人民藝術家怎麼來的

Ⅰ 稱老舍為「人民藝術家」的原因

老舍網路老舍（情人），原名舒慶春，生於生於陰歷立春，取名慶春，大概包含著迎接春天，美好的未來。上學後，改名為舒舍予，含有拋棄自我，忘我的意思。信基督教，北京滿族正紅旗。中國現代小說家，著名作家，傑出的語言大師，人民藝術家。新中國首譽余位獲得人民藝術家稱號的作家。代表作有《駱駝祥子》《四世同堂》、劇本《茶館》。老舍的一生，始終忘我工作，他是文學界當之無愧的勞動模範。出生後，老舍被迫無奈沉沒在北京太平湖。說起老舍稱為人民藝術家的原因：老舍原名舒慶春。一生創作了多種題材、藝術風格的文藝作品，成功描繪了城市普通人的生活，同時努力表現新社會的可喜變化，語言生動，風格獨特。由於創作話劇《龍須溝》兄虛岩，老舍還被北京市人民政府授予人民藝術家的稱號。《龍須溝》始於1950年，原名《北京文藝》。龍須溝是北京有名的臭水溝。在舊社會，住在溝邊的勞動群眾不僅遭受瘟疫和疾病的威脅，還遭受反動政府和地主階段的盤剝和欺壓。解放後，他們羨御徹底翻身。人民政府填平龍須溝，修好柏油路，貧民區環境煥發出新鮮活力。劇本以新舊社會的鮮明對比為主線，歌頌了黨和人民政府對工人群眾的關懷，塑造了程瘋子、趙老頭等人物。《龍須溝》語言生鮮有趣，成功寫出了社會變革與人民群眾精神面貌的變化。

Ⅱ 為什麼稱老舍為「人民藝術家」

第一位獲得該稱號的作家是：老舍

老舍，中國小說家、劇作家。生於1899年，卒於1966年，滿族，祖籍北京。原名舒慶春，字舍予。老舍是他最常用的筆名。

老舍的主要作品有：長篇小說《駱駝祥子》、《趙子日》、《老張的哲學》、《四世同堂》、《二馬》、《小坡的生日》、《離婚》、《貓城記》、《正紅旗下》，劇本《殘霧》、《方珍珠》、《面子問題》、《龍須溝》、《春華秋實》、《青年突擊隊》、《戲劇集》、《柳樹井》、《女店員》、《全家福》、《茶館》，報告文學《無名高地有了名》，中篇小說《月牙兒》、《我這一輩子》、《出口成章》，短篇小說集《趕集》、《櫻海集》、《蛤藻集》、《火車集》、《貧血集》及作品集《老舍文集》（16卷）等。

他於1918年畢業於北京師范學校，擔任過小學校長、郊外北區勸學員等職。五四新文化運動掀起的民主、科學、個性解放的思潮，把他從「兢兢業業辦小學，恭恭順順地侍奉老母，規規矩矩地結婚生子」的人生信條中驚醒；文學革命的勃興，又使他「醉心新文藝」，由此開始生命和事業的新起點。

1924年，老舍赴英國倫敦大學東方學院講授漢語和中國文學。自1925年起，陸續寫了3部長篇小說：《老張的哲學》對烏煙瘴氣的教育界作了生動的揭露；《趙子曰》的鞭撻鋒芒指向以新派自詡其實醉生夢死的青年學生；《二馬》的主人公是旅居英國的北京人，諷刺的仍是在封建的小生產的社會土壤里培植出來的「出窩兒老」的畸形心態——都以清脆的北京口語，俏皮的幽默筆墨，渲染北京的民俗風情，通過閉塞守舊、苟且偷安的民族心理的剖析，申述對於祖國命運的憂慮，顯示出與眾不同的藝術個性和思想視角。3部作品陸續在《小說月報》上連載後，引起文壇的注目。1926年老舍加入文學研究會。1929年夏，繞道歐、亞回國。在新加坡逗留期間，為當地高漲的民族解放要求所鼓舞，創作反映被壓迫民族覺醒的中篇童話《小坡的生日》。1930年7月起，到濟南齊魯大學任教。1934年秋，改任青島山東大學教授。在這兩所大學，相繼開設文學概論、外國文學史、歐洲文藝思潮、小說作法等課程。課余繼續從事創作。沿襲原來的藝術取向的，有長篇小說《離婚》和《牛天賜傳》等，都寫得富有生活情趣和喜劇效果。比之早期作品，描寫從淺露趨向含蓄，相當圓熟地形成他作為幽默作家、北京人情世態的風俗畫師、市民社會的表現者和批判者獨特的藝術風格。面對愈來愈嚴酷的社會現實，創作出現兩種新的趨勢：一是日益關切國家大事，由此觸發寫作的靈感，如受到日本侵略者製造的五三慘案的刺激，寫了《大明湖》，九一八事變引起他「對國事的失望」，遂有寓言小說《貓城記》的問世；一是更加關懷城市貧民的苦難，以此作為主要描寫對象，《月牙兒》敘述母女兩代淪為暗娼，《我這一輩子》訴說下級警察的坎坷經歷。在《駱駝祥子》中，以農村來到城市拉車的祥子個人的毀滅，寫出一場沉痛的社會悲劇。把城市底層暗無天日的生活引進現代文學的藝術世界，是老舍的一大建樹。

《駱駝祥子》是他個人也是中國現代文學史的重要作品。他從30年代初起 ，開始寫作短篇小說 ，作品收入《趕集》、《櫻海集》、《蛤藻集》等。其中如《柳家大院》、《上任》、《老字型大小》、《斷魂槍》諸篇，綽約多姿，精緻完整，是不可多得的佳作。

抗日戰爭爆發後，1937年11月濟南淪陷前夕，隻身奔赴武漢。1938年3月 ，參加中華全國文藝界抗敵協會，出任總務部主任。抗戰8年中，對文藝界的團結抗日多有貢獻。他寫於抗戰時期的作品，也多以直接為民族解放服務為題旨。戰爭初起，他熱情提倡通俗文藝，寫作宣傳抗日的鼓詞、相聲、墜子等小型作品，供藝人演唱。隨後，轉向直接向群眾宣傳的話劇創作，連續寫劇照了《殘霧》、《張自忠》、《國家至上》等10餘個劇本，頌揚民族正氣、表彰愛國志士，批判不利於團結抗日的社會弊端，在當時起了積極的宣傳作用。自1944年初開始，進入長篇小說《四世同堂》的創作，回到所熟悉的北京市民社會和所擅長的幽默諷刺藝術。小說刻畫深受傳統觀念束縛的市井平民，在民族生死存亡關頭的內心沖突，於苦難中升騰起來的覺醒和抗爭，自然也有消極逃匿和無恥墮落。《四世同堂》是他抗戰時期的力作，也是抗戰文藝的重要收獲。1946年3月，老舍應美國國務院邀請赴美講學。一年期滿後，繼續旅居美國，從事創作和將自己的作品譯成英文。

得知中華人民共和國建立，老舍立即啟程回國。新社會的新氣象使他極為振奮，不久就發表以藝人生活為題材的劇作《方珍珠》。1951年初創作的話劇《龍須溝》上演，獲得巨大成功。劇本通過大雜院幾戶人家的悲歡離合，寫出了歷盡滄桑的北京和備嘗艱辛的城市貧民正在發生的天翻地覆的變化，是獻給新中國的一曲頌歌。《龍須溝》是老舍創作新的里程碑，他因此獲得人民藝術家的榮譽稱號。50～60年代，他在文藝、政治、社會、對外文化交流等方面擔任多種職務，但仍然勤奮創作。作品以話劇為主，有《春華秋實》、《西望長安》、《紅大院》、《女店員》等，以刻畫北京市民告別舊生活、迎接新時代的精神歷程的作品較為成功。他還寫有散文《我熱愛新北京》。自50年代後半期起，老舍在話劇《茶館》、《義和團》(又名《神拳》)和小說《正紅旗下》（未完成）等作品中，轉而描繪近代北京的歷史風雲。《茶館》以一座茶館作為舞台，展開了清末戊戌維新失敗、民國初年北洋軍閥盤踞時期、國民黨政權崩潰前夕3個時代的生活場景和歷史動向，寫出舊中國的日趨衰微，揭示必須尋找別的出路的真理。老舍的話劇藝術在這個劇本中有重大突破。《茶館》是當代中國話劇舞台最享盛名的保留劇目，繼《駱駝祥子》之後，再次為老舍贏得國際聲譽。

老舍在40多年的創作生涯中，思想上藝術上不斷取得重要進展和突破。他寫作勤奮，孜孜不倦地涉獵文學創作的各個領域，是位多產作家，一生寫作了1000多篇（部）作品。文化大革命初期遭受迫害，於1966年8月24日自溺於北京太平湖。

Ⅲ 人民藝術家的稱號是誰

獲得人民藝術家的稱號的是老舍先生、常香玉同志、王蒙、秦怡、郭蘭英等。

1951年12月，北京人民政府授予老舍先生「人民藝術家」稱號。

2004年7月7日，國務院發布第19號公報《國務院關於追授常香玉同志「人民藝術家」榮譽稱號的決定》，正式追授已故豫劇大師常香玉「人民藝術家」榮譽稱號。

2019年9月17日，國家主席簽署主席令，授予王蒙、秦怡（女）、郭蘭英（女）「人民藝術家」國家榮譽稱號。

提名范圍

根據有關法律法規，各地區各行業各領域為中華人民共和國建設和發展作出傑出貢獻的個人，包括港澳台僑人員和外國人，均可被提名。《中華人民共和國國家勛章和國家榮譽稱號法》規定，2016年1月1日以後去世且符合條件的已故人員可以追授。

在此之前去世的老一輩革命家以及其他為建立新中國和社會主義現代化建設作出卓越貢獻的人士，他們的不朽英名和豐功偉績永載史冊，為子孫後代永遠銘記和尊崇，但從法律溯及力等因素考慮，不再追授。

Ⅳ 為什麼齊白石是人民藝術家

因為齊白石是從一個雕花木匠發展為民間畫師進來，成為有文化修養的藝術家。他在90歲時，文化部授予他人民藝術家的光榮稱號總結。來說就是因為它發展為民間畫家，才是成為人民藝術家的重要原因。

Ⅳ 人民藝術家是誰為什麼這樣叫他

「人民藝術家」稱號作家只有老舍先生賀森正老舍1951年北京市人民政府授予「人民藝術家」稱禪悔號齊白石1953年春咐文化部授予「人民藝術家」稱號常香玉2004年國務院追授「人民藝術家」稱號

Ⅵ 為什麼稱老舍先生為「人民藝術家」

老捨出身於城市貧民家庭，自幼家境寒苦。其主要作品有《趙子曰》《二馬》《離婚》《駱駝祥子》《四世同堂》等長篇小說，《月牙兒》《我這一輩子》等中篇小 說，《微神》等短篇小說，《龍須溝》《茶館》等話劇。

圍繞祥子的悲劇命運，老舍還展示了 一幅北京底層人民的凄慘生活圖畫。《駱駝祥子》具有很高的藝術成就，成功地通過細膩的心理描寫來刻畫人物，人物 語言新鮮活潑，許多都是北京口語，富有濃郁的生活氣息和北京地方特色。《胳駝祥子》 在中國現代文學史上具有重要位置。

Ⅶ 作家老舍為什麼被稱為「人民的藝術家」

老舍原名舒慶春，一生創作了多種題材和藝術樣式不同的文藝作品，成功地描繪了城市平民階級的生活，同時努力表現新社會的可喜變化，語言生動，風格獨特

因為他創作的作品大多取材於平民生活,從自己的生存體驗出發,從平民視角出發,細致入微刻畫城市平民的生活和命運,為我們描繪了一幅幅都市中下層民眾艱難苦痛的生活畫卷,剖析了都市平民復雜的內心世界,同時以平民的思維方式描寫平民生活的故事,表現城市平民悲苦的生存狀態和凄慘曲折的人事命運。

Ⅷ 老舍為什麼稱為「人民藝術家」

1951年，老舍因創作優秀話劇《龍須溝》而被授予「 人民藝術家」的稱號。

3幕話劇《龍須溝》是老舍的代表作之一。劇作完成於1950年，1951年2月由北京人民藝術劇院首演，焦菊隱導演。

《龍須溝》是一曲社會主義新中國的頌歌，它以主人公程瘋子在舊社會由藝人變成「瘋子」，解放後又從「瘋子」變為藝人的故事，反映了中國人民解放前後的不同命運以及他們對黨對政府的擁護和熱愛。

該劇描寫了北京一個小雜院4戶人家在社會變革中的不同遭遇，表現了新舊時代兩重天的巨大變化。劇中塑造了程瘋子、王大媽、娘子、丁四嫂等各具特色的人物形象。

(8)人民藝術家怎麼來的擴展閱讀：

老舍的作品大多取材於市民生活。他善於描繪城市貧民的生活和命運，尤其擅長刻畫浸透了封建宗法觀念的保守落後的中下層市民，在民族矛盾和階級搏鬥中，在新的歷史潮流沖擊下。

惶惑、猶豫、寂寞的矛盾心理，和進退維谷、不知所措的可笑行徑。他喜歡通過日常平凡的場景反映普遍的社會沖突，筆觸往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命運的思考。

讓人從輕快詼諧之中品味出生活的嚴峻和沉重。關於自然風光的色彩鮮艷的渲染和關於習俗人情的細致入微的描摹，增添了作品的生活氣息和情趣。

在現代文學史上，老舍的名字總是與市民題材、北京題材密切聯系在一起的。他是現代中國文壇上傑出的風俗、世態（尤其是北京的風土人情）畫家。

作為一位大家，他所反映的社會現實可能不夠遼闊，但在他所描繪的范圍之內，卻把歷史和現實，從一年四季的自然景色、不同時代的社會氣氛、風俗習慣。

一直到三教九流各種人等的喜怒哀樂、微妙心態都結合濃縮在一起，有聲有色、生動活潑，自成一個完整豐滿、「京味」十足的世界。這是老舍在現代文學史上作出的特殊貢獻。

老舍的作品的另一個特點，是表現出鮮明的反帝愛國的題旨。老舍的作品中往往直接揭露帝國主義侵略罪行，從不同側面描寫它們的經濟、文化、宗教滲透和種族歧視所給予中國人民種種傷害。

他表現民族覺醒、表彰民族氣節，同時抨擊在這些侵略和滲透面前卑躬屈節、為虎作倀的洋奴漢。1960年是義和團起義的六十周年，於是寫出了話劇《神拳》。

老舍的語言俗白精緻，雅俗共賞。老舍說：「沒有一位語言藝術大師是脫離群眾的，也沒有一位這樣的大師是記錄人民語言，而不給它加工的。」

因此，作品中人物語言是加提煉過的北京白話。其作品語言的「俗」是建立在精細的思考與研究的基礎上。他的「白」，讓讀者易於理解卻又頗有深度。

用通俗、平白的文字來反應時代和生活，這才是老舍作為語言大師的境界，可謂「清水出芙蓉，天然去雕飾」。

然而另一方面，老舍又使用語脫去自然形態的粗糙與隨意，煉成金子，使現代的北京口語顯出樸素精緻如同一具精雕細刻的瓷器。