淘米初逸藝術教育的考核有哪些

Ⅰ 你有哪些「細節決定成敗」的經歷

細節決定成敗的八個經典例子

1、洗馬桶的少女

一個少女到東京帝國酒店做服務員，這是她涉世之初的第一份工作。但她萬萬沒有想到上司安排她洗廁所！上司對她工作質量的要求特別高：必須把馬桶抹洗得光潔如新！怎麼辦？是接受這個工作？還是另謀職業？

一位先輩看到她的猶豫態度，不聲不響地為她做了示範，當他把馬桶洗得光潔如新時，他竟然從中舀了一碗水喝了下去！先輩對工作的態度，使她明白了什麼是工作，什麼是責任心，從此她漂亮地邁出了職業生涯的第一步，並踏上了成功之好卜鎮路。

此後，野田聖子為了檢驗自己的自信，為了證實自己的工作質量，也為了強化自己的敬業心，她曾多次喝過自己擦洗過後的馬桶里裝的水。1987年，野田聖子當選為歧阜縣議會議員，是當時最年輕的縣議員。1998年7月擔任第一次小淵惠三內閣的郵政大臣，是日本最年輕的閣員。

2、宗慶後——一個礦泉水瓶蓋有幾個齒？

雖然我們經常喝礦泉水，但你不會在意，剛剛擰開的那瓶礦泉水，瓶蓋上會有幾個齒。如果我拿這個問題考你，你一定會嗤之以鼻，因為這個問題太無厘頭了。

一家電視台做了一期人物訪談，嘉賓是宗慶後。知道宗慶後的人不多，但幾乎沒有人沒有喝過他的產品——娃哈哈。這個42歲才開始創業的杭州人，曾經做過15年的農場農民，栽過秧，曬過鹽，采過茶，燒過磚，蹬著三輪車賣過冰棒……在短短20年時間里，他創造了一個商業奇跡，將一個連他在內只有三名員工的校辦企業，打造成了中國飲料業的巨無霸。

關於他的創業、關於娃哈哈團隊、關於民族品牌鑄造……在問了若干個大友粗家感興趣的問題後，主持人忽然從身後拿出了一瓶普通的娃哈哈礦泉水，考了宗慶後三個問題。

第一個問題，「這瓶娃哈哈礦泉水的瓶口，有幾圈螺紋？」

四圈。宗慶後想都沒想，回答道。主持人數了數，果然是四圈。

第二個問題，「礦泉水的弊李瓶身，有幾道螺紋？」

八道。宗慶後還是不假思索地一口答出。主持人數了數，只有六道啊。宗慶後笑著告訴她，上面還有兩道。

兩個問題都沒有難倒宗慶後，主持人不甘心。她擰開礦泉水瓶，看著手中的瓶蓋，沉吟了片刻，提了第三個問題，「你能告訴我們，這個瓶蓋上有幾個齒嗎？」

觀眾都詫異地看著主持人，不知道她葫蘆里賣的是什麼葯。很多人趕到電視錄制現場，就是為了一睹傳奇人物的風采，有的人還准備了很多問題，向宗慶後現場討教呢。可是，主持人竟將寶貴的時間，拿來問這樣一個無聊問題。

宗慶後微笑地看著主持人，說，「你觀察得很仔細，問題很刁鑽。我告訴你，一個普通的礦泉水瓶蓋上，一般有18個齒。」

主持人不相信地瞪大了眼睛，「這個你也知道？我來數數。」主持人數了一遍，真是18個。又數了一遍，還是18個。主持人站起來，做最後的節目總結，「關於財富的神話，總是讓人充滿好奇。一個擁有170多億元身家的企業家，管理著幾十家公司和兩萬多人的團隊，開發生產了幾十個品種的飲料產品，每日需要決斷處理的事務何其繁雜？可是，他連他的礦泉水瓶蓋上有幾個齒，都了如指掌。也許我們可以從中看到，他是如何一步一步走向成功的。」

人們恍然大悟，場上響起熱烈的掌聲。

如果將你正在從事的事業比喻成一瓶礦泉水的話，你知道你的瓶蓋上，有多少個齒嗎？宗慶後知道，你也應該知道，如果你也想成功的話。

3、張瑞敏——小事當作大事做

張瑞敏領導的海爾如今很叫響了，但當初的海爾經營管理可是一塌糊塗啊，張瑞敏入主海爾後制定的第一條制度竟是「不許隨地大小便」，可見海爾昔日情形。

1985年，海爾著手內部管理，為此編寫了10萬字的《質量保證手冊》，制定了121項管理標准，49項工作標准，1008個技術標准。張瑞敏著手整理企業內部，而且願意花大力氣、花大價錢，小事當作大事做，這樣一來，才有了今天的成就。

4、馬蹄釘的故事——英國國王理查三世

「失了一顆鐵釘，丟了一隻馬蹄鐵；

丟了一隻馬蹄鐵，折了一匹戰馬；

折了一匹戰馬，損了一位國王；

損了一位國王，輸了一場戰爭；

輸了一場戰爭，亡了一個帝國。」

這是個著名的英國民謠，其中提到的故事在歷史上曾真實地發生過。

那是在1485年，英國國王理查三世要面臨一場重要的戰爭，這場戰爭關繫到國家的生死存亡。在戰斗開始之前，國王讓馬夫去備好自己最喜愛的戰馬。馬夫立即找到鐵匠，吩咐他快點給馬掌釘上馬蹄鐵。鐵匠先釘了三個馬掌，在釘第四個時發現還缺了一個釘子，馬掌當然不牢固。馬夫將這個情況報告給國王，眼看戰斗即將開始，國王根本就來不得及在意這第四個馬蹄鐵，就匆匆趕回戰場了。

戰場上，國王騎著馬領著他的士兵沖鋒陷陣，左突右奔，英勇殺敵。突然間，一隻馬蹄鐵脫落了，戰馬仰身跌翻在地，國王也被重重地摔在了地上。沒等他再次抓住韁繩，那匹驚恐的畜牲就跳起來逃走了。一見國王倒下，士兵們就自顧自地逃命去了，整支軍隊在一瞬間土崩瓦解、一敗塗地。敵軍趁機反擊，並在戰斗中俘虜了國王。國王此時才意識到那顆釘子的重要性，在被俘那一刻痛苦地喊道：「釘子，馬蹄釘，我的國家就傾覆在這顆馬蹄釘上！」這場戰役就是波斯沃斯戰役。在這場戰役中，理查三世失掉了整個英國。

修行如履薄冰，戰戰兢兢，一念鬆懈，因果循環。

5、呂元膺——以小見大說誠信

據《玉泉子》一書記載，呂元膺任東都留守時，有位處士常陪他下棋。有一次，兩人正對局，突然來了公文，呂元膺只好離開棋盤到公案前去批閱公文，那位棋友趁機偷偷挪動了一個棋子，最後勝了呂元膺。其實呂元膺已經看出他挪動棋子了，只是沒有說破。第二天，呂元膺就請那位棋友到別處去謀生。別人都不知道辭退他的原因，他自己也不知道為什麼被辭退。臨走時，呂元膺還贈送了錢物。

呂元膺之所以要辭退這位棋友，是由於他從這位棋友挪動一個棋子、搞了一個奷詐的小動作中發現了他的不誠信。誠信者，真誠守信之謂也。誠信，是人生的無形資產，是思想道德的重要組成部分。「人無信不立」，不誠信的人，不可能做好人，也難處世。與沒有誠信的人交往，是十分危險可怕的。

挪動一個棋子，看起來是一件微不足道的小事，似乎不值得認真。但小事不小，小中可以見大。誠信，是一種美德，是一種可貴的善良;而不誠信，卻是一種惡德，世間的無數不幸和災禍的根源，無不是由惡德所滋生、引發的。小與大，並沒有不可逾越的鴻溝。

6、福特面試的故事

一隻蝴蝶在巴西煽動翅膀，有可能在美國的得克薩斯洲引起一場龍卷風。

一個微不足道的動作，或許會改變人的一生，這絕不是誇大其辭，可以作為佐證的事例隨手便能拈來，美國福特公司名揚天下，不僅使美國汽車產業在世界占居熬頭，而且改變了整個美國的國民經濟狀況，誰又能想到該奇跡的創造者福特當初進入公司的「敲門磚」竟是「撿廢紙」這個簡單的動作？

那時侯福特剛從大學畢業，他到一家汽車公司應聘，一同應聘的幾個人學歷都比他高，在其他人面試時，福特感到沒有希望了。當他敲門走進董事長辦公室時，發現門口地上有一張紙，很自然地彎腰把他撿了起來，看了看，原來是一張廢紙，就順手把它扔進了垃圾簍。董事長對這一切都看在眼裡。福特剛說了一句話：「我是來應聘的福特」。董事長就發出了邀請：「很好，很好，福特先生，你已經被我們錄用了。」這個讓福特感到驚異的決定，實際上源於他那個不經意的動作。從此以後，福特開始了他的輝煌之路，直到把公司改名，讓福特汽車聞名全世界。

平安保險公司的一個業務員也有與福特相似的驚喜。他多次拜訪一家公司的總經理，而最終能夠簽單的原因，僅僅是他在去總經理辦公室的路上，隨手撿起了地上的一張廢紙並扔進了了垃圾桶。總經理對他說：「我（透過窗戶玻璃）觀察了一個上午，看看哪個員工會把廢紙撿起來，沒有想到是你。」而在這次見面總經理之前，他還被「晾」了3個多小時，並且有多家同行在競爭這個大客戶。

福特和業務員的收獲看似偶然，實則必然，他們下意識的動作出自一種習慣，而習慣的養成來源於他們的積極態度，這正如著名心理學家、哲學家威廉·詹姆士所說：「播下一個行動，你將收獲一種習慣；播下一種習慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運。」

事實上，被科學家用來形象說明混沌理論的「蝴蝶效應」，也存在於我們的人生歷程中：一次大膽的嘗試，一個燦爛的微笑，一個習慣性的動作，一種積極的態度和真誠的服務，都可以出發生命中意想不到的起點，它能帶來的遠遠不止於一點點喜悅和表面上的報酬。

誰能捕捉到對生命有益的「蝴蝶」，誰就不會被社會拋棄。

7、阿基勃特——每桶四美元

從前在美國標准石油公司里，有一位小職員叫阿基勃特。他在遠行住旅館的時候，總是在自己的簽名的下方，寫上「每桶四美元的標准石油」字樣，在書信及收據上也不例外，簽了名。就一定寫上那幾個字。他因此被同事叫做「每桶四美元」，而他的真名反倒沒有叫了。

公司董事長洛克菲勒知道這件事後說：「竟有職員如此努力宣傳公司的聲譽，我要見見他。」於是邀請阿基勃特共進晚餐。

後來，洛克菲勒卸任，阿基勃特成了第二任董事長，這是一件誰都可以做到的事，可是只有阿基勃特一個人去做了，而且堅定不移，樂此不疲。嘲笑他的人中，肯定有不少人才華、能力在他之上，可是最後，只有他成了董事長。

8、從小事做起的王永慶

提起台灣首富王永慶，幾乎無人不曉。他把台灣塑膠集團推進到世界化工業的前50名。而在創業初期，他做的還只是賣米的小本生意。

王永慶早年因家貧讀不起書，只好去做買賣。16歲的王永慶從老家來到嘉義開一家米店。那時，小小的嘉義已有米店近30家，競爭非常激烈。當時僅有200元資金的王永慶，只能在一條偏僻的巷子里承租一個很小的鋪面。他的米店開辦最晚，規模最小，更談不上知名度了，沒有任何優勢。在新開張的那段日子裡，生意冷冷清清，門可羅雀。

剛開始，王永慶曾背著米挨家挨戶去推銷，一天下來，人不僅累得夠嗆，效果也不太好。誰會去買一個小商販上門推銷的米呢？可怎樣才能打開銷路呢？王永慶決定從每一粒米上打開突破口。那時候的台灣，農民還處在手工作業狀態，由於稻穀收割與加工的技術落後，很多小石子之類的雜物很容易摻雜在米里。人們在做飯之前，都要淘好幾次米，很不方便。但大家都已見怪不怪，習以為常。

王永慶卻從這司空見慣中找到了切入點。他和兩個弟弟一齊動手，一點一點地將夾雜在米里的秕糠、砂石之類的雜物撿出來，然後再賣。一時間，小鎮上的主婦們都說，王永慶賣的米質量好，省去了淘米的麻煩。這樣，一傳十，十傳百，米店的生意日漸紅火起來。

王永慶並沒有就此滿足。他還要在米上下大功夫。那時候，顧客都是上門買米，自己運送回家。這對年輕人來說不算什麼，但對一些上了年紀的人，就是一個大大的不便了。而年輕人又無暇顧及家務，買米的顧客以老年人居多。王永慶注意到這一細節，於是主動送米上門。這一方便顧客的服務措施同樣大受歡迎。當時還沒有「送貨上門」一說，增加這一服務項目等於是一項創舉。

王永慶送米，並非送到顧客家門口了事，還要將米倒進米缸里。如果米缸里還有陳米，他就將舊米倒出來，把米缸擦乾凈，再把新米倒進去，然後將舊米放回上層，這樣，陳米就不至於因存放過久而變質。王永慶這一精細的服務令顧客深受感動，贏得了很多的顧客。

如果給新顧客送米，王永慶就細心記下這戶人家米缸的容量，並且問明家裡有多少人吃飯，幾個大人、幾個小孩，每人飯量如何，據此估計該戶人家下次買米的大概時間，記在本子上。到時候，不等顧客上門，他就主動將相應數量的米送到客戶家裡。

王永慶精細、務實的服務，使嘉義人都知道在米市馬路盡頭的巷子里，有一個賣好米並送貨上門的王永慶。有了知名度後，王永慶的生意更加紅火起來。這樣，經過一年多的資金積累和客戶積累，王永慶便自己辦了個碾米廠，在最繁華熱鬧的臨街處租了一處比原來大好幾倍的房子，臨街做鋪面，里間做碾米廠。

就這樣，王永慶從小小的米店生意開始了他後來問鼎台灣首富的事業。

王永慶成功的例子說明，不要以為創造就非得轟轟烈烈、驚天動地。把一粒米這樣細小的工作做好同樣也是一種創造。

Ⅱ 我富養24年的女兒嫁了窮小子，彈鋼琴的手用來淘米，門當戶對有多重要

我富養24年的女兒嫁了窮小子，用彈鋼琴的手來淘米，對於我而言，這是不能接受的。我一直認為，門當戶對很重要，一個是家境類似，經濟上不會有很大的差距；第二個生活環境類似，就可能有相似的思想；第三個教育相似，還有可能是相似的處理問題方式。

一、家境相似的家庭，經濟上的差距不大

很多女明星是單親媽媽，例如江珊、劉蓓都是，她們也很幸福，也找到屬於自己的幸福。女兒，希望你能知道媽媽的內心，只希望你能找到自己的幸福。

Ⅲ 杜甫的詩有哪些

一、杜甫一生作詩近1500首，並有《杜工部集》傳世。代表作如下：《石壕吏》《新安吏》《潼關吏》《新婚別》《無家別》《垂老別》《譴懷》《昔游》《卜居》《堂成》《蜀相》《為農》《有客》《狂夫》《舍》《江村》《野老》《遣興》《南鄰》《恨別》《客至》《江亭》《可惜》《獨酌》《寒食》《石鏡》《琴台》《病柏》《枯棕》《不見》《大雨》《四松》《歸雁》《去蜀》《除草》《丈人山》《成都府》《石筍行》《贈花卿》《少年行》《大麥行》《題桃樹》《漫城二詩》《春夜喜雨》《草堂即事》《絕句二首》《絕句四首》《戲作花卿歌》《望岳》《酬高使君凳拆相贈》《春日江村五首》《春水生二絕》《絕句六首》《春望》《旅夜書懷》《水檻遣心二首》《茅屋為秋風所破歌》《江南逢李龜年》《天末懷李白》《月夜憶舍弟》《兵車行》《聞官軍收河南河北》《登兗州城樓》《登樓》《月夜》。
二、擴展知識：
1、人物簡介：杜甫（公元712年－公元770年），字子美，漢族，河南鞏縣（今河南鞏義）人，杜甫曾祖父杜依藝由湖北襄陽赴任鞏縣縣令，舉家遷入鞏縣。歷祖父杜審言、父親杜閑，再到杜甫，杜家在鞏縣已是四代85年。京兆杜氏分支之一的襄陽杜氏，後徙河南鞏縣。 自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為「老杜」。杜派輪甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為「詩史」。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。
2、藝術影響：他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前後一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代「詩史」。杜甫的詩 兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律、拗體，運用的藝術手法多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。杜甫繼承了漢魏樂府「感於哀樂，緣事而發」的精神，擺脫樂府古題的束縛，創作了不少「即事名篇，無復依傍」的新題樂府，如著名的「三吏」、「三別」等。死後受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對元白的「新樂府運動」的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以後。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅、等人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。
3、作品思想：杜甫的思想核心是儒家的仁政思想。他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予揭露和批評。他同情人民，甚至情願為解救人民的苦難甘願做自我犧牲。所以他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，以最普通的老百姓為主角，由此可見杜甫的偉大。他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前後一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代「詩史」。杜詩風格，基本上是「沉鬱頓挫」，語言和篇章結構又富於變化，講求煉字煉句。同時，其詩兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的集大塵粗信成者。杜甫還繼承了漢魏樂府「感於哀樂，緣事而發」的精神，擺脫樂府古題的束縛，創作了不少「即事名篇，無復依傍」的新題樂府，如著名的「三吏」、「三別」等。死後受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對元白的「新樂府運動」的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以後。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。生平詳見《舊唐書》卷一九〇。杜甫雖然是個現實主義詩人，但是他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》就不難看出杜甫的豪氣干雲。

Ⅳ 加強師德建設最重要應在哪些方面

1. 扎實推進師神塌判德建設具體化、規范化。學院各級領導要適應新形勢、新任務的要求,全面、扎實、有效地開展師德建設工作。學院黨、政一把手和各系（部、中心）主任是學院和各部門師德師風建設活動第一責任人。堅持院級黨政領導聯系（部、中心）制度，學院黨、政領導要「包系（部、中心）」，深入基層，調查研究、掌握情況，及時解決問題。各系（部、中心）、處領導必須事事做出表率，嚴格要求自己，堅守崗位，履行職責，做好教師、幹部思想教育工作，遵章守紀、從嚴管理，帶領本部門教師，認真貫徹上級和學院的決定，結合本單位情況，制訂計劃，完善措施，監督檢查，落實到位。努力探索新形勢下，師德建設的特點和規律，在內容、形式、方法、手段、機制等方面不斷改進和創新，特別要在加強針對性、實效性上下功夫，講究實際效果，克服形式主義，把師德教育與嚴格管理結合起來，完善師德考核的評價制度，把師德規范的主要內容具體化、規范化，使之成為全體教師普遍認同並自覺執行的准則。

2. 加強對師德建設的領導。要將師德建設工作擺在更加重要的位置。建立 「師德師風」建設領導小組。

3. 加強制度建設。制定教師崗位職責，採取措施，促使教師把主要精力投入教學工作。教師要嚴格履行崗位職責。各處、系（部、中心）要組織教職工學習《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國高等教育法》、《中共中央國務院關於進一步加強和改進大學生思想政治教育工作的意見》、《教育部關於進一步加強和改進師德建設的意見》等法律和文件。教務處要加強教學秩序巡查密度，發現問題及時處理；要制訂學院系（部、中心）主任、學科專業帶頭人、副高以上職稱教師、新入職教師等各類教師考核辦法，並嚴格進行考核。評鑒中心要制定科學性具有可操作性的本科專業、合格課程、課堂教學質量評估實施辦法，正確引導廣大教師科學進行各環節的教學活動；要組織各系（部、中心）增加聽課密度，組織相互聽課，對系（部、中心）聽課發現的問題要組織專家診斷，要注重「導」的工作，聽課人聽課後要及時與被聽課人談話；要結合教學質量評估工作，構建科學有效的師德建設工作監督評估體系，完善相關政策，體現正確導向，為師德建設提供製度保障，建立師德建設的長效機制。

4. 嚴格考核管理。建立師德考評制度，將師德表現和教學秩序常規管理納入常規教學檢查和教學評估重要內容，各系（部、中心）要游改加強教師的考核。教務處、紀檢監察室要通過每學期初、期中、期未的教學衫攔檢查和每天教學巡查與督導聽課，加大巡查和抽查的頻率，將教師的師德表現和教學秩序管理，作為對各系（部、中心）和教師月度、半年度考核、年度考核、職務聘任、派出進修和評優獎勵等的重要依據。要建立 「優勝劣汰」和「末位淘汰」的運行機制，對師德表現不佳的教師要及時勸誡，經勸誡仍不改正的，要進行嚴肅處理。對有嚴重失德行為、影響惡劣者一律予以解聘。建立師德問題報告制度。設立師德師風建設意見箱，徵求廣大師生員工對學院開展師德師風建設活動的意見和建議。機關工作人員要增強主動服務意識，積極為教師和學生服務，切實加強和改進機關作風建設。教師要增強服務意識，弘揚友愛精神，主動關心學生，聯系學生，切實為學生服務。進一步完善教師資格認定和新教師聘用制度，把思想政治素質、思想道德品質作為必備條件和重要考察內容。

5. 加強師德宣傳，建立表彰優秀教師制度。每年通過教師節組織師德主題教育活動，以慶祝教師節和表彰優秀教師為契機，集中開展師德宣傳教育活動；每年進行教師課堂教學競賽、優秀教案、優秀教材、優秀教學成果獎評比活動，進行省級優秀教學成果獎培育工作，通過表彰師德標兵和教學名師活動，大力褒獎教師的高尚師德，廣泛宣傳模範教師先進事跡，展現我院教師的精神風貌。

Ⅳ 宋徽宗趙佶在藝術上有哪些成就

宋徽宗在位時廣收古物和書畫，擴充翰林圖畫院，並使文臣編輯《宣和書譜》、《宣和畫譜》、《宣和博古圖》等書，對繪畫藝術有很大的推動和倡導作用。吹彈、書畫、聲歌、詞賦無不精擅。平生著作極多，都散佚無存。存世畫跡有《芙蓉錦雞》、《池塘秋晚》、《四禽》、《雪江歸棹》等圖。有詞集《宋徽宗詞》。
未做皇帝之前，就喜好書畫，與駙馬都尉王詵、宗室趙令穰等畫家往來。即位以後，在政治上可謂是昏庸無能，但在書畫方面卻取得了很大的成就，並對中國繪畫的發展有過重要貢獻，其中之一就是對於畫院的重視和發展。他於崇寧三年（1104年）設立了畫學，正式納入科舉考試之中，以招攬天下畫家。畫學分為佛道、人物、山水、鳥獸、花竹、屋木六科，摘古人詩句作為考題。考入後按身份分為「士流」巧塌游和「雜流」，分別居住在不同的地方，加以培養，並不斷進行考核。入畫院者，授予畫學正、藝學、待詔、祗侯、供奉、畫學生等名目。當時，畫家的地位顯著提高，在服飾和俸祿方面都比其他藝人為高。有如此優厚的待遇，加上作為書畫家的徽宗對畫院創作的指導和關懷，使得這一時期的畫院創作最為繁榮。在他的指示下，皇家的收藏也得到了極大的豐富，並且將宮內書畫收藏編纂為《宣和書譜》和《宣和畫譜》，成為今天研究古代繪畫史的重要資料。
趙佶本人的創作面目並不象他要求畫院畫家的那樣工謹細麗，而是偏於粗獷的水墨畫。傳世作品中，有其簽押的作品較多，但所畫比較工細的，如《祥龍石圖》、《芙蓉錦雞圖》、《聽琴圖》、《雪江歸棹圖》（以上均藏於故宮博物院）、《瑞鶴圖》（遼寧省博物館藏）、《翠竹雙雀圖》（美國大都會博物館藏）等作品皆被專家認定為是畫院中高手代筆之作。只有藏於美國納爾遜藝術博物館的《四禽圖》卷和上海博物館藏的《柳鴉圖》卷被認定是他的親筆，兩畫都是水墨紙本，筆法簡朴，不尚鉛華，而得自然之趣。台北故宮博物院收藏的《池塘秋晚圖》也屬此類。
著名的《清明上河圖》，也和這位書畫皇帝不無干係。張擇端完成這幅歌頌太平盛世歷史長卷後，首先將它呈獻給了宋徽宗。宋徽宗因此成為此畫的第一位收藏者。作為中國歷史上書畫大家的宋徽宗酷愛此畫，用他著名的"瘦金體"書法親筆在圖上題寫了"清明上河圖"五個字，並鈐上了雙龍小印(今佚)。
北宋滅亡後，興盛一時的徽宗宣和畫院隨之結束，一些畫院畫家經過輾轉逃亡，逐漸集結於南宋的都城臨安，先後被恢復在畫院中的職務，成為南宋畫院的骨幹力量。李唐、劉宗古、楊士賢、李迪、李安忠、蘇漢臣、朱銳、李從訓等都屬於這種情況。宋高宗雖然在政治上也是苟且偷安，但對於書畫之事，仍十分重視，特別是後來他利用繪畫為他的政治服務，組織畫家進行創作。所以，南宋時繪畫活動主要還是以畫院為中心。
宋徽宗趙佶倒也不完全像《水滸傳》里所說的那樣一無是處，他是個頗為有名的畫家、書法家。在發展美術事業方面，他是有成就和貢獻的。他創造的「瘦金書」，頗得書法家重視，用這種字體書寫的崇寧大觀等錢幣是收藏家至愛的珍品。《書史會要》評價說：「徽宗行草正書，筆勢勁逸，初學薛稷，變其法度，自號瘦金書，意度天成，非可以形跡求也。」他的繪畫重視寫生，尤善畫花鳥畫，極強調細節，以精工逼真著稱。據說，一次宣和殿前的荔枝結果了，孔雀在樹下啄食落下的荔枝。趙佶一看心血來潮，命畫師們畫一幅荔枝孔雀圖給他評賞。他看完畫師的作品後不滿的說：「你們雖畫得不錯，可惜都畫錯了，孔雀上土堆，往往是先舉左腳，而你們卻畫成了先抬右腳。」起初畫師們不信，反復觀察孝銷後，果如趙佶所言。還有一次他去龍德宮品畫，看到一幅月季花連連叫好，眾畫師莫名其妙，請萬歲爺賜教，宋徽宗說，百花之中，唯月季花少人畫，其原因是此花每月開一次，一年四季以及清晨黃昏，它的花瓣、花蕊、花葉的形狀和顏色都會發生變化，很難掌握得准確，此畫上之花是春季正午時分盛開的月季花，畫得准確同真花一樣。眾畫師不信，找來畫作者一問，畫作者道：此畫畫的正是春季正午盛開之花。可見其觀察之真之細。故此他的傳世作品《芙蓉錦雞》、《池壙秋晚》、《四禽》及《雪江歸棹》等畫，都可稱為珍品。他還發展了宮廷繪衫冊畫，廣集畫家，創造了宣和畫院，培養了像王希孟、張擇端、李唐等一批傑出的畫家。還親自出題，留下了「踏春歸來馬蹄香」的佳話，他組織編撰的《宣和書譜》和《宣和畫譜》、《宣和博古圖》等書。是美術史研究中的珍貴史籍，至今仍有極其重要的參考價值。

他崇奉道教，幹了不少蠢事，也做了不少好事。他多次下詔搜訪道書，設立經局，整理校勘道籍，政和年間編成的《政和萬壽道藏》是我國第一部全部刊行的《道藏》，對研究道教歷史和經典，都是不可多得的寶貴史料。他下令編寫的「道史」和「仙史」，也是我國歷史上規模最大的道教史和道教神化人物傳記。宋徽宗還親自作《御注道德經》、《御注沖虛至德真經》和《南華真經逍遙游指歸》等書，使我國道籍研究有了完備的資料。

Ⅵ 杭州鑫龍桂花苑小區周邊配套怎麼樣

鑫龍桂花苑小區地址：桐廬區閬苑路660號。
周邊直線1KM范圍內交通配套資源有（家景新城，家景星城，新人民醫院前門，梅苑，桐中後門，桐中，縣政府，三水花園，電信大樓，中杭路口）等。
直線2KM范圍內教育資源有10個（匯智教育，墨韻堂書法，富春堂教育，松鼠AI智適應教育，佳翼國際少兒美術教育，功夫弘藝，淘米初逸藝術教育，洪恩教育攜閉，金手指吉他教育，搏友智能教育中心）等。
周邊2KM醫療資源有10個，其中桐廬縣第一人民醫院-7號樓距離小區105米，第一人民醫院-4號樓距離小區136米，桐廬縣第一人民醫院基隱槐-感染樓距離小區145米，桐廬縣第一人民醫院距離小區166米，桐廬縣第一人民醫院-9號樓距離小區175米，桐廬縣第一人民醫院-3號樓距離小區176米，桐廬縣第一人民醫院-8號樓距離小區191米，桐廬友好醫院(春江路分店)距離小區1056米，桐廬安養醫院距離小區1600米，桐廬縣中醫院距離小區1956米，為醫療需求提供保障。
鑫龍桂花苑周邊商業配套有：（星月隱形紗窗，秋昆，晨光文具(桂花路店)，晨菲花藝(桐廬店)，涵涵水果超市(瑤琳路店)，鄭遠元，世紀華聯，樂淘皮革城，億豐購物(瑤琳路店)，新華書店）等。

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Ⅶ 中國教育方式的優劣都有哪些

優點：

1、體現了公平公正的原則。

2、使教育模式正規化、易於操作。

缺點：追求利益。不該省的都省了。

藝術教育承擔著開啟人的感知力，理解力，創造力，使人的內心情感和諧發展的重任。常說的藝術教育是指專門的藝術院校進行的專業藝術教育，教學鍵孫以藝術啟發為主，傳授文化知識為輔。

職業教育：

1、職業學校教育是學歷性的教育，分為初等、中等和高等職業學校教育，其中，職業高中、技工學校、中專等學校教育屬於中坦毀等職業學校教育，學生畢業經考核合格所頒發的是相應層次的學歷文憑。

2、職業培訓是技能型的讓亮備教育，包括從業前培訓、轉業培訓、學徒培訓、在崗培訓、轉崗培訓及其他職業性培訓，一般分為初級、中級、高級職業培訓。側重實用性的職業知識、技能、能力的培訓和訓練，學員畢業考核鑒定合格頒發的是職業培訓證書、資格證書等。

以上內容參考：網路-現代教育模式