⑴ 建築是不是門藝術
建築是實用價值與審美價值、工程技術手段與藝術手段緊密結合的美術門類。 建築藝術體現為城鄉建築環境、各種類型房屋、陵墓、園林、建築小品和某些紀念性建築及其他建築設施的總體和個別設計、風格、藝術價值，也指建築作為一門藝術的形式和手法。建築藝術主要是通過空間實體的造型和結構安排、各門相關藝術的結合、同自然環境的關系等發揮審美功能，也通過合理的實用功能和先進的技術手段顯示其藝術水平。建築旁毀野的造型主要是由幾何形的線、面、體組成，除了其中包含的形式美法則給人以感官的愉快外，還可以運用象徵的手法表現某種特定的具體內容，特別是紀念性建築，往往都有特定的象徵主題。 建築，它是建築物和構築物的統稱，工程技術和建築藝術的綜合創作，各種土木工程、運喊建築工程的建造活動。從而可知，建築是人類為自己創造的物質生活環境，即人類生活所必需的居住和活動的場所，也是為滿足人們生活、生產或從事其他活動而創造的空間環境。建築藝術，是一種立體藝術形式。是通過建築群體組織、建築物的形體、平面布置、立面形式、內外空間組織、結構造型，亦即建築的構圖、比例、尺度、色彩、質感和空間感，以及建築的裝飾、繪畫、雕刻、花紋、庭園、傢具陳設等多方面的考慮和處理所形成的一種綜合性藝余擾術。
⑵ 為什麼說「建築是一門技術與藝術的綜合體」
新的多樣性的建築材料不但使建築技術有了進步，而且使建築外貌有了更大的改觀。作為傳統建築結構的主體形式的木構架技術亦有許多改進。如柱網更為規格化；元明以來慣用的側腳、生起作法及斗拱構造等逐漸退化或減弱；材分制名存實亡；角部梁架構造通行順梁、扒梁、抹角梁方法；木構件的修飾向表面性裝飾發展等。尤其在拼合樑柱技術、多層樓閣構架、大體量建築構架、重椽草架及復雜的結頂技術方面，更有突出的成就。
清代大型建築的內檐構架基本上擺脫了斗拱的束縛，使樑柱直接榫接，形成整體框架，提高了建築物的剛度。清代建造了一大批樓閣式建築，就是按照這種新的框架方式，如承德普寧寺大乘閣、北京頤和園佛香閣、雍和宮萬福閣等。清代大建築的樑柱村料多改用幫拼方式，以小木料攢聚成大材料，外周以鐵箍加固，表面覆以麻灰油飾，完全不露痕跡。幫拼法不僅節約了巨材，而且為分段施上的多層樓閣創造了條件。
清代在應用地方性材料方而亦達到十分純熟的地步。如在福建、廣東一帶應用夯土或卵石，。可砌築高達四層的居住建築；西藏工匠憑借經驗，不掛線，不校正水平，可砌築高峻的毛石牆。此外，浙江天台的石板牆、福建惠安的石牆和石屋面、貴州鎮寧石頭寨的石建築等，皆是就地取材的實例。
清代為加強建築業的管理，曾於雍正十二年(1734年)由工部編定並刊行了一部《工程做法》的術書，作為控制官工預算、作法、工料的依據。書中包括有土木瓦石、搭材起重、油畫裱糊等十七個專業的內容和二十七種典型建築的設計實例。該書雖然不盡完善，但對研究清代初期的建築技術水平而言，是一份相當完備的資料。此外，清代政府還組織編寫了多種具體工程的做法則例、做法冊、物料價值等有關建築的書籍作為輔助資料。同時民問匠師亦留傳下不少工程做法抄本，所以說清代建築營造方面的文字資料是歷代中最豐富的。同時在政府的工程管理部門中特別設立了樣式房及銷算房，主管工程設計及核銷經費，對提高宮殿官府工程的管理質量起了很大的作用。樣式房的雷發達家族及銷算房的劉廷瓚等人，皆是清代著名的工師。
清代建築的藝術風格亦有很大改變。宋元以來，傳統建築造型上所表現出的巨大的出檐、柔和的屋頂曲線、雄大的斗拱、粗壯的柱身、檐柱的生起與側腳等特色逐漸退化，穩重、嚴謹的風格日趨消失，即不再追求建築的結構美和構造美，而更著眼於建築組合、形體變化及細部裝飾等方面的美學形式。例如：北京西郊園林、承德避暑山莊、承德外八廟等建築群的組合，都達到了歷史上最高水平，顯示了建築匠師在不同地形條件下，靈活而妥善地運用各種建築體型進行空間組合的能力，也表現出他們高度敏銳的尺度感。清代單體建築造型已不滿足於傳統的幾間幾架簡單長方塊建築，而盡量在進退凹凸、平座出檐、屋頂形式、廊房門牆等方面追求變化，創造出更富於藝術表現力的形體。如承德普寧寺大乘閣、北京雍和宮萬福閣、拉薩布達拉宮、呼和浩特席力圖召大經堂等優秀實例。
清代建築藝術在裝飾藝術方面更為突出，它表現在彩畫、小木作、欄桿、內檐裝修、雕刻、塑壁等各方面。清代建築彩畫突破了明代旋子彩畫的窠臼，官式彩畫發展成為三大類：和璽、旋子和蘇式彩畫。詳細分析尚有金龍和璽、龍鳳和璽、大點金旋子、小點金旋子、石碾玉、雅伍墨、雄黃玉、金琢黑蘇畫、金線蘇畫、黃線蘇畫、海墁蘇畫等的區別，分別畫在不同建築的不同部位上。彩畫工藝中又結合瀝粉、貼金、掃青綠等手法來加強裝飾效果，更使建築外觀顯得輝煌綺麗、多彩多姿。門窗類型在清代明顯加多，而且門窗欞格圖案更為繁雜，與明代簡單的井字格、柳條格、枕花格、錦紋格不可同日而語。在清代，許多門窗欞格圖案已發展為套疊式，即兩種圖案相疊加，如十字海棠式、八方套六方式、套龜背錦式等。江南地區還喜歡用夔紋式，並由此演化為亂紋式，更進一步變異為粗紋亂紋結合式樣。浙江東陽、雲南劍川等木雕技藝發達地區，有些民居門隔扇心全為透雕的木刻製品，花鳥樹石躍於門上，完全成為一組畫屏。內檐隔斷也是裝飾的重點，除隔扇門、板壁以外，大量應用罩類以分隔室內空間。僅常見的就有欄桿罩、幾腿罩、飛罩、炕罩、圓光罩、八方罩、盤藤罩、花罩等式，此外尚有博古架、太師壁等亦為室內隔斷形式。豐富的內檐隔斷創造出似隔非隔、空間穿插的內部空間環境。內檐裝修中還引用了大量工藝美術品的製造工藝技術，如硬木貼絡、景泰藍、玉石雕刻、貝雕、金銀鑲嵌、竹篾、絲綢紗絹裝裱、金花牆紙等，使室內觀賞環境更加美侖美奐。磚、木、石雕在清代建築中應用亦十分廣泛，幾乎成為富裕人家表現財力的一種標志。其他裝飾手段，如塑壁、灰塑、大理石鑲嵌、石膏花飾等亦得到重視。清代建築裝飾藝術充分表現出工匠的巧思異想與中國傳統建築的形式美感。
龍紋、錦紋和旋子紋彩畫
彩畫的龍頭雀替和歷史故事欄額
全面彩畫的殿宇檐廊
福建漳州邱蘭理石坊
四川成都文殊院的窗欞花格
⑶ 建築是藝術,是( ) 的音樂，又是簡潔的哲理詩。任何建築，不管設計者與否( ）
建築是藝術 作業答案
建築是藝術，是____凝練芹者梁___的音樂，又是簡潔的哲理詩。任何建築，不管設計者與嫌好建造者是否____自覺__，其實都在表達一種思想。
題文
依次填嫌運人下面句中橫線處的詞語，最恰當的一項是
[ ]
建築是藝術，是_________的音樂，又是簡潔的哲理詩。任何建築，不管設計者與建造者是否_________，其實都在表達一種思想。
A．凝固自覺
B．凝練自覺
C．凝練自願
D．凝固自願
答案
B
⑷ 描寫建築的諺語名言
1、 “革命從建築開始。” ——建築大師柯布西埃
2、 柯布西耶在《走向新建築》第二版序言中寫下了這么幾句話:“建築應該是時代的鏡子。現代的建築要關心住宅,為普通而平常的人使用而平常的住宅。它任憑宮殿倒塌,這是時代的標志。”
3、 “我們應把社會的大效益放在第一位,建築師應以整個社會為最大業主,這應該是每一個建築師的追求。”——何鏡堂
4、 “只有在心不在焉的情況下,才能更好地欣賞建築...” ——本傑明
5、 “人的一生有兩樣東西不會忘記，那就是母親的面孔和城市的面孔。”——土耳其著名詩人納齊姆·希克梅特
6、 “我們可以說，景觀設計師的終生目標和工作就是幫助人類，使人、建築物、社區、城市以及他們的生活——同生活的地球和諧相關。”——約翰·O·西蒙茲
7、 “我門不能在無休止地一次次復古，建築學必須前進，否則就要苦死。他的生命來自過去兩代人的時間中社會和技術領域中出現的巨大變革。建築沒有終極，只有不斷的變革”。-------格羅皮烏斯
8、 “建築是用結構表達觀點的科學之藝術”
9、 “建築是人的想像力駕馭材料和技術的凱歌。”
10、 “建築是體現在他自己的世界中的自我意識，有什麼樣的人，就迅罩轎有什麼樣的建築。”-------賴特
11、 “住宅是居住的機器”
12、 “建築應該是自然的，要成為自然的一部分。“
13、 “有機建築抽掉靈魂就成了現代建築 “--------賴特
14、 安居是凡人在大地上的存在方式。
15、 建築並不僅僅是通向安居的一種手段和道路——建築本身就是安居。
16、 我們不安居，因為我們已經在建築。——海德格爾
17、 建築與基地間應當有著某種經驗上的聯系，一種形而上的聯系，一種詩意的連結!——Steven Holl
18、 建築就像一本打開的書，從中你能看到一座城悶掘市的抱負。——沙里寧
19、 中國偉大的建築師梁思成教授說過：“中國的房子很多，但是建築很少。”
20、 人要塑造建築，建築也要塑造人!-----丘吉爾
21、 建築有兩層皮,裡面的一層是功能,外面的一層是形式.——波普主義
22、 俄羅斯大文豪果戈里有句名言：“建築是世界的年鑒，當歌曲和傳說已經緘默，它依舊還在訴說。”
23、 有人認為建立新形式的標准化始走向建築和諧的唯一道路，並且能用建築技術加以成功地控制.而我的觀點不同，我要強調的是建築最寶貴的性質是它的多樣化和聯想到自然界有機生命的生長.我認為著才是真正建築風格的唯一目標.如果阻礙朝這一方向發展，建築就會枯萎和死亡.——阿爾托
24、 《易系辭》曰“上古穴居而野處”。
25、 《韓非子 五蠹》：“上古之世，人民少而禽獸眾， 人民不勝禽獸蟲蛇，有聖人作，構木為巢，以避群害。”
26、 《孟子滕文公》：“下者為巢，上者為營窟”。
27、 《禮記》載，“昔者先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居繒巢"，漢代王莽時曾下令“宅不樹藝者為不毛，出三夫之市”
28、 “巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢?我時常做些零碎事，就是為此。” 作者： 魯迅
29、 “中國的萬里長城是太空中能夠看到的地球上唯一人工建築”
30、 美國建築評論家保羅·戈德伯格，他就說過：“我看到的一些雜志有詳細的數據、美麗的攝影，像一本匯集了各種直觀資料的畫冊，但缺少建築的核心，即使刊載一些論文，也只是建築的介紹，而且大多數是由建築師自己寫的……’
31、 黑格爾首稱建築為“凝固的音樂”
32、 美國建築評論家戈德伯格說：“建築既是美學觀念的表達，也是形象、價值和力量的體現……
33、 黑格爾說過“建築是地球引力的藝術”。
34、 易斯·康的話說：秩序在。秩序牽涉的是形式的整合性或復雜性，張力突顯的是形式的運動性或矛盾性，兩者的意向性恰好畝肆逆反，對它們之間強弱沖突之推敲就構成現代建築形式的整體品相。
35、 老沙里寧說，建築是一個民族整體素質的客觀實在，並非“宏大敘事”。
36、 格羅皮烏斯才說：真正的建築師之思想接近於哲學家與詩人。
37、 用賴特的話說：建築也許是靈魂不朽這一執拗夢想的最明顯體現;或者說，“體驗超驗”才是建築的功能原型。
38、 用澤德勒的話說，建築之藝術性就存在於建築構件之間的聚合關系之中。
39、 賴特曾說：任何真正的建築師或藝術家只有通過具體化的抽象才能將他的靈感在創作領域中化為形式觀念，為了達到有表現力的形式，他們也必須從內部按數學模式的.幾何學著手創造。
40、 黑格爾這么說過：“要使建築結構適合於環境，要注意到氣候，地位和四周的自然風光，在結合目的來考慮的一切因素中，創造出一個自由的統一的整體，這就是建築的普遍課題，建築師的才智就要在這個可提到完滿解決上體現。”
41、 黑格爾說：“雕刻作品的內容和題材也可以隨多種多樣的地點和建築的性質而有無窮的變化。”
42、 有位外國評論家說賴特“一生致力於使人類生活具有旋律感的詩意，在詩一樣的建築中得到具體化”。古根海姆美術館正是這“詩一樣的建築”。
43、 “是文化焦慮導致了民族建築的失落”，清華大學建築學院院長助理周榕如是說
44、 黑格爾曾說“建築的藝術在於人類把外在本無精神的東西改造成為表現自己精神的一種創造。”
45、 歌德參觀斯特拉斯大教堂後說：“它象一株崇高的濃蔭廣覆的上帝之樹騰空而起，它有成千個枝幹、百萬條細梢，它的樹葉多如海中之砂。……看!這座巨大的屋廈屹立在塵世卻正神遊太空!”
46、 恩格斯說，哥特式教堂內部體現的是“神聖的忘我”。
47、 米開朗琪羅曾稱贊貝爾蒂在佛羅倫薩洗禮堂兩扇門扉上的浮雕組畫《以撒的犧牲》和《約瑟救災》說：“它們是如此完美，作為天國的大門也當之無愧。”
48、 路易·沙利文提出“形式服務功能”的口號
49、 貝爾拉格說: “建築匠師(master-builder)的藝術在於創建空間而不是畫立面。空間的外包是由牆組成的，按照牆體的復雜程序，一個空間或一系列空間得以體現出來。”
50、 貝爾拉格說: “我們的建築師必須回歸到真實性上，抓住建築的本質。建造的藝術永遠意味著將各種要素組織成一個整體以圍合出空間。”
51、 貝爾拉格說: “首先，牆面應該裸露，以見其光潔之美，附在其上的任何東西都應避免成為累贅。”
52、 貝爾拉格說: “讓牆保持平面的性質，才能獲得其真正的價值，沉重處理的牆面不能看做是牆。”
53、 貝爾拉格說: “在建築中，裝飾和裝潢是非本質的，空間的創造才是本質的。”
⑸ 建築是藝術嗎
建築是一種被庇護的藝術，看待建築，不能將美學特性與實際或功能特性分割開。建築包括三維空間的設計，其基本形式包括民居、公共和商業建築，每種形式都可以有無數的形狀，從僅能容納一戶人家的民居，到國王富麗堂皇的宮殿，再到公寓和套件。建築的分類也可以擴大到橋梁、鉛筆和紀念碑等。
建築建造的過程可以包括10個要素：結構、材料、線條、重復、平衡、規模、比例、背景、空間和氣候。而建築之所以被稱為藝術，是因為它不僅滿足居住功能，其背後還有多種藝術風格的體現，如古典主義、現代主義、後現代主義等等。偉大的建築和建築群能夠旁鄭辯激發起我們的情感反映，引起我們的共鳴。這其實運缺就是我們對美學設計形式的感覺，建築中的色彩、形式等多要素形成了我們的感官體驗。叢伍
⑹ 建築經典名言
1、如果我們不能建築幸福的生活，我們就沒有任何權力享受幸福；這正如沒有創造財富就無權享受財富一樣。
2、土生土長是所有真正藝術和文化的必要的領域。
3、如果房間與自然界隔絕的話?就無異於墳墓。
4、建築是研究如何浪費空間的藝術。
5、給我拍那麼多照片有什麼用呢？應該轉變思想了，多拍一些關於廣州城市建築、雕塑和園林的資料帶回沈陽。
6、我們不安居，因為我們已經在建築。
7、當建築實際上知道想成為什麼，路易康又會成為什麼？
8、那些將自己的幸福建築在別人的痛苦之上的人們，註定要被仇恨的鎖鏈鎖住，而且絕不可能掙脫那些鎖鏈。
9、建築是人的想像力駕馭材料和技術的凱歌。
10、中國的萬里長城是太空中能夠看到的地球上唯一人工建築。
11、人對他自己建築起堤防來。
12、巴林的主場氣氛一般，其周圍的建築不是很高，絕大多數都是一層以下的知渣樓。
13、正如建築可以說是凝固的音樂一樣，它也可以說是一種空間音樂。
14、建築的藝術在於人類把外在本無精神的東西改造成為表現自己精神的一種創造。
15、如果現代建築是在傳統印度建築基礎上發展起來的，那麼它就不會是現代這種模樣了。
16、藝術在於有本領在針尖上建築一座宮殿。我思想的奧妙之處在那根能夠在十秒內把沙漠變成城市的仙杖裡面。
17、山谷中有霧。草上有露。黎明開放著像花朵。工人們打石頭的聲音是如此打動了我的心，我說，勞作最好的象徵是建築我們在地上看見了房屋，我們可以搬進去居住。
18、當技術實現了它的真正使命，它就升華為藝術。
19、建築的一半依賴於思居；另一半則源自於存在與精神。
20、婚姻的幸福並不完全建築在顯赫的身份和財產上，卻建築在互相尊敬上。這種幸福的本質是謙遜和朴實的。
21、中國建築之個性乃即我民族之性格，即我藝術及思想特殊之一部，非但在其結構本身之材質方法而已。
22、我把蓋里當成這樣一個例證：向更大、更重要項目的過渡已將他從極端的率真變成了極端的虛假。
23、人的一生有兩樣東西不會忘記，那就是母親的面孔和城市的面孔。
24、建築學是一門設計空間結構的傑出藝術既有效地發揮空間作用的藝術。
25、城中十萬戶，此地兩三家。
26、建築之藝術性就存在於建築構件之間的聚合關系之中。
27、建築學必須前進，否則就要枯死。建築沒有終極，只有不斷變革。
28、雕刻作品的內容和題材也可以隨多種多樣的地點和建築的性質而有無窮的變化。
29、如果房間與自然界隔絕的話，就無異於墳墓。
30、過去我認定有無重力的物體存在，而現在我已經可以確信建築就是無重力的，是可以飄浮的。
31、來到天堂，這兒建築好看，兩邊還有牌子：天堂左右一百米嚴禁擺攤！
32、這些樓看起來建得很牢固，能抗任何狂風吧？但中國不能建這么高的樓房，因台風會很快把它吹倒，而且高層建築若沒有你們這樣好的電梯配套也很不方便。
33、我理解的建築是指讓到目前為止未曾出現的事物在世界上出現。
34、建築是連接私密性和公共性的通道。
35、建築有兩層皮，裡面的一層是功能，外面的一層是形式。
36、所有的分手，都是把自己的快樂建築在別人的痛苦上——一個錢幣的兩面~我微笑，是為了你微笑。
37、建築是凝固的音樂。
38、建築並不僅僅是通向安居的一告猛知種手段和道路——建築本身就是安居。
39、我門不能在無休止地一次次復古，建築學必須前進，否則就要苦死。他的生命來自過去兩代人的時間中社會和技術領域中出現的巨大變革。建築沒有終極，只有不斷的變革。
40、建築設計不能只顧自己的一個設計，而要和整個城市的風格相和諧。
41、建築設計師的**可以從頑石中創造出奇跡。
42、咱們東北人以前老是圖省事，自己來設計，錢都花在建築上，弄得肥梁胖柱的，傻乎乎的一個建築，真是不值得。
43、建築也許是靈魂不朽這一執拗夢想的最明顯體現；或者說，「體驗超驗」才是建築的功能原型。
44、一傑出的哲學家說，建築是凍結了音樂，許多人對襪消他的這個說法搖頭，這是不可避免的；我們相信沒有比這個巧妙的思想換一種說法更好了，那就是把建築叫做無言的音樂。
45、建築師必定是偉大的雕塑家和畫家。如果他不是雕塑家和畫家，他只能算個建造者。
46、建築是地球引力的藝術。
47、我相信有情感的建築。「建築」的生命就是它的美。這對人類是很重要的。對一個問題如果有許多解決方法，其中的那種給使用者傳達美和情感的就是建築。
48、有機建築抽掉靈魂就成了現代建築。
49、對於愛情，年是什麼？既是分鍾，又是世紀。說它是分鍾是因為在愛情的甜蜜之中，它像閃電一般瞬息即逝；說它是世紀，是因為它在我們身上建築生命之後的幸福的永生。
50、美的建築是真正用心靈構想而成的有機體，也是在靈感的指導作用下用最佳技藝創作而成的藝術品。
51、西窗過雨，怪瑤佩流空，玉箏調柱。
52、社會是建築在英雄崇拜這個基礎上的。
53、一個城市，並不等於就是一堆建築物，相反的，是由那些被建築所圍圈，所劃分的空間構成。
54、醫生們可以掩埋掉他們的錯誤，而建築師卻不得不與他們的錯誤一起生活。
55、首先，牆面應該裸露，以見其光潔之美，附在其上的任何東西都應避免成為累贅。
56、建築是有生命的，它雖然是凝固的，可在它上面蘊含著人文思想。
57、建築是體現在他自己的世界中的自我意識，有什麼樣的人，就有什麼樣的建築。
58、橋是那麼偉大，但也能嬌小嫵媚。秦少游為「鞦韆外綠水橋平；東風里，朱門映柳」的絢麗景色所動，李肩吾愛看「直下小橋流水，門前一樹桃花」，歐陽修更痛快，他偏喜歡「獨立小橋風滿袖」，多麼瀟灑！
59、美觀戰勝了重量和地心引力，它和權力意志都力圖在建築物中表現自己，建築學是一種力量修辭學。
60、我們解釋一個奇跡的時候，不必害怕奇跡失蹤。
61、在建築中，裝飾和裝潢是非本質的，空間的創造才是本質的。
62、中國的建築千篇一律，你看都是千篇一律，同時千變萬化。
63、我們的建築師必須回歸到真實性上，抓住建築的本質。建造的藝術永遠意味著將各種要素組織成一個整體以圍合出空間。
64、建築是研究如何浪費空間的藝術，建築始於工程完結之處。
65、裝修的事情都交由建築公司負責，我跟太太都沒有給意見。再說，住在我旁的人都比我富有！不過任由他們怎樣說都好，我道行高，是不會生氣的。
66、當代建築師的一項主要任務，是要使自己的作品不與自然環境和歷史古跡發生沖突。
67、中國的房子很多，但是建築很少。
68、切莫引人發笑。倘若你想在一生中有所成就，你就必須莊重些，要像個正人君子。所有巍峨的紀念碑都是建築在莊重這個基礎之上的。
69、建築是用結構表達觀點的科學之藝術。
70、中國建築師的當務之急，就是探索一種建築形式，它既是我們有限的物理之所能及的，同時有是尊重自己文化的。
71、建築師在以蜂蠟構成蜂房以前，已經在他的頭腦中把它構成。
72、建築是凝固的音樂，音樂是流動的建築。
73、建築與基地間應當有著某種經驗上的聯系，一種行而上的聯系，一種詩意的連結！
74、婚姻的幸福不完全建築在顯赫的身份和財產上，卻建築在相互崇敬上。這種幸福的本質是謙遜和朴實的。
75、古典形式的語言是過去了的語言，盡管它們以前是完美的，但它們不能表現今天。
76、世界上難有永恆的愛情，世上絕對存在永恆不滅的親情，一旦愛情化解為親情，那份根基，才不是建築在沙土上了。
77、牛頓解剖了宇宙，達芬奇解剖了人體，而柯布西耶解剖了城市。
78、我的幸福，只不過是建築在大海中央的海市蜃樓。你，只是幻覺。真實存在的幻覺。
79、建築是一種社會藝術的形式。
80、我們必須保護人不受一般氣候因素——風、日光、雨、雪、寒、暑以及特殊的災害如地震、火災、颶風等的傷害。
81、建築師必定是偉大的雕塑家和畫家，如果他不是雕塑家和畫家，他只能算個建造者。
82、建築是世界的年鑒，當歌曲和傳說已經緘默，它依舊還在訴說。
83、我以前一直認為建築是沒有重量的，現在我知道了，建築確實是沒有重量的。
84、建築，是用結構來表達思想的科學性的藝術。
85、建築始於工程完結之處。
86、建築就像一本打開的書，從中你能看到一座城市的抱負。
87、「建築是世界的年鑒，當歌曲和傳說已經緘默，它依舊還在訴說。
88、世上四分之三的要求都是不切實際的，是建築在幻想、唯心、希望和感情的基礎上的。
89、一個人的幸運的造成主要還是在他自己手裡。所以詩人說："人人都可以為自己的幸運的建築師"。
90、只有在心不在焉的情況下，才能更好地欣賞建築。
91、我們應把社會的大效益放在第一位，建築師應以整個社會為最大業主，這應該是每一個建築師的追求。
⑺ 建築諺語
搬起石頭砸自己的腳。——民間諺語
巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是如此。——魯迅
建築的目標在創造完美，也就是創造最美的效益。
Bruno Taut，Modern Architecture
但更有力的說法是：建築留存下來因為它是藝術，因為它超越實用。
Gio Ponti，In Praise of Architecture
建築設計師的激情可以從頑石中創造出奇跡。 －－柯布西耶
我相信有情感的建築。「建築」的生命就是它的美。這對人類是很重要的。對一個問題如果有許多解決方法，其中的那種給使用者傳達美和情感的就是建築。
——路易斯?巴拉干
建築是研究如何浪費空間的藝術。
(Architecture is the art of how to waste space) -Philip Johnson
建築始於工程完結之處。
(Architecture begins where engineering ends) -Walter Gropius
建築師必定是偉大的雕塑家和嫌行老畫家。如果他不是雕塑家和畫家，他只能算個建造者(No person who is not a great sculptor or painter, can be an architect. If he is not a sculptor or painter, he can only be a builder.) ——John Ruskin
空間與形式的關系是建築藝術和建築科學的本質 ——貝聿銘
建築是一種社會藝術的形式 ——貝聿銘
形式（Form）只是對事物之間不同點的認識。......從中取走一點，形式也就毀掉了。......設計是一種練習，或是由認識形式而構成實體。隨便舉個例子，如果考慮所謂的「勺子」，你會想到一個容器和一個柄。拿走了容器，就只剩下了一把劍似的東西。取走了柄，則成為了一隻杯子。放芹升到一處，它們成為一把勺子。但是，「勺子」不是某一把勺子，「勺子」是一種形式。某一把勺子,則可是銀質的，木質的，紙的，——成為某一把勺子，這就是設計。......這可以類推到房屋以及任何我們所做成的東西 ——路易.康
一座偉大的建築物，按我的看法，必須從無可量度的狀況開始，當它被設計著的時候又必須通過所有可以量度的手段，最後又一定是無可量度的。建築房屋的唯一途徑，也就是使建築物呈現眼前的唯一途徑，是通過可量度的手段。你必須服從自然法則。一定量的磚，施工方法以及工程技術均在必須之列。到最後，建築物成了生活的一部分，它發生出不可量度的氣質，煥發出活生生的精神。——路易.康 {靜謐與光明}
過去我認定有無重力的物體存在，而現在我已經可以確信建帶仔築就是無重力的，是可以飄浮的。 ——Zaha hadid
建築與基地間應當有著某種經驗上的聯系，一種形而上的聯系，一種詩意的連結！ ——Steven Holl
埏埴以為器/當其無/有器之用/鑿戶牖為室/當其無/有室之用/ 故有之為利/無之為用/ ——老子
建築是凝固的音樂，音樂是流動的建築。
"LESS IS MORE"現代建築名言" ——建築大師密斯.凡得羅
"人是萬物的尺度」(Manisthemeasureofallthings.)——Vitruvius.
「建築師在以蜂蠟構成蜂房以前，已經在他的頭腦中把它構成。勞動過程結束時得到的結果，已經在勞動過程開始時，存在勞動的觀念中，所以已經觀念地存在著。」——馬克思《資本論》
何鏡堂名言：我們應把社會的大效益放在第一位，建築師應以整個社會為最大業主，這應該是每一個建築師的追求。
「裝飾就是罪惡」 「建築本身應像土裡面生出來的一樣。」
「建築是一種心智習慣，不是一種職業。」
房市有句名言:「只有賣不出去的價格,沒有賣不出去的房子」
中國建築師的當務之急，
就是探索一種建築形式，
它既是我們有限的物理之所能及的，同時有是尊重自己文化的。」 ——貝聿銘
「建築，是用結構來表達思想的科學性的藝術」 F。L。賴特
文明改變了人類的住房，但沒有同時改變住房裡的人。 ——梭羅《瓦爾登湖》
建築名言:「建築本身應像土裡面生出來的一樣。」
建築是凝固的樂章
最好的建築是這樣的，我們深處在其中，卻不知道自然在那裡終了，藝術在那裡開始。 ——林語堂
「我們解釋一個奇跡的時候，不必害怕奇跡失蹤。」 英國著名建築師雷恩爵士
"醫生們可以掩埋掉他們的錯誤,但建築師不得不和他們的錯誤生活在一起"
—— 建築師貝聿銘
"就像每一個人都有自己的青春時代一樣,每一個國家,每一座城市都有自己的"建築時代" —— 日本著名建築師隈研吾
「形式由功能而來」 —— 美國建築師沙利文
「建築是居住的機器」 —— 著名現代主義建築師柯布西耶
我們必須保護人不受一般氣候因素——風、日光、雨、雪、寒、暑以及特殊的災害如地震、火災、颶風等的傷害。」 —— 世貿中心的建築師雅馬薩奇
"當技術實現了它的真正使命，它就升華為藝術。」
「上帝存在於細節中」。 —— 著名建築師
「建築師在以蜂蠟構成蜂房以前,已經在他的頭腦中把它構成。" ——馬克思
「當代建築師的一項主要任務,是要使自己的作品不與自然環境和歷史古跡發生沖突」 ——前蘇聯著名建築學家M.B.波索欣名言
「形式追隨功能」 —— 美國建築師沙利文
建築是有生命的，它雖然是凝固的，可在它上面蘊含著人文思想。 —— 貝聿銘
「建築的一半依賴於思維；另一半則源自於存在與精神 .....」 —— 安藤忠雄
「建築是在光線下對形式的恰當而宏偉的表現。」 —— 柯布西耶
「建築首先要適應一種需要，而且是一種與藝術無關的需要。所以單為滿足這種需要，還不必產生藝術作品。」 —— 黑格爾
安得廣廈千萬間,天下寒士俱歡顏。 —— 杜甫
建築的實質是空間，空間的本質是為人服務． —— 約翰．波特曼
城中十萬戶，此地兩三家。
舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來．
花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開． 南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中.
......一個珍貴而理性的圖式一朝被實錄下來,將永不消逝;在我們離去很久,它仍將具有旺盛的生命力,並愈發堅持的展示它自己...... ——丹尼爾.H.伯納母 倫敦 1910年
「知無不言.言無不盡.百人譽之不加密.百人毀之不加疏.」-- 諸葛廷棟
⑻ 建築為什麼屬於藝術
建築屬於藝術是一個大的概念
首先從建築物來說，一個完美的建築物其實就是一個可以滿足人類居住、儲藏、休閑或觀賞功能於一體的藝術品。比如中國上海的東方明珠電視塔、廣州的電視塔、中國的圓明圓等，這些建築物你不認為是很精美藝術品嗎？世界上很多建築精品真的完美得無與論比，象印度亞格拉的泰姬陵，真的就是建築極品。你在網上搜個圖片看了，你就知道什麼叫建築藝術了。
其次從建築師來說，一個建築界的師，其實就是一個藝術家和建築工程師的復合體。他以一個理念設計出一個作品，拿出圖紙後，再由結構工程師論證其可行性，也就是圖紙變成實物可不可能變成現實？如果可以，再由建造師執行，最終變成圖上的藝術品，象我知道的上海明珠電視塔的一個設計理念就是出自一名古詩：「大珠小珠落玉盤。
一個成功的建築大師要有很高的藝術造詣和建築理念才能設計出完美的建築作品，所以人類在進行建築行為的過程中同時也是在創造人類的藝術。我想這就是建築屬於藝術的主要原因吧。