地區盆景藝術該怎麼發展

A. 我國古代盆景有哪幾個重大歷史飛躍

從我國盆景歷史流派試探中州盆景風格 正陽縣彭橋鄉鄉長 余春林 本文分析了我國盆景發展的歷史和各流派成長的過程，探討並提出以詩、畫為輔助手段，充分表現情和意的原則，根據我省的歷史特色提出中州盆景應具有古雅風格。在製作山水盆景時力爭表現秀、壯、險、疊、廣的山勢磅礴、平原廣闊、神韻豐富、氣象萬千的中原地理風貌特點；在製作樹樁盆景時，要充分利用我省豐富的樹種資源如檉柳、野山楂以及松、柏、榆、槐、黃荊、女貞、雀梅等，凝煉出中州大地的風姿神采，相材立意，寓情於景，製造出氣韻生動、意境深遠的藝術珍品。
中國盆景藝術有著悠久的歷史和優秀的傳統。她是栽培技術和造型藝術的有機結合，融自然美和藝術美為一體，人們譽之為無聲的詩、立體的畫，活的藝術、有生命的雕塑品。中國盆景藝術，隨著我國文明歷史的長期發展形成了她獨特的風格。
中國素有「世界園林之母」的美稱，是盆景藝術的創始國。早在三千年前的殷周時期，枝仔姿已有「囿」的營造。秦漢時期，中國園林形式出現了「苑」、「別墅」、「王室靈台」，展現出園林之美。東漢－－隋朝時期，盆栽興起，採用「掇山理木」的技術方法，人工山水園應運而生，講求意境表現。唐宋時期，由盆栽藝術加工而成的盆景與山水畫互為影響。詩人王維、杜甫、白居易、蘇軾、王十朋、陸游等有詠山石的詩篇及《宣猛絕和石譜》、《漁陽石譜》、《夢梁錄》等專著的相繼問世，繁榮和發展了盆景藝術。元、明、清時期，「些子景」（微型盆景）的出現，使盆景另闢蹊徑。畫家饒自然所著《繪宗十二忌》從理論上闡述了製作山水盆景及用石方法，豐富了盆景製作。《素園石譜》、《長物志》、《考槃余錄》、《廣群芳譜》、《花鏡》等專著的相繼出現，形成了研究盆景的學術空氣，對日本等國產生了深遠影響。
解放後，尤其是十一屆三中全會以來，隨著人們文化素養和生活水平的不斷提高，喜愛盆景的人愈來愈多。於是，這一古老珍玩，又煥發出青春。同時，盆景藝術作為精神文明的重要內容而倍受黨和政府的重視，各地盆景事業得到了恢復和發展。自1979年至今，先後舉辦了五屆全國盆景藝術展覽，隨之，全國很多地區也相繼舉辦了全省、市的盆景展覽。盛況空前，通過展覽盆景得到了正名，亦使人們認識到盆景是我國傳統的優秀園林藝術珍品，從而形成了全國性的盆景熱。我國盆景作為東方藝術珍品，近年來曾多次到國外展覽，受到世界各國朋友的贊賞，並多次獲獎、為國爭譽。
中國盆景藝術在漫長的發展過程中，各地因取材和造型手法的不同，形成了具有不同藝術風格的流派。依歷史習俗來分。世人稱為「蘇、杭、滬、寧、徽、榕、穗、揚」八大家。綜觀我國盆景的源流，著名有揚派、蘇派、川派、嶺南派和海派五大流派。
揚派：發源地揚州。常用樹種有松、柏、檜、榆、黃揚。歷史上揚派的盆松以「獅式盆景」最為著名。造型特點為「雲片」。葉葉俱平而抑，平行而列，似藍天中朵朵「雲片」。藝術風格上層次分明，嚴整平穩。
蘇派：即蘇南派，常用樹種有雀梅、楓、梅、石榴、黃荊、六月雪等。造型特點為圓片，典型造型特點為三托六台一頂，傳統技法為粗扎細剪，以剪為主，以扎為輔。藝術風格上老乾虯枝，清秀古雅。
川派：發源於四川成都。常用樹種有瓶蘭花、貼梗海棠、六月雪、羅漢松、銀杏、梅、垂絲海棠、紫薇、撲地柏、金彈子等。典型造型為「三台五齣」。這是一種對雲霧多、日照少、樹木徒長自然風貌的藝術再現，造型特點為懸根露爪、虯曲多姿、蒼古雄奇。
嶺南派：常用樹種有九里香、福建茶、雀梅、榕戚告、水橫枝、滿天星等。由於嶺南地處華南，樹體高大，這就決定了其造型特點為大樹型，傳統技術法是蓄枝截干，具有「起伏收尾」、「一波三折」的特點，其藝術風格飄逸豪放，挺拔自然。
海派：常用樹種為五針松、羅漢松、黑松、真柏、胡頹子等，造型特點不拘一格，自然式為主。微型盆景傳統技法是金屬絲縛扎，逐年細剪。在藝術風格上屈伸自如，自然流暢，雄健精巧。
上述各流派之所以發展到今天，都是充分發揮了當地特色的結果。各流派盆景藝術雖風格各異，但都強調意（境）、形（態）、精（神）三要素。在創作方法上都強調藝術誇張和強烈對比，構成虛實、動靜、肥瘦、疏密、顯隱等多種藝術變化，應物象形，形神兼備。雖一拳之谷，而能蘊千岩之秀，這就為我們創立中州盆景風格提供了構思基礎。
從盆景藝術的縱向發展和各流派的橫向發展看，都很著重表現詩情畫意。正象一位盆景專家所說的那樣：「盆景藝術不應該只是一種擺設，它也可以成為給人以教益或思索的藝術品。」看一件盆景的意境是否深遠，格調是否高雅，就是看作者能否借詩情立意，取畫意造景。一件成功的盆景往往是詩與畫的結晶，既飽含詩情，又極富畫意。而針對「詩情畫意」而言，「詩」、「畫」只是輔助手段，是為充分表現「情」和「意」服務的。真正能反映出盆景風格的還是「情」和「意」。因此，創立中州盆景風格，應在「情」和「意」上多下功夫。具體表現在以下幾個特色上。
（一）歷史特色：中州河南，地處黃河中下游，是我國古代文化的發祥地和中華民族的搖籃。其文化藝術源遠流長，與之相伴隨，中州盆景藝術也有著悠久的歷史。因此，從歷史特色上講，中州盆景應具有古老文雅的藝術風格，在製作盆景時應突出古雅。
（二）地理特色：河南地處中原，北、西、南三面為山地環抱，東部平原遼闊。全省面積的56%為平原、河谷、盆地，26%為山地，其餘18%為丘陵。中州既有名山大川，又有一望無際的平原，可謂山清水秀，風光明媚。製作山水盆景時，應突出河南山川平原並舉的地理特色，既要有雋秀的山巒，又要有無垠的平原，使人一看便聯想到中州獨特的地理風貌。中州淮河以北的廣大地區乾旱少雨，年降水量不足600毫米，淮河以南濕熱多雨，年降水量1000毫米左右。根據這一自然特色，可製作一種獨特的水旱盆景形式，以表現出中州大地上常見的那種旱地、水面、山石、樹木兼而有之的完整景觀，自然氣息濃厚，表現內容豐富。就山水盆景的局部景觀而言，反映在中州地理特色上有秀、壯、險、疊、廣。
秀：南部的雞公山風景秀麗，景色宜人。山上有報曉峰，靈山寺等名勝，山下武勝關為古代中原南出湖廣的要道，是著名的避暑和療養用地，吸引著眾多的中外遊客。
壯：中部的嵩山是我國著名的「五嶽」中的中嶽，其山勢峻拔，雄偉壯觀，山麓處多名勝古跡，有我國最早道教廟宇之一——中嶽廟，宋代八大書院之一——嵩陽書院，中外聞名的佛教古剎、中華武術史上少林派的發源地——少林寺。
險：北部的太行山，呈陡峻的單面山形態，多懸崖峭壁，十分險要。
疊：南部大別山，西部及西南部的伏牛山和桐柏山，綿延數百里，山巒重疊，氣勢磅礴。
廣：中州大地位於華北平原，廣闊無垠，一瀉千里。此處，山區還有大大小小的盆地，如南陽盆地、林縣盆地和沁陽盆地等。構成一幅寬廣美麗的畫面。
（三）資源特色：河南屬溫帶——亞熱帶，濕潤——半濕潤季風氣候，雨量充沛，光照充足。適宜多種植物生長，集亞熱帶植物和暖溫帶植物於中州之內，自然資源十分豐富，為發展中州盆景提供了取之不盡、用之不竭的素材。這樣，以資源特色而論就構成了中州盆景豐富多彩的風格。例如：中州沙區平原的檉柳（三春柳）柔軟多嬌，俏麗婀娜；豫西南的野山楂（小葉山楂）冠形優美，葉小枝密，分層排布，花果並茂；在山頂或絕壁上常有老乾虯枝，沉靜古雅的松、柏、榆、槐；由於風蝕或雨水沖刷，形成了懸根露爪、枯木逢春的樹樁；更有一些飄逸豪放的藤蔓植物和蒼勁挺拔的高大喬木；至於自然流暢、雄健精巧的盆景素材，在中州更是屢見不鮮。
「取山川來掌上，攜天地入壺中」。將中州植物、山石在大則數尺、小則寸余的盆盎內，概括、凝煉中州大地的風姿神采，相材立意，寓情於景，創造出氣韻生動、意境深遠的藝術品，以此作為中州盆景的風格，豈不美哉！
遼闊之中原，豐富之資源，使中州盆景極為豐富多采，加之勤勞智慧的我省人民，在繼承優秀傳統和博採眾家之長的基礎上，不斷地改革創新，使得盆景這一「高等藝術」隨著時代的發展而發展。相信經過繼續加工提煉，盆景的製作將日臻完美，並逐漸形成中州盆景的獨特風格，而倍受中原人民和國內外廣大人民的喜愛。

B. 山水盆景的市場前景，如何從小做起

樹石盆景成景優美，格調清新，含蓄雋永，應用題材寬廣，有廣泛的群眾基礎，市場前景較大。怎樣讓它走進千家萬戶，其養護管理簡單化是重要環節 製作山水盆景，除要具有地形地貌和山水顫畝盆景藝術的表現方法等理論知識外，還要掌握具體的製作技巧，必須理論和實踐相結合，才能做到得心應手，運用自如，創作出高水平的盆景作品。 觀選石料觀選石料有兩種方法：一種是因石立意，即在僅有一塊或幾塊石料的情況下，根據現有的石料進行創作，表現主題。因石立意要充分發揮石料的長處，避其短處，把具有自然紋理和丘塹、外形美觀的一面作正面，形態較差的一面作背面。如有幾塊松質小石料，難以製作出挺拔險峻的山水盆景，則可用來製作平遠式山水盆景，表現江南山青水秀的風光。因石立意所表現的意境常受到一定限制。一般業余盆景愛好者因石料較少，多為因石立意，然後再進行創作。另一種是因意選石，在石料較多的情況下，多採用此種方法。如在游覽名勝古跡或名山大川之後，深為祖國壯麗河山所激發，或讀一首’好的詩詞而受到啟迪，有了創作的慾望，然後根據立意去挑選石料。例如，欲製作表現當年紅軍 長征時爬雪山情景的山水盆景，最好選用浮石、宣城石或珍珠岩等材料，以便很好地反映冰天雪地的山巒風光。如欲製作表現陡峭石林風光的山景，應選擇斧劈石或煤石等細長條狀的石料。 在大堆石料中挑選山石時，首先要挑選好主峰的石料，然後再挑選與主峰形態、色澤、紋理、質地相協調的較小石料。在選石時，注意挑選具有瘦、漏、透、皺的山石，以便生動地表現山峰的各種形態。下面將具有這幾種形狀的石料及其加工方法與用途分別介紹如下： (1)瘦。瘦型石概括地說，就是有稜角液洞檔的長條狀石料。瘦型鬧亂石可布置成壁立當空、孤峙無倚的姿態，看去有亭亭玉立之感。瘦型石能充分顯示山峰的峻秀挺拔、崔巍雄奇，臃則反之。 (2)漏。漏在山水景物中指倒掛於山體的部分。漏的位置一般在岩洞中或懸崖峭壁突出處‘漏可增加山水盆景的美感。在松質石料上，可用鋸截和雕琢的方法做倒掛。鋸截前，先觀察好石料，確定是否宜做倒掛和做倒掛的位置，如果適合做倒掛，在下鋸前先按預定位置劃出鋸截線， 依線下鋸。鋸後如有不理想處，可用鋼鋸條、小刻刀或小鏗再進行加工。加工時動作要輕，並把 倒掛部分向上，否則倒掛部分易斷。 用硬質石料做倒掛，多在懸崖峭壁處用水 泥膠合上一塊瘦型石，膠合上去的石料形態必 須和峰巒協調，否則不美。膠合處水泥外露部分 的痕跡，可撒一層山石粉末遮蓋。 (3)透。透是要求石料上有洞穴，可以透過 視線。透，除能使山水盆景更加美觀外，還能起 到調整重心的作用。如山石一側過實，使主體重心不穩時，可在過實部分鑿洞，以達到平衡，同 時也做到實中有虛，解決了虛與實之間的矛盾， 使虛實結合恰到好處。 (4)皺。皺是指山石上的紋理。它如同衣服上的皺榴，皺而有律，繁而不亂。現置於杭州花 圃的《皺雲峰》，就是表現這種形式的代表作。 山水盆景常用的皺法有以下五種： A斧劈皺。這種皺法大都用來表現高聳的山峰，適合於較硬的石料，其形狀好像是斧劈刀砍後留下的痕跡，有的縱橫交錯，形似亂柴。 B披麻皺。這種皺常用來表現不太高的山巒。最好選用質地疏鬆的此種石料。 C卷雲皺。這種皺宜表現蒼老的山巒，以松質石料為宜。 D荷葉皺。這種皺似經雨水沖刷，石溝深陷，猶如荷葉的筋絡。 E折帶皺。這種皺主要表現成岩山嶽，特別是崩斷的斜面，其轉折的地方根自然，就像折帶一樣。有的石料自身便具有天然的折帶皺形。 (1)斧劈皺(2)披麻皺(3)卷雲皺(4)荷葉皺 (5)折帶皺 到商店購買石料時，如能找到瘦、透、皺、漏 俱全的石料當然最理想，但通常難以找到，具備其中12項也就可以了。一般來講，長條狀石料比圓形石料更便於造型，加工時浪費也少。在選購吸水石如蘆管石時，最好選擇其質地屬中等硬度又能吸水的石料，石質過軟過硬都不好； 石料軟，吸水性能雖好，但質地不堅韌，在加工和搬動時容易破碎；石料過硬，吸水性能差；做成山水盆景，下部濕而上部干，也不美觀。同時 還要考慮加工問題，硬質石料因其質地堅硬難以加工。一件盆景的優劣，同選石的形態、質量有很大關系。

C. 盆景的前景如何

做盆景的人很多，有一般的盆景客，有做二次改造的，有做養護的，有做展覽會的，有培訓基地的，有上門做維護的等等，只有你想不打哦，沒有做不到，可以說，現在盆景的前景很好。

如果網友真的想做盆景生意的話，我建議先去當地的花鳥市場，盆景協會逛一逛，多逛幾圈，你就會發現盆景的小生態，會看到在花鳥市場外邊挖樁的盆景客（所謂盆景客就是挖樁人），盆景販子倒賣，然後一些盆景老闆從販子裡面買回來二次改造，然後一邊賣一邊造型再次售賣。

當改造出一些精品時，這些盆景老闆就會到盆景協會裡面租位展出，而盆景協會會定期舉行盆景拍賣，那麼盆景的價值到盆景協會以後幾乎翻了幾倍，而盆景協會租場地，拍賣，當然也可以進行盆景培訓。

而一些老花工，技術工則專門造型，工資更不得了，花大價錢買盆景的幾乎對盆景很陌生，不會養護，所以現在出現了盆景養護職業，專門從事上門盆景修剪養護，造型盤扎，對於那麼大老闆是小錢，可以對於技術工來說也是一份很穩定的職業了，所以盆景當然可以作為職業，而且大有可為。

盆景介紹：

盆景，中國優秀傳統藝術之一，是以植物和山石為基本材料在盆內表現自然景觀的藝術品。

它以植物、山石、土、水等為材料，經過藝術創作和園藝栽培，在盆中典型、集中地塑造大自然的優美景色，達到縮地成寸、小中見大的藝術效果，同時以景抒懷，表現深遠的意境，猶如立體的美麗的縮小版的山水風景區。

D. 盆景藝術的歷史及現狀

盆景具有悠久的歷史，它源於中國的農耕文化，汲取了中國人文文化的營養，迎合了大眾的審美情趣。在深厚的中國傳統文化滋養下，它既登大雅之堂，也入百姓庭院；能擺案頭賞心，可置屋角悅目。室外、街頭，廣場、公園，人們喜聞樂見，給人以溫馨的心情，優雅的心境。盆景製作凝結著人類追求自然，追求藝術的創作觀念，獨具特色。

盆景是由栽培觀賞植物，以及模仿自然山林堆砌假山造園發展演變逐漸形成的。在浙江餘姚河姆渡新石器時期（距今7000餘年）遺址中發現繪有盆栽植物的陶片，有人認為這可能是盆景起源最早的證據。在河北望都東漢墓壁畫中（距今1700餘年）有盆栽花卉的畫面，畫面是一個圓盆，盆中栽著6支紅花，盆下配有方板幾架，形成植物盆缽幾架三位一體的藝術造型，與現代的盆景極為相似，有人認為這就是盆景的前身。至於盆景起源的確切時間，有待今後更多的出土文物加以證實。

對盆景形成的朝代，一致認為形成在唐代初期。其證據就是在陝西省乾陵發掘的唐代章懷太子李賢（武則天之子）墓的甬道東壁上，有侍女手捧盆景的壁畫。所繪這一盆景和現代盆景非常近似。可見當時盆景已成為觀賞珍品，作宮苑御用。同時受到魏、晉、南北朝山水畫興起的影響，應用寫意山水畫理的「縮龍成寸」、「小中見大」的手法，使用山石與植物相互組「景」，則簡單的「盆栽」而發展成具有意境的「盆景」。另外，在故宮博物館內保存一幅唐代畫家閻立本繪的《職貢》圖，圖中有這樣一個畫面：在進貢的行列中，有一個手托淺盆，盆中立著造型優美的山石，這和現代山水盆景十分相似；在進貢的行列中，還有人手托山石和肩扛山石的。這些畫面足以證實在唐代盆景已經形成了。

今天，盆景藝術又重綻光彩，恢復了昔日的輝煌，且風格各異,流派紛呈。

中國古代的盆景與各地的氣候、文化、資源相結合，形成了揚派、蘇派、嶺南派、川派、海派這五大門派。每一個門派都有自己獨具的特色和相應的藝術與自然和諧的氣息。揚派即揚州、泰州一帶盆景風格，以層次分明、平穩嚴整見長；蘇派即蘇州、常熟為代表，以老乾蟠枝、清秀古雅見長；嶺南派即廣州、佛山為代表，以剛勁挺拔、飄逸豪放見長；川派即四川盆景，以傳統不露「做手」的蟠扎技藝見長；海派即上海風格，以明快、流暢、新奇為特色，歷史雖短，卻能博採眾家之長，自成一體。五大流派只是擇其要而述之，不免掛一而漏萬,故後來又續有增補，如加上徽派，稱之為盆景六大流派；如再加廣西、福建、浙江、北京，稱之為十大流派。這一切都表明了今天我國的盆景藝術日新月異,蓬勃發展。

E. 石榴盆景是怎樣發展起來的

石榴盆景是將石榴樹以及山石、構件等材料，經藝術加工，合理布局，使大自然的景色形象地濃縮到咫尺盆中的一種藝術形式。它是果樹栽培學原理與我國傳統盆栽、盆景藝術的巧妙結合。取材於石榴的盆景栽培歷史悠久，據考證，漢代就有取材於石榴的盆景栽培，到唐、宋時期，石榴盆景已發展到較高的水平。宋代盆景開始對植物分類，將不同植物分為「十八學士」，石榴就是其中之一。明清時石榴盆景發展勢頭更盛，清康熙帝對御花園石榴盆景曾賦詩詠嘆：「小樹枝頭一點紅，嫣然六月雜荷風，攢青葉里珊瑚朵，疑是移銀金碧中。」

我國果樹盆景發展到今天，石榴已成為揚派、蘇派、川派、海派等樹樁盆景流派的常用樹種之一。石榴之所以能成為果樹盆景栽培的團笑源上選樹種，主要是由於石榴壽命長，萌發力強，耐蟠扎塌態，耐修剪，樹干蒼勁古樸，根多盤曲，樹虯中細，花升磨艷果美，花果期長達5個多月，一年四季皆可欣賞，盆景製作具有獨特優勢。

F. 誰對盆景藝術有研究教我些基本知識

1.盆景的含義及組成

盆景是以植物、石料、土壤、水體、風、雨、雪、配景、
盆、幾架等為材料創作而成的，飽含作者思想感情的立體的中國 山水畫，是經過高度概括和提煉，集中表現大自然扮消優美風光的一
種特殊藝術品。
中國盆景起源於新石器時期，至今已有7000多年的歷史。
可謂歷史悠久，源遠流長。在這漫長的發展過程中，經過歷代盆
景藝術家的努力，形成了許多盆景藝術流派和精湛的傳統技藝，
被人們贊美為「立體的畫，無聲的詩」。這些都是我國文化藝術
寶庫中的不可缺少的珍貴財富，是我國盆景藝術乃至世界盆景藝 術的發展和創新的基礎。
同中國園林一樣，中國山水花鳥畫的形成和發展對中國盆景
的形成和發展起著巨大的影響。山水花鳥畫中的許多理論，如透
視法、構圖法、臨摹法、創作法、樹法、山石法、點景法、題款
法都是盆景創作的主要理論依據。
中國盆景是自然風光的縮影，是立體的中國山水畫，它以
「小中見大」取勝。造園是將大自然中的萬水千山縮小在小小的
庭院之內；而盆景則是將自然景物進一步濃縮，置於小小的盆缽
之中。較小的盆景可托在手掌心內，更小的盆景則立於手指尖
上。樹木盆景，「縮龍成寸」，其景象是「咫尺盆域，聳立巨株」。
山水盆景，「縮地千里」，其景色是咫尺之內而瞻萬里之遙，方寸
之中乃辨千尋之峻，「一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里」。若於
廳堂、書齋、靜室之內，選適當盆景，立於明窗凈幾之上，閑暇
之時，不出室門，就可領略一番大自然的詩情畫意。彷彿進入
「千峰百嶂、回溪斷崖、煙雲變幻」畫境之中；或以一「千年古
木」立於眼前，那精湛的技藝，定會使你神往，引發各種美好的
想像，從中獲取莫大樂趣，怡情養性，有益健康。
「盆景學」是學習和研究盆景創作的理論和實踐的一門比較
特殊的學科。它的主要研究內容涉及文學、繪畫、音樂及園藝技
術等科學和文化藝術領域。盆景美是由自然美、心靈美、語言藝
術美、造型藝術美、表演藝術美綜合而成。某些盆景還具有一定
程度的工藝性質。
盆景是由景、盆、幾(架)三個要素組成的。此三個要素是 相互聯系，相互影響，缺一不可的統一整體。也就是通常所說的
景、盆、幾差缺喊(架)三位一體。「景」在盆景中為主體部分，盆、幾為從屬部分。即一盆好的盆景，景、盆、幾要相互配合默契、主次分明，注意避免把欣賞者的注意力引導到「盆」或「幾(架)」上來。盆、幾(架)無論在形狀、體積、色彩等方面與景的關系要處理得協調、自然。要保持主客關系，這就是常說的：
一景二盆三幾(架)的原因。
在「景」之中，植物材料是主體，無生命材料為虛野輔，配景
(點景)最次之。在絕大多數情況下，有生命的材料才能給盆景
帶來活力，帶來生命，帶來生機勃勃的畫面。因此自古以來，盆 景的理論研究、藝術創作的主要精力都是放在植物材料方面。即 使山水盆景，也要盡可能多的布置植物，因為盆景是反映大自然 的優美景物的藝術，在絕大多數情況下，決不是荒山禿嶺。當然 專門反映沙漠風貌則是例外，但也不一定是一點植物都不要布
置，總之植物材料給盆景帶來生氣，最能反映大自然的優美景色 和作者豐富的、健康的思想感情。
盆景是活的藝術品，也就是說每時每刻都在發生變化的藝術 品。這是與其他藝術不同的地方，通常有以下的變化規律：
(1)體積大小變化木本植物製作的盆景，在正常的管理條
件下，隨著年度的增加，枝幹粗、高、長度都在不斷擴大，草本 植物的植株高度和莖稈分櫱數目，也在不斷增加。當然，在養護 不當的情況下，植物體積可能是停滯不增加，也可能萎縮，以致 死亡。
(2)枝(片)變化盆景植物的枝(片)通常是不斷擴大或
增加，但由於進入高齡衰老或是養護管理不善，或因人為損壞， 或由於造型需要等原因，枝(片)也會發生縮小或減少情況。
(3)年齡變化盆景隨著時間的流逝，年齡也在增加，其觀
賞價值也在不斷增加(彩圖1)。
(4)季節變化落葉植物有冬落葉、春萌芽、展葉變化。常
綠植物也有換葉變化。某些植物有葉色變化，如春夏綠色，秋季 變紅色。開花植物有開花季節的變化，結果植物有結果季節的變 化(彩圖2、彩圖3)。
(5)病蟲害變化植物在一年四季中，不斷地發生各類病蟲
害，並造成不同類型的危害，植物形態也會發生不同程度的變
化。
(6)價值變化 木本植物隨著年齡的增長，其價值不斷增
加，如百年盆景、數百年盆景乃是無價之寶。
所以，我們現在所看到的盆景或親手培育、造型加工的盆
景，再過數年、十年、數十年後，其形態、造型一定會發生很大
變化，通常，則按一定的規律變化。這也是盆景學要研究的重要
內容之一。學習這些規律，研究這些規律，控制這些規律，才能
不斷地提高盆景藝術的水平。
此外盆景還有連續管理與連續加工的特性。盆景是活的藝術
品，因此在其漫長的一生中，需要不斷的養護管理，提供必要的 養分、水分、光照、溫度等條件，還要進行防病蟲害工作，才能 保證盆景植物生長茂盛、生機勃勃、壽命長久。盆景，尤其是樹 木盆景，具有多次加工成型的特性。許多技藝高超的盆景作品往 往需數年、數十年才能成型，如自然式的嶺南派盆景，製作一盆 盆景，需要數十年工夫，或更長時間，這就是所謂「一寸枝條生 數載，佳景方成已十秋」。其他流派的盆景也是這樣。即使是已 經成型的盆景，由於盆景植物不斷地生長，枝條也不斷地增加伸 長，從而打亂了原來的造型，需要進行整理，恢復原來的形態。 如此植物年復一年地生長，枝梢也就年復一年增加與伸長，盆景 的造型，年復一年地被打亂。因此整理工作不能間斷，也就是說 具有連續性，有人稱之為再加工的過程。
關於盆景的名稱問題，曾是過去熱鬧的話題，現在，關於盆
栽與盆景的看法已趨一致。前者一般是指用盆、皿栽植植物；而 後者則是經過藝術處理和園藝技藝加工，創造成景的藝術品。然 而，關於盆景名稱的英譯，由於事關中國盆景走向世界，卻一直 爭論不休，沒有定論。盆景的英名雖有七八種，但眼下用得最多 的還是局限於「Bonsai」和「Potted Iandcape』』，最近有幾篇爭鳴文章則一致主張用「Penjing』』。
盆景起源於中國，但這種因素並不一定要反映在其英名上。
取「Pot Landscape』』未必就比取其漢名的音譯Peniing』』減少了民族自尊心。真正能增強民族自尊心的倒是在盆景藝術的風格中多一點「中國味」，使中國的盆景藝術以其特有的「中國氣派」屹立於世界藝術之林!
日語中的「盆栽」一詞來源於漢字，其英譯「bonsai」則是 日語發音。「bon』』字意為「盆」，而「sai」字意為「栽培」；合二為一即表示在淺的容器里栽培植物之意。顯然，從字面上看，這與漢字中「盆栽」的含義相同，即在容器中栽培植物而不加特殊的藝術造型。然而，日本人並不這樣認為，他們把未經藝術加工的盆栽植物謂之「hachiue』』，而非「bonsai」。在日本，容器中的植物必須有明確的藝術企圖進行栽培時才能被稱為「盆栽」，與這種藝術表現相關聯的美學術語有雅緻、質朴美、自然美、對稱美、不對稱美、和諧、精美、力度、高貴、雄偉、優美和安寧。很明顯，日語「盆栽」一詞已超越了其漢語的本意，與中國的樹木盆景相近，故應譯作盆景。而中國的山水盆景在日語里叫「bonkei」。
如今，隨著盆景普及的國際化，日語「盆栽」(bonsai)一詞
已通用於世界的絕大部分地區。目前成立盆景俱樂部或盆景協會 的國家已有35個。

以上摘處<<盆景製作技法與鑒賞>>一書,全書下載地址:

G. 中國盆景的發展經歷了哪些階段

自1949年到現在，我國盆景發展大致經歷了三個階段，即恢復發展階段、停滯階段和大發展階段。

（1）恢復發展階段：指1949～1965年期間。新中國成立後，政府對祖國這一寶橘悉貴文化遺產，採取了保護、發展和提高政策，在盆景界積極貫徹了雙百方針，盆景在繼承的基礎上不斷得到創新，恢復發展很快。

（2）停滯階段：指1966～1976年期間。1966年，文化棗核大革命開始，盆景和其它傳統藝術一樣，被打成四舊，被誣蔑為封、資、修的黑貨，打入冷宮，遭到摧殘。人們的文化生活十分貧乏，盆景發展也處於停滯狀態。

（3）大發展階段：指改革開放以來圓岩乎。1977年後，盆景藝術也迎來了自己的春天，發展十分迅速。中華人民共和國成立30周年之際，在北京北海公園舉辦了全國盆景藝術展覽，推動了全國盆景藝術的大發展與大繁榮。盆景出口外銷量逐年增加。從1979年我國首次參加國際盆景展覽並開始外銷後，銷量逐年增加。中國盆景古樸典雅，受到世界各國人民的喜愛，出口形勢越來越好。

H. 中國的盆花產業有哪些發展

我國盆栽花卉生產自20世紀80年代開始起步，在90年代中後期得以迅猛發展。如今已逐步進入穩定的發展階段。由於國家及地方政府對花卉產業給予了大力支持，很多地區建立了大型的花卉生產基地。同時，現代化溫室、國外優良花卉品種的引進為產業發展起到了推波助瀾的作用。在盆花產業格局發生重大變化的同時，花卉產業日漸走向興旺。如今，盆花產業呈現以下特點：第一，中高檔盆花基本實現國產化，產品品質已達到或接近國際水平。在盆花銷售市場占據前十名的盆花都已基本實現國產化，例如紅掌、鳳梨、蝴蝶蘭、杜鵑等，這些花卉產品在20世紀90年代末期還有些要從荷蘭等國進口，如今已全部在國內生產。

第二，區域性分工日漸明確。例如，種苗生產區主要集中在廣東、上海、雲南等地。盆花成品花的主要產區則主要在華南、華東和華北等地。

第三，產品數量不斷在增長。隨著消費者對花卉認識水平的不斷提高，盆栽觀賞花卉的數量也在不斷增長。一年中，除了春節以外，中秋、國慶、元旦等節日的花卉消費量也在增長。此外，隨著人們居住條件的改善，在裝飾美化居念中虧室方面，人們也越來越喜歡選擇鮮活的花卉植物。因此，應需而產，很多花卉實現了周年供應。如紅掌、鳳梨、蝴蝶蘭等在市場上周年都可以買到。

第四，分工越來越細，專一化程度提高。專業的種苗公司、專業的成品花生產企業以及專業銷售公司等，行業分工越來越細。同時，越來越多的企業在生產中選擇1～2個主打產品，以前「不管什麼品種都生產一些」的局面得到改變。在專業化程度提高的同時，品質也迅速得以提高。

第五，營銷更加專業化，產品包裝更加豐富。一些有規模的生培宏產商在產品營銷方面通過發展代理商來銷售產品，各地的經銷商也更加註重產品的專業化營銷仔神。市場上出現了一品紅、蝴蝶蘭、紅掌、鳳梨等專業經銷商。這對於雙方都更加方便。此外，產品的包裝也更加精緻和豐富，除了精美盆器的配合，還有經過組合盆栽等藝術形式加工，都使盆栽花卉的附加值得以提升。

I. 在古代山水盆景是怎樣發展起來的

唐宋時期，在士大夫中間追求隱逸的風氣日盛，他們發揚了老莊思想，以山林為樂土，以隱居為清高，將理想的生活與山林之秀美結合起來。於是山水盆景漸漸由宮廷傳入了民間，並得到了極大的發揚。

晉朝南渡之後，江南經濟得到較大發展，貴族們大量建築園林別墅，過著遊山玩水的清閑生活。當時盛行的玄學引導士大夫從自然山水中尋求人生的哲理與趣味，這種風氣促進了我國山水詩和山水畫的形成與發展，進而也促進了盆景藝術的發展，盆景藝術開始向詩悔悄灶情畫意的自然山水方向飛躍。

山水盆景運隱是我國盆景藝術的重要組成部分，它以自然界的山石碧扮水景為基調，伴以我國山水畫的精髓，形成千奇百怪的藝術立體景觀。

J. 回農村種植盆景，有沒有發展的前景呢

回農村創業，是很多在外打工人的夢想，現在城市不少家庭的陽台上，或多或少會放置幾盆盆景，甚至那些坐辦公室的人，也會在自己辦公桌上放置盆景。

那麼回農村種植盆景，有沒有發展的前景，盆景好賣嗎？以我個人的觀點來看，盆景市場是有的，原因如下。

隨著人們對生活質量的要求有所提高，家裡擺放盆景，各大辦公桌上擺放盆景，也是非常時髦的做法。農村種植盆景優勢在於農村土地廣闊，租金也相對要便宜不少，

小盆景不但可以美化環境，還能凈化空氣，符合現代人所追求的健康生活起居環境，中大盆景需要有固定的客源，成長周期也較長，打理也不易，又佔地方。

因此，我個人建議，如果是回農村種植盆景，先從小盆景開始，等做出名聲來了，有錢了，再投資大盆景。