礎，按照生活發展的必然邏輯和自己的美學理想，對生活進行提煉加工和集中概括，以反映生活的本質真實。
藝術真實是對生活真實的凈化、深化和美化，它比生活真實更集中，也更能深刻地顯示出社會生活的本質。它是藝術家主觀思想和客觀生活真實辯證統一的結晶。它源於生活真實，又高於生活真實。它可以以生活中的真人真事為基礎，也可以以生活中可能有的人和事為基礎進行藝術創造，達到藝術的真實藝術真實並不要求照搬生活現象，並不排斥藝術想像和藝術虛構。它的真諦在於藝術形象與社會生活內蔽埋在規律和內在邏輯的藝術吻合。在藝術創作中，不管運用何種藝術方法和手段，從生活真實到藝術真實，是其共同的原則和要求。能否從生活真實達到藝術真實，取決於藝術家是否具有進步的思想、豐富的生活閱歷和嫻熟的藝術技巧。
藝術真實是對生活真實的超越與飛升，作家只有在廣泛觀察與深刻體驗社會生活的基礎上，認識和感神和悟其內蘊——主要是本質性的東西，並予以提煉與集中，才能創造出藝術的真實。
如果說表現社會生活中某些本質性的東西，是藝術真實的內在要求，那麼藝術情境的假定性則是藝術真實的外在特徵。
與科學真實不同，藝術真實對客體世界的反映具有主觀性與詩藝性。從這個側面上說，藝術真實又是主觀的真實，詩藝的真實。
而科學真實則是具有
客觀真理性。任何科學，包括自然科學，之所以能夠稱之為科學，就因為它們都具有客觀真理性，這是科學的一個最根本特徵。所謂科學的客觀真理性，首先是就其來源而言，它是以存在的事實為研究對象，以客觀事實為基本依據和出發點的；其次是就其內容而言，是對客觀事物本身所具有的本質及其規律性的真實反映。
社會實踐性。任何科學都具有社會實踐性。所謂社會實踐性是指，凡科學都是人類社會實踐的產物，被社會實踐所檢驗、並指導社會實踐、服務於社會實踐。
理論系統性。科學，尤其是近代科學都是以科學概念、科學理論等邏輯地組織起來的宏瞎螞知識體系，這是發展了的科學即近、現代科學的一個重要特徵。
（4）動態發展性。科學作為認識的結果，是時間的函數，是發展著的知識體系。科學在一定條件下和一定范圍內具有穩定的內容，但這種穩定是相對而言的、有條件的。科學是相對穩定性和動態發展性的辯證統一。

❼ 藝術與科學究竟有何內在聯系

科學和藝術是兩個不可分割的概念，在科學的發展過程中會有藝術的氣息，而在藝術的發展過程中也會融入科學的要素。科學和藝術之間是有很深的聯系的，通過藝術和科學的本質進行比較來對兩者之間的關系進行認識，是掌握兩者之間的關系的一個有效途徑。
科學是從理性的角度出發來對世界的真理進行探索，而藝術則是從情感的角度出發對世界之美的一種探尋。科學和藝術之間在長期的發展過程中形成了一種統一矛盾的辨證的關系，從對科學的理解中來了解藝術與從藝術的理解中來了解科學，是從不同的角度對兩者關系的把握。
科學和藝術的本質還有很大區別的，對科學的理解方面，社會上基本沒有太多的理解含義，因為對科學有比較准確的定義，即科學是反映現實世界中各種現象本質和規律的分科的知識體系。科學是一種反映自然規律和自然法則的知識的綜合以及一種完整的體系，包含的是一種理論性的研究，也就是說只要是在客觀的基礎之上運用謹慎嚴謹的方法進行的一系列的研究都是科學的。
科學是人們在自然界中找尋主體的一種過程，科學是求真求實的，和藝術比起來，科學更多的是一種客觀性，而藝術更多的是一種主觀性。
但有一個共同點是科學和藝術都是隨著時代在不斷進步的。所以兩者是具有一種辨證統一的關系，雖然本質上有很大的區別，但並不妨礙兩者之間的聯系。科學的發展對人們眼界的拓寬有很大的幫助，比如宇航事業的發展使得我們對月球有了更加深刻的認識，顯微鏡的發展使得我們對更加精細的世界有了了解，無線電波的發展使得我們的溝通更加便捷等，這些都是科學帶給我們的變化。
科學的發展能夠使得我們對宏觀世界和微觀世界有更加豐富的認識和了解，也能促進我們對藝術領域的豐富和完善。