雙頭驢是什麼文化藝術

1. 邳州的土特產介紹

邳州剪紙布豬虎頭鞋麻編鞋貓頭鞋雙頭驢搖頭獅子 農民畫 煎餅
位於京杭大運河和隴海鐵路交界處的江蘇省邳州市（原邳縣）是一個有著六千年悠久歷史的地方。世世代代生活在這塊古老土地上的勞動人民，以其智慧的頭腦和勤，勞的雙手，在創造賴以生存的物質財富的同時，也創造了燦爛的民族文化。這里新石器時代遺址中出土的彩陶，商周秦漢墓葬中的青銅器和漢化像石刻藝術，都堪稱國之瑰寶。悠久而豐富的歷史文化，世代影響和熏陶著這一方人民，形成了深厚民族積淀，這種植跟於人民心靈中的文化底蘊，在不同的歷史時期都以不同的形態表現出來，這就是長期以來流傳與邳州民間的被人稱之為鄉土藝術的民間美術。邳州民間美術品種繁多，經過挖掘、繼承、整理創作出來的就有幾十個門類數百種樣式。如農民畫、木版年畫、剪、刻紙、雕塑、雕刻、刺綉、印染、編織、紙扎、陶藝、布藝等手工藝品。這些出自普通農民之手又與生活習俗緊密相關的藝術;大都就地取材,土色土香，表現出質朴、自然、天趣的藝術特色，集藝術、研究、欣賞實用及經濟價值於一體，一直受到社會各界的好評。在歷次國內外展覽、展賽中均獲得很高的評價和榮譽，是中外藝術家、鑒賞家、收藏家、畫廊及各地美術館、博物館、藝術院校爭相購藏的珍品。近年來，隨著改革開放和市場經濟的大好形勢，邳州民間美術又進入了空前繁榮發展的新時期，從過去的自產自銷、自娛、自樂的封閉型向市場、外向、開放型轉化，從而使這一地方傳統的民族藝術走出邳州、走向全國、走向世界，走上國內外藝術市場。除在國內的北京、南京、上海、杭州、深圳、廣州、香港、台灣等城市和地區展出外，還先後應邀去美國、法國、義大利、日本、韓國、澳大利亞、新加坡等十多個前此國家展覽或交流。許多國內外新聞媒體都以不同的方式做了宣傳報道或專題介紹，並出版了多種版本的畫冊、畫集，拍攝了電影、電視或專欄節目，一些國內著名的藝術家、評桐橡論家如華君武、李可染、王朝聞、蔡若虹幾香港的文樓先生等都對邳州民間藝術有過專論和評介文章。邳州民間美術以成為當今世人了解邳州、研究中國乃至東方民族文花的重要媒介。1993年，邳州被中華人民共和國文化部命名為「中國民間藝術（剪紙）之鄉」。
邳州人以煎餅為主食，可以說，煎餅就是我們的名片。據專家考證，目前全國共有八千萬人在吃煎餅，主要分布在蘇北、魯南一帶，我們邳州人則是世代以此為主食。在過去的鄉村，評價一個女孩子是不是心靈手巧，就是以她會不會納一手好鞋底、烙一手好煎餅為評判標準的。煎餅作為最環保、最自然的粗糧食品，極好地鍛煉了我們的咀嚼肌，也決定著我們的面部特徵——咬肌發達。外人稱之為「搖頭餅」。我們這里很多七八十歲的老人都還擁有一口好牙齒。不僅是飲食上的好習慣，這里的銀杏森林散發出來的大量富含特殊物質的負氧離子也造就了很多壽星，這里是有名的長壽之鄉。
煎餅的製作方法起於何年何代難以考證，但「煎餅」一詞的使用最早可追溯到東晉王嘉的《拾遺記》，其中有載：「江東俗稱，正月二十日為天穿日，以紅縷系煎餅置屋頂，謂之補天漏。」那時的煎餅與現在的煎餅是否同指一物，不得而知，但在山東泰安市省庄鎮東羊慧輪迅樓村發現的一份明代萬曆年間的「分家契約」上記有「鏊子一盤，煎餅二十三斤」的字樣。鏊子的出現，可以斷定最遲在明代萬曆年間，現在的煎餅製作方法就已經存在了。

2. 雙頭驢是漁鼓嗎

不是，《雙頭驢》是晉劇，又名《懷秀生》，為晉劇傳統小戲，劇情較離奇，屬於「耍耍戲」。

晉劇特點是旋律婉轉、流暢，曲調柔美、圓潤、親切，道白清晰，具有晉中地區濃郁的鄉土氣息和自己獨或隱特風格。而漁鼓則是褲團悔說唱相間的曲藝形式。說的部分有散白、韻白之分。散白敘述故事情節，或摹擬人物的聲態語氣；韻白有敘述及代言兩種，講究抑揚頓挫，伴以雲板擊節。

關於漁鼓：

湖北漁鼓是說唱相間的曲藝形式。唱腔曲調主要由沔陽一帶的〔打麥歌〕、〔薅草歌〕等民歌曲調脫胎而來經過幾代藝人的加工改進，形成了獨具特色的曲調。結合當地方言韻調，具有節奏明快、曲調高亢的特點。唱腔結構屬於曲牌聯套體。曲牌的組織與其他牌子曲一類的結構形態不同，沒有固定的格式，也沒有固定的曲頭、曲尾。

湖北漁鼓有五大音樂唱腔，即：平腔，悲腔、魚尾腔(又稱鳳尾腔)、琵琶腔、雜花腔。後經著名漁鼓藝人龔本槐發展創造，又有了新平腔、女平腔、數板、聯板等二十幾種曲牌。

除雜花腔系由不同類型的民歌、小調組成外，其餘四種唱腔多為上下句結構，具有板腔特點，偶句尾常用襯片語成的甩腔(也稱扣子)。如不用甩腔連續演唱則為滾板或聯板。甩腔部分帶以對口或眾人幫腔的形式演唱。

湖北漁鼓以唱為主，說白有散白、韻白之分。說的部分有散白、韻白之分。散白敘述故事情節，或摹擬人物的聲態語氣；韻白有敘述及代言兩種，講究抑揚頓挫，伴以雲板擊節。

唱詞有七字句，卜字句及由五、五、七、五組成的五七句式三種，四句一番，出番可換韻胡正。也有時夾有三、四字垛句。優美的唱腔、獨特的說白，不同的句式，沔陽漁鼓的地方特色顯得極為鮮明。

3. 鑲嵌綠松石紅寶石的狗臉羊頭驢身古代銅件神獸是什麼意思

您好，這個古代銅件神獸是一種傳統的文化藝術品，通常被認為是一種象徵著權力、財富和地位的象徵。綠松石和紅寶石是兩種非常珍貴的寶石，它們的顏色和亮度使它們成為了珠寶界的瑰寶。在這個銅件神獸上，這兩種寶石的鑲嵌使得它顯得更加華麗和高貴。狗臉羊頭驢身的設計是一種典型的神話動物形象，它代表著力量和神秘。在中國傳統文化中，神獸是一種神聖的存在，被認為是神靈的使者，可以帶來好運和幸福。

這個銅件神獸的製作可能是為了紀念某位彎仔重要人物或慶祝某個重要場合，也可能是作為一種貢品或禮物。無論是什麼原因，這個銅枯數件神獸都代表著古代文化的價值和美學，它的設計和製作都需要高超的技藝和精湛的工藝。今天，這種銅件神獸已經成為了收藏家和藝埋敗汪術愛好者們的心頭好，它們被珍視為一種文化遺產和藝術品。